Texto: Efesios 2:1-10

Asunto: La Gracia
Tema: ¿Por qué es importante la gracia de Dios?
Proposición: Debemos conocer la importancia de la gracia de Dios.

OT: Ahora veremos en el pasaje bíblico que hemos leído las razones por las que debemos conocer la
importancia de la gracia de Dios.

El primer capítulo de esta carta nos da una visión gloriosa de nuestras bendiciones en Cristo Jesús. Hemos
visto el gran poder de Dios disponible para nosotros y la posición exaltada de su iglesia, el Cuerpo de
Cristo. Ahora Pablo vuelve atrás para recordarnos de quiénes éramos, y cómo Dios nos ha transformado.
Tenemos tantas riquezas como hijos adoptados de Dios que estamos tentados a vanagloriarnos o
jactarnos. De hecho, muchas veces alguien que Dios rescató de una vida perdida en las drogas, el alcohol,
el adulterio (o cualquier otro pecado) quiere olvidarse de su vida anterior. Por desgracia, puede
convertirse en un fariseo, despreciando a aquellos que permanecen en esos pecados. Para mantenernos
humildes, a veces es bueno recordar de dónde vinimos

I. LA GRACIA DE DIOS ES IMPORTANTE PORQUE HAY UNA VIDA PASADA SIN CRISTO
(2:1-3)
Pablo procede a describir el proceso divino que los ha traído hasta este punto admirable.
1) El orden anterior de los muertos en vida:

a. De nuestra manera de vivir en otro tiempo

El apóstol comienza haciendo una descripción demoledora de la condición humana
apartada de Dios en la que están incluidos todos los hombres: "estabais muertos"
(Ef 2:1)... "también todos nosotros... lo mismo que los demás" (Ef 2:3).

“Muerte” significa separación. El pecado separa al hombre de su creador y Señor

El efecto real es la muerte del pecador.
 Condenados a muerte por causa de la culpa (1:1 y 3): muertos en vuestros delitos.
a. Los delitos determinan culpabilidad ( Rom. 1:32)
Pablo utiliza una metáfora su estado antes de creer en Cristo como “estabais muertos en
vuestros delitos y pecados (v. 1b). Estas palabras indican una condición anterior y continua.
Describen su condición como muertos, que aquí significa no la muerte física, sino la muerte
espiritual en cuanto a su capacidad de responder a Dios. Quiere decir estar separados de
Dios. La muerte espiritual se refiere a un estado de rebeldía en el cual el rebelde se ha
separado de la única fuente de vida y está bajo condenación.
La causa de esta muerte espiritual se describe como “vuestros delitos y pecados”
Delitos (paraptoma) significa pasos equivocados o faltas cometidas como actos de la
voluntad. Su caída se usa para describir al hombre que pierde el camino o se extravía, o de
aquel que no logra adquirir la verdad o se aleja de ella”.
Pecado (amartia) que significa “errar o perder el blanco”. Pecar significa no alcanzar la
meta deseada.

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 Las dos palabras usadas juntamente (delitos y pecados) enfatizan la condición triste y
desesperante del pecador.
Los delitos y pecados representan las malas obras del viejo hombre en que antes de conocer
a Cristo se ocupaban.
Por otro lado, cuando miramos a nuestro alrededor, el diagnóstico de Pablo no
parece coincidir con la realidad que nos rodea. Por ejemplo, nos resulta difícil
pensar que un intelectual ateo con una mente despierta esté muerto, o un ágil
futbolista o una estrella del cine con una personalidad arrolladora estén igualmente
muertos.
Pero la esfera más importante del ser humano y a la que Dios se refiere en su
diagnóstico, no es el cuerpo, ni la mente, ni la personalidad, sino su espíritu. Y aquí
tenemos que recordar una vez más las palabras del profeta Isaías:
(Is 59:2) "Vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han echo ocultar de vosotros su rostro para no oír."

b. Las transgresiones requieren castigo (Rom. 3:5)

La consecuencia de este estado moral se describe con la expresión “por naturaleza éramos
hijos e ira”
“la ira de Dios representa la hostilidad divina a todo lo que es malo”. Las obras malas del
pecado provienen de una codician natural del ser humano sin Cristo. Los pecados no hacen
al pecador; el pecador hace pecados, malas obras. Con las palabras “como los demás”
Pablo incluye a los judíos en esta acusación como sujetos a las influencias malignas de
Satanás y por consecuencia los objetos de la ira de Dios.

b. Del espíritu que opera en hijos desobedientes

Una conducta rebelde contra Dios por estar bajo el señorío de lo demoníaco v.2
“en los cuales anduvisteis en otro tiempo” se refiere a la conducta moral habitual de ellos, o su
estilo de vida.
Este estilo de vida rebelde era conforme a la corriente de este mundo y al príncipe de la
potestad del aire, es decir, la vida desobediente y pecaminosa de los gentiles seguía las normas
pecaminosas de su edad y las costumbres malas de este mundo.
Además estaba bajo la influencia de Satanás, la expresión “príncipe de la potestad del aire” se
encuentra solo aquí y se usa para designar el imperio del demonio”. Esta expresión refleja el
sentir de la época de Pablo que creía que el aire estaba tan plagado de demonios malignos. Pablo
describe a este mismo príncipe como el “espíritu que ahora actúa en los hijos de
desobediencia”. Es un espíritu maligno que ejerce su influencia sobre los que viven en el pecado
y se caracterizan por una rebeldía contra Dios. Pablo señala a Satanás como el que reina sobre
los demonios y otros agentes de maldad. Aun Jesús lo describen en Juan 16:11 como “el príncipe
de este mundo”.
Este mismo espíritu es el que está actuando en la vida de los hijos de desobediencia. De esta
manera Pablo da a entender que la influencia de Satanás se manifiesta en las actividades
pecaminosas y corruptas de la humanidad de hoy en día. Estos son los que no reconocen a Dios
ni lo obedecen. El que influye en el mundo para que reine la maldad, el crimen, las guerras, la
corrupción moral, las enfermedades sociales, la destrucción, la desintegración del hogar y todos
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 los demás males que pudiéramos mencionar es Satanás. Los sujetos de él son los ladrones, los
estafadores, los mentirosos, los homicidas, los inmorales, y así una lista sin fin.
La expresión en “otro tiempo todos nosotros vivimos entre ellos…incluye a los judíos entre
los muertos en… delitos y pecados y, más específicamente, los hijos de desobediencia. La
conducta de estos antes conocer a Cristo no era nada bueno ni recomendable.

c. De nuestra naturaleza como hijos de ira (v.3)

Una conducta impulsada por bajos deseos sensuales según una voluntad carnal envilecida
merecedora de la ira o castigo de Dios.
El estado pecaminoso y perdido:
1) “vivimos…en las pasiones de nuestra carne. Las pasiones (epithumia) son los deseos malos o
los impulsos naturales del hombre carnal. Otra palabra que expresa la misma idea es
concupiscencias.
2) “haciendo la voluntad de la carne y de la mente” Esta vida estaba sujeta a los impulsos y
deseos naturales del cuerpo físico y gobernado por los malos pensamientos.
Consecuencia de este estado moral: “por naturaleza éramos hijos de ira”
Deseo es epithymia; significa el deseo de lo malo y lo prohibido.
El deseo es un mal amor; estar a merced del deseo es transformarse en un esclavo. Y el deseo no
es simplemente algo carnal: el deseo es cualquier cosa prohibida.
"Los deseos de nuestra carne". Por supuesto, en este contexto el término "carne"
se refiere a la naturaleza humana caída. No debemos pensar que algunos deseos de
nuestro cuerpo como el comer, dormir u otras cosas, sean pecaminosas en sí
mismas. Pero nuestra naturaleza caída puede convertirlas en algo malo. Por
ejemplo, el deseo de comer puede derivar en glotonería, o el de dormir en pereza,
o el apetito sexual en lujuria. Pero los deseos de la carne de los que Pablo trata
aquí no son exclusivamente aquellos relacionados con el cuerpo, también incluyen
el orgullo intelectual, la arrogancia, la envidia, la venganza... y sobre todo, el
rechazo de la verdad de Dios.
O vivimos en pecado y bajo su influencia esclavizante o vivimos en Cristo y bajo Su
Señorío; o servimos al pecado o servimos a Cristo, o estamos muertos
espiritualmente o estamos vivos, o somos hijos de ira o somos reconciliados
y amados hijos de Dios en ÉL, PERO NO hay término medio.

II. LA GRACIA DE DIOS ES IMPORTANTE PORQUE DIOS ES RICO EN MISERICORDIA

(V.4)

1. Tiempo concedido por la misericordia (compasión) y el amor de Dios (v.4)

 Porque Dios es rico en misericordia (compasión) La naturaleza de Dios: “Pero Dios, quien es rico
en misericordia, a causa de su gran amor con que nos amo…”

 Misericordia :El diccionario General Ilustrado dice: es “la virtud que inclina el ánimo a
compadecer las miserias ajenas y a tratar de aliviarlas debidamente”
 “Atributo divino en cuya virtud Dios perdona y remedia los pecados de sus criaturas”.

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Dios se compadece de la situación miserable del pecador y toma la iniciativa en perdonar los pecados
causantes y los pecadores resultantes. Esta misericordia es grande, abundante y generosa.

 Porque Dios ama con un amor muy grande “su gran amor con que nos amó” Esta misericordia es el
resultado del gran amor con que nos amó. El amor es la esencia del carácter divino de Dios. Este amor
es compasivo que se da de si mismo en Cristo (1:5) con que el nos ha amado en contraste con la ira de
Dios (2:3).
Este amor es para las mismas personas que éramos los objetos de esa ira divina. El “todos nosotros”
(v.2:3) se convierte en “nos amó” (v.2:4) como el objeto de amor y la misericordia de Dios. Este amor
no se ciega al pecado, sino que responde a la altura que demanda la gravedad de la causa de la ira.
Hablar de SU Ira NO es sinónimo de malicia, despecho o venganza, sino que es
la reacción de SU santidad y SU Justicia, es decir,su hostilidad personal, justa y
constante hacia todo vestigio de mal, así como Su negación absoluta, Su
propósito de condenarlo y juzgarlo ya que ÉL es 3 veces Santo.
2. Una vida concedida solidariamente con Cristo (v5a, 6)
 Juntamente con Cristo sufrieron el justo castigo por los delitos (v. 5ª; 1:7; Cristo murió por asumir la
culpa de los que estaban muertos en sus delitos y pecados).
La condición del pecador, “estando nosotros muertos en delitos”, hace un énfasis a la total
incapacidad del hombre y la separación de este por Dios por causa de sus delitos. A la vez enfatiza el gran
poder de Dios que opero cuando “nos dio vida juntamente con Cristo”. Interpretan una expresión griega
que significa “nos vivifico juntamente con Cristo” (énfasis a que la salvación es el resultado de la unión
con Cristo). Esta fue la obra de Dios en el Espíritu Santo, la regeneración espiritual de los pecadores
muertos. La muerte espiritual responde positivamente al Espíritu de Dios quien obro en la resurrección de
Cristo, dándonos vida espiritual.
“Por gracia sois salvos” Tanto la resurrección de Jesús como la regeneración de nuestras almas es
obra de la gracia de Dios, la que se manifiesta por medio de su misericordia y amor.

 Juntamente con Cristo los creyentes han vencido la muerte y comparten la gloria celestial (v.6)
Nos resucitó con Él y nos sentó con Él.
Es importante señalar que el verdadero creyente no es sólo aquel que cree que
Cristo murió por sus pecados, sino aquel que muere con Cristo: (Ga 2:20) "Con
Cristo estoy juntamente crucificado...", (Ga 5:24) "Los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones y deseos".
La regeneración espiritual sigue con dos acciones divinas más: la resurrección espiritual y la
unificación espiritual juntamente con Cristo Jesús.
Acto seguido de ser resucitado, Jesús salió de la tumba. Así al recibir nueva vida el creyente se levanta de
su lecho entre los muertos, sale de ellos y entra en una nueva comunión con Jesucristo.

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 Todo esto confirma la obra completa de la salvación por fe en Jesucristo. “en los lugares celestiales”
sugiere que espiritualmente ya disfrutamos el cielo.

3. Vida donada por gracia y recibida por medio de la fe (v. 5b, 8,9)
 La gracia es igual para todos (v. 5b, 8ª); de iguales en su indignidad de la gracia (Rom. 3:23), a
iguales en la opción a la vida eterna por la sola gracia).
Gracia (caris) es el favor y bondad amorosa, regalo de Dios. Fe (pistis) es aquella confianza que
cree en esta gracia.
La salvación es el resultado de estas dos, gracia y fe. Y viene como un don (gratuito de parte de Dios y
no por ningún mérito o esfuerzo del pecador.
Si es por gracia no puede ser por obras (v. 9b; Rom. 11:6), la obra salvadora de Dios no deja lugar a la
jactancia ni el orgullo, por tanto no viene como resultado de los esfuerzos, capacidad, ni méritos
humanos. Solo hay que creer, tener fe, confiar en Dios. (Gal 6:14)

III: LA GRACIA DE DIOS ES IMPORTANTE PORQUE EN CRISTO EL FUTURO ES UN

TIEMPO DE ACCIÓN

 Dios actúa “para mostrar en las edades venideras las abundantes riquezas de su gracia (v. 7ª). Esta
riqueza implica que no tiene límites. Pablo menciona las riquezas de Dios respecto de su gracia: la
gloria de su herencia, su misericordia, la gracia es tan abundante es una manifestación de su bondad a
nosotros en Cristo Jesús. “Somos hechura de Dios” creados en Cristo Jesús Hechura (poiema)
significa “cosa hecha” por un artesano. Hace énfasis en Dios como nuestro diseñador y maestro.
Nosotros somos el poema de Dios, su obra de arte.
Para expresar el origen de esta iniciativa salvadora de Dios, Pablo usa cuatro
palabras: "misericordia", "amor", "gracia" y "bondad".
Como ya ha explicado anteriormente, nosotros "estábamos muertos", por lo tanto,
éramos incapaces de salvarnos a nosotros mismos. No había ninguna obra que
pudiéramos hacer, ningún mérito que nos ayudara a obtener la salvación. Todo lo
recibimos como un favor inmerecido de parte de Dios por la fe. No hay lugar para
ninguna glorificación humana; toda la gloria le corresponde a él. Nosotros, los
creyentes somos «Trofeos de la Gracia de Dios», y ÉL los exhibe en este caído y
oscuro mundo.
 La iglesia actúa las buenas obras para llevar adelante el plan del reino de Dios bajo el señorío de su
cabeza, Jesucristo (v. 10ª, b; 1:20-23). Lo maravilloso de la obra de nueva creación de Dios en cada
creyente es que Él renueva la naturaleza de sus hijos redimidos para realizar buenas obras.
 Y ahora Pablo termina subrayando un contraste con lo que dijo al principio.
Cuando estábamos muertos en nuestros delitos y pecados "andábamos
siguiendo la corriente de este mundo" (Ef 2:2), pero ahora que hemos
resucitado con Cristo, Dios ha preparado buenas obras "para que andemos en

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 ellas" (Ef 2:10). El contraste es absoluto, por lo tanto, la nueva vida en Cristo
se tiene que percibir en nosotros.

 “para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia” En este presente
en acción futura, Dios muestra que su inmensa bondad es concedida en Jesucristo y se concentra en
los que son de Cristo (v. 7b).

CONCLUSION:
Nuestra vieja vida separados de Dios y obedeciendo a espíritu de maldad estaba condenada a una muerte
eterna.
Pero el amor de Dios se ha manifestado con su abundante riqueza en misericordia por el gran amor con
el que nos ha amado.
El viendo nuestra condición de pecado, En su misericordia tuvo compasión de nosotros y nos dio vida
juntamente con Cristo,
Por su gracia tenemos salvación” de la condenación eterna. La gracia solo viene del amor de Dios al
darnos a su Hijo Jesús en sacrificio en la cruz del calvario para poder quitar nuestros pecados.

¿En cuál vida estas?

¿Cuál es el espíritu que obedeces?
¿Ya te dio vida Dios en Cristo Jesús?

Para la reflexión:
 ¿Sabes cuáles son esas buenas obras que Dios preparó para ti? ¿Estás andando en ellas?
 ¿Eres salvo? ¿Has experimentado la gracia de Dios y, por fe, has aceptado el don de
salvación?
 ¿Estás viviendo en unión con Cristo? Honestamente, ¿tienes alguna idea de lo que significa
estar unido a Cristo?
 ¿Cuánta influencia tiene tu carne (con sus deseos y pasiones), el mundo y el diablo en tu vida
diaria? ¿Cómo la compara con la influencia de la Palabra y el Espíritu de Dios?

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