Universidad de San Carlos de Guatemala/ Escuela de Historia Fernando Orozco

Área de Antropología 201403298

Curso de Pensamiento Social y Antropológico de Guatemala

Epistemologías Mayas en la Investigación educativa de la Escuela de Historia[ CITATION

Mar18 \l 4106 ]

El texto parte de una crítica realizada a los conceptos de filosofía, epistemología y

cosmovisión del paradigma occidental. Según la autora este genera por tautología
discriminación a las formas de entender el mundo según las perspectivas mayas. Es por eso
que la autora propone recrear y articular nuevos conceptos que permitan entender la
complejidad del mundo en las culturas mayas guatemaltecas.

La cosmovisión maya tiene sus fundamentos y preceptos que tienen su origen en las formas
de interacción del mundo. El abordaje de las epistemologías de los pueblos originarias por
el pensamiento antropológico es importante debido a que ofrece perspectivas y visiones
para interpretar vacíos teóricos que ha dejado por un lado la antropología tradicional u
occidental como dice la autora.

El usar nuevas categorías y metodologías de investigación impulsadas desde las

epistemologías mayas ofrecen saberes derivados de las perspectivas particulares en el
análisis profundo de los procesos de transformación social de los pueblos no occidentales.

Estas epistemologías se plantean frente al conocimiento tradicional occidental y contra el

patrón mundial del poder. El pensamiento antropológico tiene la responsabilidad de
comprometer el análisis social y humano con la vida y revisar con atención la diversidad de
saberes que aún sostienen aquellos cuyas experiencias ya no logran leerse desde el saber
“eurocéntrico en modo académico”

Me parece importante que desde la antropología se motive a estas corrientes teóricas que
han sido víctima de epistemicidio donde las corrientes teóricas académicas tradicionales
nos han impuesto que solamente la producción teórica de la cultura occidental es válida.
Me parece también muy importante la tarea de rescatar tanto desde las epistemologías del
como desde la etnohistoria la construcción de nuevas categorías teóricas y metodológicas.
Ya que constantemente sufrimos de no encontrar las categorías adecuadas debido al desfase
de la categorías tradicionales. Las epistemologías mayas y del sur ofrecen nuevas formas de
interpretar los fenómenos sociales, naturales y políticos que suceden en contextos alejados
a lo urbano o desde los pensamientos particulares de cada pueblo o etnia.

. La autora expresa en sus oraciones de alguna manera la academia es que esta debería dejar
de ver su oficio de una manera apolítica desde donde solo se puede teorizar sino que se
debería de poder también empezar a organizar y a crear conocimiento en pro de la
reivindicación de los pueblos menos poseído que por lo general en Latinoamérica los
pueblos originarios. Para esta tarea se debe realizar una revolución epistémica. Algo que
tiene muy marcado las epistemologías del mayas son sus objetivos en la creación de teoría
y categorías nuevas. Estas epistemologías buscan la ruptura con la construcción tradicional
de la metodología en la construcción conocimiento (y con las relaciones características de
objeto-sujeto, sino que se plantea al sujeto en relación al mundo y al universo que lo rodea),
además incentivan las voluntad política no solo de las personas sino de todos los seres
vivos que habitan en el planeta.

Bibliografía

Batzín, M. J. (2018). ELementos para comprender la Epistemología Maya en la Investigación

Educativa de la Escuela de Historia . Guatemala: Escuela de Historia.