COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO DE JUDAS

Maestro:
Dr. Milton Morocho

Materia:
TH-310 S: Principios de la Interpretación Bíblica M2

Alumno:
Ricardo Gabriel Díaz Ramírez

Escuela:
Grace School of Teology

Fecha:
16 Diciembre 2019
Introducción

Autor: Judas. La primera palabra del libro dice: “Judas”. Se identifica como el autor.

Él dice que es el hermano de Santiago. Este Santiago era Jacobo el líder de la iglesia de

Jerusalén. Jacobo es conocido como medio hermano del Señor Jesucristo, Mateo 13:55.

Judas también es nombrado en esa lista. También fue medio hermano del Señor Jesús.

Al principio del ministerio de Jesús, Judas no creía en él, Juan 7:5 nos recuerda “Porque

ni aun sus hermanos creían en él.” (Jacobo, José, Simón y Judas). Pero ahora (en el

momento de escribir), se llama a sí mismo: “siervo de Jesucristo”.

La declaración “acerca de nuestra común salvación”, nos revela que era salvo.

Judas vio una necesidad (“me es necesario”). “Gran solicitud” habla de urgencia. ¿Por

qué era tan necesario y urgente? Judas había estado escribiendo un tratado acerca de la

salvación y la fe cristiana (“escribiros acerca de vuestra común salvación”); pero escucho

noticias de que algunos hombres impíos (falsos maestros), habían estado difundiendo una

enseñanza errónea y destructiva: “Vivir sin ley”; y se convenció que debía dejar de lado

eso y escribir esta carta enfocándose en este problema tan particular.

El tono de su escrito es una advertencia, es urgente, es una exhortación.

Judas se dirige a: “los llamados, santificados en Dios Padre y guardados en Jesucristo”

Eran creyentes en Jesucristo (“nuestra común salvación”), salvos. Eran creyentes

consagrados que oraban (“orando en el Espíritu Santo”). Que se “conservaban” en el

amor de Dios y “esperaban” la misericordia para vida eterna. No se especifica el

destinatario de la carta. Pero eran creyentes que conocían bien las Escrituras.

Para entender la carta de Judas es importante relacionarla con la segunda carta de Pedro,

especialmente con el capítulo dos. Aquí algunas similitudes. 1) Pedro había advertido

en su segunda carta: “Pero hubo, también falsos profetas entre el pueblo, como habrá

entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y

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aun negaran al Señor que los rescató …”. Judas habla de que ya entraron, ya los había:

hombres impíos. 2) Pedro recordó a los ángeles que pecaron, lo cual Judas también

expresa. Pedro habla de la condenación de Sodoma y Gomorra, Judas también lo señala.

3) Pedro menciona que seguirían la carne, andando en concupiscencias y desprecian el

Señorío. Judas dice que convierten en libertinaje la gracia y niegan a Dios y a nuestro

Señor Jesucristo. 4) Pedro dice de ellos que no temen en decir mal de potestades

superiores y que hay ángeles que son mayores y no pronuncian juicio de maldición;

Judas dice que estos falsos maestros blasfeman de las potestades superiores, y menciona

a Miguel que ni aun él se atrevió a maldecir a Satanás. 5) Pedro los llama “inmundicias

y manchas”, Judas los llama “manchas en vuestros ágapes”. 6) Pedro menciona que han

dejado el camino recto y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor,

el cual amo el premio de la maldad; Judas lo escribe así: “se lanzaron por el lucro en el

error de Balaam”. 7) Pedro también los compara con “fuentes sin agua, y nubes

empujadas por la tormenta”; mientras que Judas también los compara así: “nubes

sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos”. 8) Pedro dice: “para los cuales la

más densa oscuridad está reservada para siempre”; mientras Judas dice: “para las cuales

está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas”. 9) Pedro menciona su manera

de hablar: “hablan palabras infladas y vanas”; Judas dice: “cuya boca habla cosas

infladas”. En el capítulo 3 Pedro dijo: “que en los postreros días vendrán burladores,

andando según sus propias concupiscencias”; Judas también: “… habrá burladores, que

andarán según sus malvados deseos”. Son los únicos que usan éste término.

Como conclusión de esto creo que Judas tomó como referencia a Pedro. En el verso 17

Judas llama a tener memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles

(Pedro era un apóstol). Judas conocía la recomendación, ahora estaba viendo la

realidad. Judas sabía el resultado inmediato: DIVISIONES.

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 Cuidado con los encubiertos

Judas 3-16

En el versículo 3 encontramos la Idea Principal de todo el texto. Judas tiene un

propósito al escribir esta carta: “Exhortar a los amados (salvos y santos) a que

contiendan ardientemente por la fe”. La palabra griega para “exhortar” es “parakaleo”

que según Vine significa: “apremiar a alguien para que siga un curso de conducta”.

Judas quería adelantar, llamándoles a hacer los siguiente: Contender.

La palabra “contendáis” es clave en este pasaje. Ya que debido a la necesidad vista por

Judas: el peligro de los falsos maestros; era requerida una acción. La palabra griega para

“contendáis” es “epagónizomai” que según Vine significa “Combatir intensamente”.

Judas quería anticiparse a una división, por eso les apremia a que sigan esta conducta:

¡defiendan enérgicamente la fe (lo que creían del evangelio, por la enseñanza de los

apóstoles)!

I. Una Argumento para contender.

¿Por qué debían contender? El versículo cuatro nos da la respuesta: “Entraron hombres

encubiertamente”, estos tenían 3 características:

1) Eran impíos, ya que sus acciones los delataban.

2) Eran libertinos, “Convertían en libertinaje la gracia de Dios”, es decir promovían la

enseñanza de que la gracia era para que pudieran llevar la vida que quisieran, sin reglas,

sin ley. Se destacaban por una vida sin freno, no tenían limites, especialmente en el área

sexual.

3) Negaban a Dios. También “negaban a Dios y a Jesucristo”, es decir, diseminaron

enseñanzas que contradecían el Señorío de Cristo, (una manera de identificar una secta

es haciéndonos la pregunta ¿qué concepto tienen de Jesucristo? ¿Es Señor?).

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 II. Una Advertencia para los encubiertos.

En los siguientes 3 versos (5,6 y 7) encontramos una idea secundaria. Judas entonces

les quiere traer a la memoria algo: los 3 castigos de Dios. A través de los versículos

5,6 y 7, Judas les advierte como ha tratado Dios a los rebeldes e incrédulos. Judas sabe

del conocimiento que tienen ellos de las Escrituras, “ya que una vez lo habéis sabido”,

¿Qué conocían? La historia del pueblo de Israel.

1) Dios destruyó a su propio pueblo Israel, por no creer. No por ser su pueblo se

salvaron.

2) También castigo a los ángeles que no guardaron su lugar, su rango; enviándolos a

prisiones eternas. No por estar en su presencia se salvaron, ni por ser ángeles. Creo que

la frase “no guardaron su dignidad” no se refiere al acto sexual, sino a no apreciar su

posición, su trabajo era servir al Todopoderoso, su responsabilidad era obedecerle a Él,

pero ellos cambiaron eso por servir a Lucifer y obedecerle a él. La frase que

abandonaron su propia morada nos muestra que Dios les expulsó de su presencia y

habitan ahora en las regiones celestes.

3) Y, por último, menciona a varias ciudades que tenían algo en común: tuvieron

problemas sexuales. La homosexualidad es rebelión, y ese fue el distintivo de Sodoma,

Gomorra y otras ciudades, Judas lo llama “vicios contra naturaleza”. Sufrieron un

terrible castigo, un castigo ejemplar: fuego cayo el cielo. Dando a entender que no es

cosa ligera lo que hacen. La rebelión y la incredulidad son cosa grave delante de Dios.

III. Una Afinidad con los castigados.

En los versículos 8, 9 y 10, hay 3 comparaciones entre los falsos maestros y los

ejemplos de castigo (“no obstante de la misma manera”).

1) También éstos de manera similar a las ciudades de Sodoma y Gomorra, contaminan

sus cuerpos, con inmoralidad sexual (ese era la idea del libertinaje que enseñaban), “lo

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importante es el espíritu, no el cuerpo, por eso al cuerpo lo que pida al fin y al cabo la

gracia todo te perdona”.

2) También ellos de manera similar a los ángeles, rechazan la autoridad de Dios. Pedro

lo llamo de otra manera: “desprecian el Señorío”.

3) Y también ellos de manera similar a los israelitas, blasfeman de potestades

superiores. Ni Miguel siendo arcángel profirió palabra contra alguien de mayor rango

que el (Satanás). Los falsos maestros hablaban despreciativamente de Dios o de lo

sagrado, así como al israelita que salió de Egipto le fue cosa ligera murmurar contra

Dios, y hablar con menosprecio de sus cosas santas. Hablaban de lo que no sabían, y de

lo que si sabían actuaban como animales, por instintos carnales, como si no pudieran

razonar.

IV. Un ¡Ay! para los encubiertos.

Al llegar al versículo 11 encontramos una expresión de dolor mezclada con denuncia

“Ay de ellos”, su juicio, su condena está registrada al final del verso 13, “para las cuales

está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas”, si Dios es Luz, la condena

para estos hombres es estar separados de Dios eternamente, esto es el infierno.

¿Por qué esta expresión? Porque hicieron 3 cosas:

1) “Siguieron el camino de Caín”. El camino de Caín es hacer mi propia voluntad. Eso

fue lo que hizo Caín cuando presentó su ofrenda a Dios, no trajo lo que Dios le pidió

(un cordero), trajo lo que él quiso.

2) “Se lanzaron por el lucro de Balaam”. El lucro de Balaam es buscar las recompensas

y riquezas de este mundo. Balaam siendo profeta de Dios, prefirió ganar dones del rey

de Moab, que obedecer a Dios. Uso su conocimiento para dañar al pueblo de Dios y

recibió el pago de Balac.

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3) “Perecieron en la contradicción de Coré”. La contradicción de Coré fue negar la

autoridad de Moisés y Aarón su hermano, a quienes Dios había elegido para estar a

cargo. La manera en la que perecieron fue cuando la tierra literalmente se los tragó.

V. Los Atributos de los encubiertos.

A. Sus Cualidades.

En los versos 12 y 13, Judas menciona 5 cualidades (por alguna razón deja la

métrica de 3):

1) Son Invisibles. “Manchas en vuestros ágapes” (la idea es recordar como las

rocas ocultas en el mar son un peligro para una embarcación). Por alguna

razón no se percibe a simple vista que ellos han llegado para “apacentarse a

sí mismos”. ¡Y son peligrosos!

2) Son Inconstantes. “Nubes sin agua”. La idea es que no traen nada bueno.

Ya que son “Llevadas de acá para allá por los vientos”. Un día están acá,

otro allá.

3) Son Infructuosos. “Arboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y

desarraigados”. Un árbol otoñal no da sombra y no da fruto ¿De qué nos

sirve? Así estos maestros no sirven para nada. Y la razón es porque no

tienen raíz.

4) Son Indomables. “fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza”.

¿Quién puede gobernar las olas del mar? Nadie. Son exhibicionistas para su

propia desgracia.

5) Son Inestables. “estrellas errantes”. No pertenecen a ningún lado.

B. Su Carácter.

En los versos 14 y 15, Judas citó “El Libro de Enoc”, ojo, no está afirmando que sea

inspirado por Dios, era una tradición, una fuente común, algo que conocían las

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 personas de entonces. ¿Qué profetizó Enoc? La venida del Señor con sus ejércitos

celestiales para hacer juicio contra todos los impíos. ¿De qué les juzgaría? De sus

obras impías. ¿Cómo han sido hechas? Se han hecho impíamente. Y además

menciona que estos pecadores impíos han hablado cosas duras (las cuales menciona

en el siguiente versículo). Si observamos la palabra impío o derivados es repetida

varias veces. La palabra griega es “asebeia” que según Vine significa:

menosprecio y/o desafío a las leyes de Dios y su persona. Estos hombres

conocen las leyes de Dios, pero las menosprecian, de hecho, su menosprecio es a

la persona de Dios, a quien dicen conocer, pero si le conocieran no actuarían de

esa forma.

C. Su Conversación.

En el versículo 16 Judas menciona su forma de hablar. Su boca les delata. No

tienen ningún control de su lengua. Vaya que es interesante como también Judas

menciona un tema escrito por su hermano Santiago en su carta. La lengua y el

daño que puede hacer.

¿Cómo es su forma de hablar? ¿Para que usan la lengua estos hombres? Judas

menciona 4 usos:

1) Son murmuradores. Palabra griega: “gongustes” alguien que es

rezongón,

2) Son querellosos. Palabra griega: “mempsimoiros” alguien que es

quejumbroso, se queja de todo.

3) Son exagerados. Hablan de cosas infladas. Palabra griega “juperonkos”

quiere decir tamaño excesivo, tiene que ver con una actitud de soberbia.

Hablan con un tamaño excesivo de sí mismos. Incluye mentira y

soberbia. No cumplen con el proverbio “alábate el extraño y no tu propia

lengua”.

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4) Son aduladores. Palabra griega: “thaumazo” significa teniendo en

admiración. Se admiran, se maravillan de los demás, haciéndoles creer

que son lo máximo para luego sacar provecho. Hacían acepción de

personas (lo opuesto a lo que pide Santiago en su carta) para conseguir

algo de ellas. Estos eran lisonjeros con los ricos para obtener ganancias

de ellos.

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Aplicación Personal ¿Cómo este pasaje me ayuda en mi vida?

Hay un dicho en México que no es muy alentador: “Un pastor cristiano puede sucumbir

ante estas 4 cosas: la Lana (dinero), la Dama (perversiones sexuales), la Fama (perder

piso, vanagloria) y la Cama (flojera, falta de resultados)”.

En este pasaje encuentro algunos elementos que me ayudaran a estar atento a los falsos

maestros y a sus deslices: 1) La advertencia de su destino, al revisar el castigo a Israel,

su pueblo escogido, a los ángeles caídos y a las ciudades de Sodoma y Gomorra, me

hace recordar que estoy frente a un Dios Santo y Justo, que todo lo ve y que conoce los

corazones y las intenciones de todos los hombres del mundo, ¿a poco a mí no me va a

ver? ¿a poco a mí no me va a juzgar? ¿soy inmune a su castigo? En ninguna manera,

antes el juicio comienza por la casa de Dios. Los líderes cristianos serán los primeros en

ser castigados. “Como no he de andar en santa y piadosa manera de vivir”. 2) Debo

evitar la afinidad con estos ejemplos. No parecerme en nada. No seguir mi propio

camino, no buscar mi propia cosecha, no negar la palabra de Dios (sus mandatos). 3) Si

no quiero ser confundido con estos falsos maestros, no debo mostrar sus atributos, al

contrario, para evitar ser infructuoso (“arboles otoñales sin fruto”) debo mostrar fruto

del Espíritu Santo; para evitar ser indomable (“fieras ondas del mar”) debo ser manso,

lleno del Espíritu; para evitar ser inconstante (“llevado de acá para allá por los

vientos”, dejándome llevar por cualquier corriente) debo anclarme en la Palabra, para

evitar ser invisible (“manchas en vuestros ágapes”, que nadie me vea cuando hago lo

malo) debo rendir cuentas, siendo íntegro y para evitar ser inestable (“estrellas

errantes”, sin un ancla verdadera: Jesucristo) debo aferrarme a mi Salvador.

¿Hay algunos cambios que debo hacer en mi vida?

Si. Una de las características de estos hombres es el mal uso de su boca. Una de las

cosas que debo entregarle al Señor para cambiar es controlar mi lengua. El chisme no

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debe estar en mi vocabulario personal, debo rechazarlo por mas empalagoso que sea.

Soy quejumbroso (me da pena decirlo), siempre me manejé con exageraciones y

muchas veces caí en mentiras. Eso sí, no me gusta adular. Pero si estas cosas

caracterizan a estos impíos, debo refrenar mi lengua. No es excusa que todos ofendemos

muchas veces.

Comentario del pasaje Bíblico

Judas escribe una exhortación a contender por la fe. Judas estaba por escribirles una

carta en donde quería tratar el tema de la salvación. Pero sucedió algo. Hubo una

emergencia. Falsos maestros se habían infiltrado en algunas iglesias. Tal como lo había

escrito Pedro en una de sus cartas. Entonces Judas tiene que cambiar el contenido de su

carta. Ya no es una exposición de la salvación, sino una exhortación a reconocer y

cuidarse de esos falsos maestros y seguirse edificando en la fe. Esta exhortación

consistía en identificar a estos maestros y rechazarlos. A través de una advertencia de su

destino (se dan 3 ejemplos), su afinidad con estos ejemplos, y un reconocimiento de sus

atributos (características).

Aquí encontramos un principio, “Siempre habrá gente encubierta en las iglesias,

hombres impíos, que van a tratar de distorsionar la pureza de las enseñanzas de la

Biblia”. Enseñanzas como: la salvación, gracia más obras; el propósito de la salvación

la santidad, gracia versus libertinaje; el autor de la salvación: Jesucristo (reconocer su

Deidad y su obra suficiente en la cruz del Calvario). Este principio es transcultural, no

solo sucedía en esa región, sucedía en cada lugar donde llegaba el evangelio. Satanás

trató de mezclar, diluir, destruir el mensaje del evangelio de Jesucristo. También es

transcultural por diferentes épocas. Hoy día también hay muchas perversiones del

evangelio. Hay tantas sectas denominadas cristianas. Hay tantas denominaciones

cristianas, con enseñanzas no bíblicas. ¿Cómo surgieron? A través de falsos maestros.

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