LA DISPOSITIO

1. DEFINICIÓN

Tenemos que otra de las partes de al retorica es la disposición, es decir el

cómo debemos ordenar las partes del discurso 1 tanto como tener un mal
discurso es tener uno bueno y no darle el orden correcto. Por eso la
dispositio es el paso fundamental después la invento. El organizar el discurso
es fundamental.
2. CARACTERICES

3. ELEMENTOS2
Las partes del discurso, ya se oral o escrito debe tener una disposición clara.

3.1. EXORDIO3
Cicerón habla de una “teoría del exordio” 4 y es que el exordio, por ser lo
primera que se dice es la prima oportunidad para una buena impresión. No
hay segundas oportunidades para primeras buenas impresiones.

3.1.1. DEFINICION
En esta etapa ganamos al público, es la primera etapa del decuso y con lo que
ganaremos a la atención del mismo. Después de estudiar, y de obtener
buenos argumentos el retor debe fijar el fin máximo: convencer, y este inicia
en su discurso – hablado o escrito – con la exordio. Los maestros 5 han
1
Vide cicerón 1997 ibidem pag. 111 párrafo 19 “nam non ut quidque dicendum primum est, ita primum
animad- vertendum videtur; ideo quod illa, quae prima dicun- tur, si vehementer velis congruere et
cohaerere cum causa, ex iis ducas oportet, quae post dicenda sunt. quare cum iudicatio et ea, quae ad
iudicationem oportet argumenta inveniri, diligenter erunt artificio reperta, cura et cogitatione pertractata,
tum denique ordinandae sunt ceterae partes orationis”
2
Ciceron IR I: 19.
3
Ciceron 1997 Ibidem pag. 111 par. 20
4
I R. I:26 al decir quorum causa de exordiis praecepta traduntur, lo que Núñez traduce como “”que se
propone a la teoría de los exordios” cicerón 2007 pág. 119.
5
Por ejemplo cicerón I R. I:20; Quintiliano IV 1, 4. Cicerón RH I 3, 5;
recomendado que en la exordio mostremos una de cinco clases de
caracterices de nuestro discurso, debemos mostrar que los que vamos a decir
es de importancia capital para lo que se debate.
El exordio debe ser

3.1.2. EXCESOS DEL EXORDIO

El exordio no debe ser banal, común, intercambiable, largo inapropiado,
fuera d lugar, contrario a las reglas.
3.1.3. LOS TIPOS DE EXORDIOS Y TIPOS DE OYENTES
El exordio debe llevarnos a un estudio de los tipos de oyentes. La parábola
del sembrador6 nos da una clara forma e los oyentes. Cuatro 7 tipos de
oyentes como cinco tipos de terrenos en loq eu cae la palabra dicha o escrita.
Frente a nosotros o a nuestro discurso los oyentes pueden tener una de
cuatro posiciones: posición de dignidad: o nos admiran o admirar lo que
decimos y por ende van a admirar lo que vamos a decir, por ello decimos que
es un auditorio el ánimo del oyente es favorable a nosotros a nuestra causa.
Estamos frente a un público llamado “digno” 8. Pero puede pasar que el
público sea contrario o a nosotros o a lo que decimos o ambos, razón por la
cual van a ser contrarios a lo que digamos. Tenemos así unos oyentes
contrarios. Llamaos a estos oyentes “extraordinarios” 9 o preferimos
opositores. Hay otros que o nos desprecian o desprecian lo que decimos o
ambas y por ello hay razones para creer que van a depreciar lo que vamos a
decir, para ellos no somos o no es digno de atención lo que se refiere. Es el
oyente que nos considera “insignificante” 10 . Otros tipos de oyentes o son
ignorantes de lo que hemos dicho, de lo que somos o más aun de lo que
vamos a decir o el tema a perorar, ya por desconocimiento del mismo o ya
por la complejidad del tema o todas a la vez, estamos ante oyentes dudosos
6
Véase Mateo 13.1-9; marcos 4.1-9 y Lucas 8.4-8
7
Cicerón habla de cinco tipos de oyentes: digno, extraordinario, insignificante, dudoso obscuro.
Preferimos cuatro porque el cuarto y el quinto: el dudoso y el oscuro, se pueden resumir a la ignorante o el
que desconoce. La parábola del sembrados nos habla de cuatro terrenos que son cuatro tipos e oyentes del
evangelio y claramente ilustran lo que queremos decir.
8
La palabra usada por ciceron es “honestum” digno la usa el taductor de la obra en gredos.
9
La palabra usada por ciceron es admirabile y el traducos de gredos extraodianria
10
Humilde dice ciceron IR I:20
u obscuros11. El orador debe tener mucha sensibilidad ante el público y ha d
cocerlo muy bien, según vimos en las raciones entre el ethos y el pathos de la
retórica, la empatía y más aún la simpatía deben ser elementos necesarios
del orador para al determinación del público.
Atendiendo a los oyentes debemos decir que tipo de exordio se debe aplicar.
Hay exordio directo o exordio indirecto cuando usamos el exordio directo
decimos que se debe usar con unos oyentes dignos y con mucho cuidado con
los contradictores a veces contradecirlos directamente es contraproducente,
por ello usaremos entonces uno indirecto. Entre tanto que el exordio
indirecto se debe usar para con los demás, es decir con los insignificantes y
oscuros, debiéndose a veces usar con estos ultimo uno directo para que el
tema sea comprendido inmediatamente. Empero hemos de decir que el
género directo puro es para: dignos e insignificantes; por otro lado el
indirecto será para opositores y obscuros. El exordio por ininuacion es puro
de los que se opone

3.1.4. OBTENCIÓN DEL FAVOR DE LOS OYENTES

¿Cómo obtenemos el favor de los oyentes? Aconsejan 12 que este favor se ha
de obtener acuerdo a los cuatro formas de oyentes: y puede ovetense tal en
el exordio ya sea hablando de nosotros mismos, hablando de nuestro
adversario, hablando de los mismos oyentes, o hablando de los hechos.

3.1.5. RESUMEN DE LA CAUSA

Ganada la atención haremos un resumen de la causa.

11
anceps, obscurum llama cicerón. I R I:20.
12
Cicerón I R. I:22,
 3.2.La narratio13

3.3.Divisio
3.4.Demostratio
3.5.Refutatio
3.6.Conclusio

4.

13
Cicerón I R. I 27.