Villey, aristotélico (a diferencia de sus pares del Realismo Clásico que eran todos tomistas) frances,

es un un expositor del derecho polémico, porque rompe con lo que se viene diciendo.
Villey señala que para definir al derecho y diferenciarlo de otras disciplinas como la sociología, loa
historia, la ética, la política… es necesario tomar en cuenta los fines. Y para Villey, el arte del
derecho se ordena a la Justicia.
Siguiendo a Aristóteles, va a diferenciar:
- Justicia general: se refiere a todo el campo de la moral. Un hombre es justo en sentido general
cuando actúa de acuerdo a las virtudes. Conformidad del individuo con la ley moral.
- Justicia particular: que se subdivide en conmutativa y distributiva: es la que le corresponde a los
juristas.
En esto se diferencia de Aquinante: Para Tomás de Aquino la justica general o legal es la que tenía
por objeto el bien común.
Villey va a sostener que el Derecho es el objeto de la Justicia. El derecho, dice Villey, no está en el
sujeto, sino en las cosas. El Derecho es una igualdad, un proporcional, una proporción de bienes
que se reparten entre personas.
“El Derecho está antes que la ley”, “El Derecho preexiste a la regla, a la norma”: Esto denota la
influencia del Derecho Romano.
Con relación al derecho natural: “El Dcho Natural se obtiene de la observación dialéctica de la
realidad. De la observación dialéctica de las cosas diversas, inmóviles que…. También de las
observaciones dialécticas de las instituciones humanas”. ES por eso que en Villey el Dcho Natural
no es inmutable y estático.
Villey va a ser devoto de la dialéctica de Aristóteles, no la de Hegel.
- Razonamientos dialécticos: Implica un dialogo en el que se confrontan argumentos. Y se llega a
conclusiones probables.
- Razonamientos científicos
- La retórica: Es el arte de la persuasión.

El Derecho NO es ciencia para Villey, por su contenido cambiante, mutable.

Habla de 2 niveles del saber jurídico:

- Filosófico jurídico
- Arte jurídico
Además dice que el saber jurídico es un saber teórico. Difiere de los que dicen que es un saber
práctico. Un saber teórico porque él considera que significa decir lo que es justo.

Respecto del diálogo argumentativo da requisitos o condiciones:

- Selección de jugadores: Solo pueden participar quienes pretenden llegar a la verdad y
argumentan con sinceridad.
- El control de autoridades: Significa que no valen los argumentos de autoridad.
- Argumentación, fundamentación de lo que se sostiene
- Las conclusiones por ser probables pueden estar sujetas a nueva discusión.
- Debe ser un dialogo desinteresado.
Villey
El saber jco. es un saber
teórico
La Justicia gral, que
comprende a la moral, es
ajena de derecho
Sostiene que el Dcho preexiste
a la regla
Desconecta la ley natural del
Derecho Natural
Monismo metodológico: el
único método es la dialéctica
Psotula un Dcho Natural
El Resto: Hervada, Kalinowski,
Graneris, Olgiatti, Lachance,
Vigo, Massini Correa, Soaje
Ramos
El saber jurídico es un saber
práctico, porque tiene por
finalidad dirigir la conducta
humana. Determinar lo
debido, lo prohibido y lo
permitido.
Reconoce 3 niveles del saber
jurídico:
- Filosofía jurídica
- LA ciencia jurídica
- El saber jurídico-prudencial
(el arte del derecho
La Justicia Gral tiene por
objeto el bien común, y el bien
común es la causa fin del
Derecho.
La ley, la norma, es causa
eficiente del Derecho. Según
Kalinowski, “nadie puede
pronunciarse sobre lo justo o
injusto sin referirse a la ley
natural o positiva”.
S. Tomás decía que “La ley es
cierta razón del Derecho”.
Graneris “la ley es la formula
con la que se expresa el ius”
El Derecho Natural es una
parte de la ley natural. El Dcho
Natural es la ley natural
jurídica: que se refiere a los
deberes de justicia, que son
los deberes por los cuales yo
puedo igualar el título del
acreedor, puedo saldar
totalmente la deuda.
Reconoce el papel de la
dialéctica, pero también el de
la lógica.
El Dcho Natural puede variar
 mutable, que cambia. por adhesión, por nuevos
preceptos que se sumen.

Hervada:
Clasificación de los dchos naturales:
- Originarios: Se caracterizan por que el título del derecho radica en la naturaleza humana.
*Primarios: Derecho a la vida por ejemplo
*Derivados: Derecho a la salud (Deriva del derecho a la vida). La medida, la modalidad o la eficacia
del derecho, va a depender de las circunstancias históricas.
- Subsiguientes o secundarios: el título del derecho no está dado solamente por la naturaleza
humana, sino también por las circunstancias históricas.

El título de un derecho: Hervada: Aquello en virtud de lo cual algo es debido a otro.

A Villey se le critica caer en un relativismo moral, al no vincular la ley natural del derecho natural, y
perder de vista el bien humano.

FALLO GUARDIANES DEL MURO:

1) Qué concepto de Derecho se desprende de los fundamentos de la sentencia, un concepto
iuspositivista o anti-iuspositivista? Fundamentar.
2) Qué sostiene el tribunal con respecto al principio de irretroactividad de la ley penal?
3) Señala qué argumentos de filosofía jurídica son invocados por el Tribunal.