UNIVERSIDAD NACIONAL

SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, EDUCACIÓN Y

COMUNICACIÓN
Escuela Profesional de Arqueología

Curso:

TALLER DE COMUNICACIÓN

Docente:

Danitza Magaly GIRALDO ALEGRE

Integrantes:

 HIZO PALACIOS Marianela Patricia

 GOMERO NORABUENA Cecilia Sara
 AGUIRRE GUTIÉRREZ Alexis

14/08/2019

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Índice
......................................................................................................................................................1
Resumen...........................................................................................................................................3
Introducción....................................................................................................................................4
CAPÍTULO I...................................................................................................................................5
Problema general:.......................................................................................................................5
Problema específico 1..............................................................................................................5
Objetivo general..........................................................................................................................5
Objetivo específico 1................................................................................................................5
Hipótesis general.........................................................................................................................5
Hipótesis especifica 1...............................................................................................................5
CAPITULO II.................................................................................................................................6
Teoría del desarrollo de la humanidad..........................................................................................6
Desarrollo Humano.....................................................................................................................6
Desarrollo de la humanidad......................................................................................................10
Conclusión.....................................................................................................................................18
Referencias.....................................................................................................................................19

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 Resumen

El desarrollo de la humanidad y el desarrollo humano son un conjunto de cambios que se

llevaron a cabo en el tiempo, el desarrollo de la humanidad son los cambios de un conjunto

de personas, y que estos cambios se realizaron gracias al desarrollo humano. Existen

muchos factores que influyen en el desarrollo humanidad, como el factor cultural, social,

político, tecnológico, biológico y natural. Este desarrollo lo explican diferentes autores, por

ejemplo; Lewis Morgan, plantea el desarrollo de la humanidad en tres estadios, salvajismo,

barbarie y civilización, por otro lado, Karl Marx, concibe el desarrollo de la humanidad en

cuatro etapas: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo; también

propone el comunismo científico que para decir verdad es en la actualidad una utopía.

3
 Introducción

En el siguiente trabaja monográfico definiremos ¿Qué es humanidad? Y ¿Qué es ser

humano?, esto os ayudara a entender mejor el desarrollo humano y el desarrollo de la

humanidad, dos desarrollos diferentes por un lado solo se refiere al hombre como tal y por

el otro lado se refiere al conjunto de hombres, y es un desarrollo de muchos años por ello

explicaremos este desarrollo a través de la Historia, ya que, esta ciencia tiene etapas

definidas y en cada una de ellas tiene características específicas, teorías como el

evolucionismo, explican el origen de la vida y forma de adaptación del hombre y

materialismo histórico, explica el desarrollo de la humanidad a través de los modos de

producción.

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 CAPÍTULO I

Tema: TEORÍA DEL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD

Problema general:

Desconocimiento sobre los factores que conllevaron al desarrollo de la humanidad.

Problema específico 1

¿Qué relación hay entre desarrollo humano y desarrollo de la humanidad?

Objetivo general

Explicar los factores sociales, biológicos y naturales que conllevaron al desarrollo de la

humanidad.

Objetivo específico 1

Identificar las semejanzas, diferencias y relación entre el desarrollo humano y desarrollo de

la humanidad

Hipótesis general

No hay un o dos factores, como platean los autores, sino por el contrario múltiples factores

los que determinan el desarrollo de la humanidad.

Hipótesis especifica 1

La relación entre ambos desarrollos es evidente, el desarrollo de la humanidad depende

mucho del desarrollo humano, ya que, si no se desarrolla el ser humano no habría

desarrollo de la humanidad.

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 CAPITULO II

Teoría del desarrollo de la humanidad

Las teorías buscan expresar la forma en que los sentidos reflejan la realidad en el

pensamiento, la teoría es un aspecto específico, concreto y particular de la realidad

(Gutiérrez, 1996). A las teorías también se les considera como suposiciones e invenciones

y para que tengan un significado de verosimilitud estas teorías tienen que ser verificadas o

falsadas; es decir, para ser comprobadas esta teorías tiene que ser falsadas y esa es la única

manera de que una teoría sea concluyente (Popper, 1934)

Para comprender el tema debemos saber ¿Qué es la humanidad? y ¿Cuál es la diferencia

entre humanidad y ser humano? Muchos confundimos el termino humanidad con humano,

si bien es cierto ambos términos se refieren al hombre, no tienen el mismo significado. La

humanidad es un concepto y hecho universal. Abarca a sujetos de diversas especies –

religión, cultura, educación, costumbres y tecnología – es evidente que dentro de ella hay

variedad de pueblos, lenguas diferentes, etc. En pocas palabras la idea de humanidad no es

individualista y el ser humano es nuestra especie y lo que nos distingue de las demás

especies es la capacidad inventiva e inteligencia, justamente fue esta capacidad la que hizo

que fuéramos la única especie que perduro por 40 000 mil años. El hombre es producto de

dos evoluciones social y biológica, es el animal más avanzando en inteligencia y tiene la

capacidad de adaptarse a cualquier cambio (Silva, 1998)

Desarrollo Humano

No es un único factor el determina el desarrollo humano, sino varios factores tales como

biológicos, psicológicos, socioculturales y del ciclo vital. Algunas teorías intentan explicar

cómo se da éste y la importancia que tiene en la vida de los individuos.

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 El desarrollo humanos es un proceso complejo que se divide en 4

dimensiones básicas: Primero el Desarrollo físico, incluye las bases

genéticas del desarrollo, el crecimiento físico de todos los componentes del

cuerpo, los cambios en el desarrollo motor, los sentidos y los sistemas

corporales, se relaciona con temas de cuidado de la salud, la nutrición, el

sueño, el abuso de drogas y el funcionamiento sexual; segundo el

Desarrollo cognoscitivo, incluye los cambios en los procesos intelectuales

del pensamiento, el aprendizaje, el recuerdo, los juicios, la solución de

problemas y la comunicación, incluye influencias tanto hereditarias como

ambientales en el proceso de desarrollo; tercero el Desarrollo emocional o

socioafectivo, se refiere al desarrollo del apego, la confianza, la seguridad,

el amor y el afecto y una variedad de emociones, sentimientos y

temperamentos, incluye el desarrollo del concepto de sí mismo y de la

autonomía y un análisis del estrés, las perturbaciones emocionales y la

conducta de representación y por último el Desarrollo social, es el desarrollo

moral, de los padres y la familia, abarca matrimonio, trabajo, roles

vocacionales y empleo. (Rice, 1997)

Aunque cada dimensión señala un aspecto particular del desarrollo hay una

interdependencia considerable entre las áreas, ejemplo las capacidades cognoscitivas

pueden depender de la salud física y emocional como de la experiencia social cada

dimensión refleja a las otras. Pero cada área es importante para entender el desarrollo lo

que da un aspecto unidisciplinario. El desenvolvimiento y constitución de cada uno de

nosotros como sujetos únicos, es el producto de la integración e interdependencia de estas

dimensiones. Desde una perspectiva del ciclo vital, Kail y Cavavaugh (2011) define que el

desarrollo humano es multifactorial y ningún modelo individual es capaz de explicarlo.

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Afirman que el envejecimiento es un proceso perpetuo que consiste en crecer y envejecer,

y que empieza en la concepción y termina con la muerte. Ningún periodo único de la vida

de una persona puede comprenderse separándolo de sus orígenes y consecuencias.

Además, la forma en que vive la vida está sujeta a la influencia del cambio social,

ambiental e histórico. Por lo tanto las experiencias de una generación no son igual que

otras; también afirma que el desarrollo humano es inseparable del contexto ambiental en el

que se desarrolla una persona. Propone que todos los aspectos del desarrollo están

interconectados, así como el tejido de una telaraña, así que ningún aspecto del desarrollo

puede aislarse de los demás y comprenderse de manera independiente.

(Piaget, 1980) se enfoca más en el desarrollo cognoscitivo y considera que el desarrollo

cognoscitivo es resultado de la maduración del sistema nervioso y la adaptación al medio,

en donde la mente tiene una participación activa en el proceso de aprendizaje. Corresponde

a la edad adulta temprana, el estadio de operaciones formales, la cual da inicio desde los 12

años, tiempo en el que se pasa de las experiencias concretas reales a los términos lógicos

propositivos. Al trascender el mundo de lo concreto, el adulto joven se orienta cada vez

más hacia el mundo de las ideas, los valores y la creación, lo cual posibilita una actitud

más realista y amplia del mundo, abarcando no sólo lo externo y concreto, sino también la

realidad psíquica interna.

Jean Piaget considera que arribar a la edad adulta significa pasar a de un estado de

equilibrio menor a un estado de equilibrio superior, y que esa equilibrarían se modifica

continuamente debido a las actividades que realiza el sujeto, así como a los años. El adulto

joven está en una búsqueda permanente de respuestas, por lo que investiga, descubre,

estudia, se plantea preguntas, entre otros, resolviendo los conflictos cognitivos que se

presentan, pasando de un estado de desequilibrio a equilibrio. Con respecto a las

estructuras cognitivas, éstas se consolidan al ser conceptualmente más integradas y

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flexibles, reflejadas en una actitud crítica en términos de necesidades, motivaciones,

sentimientos, creencias y principios. Con el pensamiento abstracto existe un mayor análisis

de la vida, de los planes y las metas personales, desde una perspectiva más autónoma y

congruente con lo que se ha conceptualizado de sí mismo, es decir, la identidad personal.

Por otro lado Lev. S. Vygotski,, considera que el desarrollo cognoscitivo de un individuo

se puede extender a través de la enseñanza, bajo el concepto de Zona del Desarrollo

Próximo, es decir la distancia entre el nivel actual de desarrollo y el nivel potencial del

individuo; para llegar a este último, los maestros actúan como guías en el proceso de

aprendizaje hasta que los alumnos sean más independientes en la realización de tareas.

COLLIN Y COL (2012) mencionaba que Piaget creía que es esencial cuidar y orientar a

los niños en su viaje, dándoles la libertad necesaria para que puedan explorar por si solos

de una manera personal y por ensayo y error. Por tanto, el cometido de un buen profesor es

acompañar al niño en el trayecto y fomentar constantemente la creatividad y la

imaginación, porque “el fin último de la educación es formar hombres y mujeres capaces

de hacer cosas nuevas”. El aprendizaje como proceso personal y activo; desde que nace

hasta que supera la infancia el aprendizaje se origina en el deseo natural del niño de sentir,

explorar, dominar y mover.

Para los niños la idea de cómo funciona el mundo es muy distinta de la idea que tienen los

adultos, por ello Piaget concluyo que a distintas edades se piensa de modo diferente. Para

Piaget la educación centrada en el niño es ser consciente del concepto de “preparación”,

que implica marcar los límites del aprendizaje en función de la etapa del desarrollo del

niño.

Por ultimo Bowlby proponía la Teoría de apego que es importante para el desarrollo del ser

humano, consideraba que en casos extremos, la privación materna podría derivar hacia un

trastorno psicótico de desapego emocional, un estado clínico en que las personas se

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muestran incapaces de preocuparse sinceramente por los demás, por lo que no establecen

relaciones interpersonales significativas. Bowlby cree que el apego seguro temprano

fundamental por ser indispensable para la formación de un modelo de trabajo interno o

estructura, que el niño usa para entenderse a sí mismo, a los demás y al mundo. Este

modelo guía los pensamientos, emociones y expectativas de la persona incluso en la edad

adulta. Como el apego temprano es un modelo para las relaciones futuras, su capacidad

determinará si el niño aprende a confiar en los demás y a sentirse valioso y seguro en la

sociedad. Los modelos de trabajo interno se resisten al cambio, por lo que una vez

formados determinan la conducta de la persona y el tipo de relación que establecerá con

sus propios hijos.

Por otro lado, Bowlby opina que el padre carece de importancia emocional directa para el

bebé y que su contribución es indirecta, limitada a apoyar a la madre en los aspectos

económico y emocional. La base evolucionista de esta teoría sugiere que las mujeres están

inclinadas por naturaleza a la crianza de los hijos y que instintos innatos las guían durante

el proceso, mientras que los hombres están más adaptados a la función de mantener a la

familia; lo cual implicaba que una madre no debe trabajar, sino quedarse en casa con los

niños y cumplir la función de cuidadora principal.

Desarrollo de la humanidad

El desarrollo de la humanidad es un conjunto de cambios que se dieron a través de los

tiempos se ha visto marcada por el desarrollo tecnológico, científico, social y económico.

Esto permitió el crecimiento de las tribus, después aldeas y posteriormente ciudades y hoy

en día las grandes ciudades industrializadas, influenciadas por la globalización. En sus

orígenes una de las actividades importantes, yo diría que gracias a esta actividad hoy en

10
día nuestra especie aún existe y esta actividad estrella la fue la agricultura, la cual conllevo

a otras actividades como; artesanías, el comercio, el culto, etc. Todos estos

acontecimientos que se fueron asentando en escrituras cronológicamente, formando así la

historia del desarrollo de la humanidad.

La filosofía idealista nos muestra este proceso con la siguiente estructura: idea – espíritu,

en tanto la filosofía materialista nos presentara la siguiente estructura: materia – evolución

de la vida. De acuerdo la historia los primeros grupos humanos fueron llamados gens,

antiguo grupo social de la antigua Roma, cada gens comprendía a varias familias. En este

sentido, la gentilidad era el título que se le daba a la nobleza que daba fe de la antigüedad e

ingenuidad (en el sentido de pureza) del grupo algo exclusivo en principio de las familias

patricias.

Para explicar mejor este desarrollo, la historia universal divide en 6 etapas el desarrollo de

la humanidad. Primero el Paleolítico o edad de piedra antigua, abarca desde los orígenes

de la vida hasta el surgimiento de las nuevas técnicas agrícolas, durante aquella época se

implementó el uso de herramientas como piedras talladas, huesos, cueros, maderas, etc.

Incluso es aquí donde el ser humano descubre el fuego. El término fue creado por el

arqueólogo John Lubbock en 1865, siendo este periodo el más largo de la historia. El

hombre paleolítico se dedicaba a la recolección y a la caza para satisfacer sus necesidades

vitales. En los primeros años del periodo, el principal método de subsistencia consistía en

recoger frutos, tubérculos y otros alimentos. Dichos hombres prehistóricos también se

alimentaban de animales ya muertos. Ya en las últimas etapas del Paleolítico, los

integrantes del género Homo lograron perfeccionar sus habilidades y se convirtieron en

cazadores más experimentados.

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El periodo se divide en tres fases: Paleolítico Inferior, Paleolítico Medio, Paleolítico

Superior; posteriormente el Mesolítico o edad media de piedra, en este periodo se

mantienen las sociedades nómades, aunque es justamente en este período que comienzan

las primeras sociedades sedentarias. Sus habitantes basaban su alimentación en la caza, la

recolección de frutos y el nacimiento del dominio de la pesca. Algo importante que se da

en este periodo es que se da la finalización del último período glaciar. Paulatinamente

comienza la llegada de un clima templado, esto permitió la modificación de costumbres y

hábitos en los seres humanos así como también en su estilo de vida; después Neolítico o

edad de piedra nueva, tiene como características principales el desarrollo de la agricultura

(surgió en reemplazo de la recolección de frutos, se cultivó de cereales, trigo, arroz y

maíz ) y ganadería (se comienza a domesticar ciertos animales para ayudar en el trabajo

diario, por ejemplo el perro, cabras, asno, renos, caballos y ovejas), alfarería, arte, danzas,

rituales, la domesticación de ciertos animales, consolidación del sedentarismo y la

implementación de ejércitos. Tras el cambio climático de hace 10.000 años atrás, el planeta

ofrecía temperaturas más templadas, lo que introdujo importantes cambios en la

alimentación y costumbres de los seres humanos. , la población durante este periodo ya es

100% sedentario; luego la Edad de cobre fue uno de los primeros metales que usó el

hombre, aunque lo utilizó inicialmente en su estado natural, ya que no había descubierto

todavía los procesos metalúrgicos. Así, lo moldeaba gracias a las técnicas del martillado

y/o del batido en frío; posteriormente Edad Bronce, en este periodo surgen las primeras

civilizaciones y la división social. La élite de alto estatus social era la de los guerreros.

Técnicamente se considera la aparición de la metalurgia durante este período, pero sólo se

trabajaba el oro y el cobre. Generalmente se construían viviendas en barro y madera.

Aparecen prototipos de numeración y simbología, su economía se basó en molinos de

piedra, graneros y comercio que se intensifica pues se utiliza el caballo para tirar de carros

12
y así recorrer mayores distancias con fines comerciales. Durante este periodo nace el

comercio de la sal y del vidrio y finalmente la Edad de Hierro La edad de hierro

comprende el tercer y último periodo metalúrgico de la prehistoria (última etapa de la edad

de los metales) y culmina con la invención de la escritura. A partir de allí, se considera el

comienzo de la historia de cada sociedad. Cristóbal Cellarius en 1685, dividió la historia en

tres edades: antigua, media y moderna. Sin embargo, dicha periodización es sólo válida

para la historia europea.

Las teorías evolucionistas explican el origen de la vida y como el hombre ha sobrevivido

hasta la actualidad, años antes de que Charles Darwin propusiera su teoría fue Lamark

quien proponía su teoría, decía el entorno cambia, las formas de vida luchan por adaptarse

continuamente a las nuevas exigencias de su hábitat, estos esfuerzos modifican sus cuerpos

físicamente, y estos cambios físicos son heredados por la descendencia. Es decir, que la

evolución que proponía la Lamarck era un proceso que se sostiene en un concepto llamado

herencia de las características adquiridas: Los padres transmiten a los hijos los rasgos que

adquieren a partir de cómo se relacionan con el ambiente. Ejemplo, en un primer momento,

un animal similar a un cuadrúpedo ve cómo su entorno se vuelve cada vez más seco, de

modo que la hierba y los arbustos empiezan a escasear cada vez más y necesita recurrir a

alimentarse de las hojas de los árboles con mayor frecuencia. Esto hace que estirar el

cuello se transforme en uno de los hábitos definitorios del día a día de la vida de algunos

de los miembros de su especie. Así, según la teoría de Lamarck, los cuadrúpedos que no

luchan por acceder a las hojas de los árboles estirando el cuello tienden a morirse dejando

poca o ninguna descendencia, mientras que los que estiran el cuello no solo sobreviven, ya

que, al tener el cuello estirado este se prolonga, y esta característica física (el cuello más

largo) es transmitida a su herencia. De este modo, con el paso del tiempo y de las

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generaciones, aparece una forma de vida que antes no existía, lo que hoy en día conocemos

como la jirafa.

Años después es Charles Darwin propone su teoría de la evolución biológica por selección

natural, que sustentaba que el origen de distintas especies de seres vivos eran

transformaciones de otras especies preexistentes. Darwin fue el primero en interpretar la

evolución como un proceso mediante el cual las variaciones y selección natural determinan

la preexistencia o la desaparición de los individuos (la supervivencia del más apto) , llamo

selección natural al proceso de sobrevivencia de los organismos cuya variabilidad los hace

más aptos para vivir en un medio particular, y que a través de este proceso y aparecen

organismos diferentes.

(Morgan, 1877) Distingue tres estados de evolución de la humanidad:

salvajismo( apropiación de productos que la naturaleza brinda), barbarie (aparece la

ganaría y la agricultura) y civilización ( periodo de la industria), "En muchas sociedades

primitivas y avanzadas, las relaciones con los antepasados y los parientes han sido la clave

de la estructura social, siendo los pivotes sobre los que giraban la mayoría de las

interacciones, los derechos y las obligaciones, las lealtades y los sentimientos…” (p32)

Dentro de estos estados suceden subestadios, Salvajismo, inferior (relacionado con la

recolección), medio (Pesca y lenguaje) y alto (Arco y Flecha). Barbarie, baja (Cerámica),

media (domesticación de animales y plantas en Europa y sistema de riego en América) y

alto (relacionado con la tenencia de armas y herramientas metálicas). Civilización,

relacionada con el invento del alfabeto fonético y el uso de la escritura (Morgan, 1877)

A pesar de su concepción claramente evolucionista, Morgan pensaba que en algunos

aspectos los pueblos primitivos eran superiores a los civilizados, por sus formas colectivas

de propiedad, su hermandad, sentido de comunidad y cooperación, y concluía que podría

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existir en el futuro de la humanidad un nivel más de civilización más alto, al restablecerse

la propiedad colectiva de los recursos fundamentales.

La causa del desarrollo de la humanidad son los múltiples conflictos, porque después de

una guerra se impone el modelo de desarrollo del vencedor, estos conflictos van de

problemas cotidianos hasta aquellos que tienen profundas diferencias culturales. La noción

de estos conflictos afecta de manera positiva y negativa a un país; la noción negativa es

cuando afecta de manera sensible al desarrollo, su economía, su infraestructura y sus

recursos; la noción positiva es cuando el conflicto se percibe como algo normal que puede

generar nuevas oportunidades, cambios positivos de las relaciones sociales, modificar

actitudes y conductas en el ámbito social. (Castillo, 2007)

Materialismo Histórico

El materialismo histórico ve en el desarrollo de los modos de producción de los bienes

materiales necesarios para la existencia de los hombres, la fuerza principal que determina

toda su vida social, condicionando también la transición de un régimen social a otro. Sin

producir bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad. El hombre, con la ayuda de

los instrumentos de trabajo, de la técnica, en el proceso de producción influye sobre la

Naturaleza, obteniendo lo necesario para subsistir. El progreso de la Sociedad depende del

perfeccionamiento del proceso de evolución de la producción material. La historia de la

Sociedad humana comienza desde el momento en que el hombre se eleva hasta el empleo

de implementos, convirtiéndose en “un animal que produce instrumentos”. El aumento del

dominio que el hombre ejerce sobre la Naturaleza halla su expresión en la evolución de las

fuerzas productivas de la Sociedad. Y con la evolución de éstas, cambia también el otro

aspecto necesario de la producción material: las relaciones de los hombres en el proceso de

la producción, las relaciones de producción; cambia el régimen económico-social. La

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existencia social determina la conciencia social. No es posible comprender correctamente

la esencia de las instituciones políticas, de las ideas y teorías, si se pierde de vista la base

material de su origen: la estructura económica de la vida de la Sociedad. No se puede

comprender por qué en una época determinada nacen unas instituciones e ideas, y otras en

distinta época, si se toman como punto de partida las propias instituciones e ideas y no el

modo de producción.

El modo de producción constituye la base determinante del régimen social. Según sea el

modo de producción, serán la sociedad misma, sus ideas dominantes, sus concepciones

políticas, sus instituciones. Sobre la base del cambio del modo de producción se modifica

también todo el régimen social. Se denomina modo de producción a la producción

considerada como una determinada unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de

producción en una época histórica dada.

La sociedad en su desarrollo ha transitado por cinco modos de producción: Comunidad

primitiva, Sociedad esclavista, Sociedad feudal, Sociedad capitalista y Sociedad socialista.

Cada uno de ellos se caracteriza por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas

productivas y la forma correspondiente de las relaciones de producción; a cada uno le es

propio su forma de propiedad sobre los medios de producción y de los productos creados, y

a la sociedad dividida en clases, le es inherente además la estructura clasista.

Los hombres no tienen la libertad de elegir unas u otras relaciones de producción, unas u

otras forma de propiedad. La sucesión de unas formas de propiedad a otras y,

respectivamente de un tipo de relaciones de producción a otro no se realiza de una forma

arbitraria, de acuerdo con el deseo de los hombres, sino de conformidad con leyes objetivas

del desarrollo social. No es fortuita la sucesión con que se han sustituido a lo largo de la

16
historia los tipos de relaciones de producción, que es dictada por el proceso objetivo de

desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad.

El desarrollo de la humanidad no se detiene en el tiempo lo más reciente fue, Los

descubrimientos científicos en el siglo XX y a comienzos del actual son significativos, el

sostenido desarrollo nuclear, la aventura de los viajes espaciales, la era de la computación,

el notable desarrollo de internet, la televisión y la telefonía celular, son algunos de los

hechos que forman los hitos de la llamada revolución tecnológica.

El modelo económico definido como globalización de los mercados impone que cada país

o región trate de explotar y optimizar sus ventajas competitivas. Las diferencias entre las

economías de distintos países o regiones han representado que las oportunidades de

negocios sean desiguales.

La cultura de la sociedad de consumo potenciada por esa internacionalización de los

negocios, demanda no tener restricciones en su aspiración de mejorar su calidad de vida y

tener a disposición amplia gama de productos de diverso tipo, que ha generado notables

acciones de marketing, comercialización y distribución de bienes.

Lo lamentable es que los modelos racionales de gestión empresarial no siempre tienen en

cuenta al factor humano, a pesar de la existencia de numerosas teorías, conceptos, técnicas,

herramientas y sistemas orientados al hombre en el ámbito del trabajo, considerándolo el

elemento más valioso al conformar –con sus conocimientos, habilidades, aptitudes y

actitudes- el capital intelectual de la empresa.

Uno de los mayores problemas de fines del siglo XX y comienzos de éste siglo XXI es la

falta de trabajo, que se evidencia en los altos niveles de desempleo que afectan por igual a

jóvenes y adultos, hombres y mujeres. Situación que se da en todas las áreas del

conocimiento: empleados, técnicos, profesionales y ejecutivos.

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Conclusión

 Los factores que influyen en el desarrollo de la sociedad según los autores

expuestos son: social, cultural y biológico. El desarrollo social fue la forma en que

las personas del pasado se fueron agrupando, primero en grupos pequeños llamados

“bandas”, después conformaron las aldeas. Aquí un suceso importante que llevo a

la formación de estas aldeas y que algunos autores no mencionan, fue el factor

“natural” que obligo a las bandas a formar las aldeas este factor fue el cambio

climático. El factor biológico y cultural hizo que este grupo humano se adaptara a

ese cambio; en lo cultural descubriendo nuevas formas de vida como la agricultura

y la ganadería. El desarrollo de la humanidad es y ha sido un proceso complejo que

determina un tiempo y un espacio, desde tiempos antiguos hasta el presente han

sido los factores sociales, culturales, biológicos y naturales que permitieron el

desarrollo humano y de la humanidad.

 La relación que existe entre el desarrollo humano y de la humanidad, es la

supervivencia, fue el hombre el que se desarrolló biológica y culturalmente, y

gracias a esto se puede hablar de desarrollo de la humanidad, porque si el hombre

no se hubiera desarrollado biológicamente desde Australopithecus, Homo Habilis,

Homo Erectus y Homo Sapiens no se podría hablar del hombre como un animal

racional; pero no fue suficiente el desarrollo biológico este tuvo que estar

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 acompañado con el desarrollo cultural donde él va aptando a la naturaleza a sus

necesidades propias de esta manera sometiéndola al cambio. Es por esto que hasta

la actualidad el ser humano se sigue desarrollando y por tanto a la humanidad.

Referencias

1. Gutiérrez, G. (1996). Metodología De Las Ciencias Sociales - I. D.F, México:

Reproflo, S.A.

2. Popper, K. (1934). La lógica de la investigación científica. Austria:

HUTCHINSON & CO.

3. Silva, F. (1998). Antropología conceptos y nociones generales. Lima, Perú: Fondo

de Desarrollo de editorial Universidad de Lima.

4. Morgan, L. H. (1877). La sociedad primitiva. Nueva York, Estados Unidos: World

Publishing.

5. Castillo, O. L. (2007). El desarrollo ¿Progreso o ilusión? Bogotá, Colombia:

Editora Académica.

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