Tecnológico de Baja California

Alumna: Rocío Esmeralda Ojeda Arévalo

Antropología Filosófica

Racionalismo según René Descartes
Lic. En Comercio Exterior y Aduanas 2do Semestre

Profesor: Dean Xavier Urias

Lunes 26 de marzo de 2012

2. Se defiende la racionalidad del mundo. Principales características: 1. esto es importante porque nos permite explicar el mundo. 4. la cual está inspirada en la legendaria figura de Pirron de Elis) que. la renovación de las relaciones entre dichos estados y la iglesia. ¿Qué es el racionalismo? Es aquella corriente filosófica que se da en el s. que indudablemente ha roto esquemas a lo largo de la historia: el racionalismo. también sucedió en lo cultural: el desarrollo del humanismo. Así como surgieron estos cambios ya mencionados en el ámbito social y político. . la constitución de los Estados nacionales. de una u otra manera. Más que eso. 3. a finales del cual nace Descartes. y la extensión del pirronismo (es una corriente escéptica nacida en la antigüedad. de manera mecánica. Racionalidad se entiende que hay una regularidad. es el padre de una corriente filosófica. en cuanto sea posible. etc. Todos ellos contribuyeron a modificar sustancialmente el panorama social y político de la Europa del siglo XVI. de todas las cosas. El conocimiento más adecuado para conocer es la intuición intelectual (captar las cosas de forma clara y distinta) 7.” René Descartes ¿Cuál es la situación con la que se encuentra Descartes al comenzar a desarrollar su pensamiento filosófico? Diversos cambios sociales y políticos se produjeron en Europa hacia el final de la edad media. que defiende que el origen del conocimiento es la razón. cuyo método son las matemáticas y cuya raíz es la filosofía 6.XVII. el neoplatonismo. La introducción de la burguesía. 5.“Para investigar la verdad es preciso dudar. la aparición de una nueva ciencia que se ocupa del estudio de la naturaleza. René Descartes es considerado como el primer filósofo moderno. influirán en el desarrollo de la filosofía cartesiana. Considera la razón como única fuente valida del conocimiento Se infravalora el conocimiento sensible El conocimiento actúa de manera deductiva Se afirma la existencia de las ideas innatas (nacemos con ellas) Aspira a crear una ciencia única y universal. el progresivo abandono del modo de producción feudal. pasan las cosas siempre del mismo modo. 8.

Dios ha establecido sus leyes en la naturaleza y las grabó en nuestras mentes. del mismo modo que un edificio se derrumba si fallan sus cimientos. ha de poseer la característica de la certeza. en caso contrario. que viene a significar una especie de seguridad en la verdad del conocimiento. para ser tomado como verdadero. pues. por lo exagerado. Por otra parte. Las ideas innatas son inmutables y son parte del patrón de la creación de Dios. así que no hay nada que no podamos entender si nuestra mente procede a considerarlo. Para poner un ejemplo. a todos nos parece verdadera la proposición 2 + 2 = 4. en la cual no se debe de confiar. Correlativamente a la aplicación de la duda como método de investigación subraya Descartes la búsqueda de la certeza como su objetivo. Por consiguiente. No será necesario examinarlos todos. El método que se propone aplicar se basa en la duda. . Adventicias: Ideas que el hombre obtiene como consecuencia de la experiencia. desde que nacemos en todos los seres humanos. a fin de determinar si hay algo verdadero en el mundo y. se propone investigar a fondo la cuestión. de que Descartes se convierta en un escéptico: se trata de la llamada "duda metódica" (o también "hiperbólica". y pueden o no ser sometidos a duda. y que el hombre posee desde su origen. pues bien.El racionalismo de Descartes ve al conocimiento como algo accesible sólo por la razón y no por los sentidos. en el que creía poseer. de modo que considerará falso todo aquello en lo que se encuentre el menor motivo de duda. Las meditaciones metafísicas Comienza Descartes las "Meditaciones metafísicas" planteando la situación en la que él personalmente se encuentra respecto al conocimiento. a veces. la menor sombra de duda hará desaparecer esa certeza y Descartes considerará necesario asimilar dicho conocimiento a un conocimiento falso. Considera que un conocimiento. bastará examinar los principios en que se fundan y. conducirá al dogmatismo. Descartes exigirá además que estemos seguros de la verdad de esa proposición para poder considerarla como un conocimiento verdadero La certeza viene a significar la seguridad en la verdad de nuestros conocimientos. al menos tendrá la certeza de que no hay en absoluto ninguna verdad. más motivos de duda que de certeza. el verdadero conocimiento es innato. mediante su cerebro. no se trata. Según Descartes el conocimiento que posee todo individuo puede ser de tres tipos:    Ideas Innatas: son aquellas propias de cada individuo. Habrá que examinar si lo que hemos tomado hasta ahora por conocimientos verdaderos poseen o no esa característica. Habiendo hallado. Facticias: Por último son las que obtiene cada individuo a partir de otras que posee. de la misma) que. como veremos.

De esta manera se aseguraba la obtención de certezas. de momento es mejor dudar de todo aquello que percibimos por nuestros sentidos. Las percepciones que tenemos en los sueños no varían de las que tenemos cuando estamos despiertos. habrá que establecer una duda general sobre todas nuestras percepciones empíricas. que hiciera todo lo que estuviera en su mano para procurar que nos equivocáramos. estaríamos en un error siempre que creemos estar en lo cierto. si existiera un ente de tal magnitud. Para Descartes. Entonces. un Dios tan poderoso como engañador. que debe ser indubitable. El error de las percepciones sensoriales Según Descartes muchas veces nos hemos equivocado cuando nos hemos fiado de los datos obtenidos por nuestros sentidos: un palo sumergido en el agua aparece quebrado a nuestra vista cuando en realidad no lo está o nos equivocamos al emitir juicios sobre objetos que están lejos de nosotros. La dificultad de distinguir entre la vigilia y el sueño Descartes observa que en nuestros sueños hacemos exactamente lo mismo que hacemos cuando estamos despiertos. de conocimientos absolutamente indubitables.el edificio del saber se derrumbará si los principios en que se funda resultaran ser dudosos. En sus Meditaciones metafísicas (1641) Descartes plantea tres argumentos escépticos que nos permiten dudar de cosas que hasta entonces se tenían por ciertas. se pregunta Descartes. Así. ¿cómo podemos estar seguros de que no estamos soñando cuando estamos despiertos? Como no tenemos la seguridad de estar despiertos. En tal caso. ya que al menor motivo de duda. puesto que nadie nos asegura que no vuelvan a engañarnos en el futuro. Descartes propuso dudar de todo aquello que no fuera total y absolutamente fiable. El genio maligno El tercero de los argumentos escépticos que propone Descartes en sus Meditaciones metafísicas es el siguiente: nos propone que nos imaginemos que fuera posible que existiera un genio maligno. por ejemplo: Descartes piensa que si nuestros sentidos nos han engañado alguna vez (cosa que ha ocurrido) no podemos fiarnos de ellos. un Dios todopoderoso y malvado que tratara de engañarnos. no podríamos ni siquiera dar por ciertas las verdades matemáticas (ejemplo de verdades evidentes y . La duda metódica Siguiendo la regla de la evidencia. la idea sospechosa de no ser absolutamente cierta quedaba rechazada.

pienso. podemos hacer un análisis de cada una de las cosas que se encuentran en nuestro entorno y de todos los fenómenos que conocemos.htm http://campusvirtual. que a mi parecer. es decir. muchas veces nos engañan. es la forma en la que tenemos contacto directo con el mundo y la combinación de los sentidos con la razón es la forma. Ésta es la primera verdad que encuentra Descartes y a partir de ella reconstruirá.webdianoia. Conclusión Me parece lógica la manera en la que Descartes busca obtener conocimiento verdadero.unex. ya que si dudamos de todo y con la ayuda de las ideas previas que tenemos desde que nacemos.php?title=Racionalismo http://www. luego existo). aún en el supuesto de que existiera un Dios todopoderoso perverso que tratara por todos los medios de engañarme.ciertas por sí mismas). Bibliografía: http://www.net/descartes-y-la-duda-metodica-a63401 . todo el edificio del saber. Dudo.com/moderna/descartes/desc_intro. Descartes dice: “cogito.com/moderna/descartes/desc_cogito. así como factible por ser una herramienta la cual ayudará a acercarnos a la verdad absoluta. Hay algo de lo que me es imposible dudar: la existencia del sujeto que piensa. ergo sum” (pienso.htm http://vicente-javier-rios-v.es/cala/epistemowikia/index. y si pienso por lo menos existe alguien que piensa. existe una verdad de la que me es imposible dudar: del hecho mismo de que dudo.webdianoia. por lo tanto. no estoy de acuerdo con el hecho de excluir a los sentidos. yo soy una cosa que piensa. podemos obtener el conocimiento verdadero. pero creo que son un factor fundamental para conocer las cosas. ya que ¿quién nos asegura que el genio maligno no nos hace creer que 2 + 2 = 4. cuando en realidad la respuesta correcta es 5? La salida de la duda: el cogito Descartes nos dice que aún en el peor de los casos. con cimientos firmes. Sin embargo. Sí.suite101.

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