Institución Educativa San José de Orito

BACHILLERATO ACADÉMICO, TÉCNICO COMERCIAL DIURNO Y EDUCACIÓN FORMAL PARA ADULTOS

APROBADO MEDIANTE DECRETO No. 0607 DE XII-6-2002
DANE: 186320000188

GUÍAS Y MATERIALES IMPRESOS DISEÑADOS POR LOS DOCENTES

EN CONCORDANCIA A LAS NORMAS ESTABLECIDAS POR EL GOBIERNO
NACIONAL
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MODERNA
PERIODO DEL RACIONALISMO
FILOSOFÍA GRADO ONCE. DOCENTE: ANDERSON GUERRERO

TALLER Nro. 1
1. Busque en Youtube los siguientes videos (dos) y observe con atención la temática expuesta en ellos sobre el
periodo del Racionalismo en la Filosofía Moderna representado en Descartes y elabore un mapa mental,
conceptual o mentefacto destacando los aspectos más relevantes o características de este Periodo Racionalista
tales como:
• Pensamiento heliocéntrico • Gnoseología • Duda metódica • Genio Maligno
• Conocimiento inmediato • Mundo real • Mundo exterior-interior • Pensamiento
• Empirismo • Solipsismo • Qué es lo que existe • Principio evidente
• Cogito ergo sum • Racionalismo

VIDEO 1:
René Descartes - Racionalismo - Educatina
Autor: Educatina
Duración: 13:51
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=hP9uWUO3ivI

VIDEO 2:
Descartes en 3 minutos
Autor: Academia Play
Duración: 03:48
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=Ol42yd_Py9I

2. Explique con brevedad la relación que encuentra entre el siguiente mapa conceptual y las
corrientes Filosóficas Modernas estudiadas y discutidas hasta el momento en clase.

NOTA: Los (TRES) talleres deberán ser resueltos en hojas de block a mano, para luego poder ser pegados
en el cuaderno de Filosofía en Teoría. Una vez terminado el taller en las hojas de block, puede escanear o
tomarle fotografía legible a su trabajo y ser enviado en los tiempos establecidos por Coordinación Académica
al correo asignado o a esta dirección electrónica:
filosofia10y11@hotmail.com
O para facilitar la metodología solicitada, pueden enviar sus trabajos al siguiente número de Whatsapp
317 455 03 85
Indicando antes del envío del trabajo la siguiente información:
Asunto: Trabajo Filosofía Grado 11__
Nombres y Apellidos Completos

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PREESCOLAR, BÁSICA PRIMARIA, SECUNDARIA, MEDIA VOCACIONAL Y MEDIA TÉCNICA
Dg 8 No. 13A-18- TELS: 038 4290638-TELEFAX: 4292296- ORITO PUTUMAYO- e- mail: iesjo35@gmail.com
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TALLER Nro. 2
1. Lea detenidamente el siguiente texto: Descartes descarta los sentidos y realice un mapa conceptual sobre los 3 tipos
de ideas de Descartes, estableciendo claros ejemplos de cada uno de ellos.
2. Haga un paralelo entre las verdades indudables y las no evidentes según la lectura y según los videos del taller Nro. 1.

DESCARTES DESCARTA LOS SENTIDOS

Descartes puso todo el saber tradicional bajo el paréntesis de la duda. Buena parte del saber tradicional está
basado en la experiencia sensible, en lo que vemos o percibimos por los sentidos. ¿Son fiables los sentidos?
Desde luego que no, nos engañan constantemente. Crees que te ha vibrado el celular y no tienes ninguna
notificación. Crees a ver visto a la profe Sandrita, la saludas y te das cuenta que es alguien que nos has visto en
tu vida. O crees que te están mirando cuando caminas por la calle y resulta que solo eres un @ convencid@.
Descartes descartó los sentidos como fuente fiable de conocimiento. Descartes tampoco se conformaba con el
saber matemático. Vamos a imaginarnos que existe un genio
maligno y engañador que nos lleva a pensar como evidentes
cosas que no lo son. O que cuando estamos enpijamados y nos
acostamos en la noche, tenemos un sueño y este conocimiento
que soñamos puede ser el resultado de un sueño coherente, ya
que muchas veces no se puede distinguir entre un sueño y la realidad.
O por ejemplo, quién te asegura que la hoja que lees ahora es real o es obra de un
genio maligno y engañador. Te invito a que recorras el camino que siguió Descartes
hasta llegar a su primera certeza: si vives con familiares o amig@s, diles que no llamen a tu habitación ni te molesten durante al menos
unos 15 minutos, ya que vas a reproducir el camino cartesiano hasta el primer principio indudable. Por supuesto que no te van a creer y
van a pensar mal, pero eso no nos importa. Pon el teléfono en modo avión. Cierra los ojos, tapona tus oídos. ¡Alma de cántaro! No
cierres los ojos ya, que aun no he acabado el párrafo y no te enteraras de lo que voy a decir. Escucha esa voz interior que todo el mundo
tiene.
Esa voz es lo que Descartes denominará res cogitans. Por cierto, si la voz te dice que quemes
cosas, o que saques algún instinto asesino o paranoico, consúltalo con tu médico de cabecera o
saca una cita en el Sisbén. Descartes, escuchando esa voz, llegó al siguiente principio: “aunque
quería pensar que todo era falso, era por fuerza necesario que yo fuese algo. Pienso, luego
existo”. Dicho en latín que ya han aprendido a pronunciar cuando veíamos Filosofía Media:
cogito, ergo sum. –pero por lo que más quieras, se lee o pronuncia “cóyito” no es que vayas a
pronunciar como cojito, pues cojito es un señor cojo pequeñito y cada vez que lo pronuncias así, http://goo.gl/UxWcEw
muere un gatito en algún lugar del planeta-.
Este principio es tan firme y solido que ni las más extravagantes teorías de los escépticos puede http://goo.gl/X5W7bj
destruirlo.
Ahora sí puedes salir con orgullo de tu habitación y decirles a tus familiares o compañer @s que
acabas de encontrar el principio de la filosofía cartesiana. Que eres una sustancia que piensa. Pero no seas presumid@ y no lo
celebres tan rápido. Se nos presenta un nuevo problema ¿cómo puedo saber que existe algo fuera de mí mismo? ¿Me está abocando este
primer principio al solipsismo? Aquí es donde Descartes se tropieza con la idea de Dios. Decía que no era posible tener la idea de Dios
sin admitir al mismo tiempo su existencia. Tenía que existir ya que de los contrario no sería el ser más perfecto. Descartes decía que él
era una sustancia finita (o sea que tiene fin) e imperfecta, -pero no te creas superior, que tú también eres imperfect@. Descartes creía
que había tres tipos de ideas:

La idea de infinito está en tí, pero no puede proceder de ti, que tienes una mente limitada; tendrá que hacerlo de un ser perfecto e
infinito, es decir, de Dios. Puesto que Dios es sumamente perfecto tiene que ser veraz, de lo contrario no lo sería. Dios no nos engañaría
y no se le ocurriría darnos facultades que funcionaran mal. Puedes respirar tranquilo, después de todo parece que sí existes. Por Dios
(llamado res infinita) podemos confiar que el mundo (llamado res extensa) existe.
Descartes pensaba que los animales no tenían mente (llamada res cogintans), que eran solamente res extensa. Los animales estaban
programados para evitar ciertos estímulos como el dolor físico, pero en realidad no sufría –eso creía Descartes-, ya que el sufrimiento es
un contenido mental. Hoy sabemos que estaba equivocado.
Finalmente lo que nos interesa más es la cuestión que se formuló y que hoy sigue plenamente de actualidad: ¿qué podemos conocer con
certeza? Pregunta que supone la inauguración de la teoría del conocimiento en un sentido moderno.

Tomado y adoptado del libro Filosofía para

Bípedos sin plumas. Un repaso gamberro de Tales de Mileto a Hannah Arendt.

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TALLER Nro. 3

LECTURA UTOPÍA

En el siguiente enlace encontrará el resumen del texto de Tomás Moro: Utopía. De clic, escriba o copie el
enlace en su navegador para descargar el archivo de resumen. O si lee el taller desde un celular, tablet o
computador, de click en la imagen siguiente para ir al enlace donde puede descargar el resumen.

islautopiatomasmoro.blogspot.com

Una vez leído, haga un paralelo (En hoja de block a mano), describiendo posibles semejanzas, diferencias y/o
complementos entre el sistema de Gobierno o de los Gobernantes de la teoría política utópica de Tomás Moro y
el Realismo Político de Nicolás Maquiavelo visto en clase o apoyándose en el siguiente vídeo en el que explica
dicha teoría política de Maquiavelo.

VIDEO 1:
Nicolás Maquiavelo: El Príncipe - Filosofía - Educatina
Autor: Educatina
Duración: 10:02
Enlace: https://youtu.be/keWr3k2rchg

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