Tecnológico de Baja California

Alumna: Rocío Esmeralda Ojeda Arévalo

Antropología Filosófica

Racionalismo según René Descartes
Lic. En Comercio Exterior y Aduanas 2do Semestre

Profesor: Dean Xavier Urias

Lunes 26 de marzo de 2012

influirán en el desarrollo de la filosofía cartesiana. 8. 3. también sucedió en lo cultural: el desarrollo del humanismo. Se defiende la racionalidad del mundo. esto es importante porque nos permite explicar el mundo. la renovación de las relaciones entre dichos estados y la iglesia.XVII. Racionalidad se entiende que hay una regularidad. Considera la razón como única fuente valida del conocimiento Se infravalora el conocimiento sensible El conocimiento actúa de manera deductiva Se afirma la existencia de las ideas innatas (nacemos con ellas) Aspira a crear una ciencia única y universal. Principales características: 1. . de manera mecánica. de una u otra manera. Así como surgieron estos cambios ya mencionados en el ámbito social y político. El conocimiento más adecuado para conocer es la intuición intelectual (captar las cosas de forma clara y distinta) 7. y la extensión del pirronismo (es una corriente escéptica nacida en la antigüedad. que indudablemente ha roto esquemas a lo largo de la historia: el racionalismo. René Descartes es considerado como el primer filósofo moderno.“Para investigar la verdad es preciso dudar. en cuanto sea posible. ¿Qué es el racionalismo? Es aquella corriente filosófica que se da en el s. a finales del cual nace Descartes. pasan las cosas siempre del mismo modo. el progresivo abandono del modo de producción feudal. es el padre de una corriente filosófica. el neoplatonismo. La introducción de la burguesía. la aparición de una nueva ciencia que se ocupa del estudio de la naturaleza.” René Descartes ¿Cuál es la situación con la que se encuentra Descartes al comenzar a desarrollar su pensamiento filosófico? Diversos cambios sociales y políticos se produjeron en Europa hacia el final de la edad media. 2. 5. cuyo método son las matemáticas y cuya raíz es la filosofía 6. de todas las cosas. la cual está inspirada en la legendaria figura de Pirron de Elis) que. la constitución de los Estados nacionales. que defiende que el origen del conocimiento es la razón. etc. Todos ellos contribuyeron a modificar sustancialmente el panorama social y político de la Europa del siglo XVI. 4. Más que eso.

mediante su cerebro. Por otra parte. conducirá al dogmatismo. Habiendo hallado. Descartes exigirá además que estemos seguros de la verdad de esa proposición para poder considerarla como un conocimiento verdadero La certeza viene a significar la seguridad en la verdad de nuestros conocimientos. como veremos. a todos nos parece verdadera la proposición 2 + 2 = 4. por lo exagerado. y que el hombre posee desde su origen. bastará examinar los principios en que se fundan y. el verdadero conocimiento es innato. Para poner un ejemplo. de que Descartes se convierta en un escéptico: se trata de la llamada "duda metódica" (o también "hiperbólica". de la misma) que. en caso contrario. que viene a significar una especie de seguridad en la verdad del conocimiento. para ser tomado como verdadero. Según Descartes el conocimiento que posee todo individuo puede ser de tres tipos:    Ideas Innatas: son aquellas propias de cada individuo. Facticias: Por último son las que obtiene cada individuo a partir de otras que posee. El método que se propone aplicar se basa en la duda. desde que nacemos en todos los seres humanos. en el que creía poseer. a fin de determinar si hay algo verdadero en el mundo y. no se trata. Las meditaciones metafísicas Comienza Descartes las "Meditaciones metafísicas" planteando la situación en la que él personalmente se encuentra respecto al conocimiento. la menor sombra de duda hará desaparecer esa certeza y Descartes considerará necesario asimilar dicho conocimiento a un conocimiento falso. No será necesario examinarlos todos. pues. Las ideas innatas son inmutables y son parte del patrón de la creación de Dios. Habrá que examinar si lo que hemos tomado hasta ahora por conocimientos verdaderos poseen o no esa característica. Considera que un conocimiento. al menos tendrá la certeza de que no hay en absoluto ninguna verdad. Por consiguiente. ha de poseer la característica de la certeza. de modo que considerará falso todo aquello en lo que se encuentre el menor motivo de duda. del mismo modo que un edificio se derrumba si fallan sus cimientos. en la cual no se debe de confiar. Dios ha establecido sus leyes en la naturaleza y las grabó en nuestras mentes. así que no hay nada que no podamos entender si nuestra mente procede a considerarlo. pues bien. y pueden o no ser sometidos a duda. Adventicias: Ideas que el hombre obtiene como consecuencia de la experiencia. Correlativamente a la aplicación de la duda como método de investigación subraya Descartes la búsqueda de la certeza como su objetivo. a veces. se propone investigar a fondo la cuestión. . más motivos de duda que de certeza.El racionalismo de Descartes ve al conocimiento como algo accesible sólo por la razón y no por los sentidos.

Las percepciones que tenemos en los sueños no varían de las que tenemos cuando estamos despiertos. El genio maligno El tercero de los argumentos escépticos que propone Descartes en sus Meditaciones metafísicas es el siguiente: nos propone que nos imaginemos que fuera posible que existiera un genio maligno. que hiciera todo lo que estuviera en su mano para procurar que nos equivocáramos. estaríamos en un error siempre que creemos estar en lo cierto. si existiera un ente de tal magnitud. ¿cómo podemos estar seguros de que no estamos soñando cuando estamos despiertos? Como no tenemos la seguridad de estar despiertos. Entonces. habrá que establecer una duda general sobre todas nuestras percepciones empíricas. puesto que nadie nos asegura que no vuelvan a engañarnos en el futuro. De esta manera se aseguraba la obtención de certezas. El error de las percepciones sensoriales Según Descartes muchas veces nos hemos equivocado cuando nos hemos fiado de los datos obtenidos por nuestros sentidos: un palo sumergido en el agua aparece quebrado a nuestra vista cuando en realidad no lo está o nos equivocamos al emitir juicios sobre objetos que están lejos de nosotros. En sus Meditaciones metafísicas (1641) Descartes plantea tres argumentos escépticos que nos permiten dudar de cosas que hasta entonces se tenían por ciertas. Para Descartes. ya que al menor motivo de duda. un Dios todopoderoso y malvado que tratara de engañarnos. un Dios tan poderoso como engañador. de momento es mejor dudar de todo aquello que percibimos por nuestros sentidos. Así. la idea sospechosa de no ser absolutamente cierta quedaba rechazada. se pregunta Descartes. que debe ser indubitable. Descartes propuso dudar de todo aquello que no fuera total y absolutamente fiable. de conocimientos absolutamente indubitables. no podríamos ni siquiera dar por ciertas las verdades matemáticas (ejemplo de verdades evidentes y . por ejemplo: Descartes piensa que si nuestros sentidos nos han engañado alguna vez (cosa que ha ocurrido) no podemos fiarnos de ellos. La dificultad de distinguir entre la vigilia y el sueño Descartes observa que en nuestros sueños hacemos exactamente lo mismo que hacemos cuando estamos despiertos. En tal caso.el edificio del saber se derrumbará si los principios en que se funda resultaran ser dudosos. La duda metódica Siguiendo la regla de la evidencia.

suite101. así como factible por ser una herramienta la cual ayudará a acercarnos a la verdad absoluta.ciertas por sí mismas). es la forma en la que tenemos contacto directo con el mundo y la combinación de los sentidos con la razón es la forma. Conclusión Me parece lógica la manera en la que Descartes busca obtener conocimiento verdadero. muchas veces nos engañan.php?title=Racionalismo http://www.unex. podemos hacer un análisis de cada una de las cosas que se encuentran en nuestro entorno y de todos los fenómenos que conocemos. que a mi parecer.com/moderna/descartes/desc_intro. Descartes dice: “cogito. pienso. ya que ¿quién nos asegura que el genio maligno no nos hace creer que 2 + 2 = 4.webdianoia. cuando en realidad la respuesta correcta es 5? La salida de la duda: el cogito Descartes nos dice que aún en el peor de los casos. Sin embargo. con cimientos firmes.htm http://vicente-javier-rios-v. y si pienso por lo menos existe alguien que piensa. ya que si dudamos de todo y con la ayuda de las ideas previas que tenemos desde que nacemos.net/descartes-y-la-duda-metodica-a63401 . todo el edificio del saber. podemos obtener el conocimiento verdadero. es decir. Ésta es la primera verdad que encuentra Descartes y a partir de ella reconstruirá.htm http://campusvirtual. existe una verdad de la que me es imposible dudar: del hecho mismo de que dudo.es/cala/epistemowikia/index. yo soy una cosa que piensa. Hay algo de lo que me es imposible dudar: la existencia del sujeto que piensa. luego existo). Sí. aún en el supuesto de que existiera un Dios todopoderoso perverso que tratara por todos los medios de engañarme. pero creo que son un factor fundamental para conocer las cosas.webdianoia. Bibliografía: http://www.com/moderna/descartes/desc_cogito. no estoy de acuerdo con el hecho de excluir a los sentidos. Dudo. ergo sum” (pienso. por lo tanto.

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