Sesión 4

La Creación del Alma

¿Cuándo y cómo fue creada el alma?

Preguntas:

• ¿Cuándo fue creada el alma?

• ¿Qué parte, si existe alguna, jugaron nuestros padres en la creación del
alma?
• ¿Se “inserta” el alma en nuestro cuerpo? Si este es el caso, ¿cuándo? ¿Al
momento de la concepción? ¿Después de la concepción? ¿Al nacer? ¿En
algún momento después de nacer?
• ¿Qué importancia tiene esto?

Salmo 139:1-17
“SEÑOR, tú me examinas, tú me conoces. 2 Sabes cuándo me siento y cuándo me
levanto; aun a la distancia me lees el pensamiento. 3 Mis trajines y descansos los
conoces; todos mis caminos te son familiares. 4 No me llega aún la palabra a la lengua
cuando tú, Señor, ya la sabes toda. 5 Tu protección me envuelve por completo; me
cubres con la palma de tu mano. 6 Conocimiento tan maravilloso rebasa mi
comprensión; tan sublime es que no puedo entenderlo. 7 ¿A dónde podría alejarme de
tu Espíritu? ¿A dónde podría huir de tu presencia? 8 Si subiera al cielo, allí estás tú; si
tendiera mi lecho en el fondo del abismo, también estás allí. 9 Si me elevara sobre las
alas del alba, o me estableciera en los extremos del mar, 10 aun allí tu mano me
guiaría, ¡me sostendría tu mano derecha! 11 Y si dijera: «Que me oculten las tinieblas;
que la luz se haga noche en torno mío», 12 ni las tinieblas serían oscuras para ti, y aun
la noche sería clara como el día. ¡Lo mismo son para ti las tinieblas que la luz! 13 Tú
creaste mis entrañas; me formaste en el vientre de mi madre. 14 ¡Te alabo porque soy
una creación admirable! ¡Tus obras son maravillosas, y esto lo sé muy bien! 15 Mis
huesos no te fueron desconocidos cuando en lo más recóndito era yo formado, cuando
en lo más profundo de la tierra era yo entretejido. 16 Tus ojos vieron mi cuerpo en
gestación: todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis días se estaban diseñando,
aunque no existía uno solo de ellos. 17 ¡Cuán preciosos, oh Dios, me son tus
pensamientos! ¡Cuán inmensa es la suma de ellos!”

Manual de Teología – Humanidad y Pecado

Copyright © 2006, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
40 4. La Creación del Alma

Opciones:

1. La Teoría de la Pre-existencia
2. La Teoría de la Creación
3. La Teoría Traducionista

Teoría de la Pre-existencia: Esta teoría enseña que las almas/espíritus

de las personas son eternas y, por lo tanto,
son pre-existentes a la creación de sus
cuerpos. La naturaleza pecaminosa puede
ser atribuida a un estado de existencia
previo en el cual la persona pecó.

Adherentes: Origen, Delitzsch

Teoría de la Creación: Esta teoría enseña que Dios mismo crea el

alma de cada persona individualmente,
para después poner el alma en el cuerpo.

Adherentes: Grudem, Hodge, Berkhof, Calvino, y

Católicos Romanos

Teoría Traducionista: Del latín tradux, que significa “herencia,

transmisión.” Esta teoría enseña que el
alma es creada en y con el cuerpo por los
padres. Aún y cuando Dios es
ultimadamente el creador de todas las
cosas, el usa personas como intermediarios
o causas secundarias.

Adherentes: Tertuliano, Lutero, y Jonathan Edwards

¿Usted qué opina?

Manual de Teología – Humanidad y Pecado
Copyright © 2006, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
4. La Creación del Alma 41

Argumentos a Favor de la Teoría de la Pre-existencia:

1. No existen argumentos bíblicos o filosóficos que apoyen esta postura.

2. Un resultado común del Dualismo Gnóstico.

Argumentos a favor de la Teoría de Creación:

1. Las narrativas de la creación evidencian que Dios crea el cuerpo de la tierra y
el alma es creada directamente por Dios.

Génesis 2:7
“Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en
su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.”

2. La Biblia explícitamente dice que Dios creó el alma.

Zacarías 12:1
“Profecía, palabra del SEÑOR acerca de Israel. El SEÑOR que extiende los
cielos, pone los cimientos de la tierra y forma el espíritu del hombre dentro
de él, declara”

Hebreos 12:9
“Además, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos,
¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y
viviremos?”

3. Cristo fue semejante a nosotros en todo, pero sin pecado. Si Dios no crea cada
alma individualmente, el alma de Cristo no fue creada por Dios, sino por
María (ya que Él es semejante a nosotros en todo). Si este es el caso, el alma
de Cristo es pecaminosa igual que la de ella.

Manual de Teología – Humanidad y Pecado

Copyright © 2006, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
42 4. La Creación del Alma

Respuesta a la Teoría de la Creación:

1. Esto demuestra una mala traducción por parte de la versión King James. Las
narrativas de la creación no hablan de la creación del alma, sino del don de la
vida tal y como lo reconocen las traducciones más modernas. Lo mismo se
dice de los animales cuando Dios les da la vida.

Génesis 2:7
“Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en
su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.” (énfasis nuestro.)

Génesis 1:30
“Y a toda bestia de la tierra, a toda ave de los cielos y a todo lo que se mueve
sobre la tierra, y que tiene vida [nephash], les he dado toda planta verde para
alimento. Y fue así.”

2. Esta postura habla de más en cuanto a la creación directa del alma. Dios el
ultimadamente el Creador de todas las cosas, materiales e inmateriales, pero
esto no quiere decir que Él no hace uso de intermediarios en el proceso de
creación. Si este argumento fuera cierto, entonces esto querría decir también
que Dios creó directamente el cuerpo sin la intervención de los padres, ya que
el Salmo 139:13-15 dice que Dios formó nuestro cuerpo.

Salmo 136:13-15
“Porque tú formaste mis entrañas; me hiciste en el seno de mi madre. Te
alabaré, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son
tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. No estaba oculto de ti mi cuerpo,
cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de la
tierra.”

3. Pudiera ser que Cristo no poseía pecado original debido a que este es
heredado del padre. Esto explicaría la necesidad del nacimiento virginal.

Manual de Teología – Humanidad y Pecado

Copyright © 2006, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
4. La Creación del Alma 43

Argumentos a favor de la Teoría Traducionista:

1. Explica mejor la transferencia hereditaria del pecado original y de la
corrupción que nos ha sido transmitida en cuerpo y alma por Adán.
Por otro lado, si Dios crea el alma directamente, y cada persona nace
pecadora tanto en cuerpo como en alma, entonces ¿cómo es que se corrompió
el alma? ¿creó Dios un alma pecadora para después unirla a un cuerpo
corrompido por el pecado? Esto haría, no al hombre, sin a Dios, el autor del
pecado.
2. No hay ningún problema en afirmar que a las personas se les ha otorgado el
poder de crear tanto el alma como el cuerpo. Objetar en contra de esta idea
devaluaría el carácter milagroso de la creación del cuerpo.
Por otro lado, el decir que Dios debe crear el alma directamente debido a que
el hombre no posee un poder creativo de tal magnitud, manifiesta una
comprensión gnóstica de la separación entre el cuerpo y el alma, creyendo
que el alma es más importante, más virtuosa, o más milagrosa que el cuerpo.

Implicaciones Positivas de la Teoría Traducionista:

1. No otorga al alma la preeminencia que inmerecidamente se le otorga al
afirmar que es la única parte de la constitución humana que es creada
directamente por Dios.
2. Concuerda mejor con la teoría de la Unidad Condicional del hombre.
3. Concuerda mejor con la idea del pecado original ya que se mantiene una
completa solidaridad entre los miembros de la raza humana.
4. No existe ninguna duda de que el hombre es una persona íntegra y completa
en el momento de la concepción.
Si Dios no creó indirectamente el alma/espíritu del hombre a través de los padres,
sino que la creó Él mismo, ¿cómo podemos estar seguros de que Él ha dado el alma a
una persona? En otras palabras, ¿cómo podemos saber en qué momento un “feto”
(cuerpo) se convierte en una persona (cuerpo y alma/espíritu)?
– ¿Al momento de la concepción?
– ¿Algún tiempo después?
– ¿Al momento de nacer?
– ¿Al llegar a la edad de la responsabilidad consciente?

Manual de Teología – Humanidad y Pecado

Copyright © 2006, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
44 4. La Creación del Alma

Preguntas para
Discusión en Grupo
1. Muchas personas verían esta lección como irrelevante en la vida real y por lo
tanto sin importancia. ¿Piensa usted que el estudio de la creación del alma es
relevante? Por favor explique.

2. La teoría de la pre-existencia dice que nuestras almas pre-existen a la creación

de nuestros cuerpos. ¿En qué formas ha usted observado evidencia implícita
de este punto de vista en las creencias de la gente?

3. El punto de vista de la creación del alma ha sido popular a través de la historia

de la iglesia. ¿Por qué cree usted que esta postura es atractiva?

4. La perspectiva traducionista del alma dice que los padres son causas
intermedias para la creación del alma. ¿Cree usted qué es posible que este sea
el caso? Explique por qué si o por qué no.

Manual de Teología – Humanidad y Pecado

Copyright © 2006, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
4. La Creación del Alma 45

5. ¿Piensa usted que es posible ser un creacionista y al mismo tiempo apoyar el

aborto. Tenga en mente que, de acuerdo a la postura creacionista, no
podemos tener certeza absoluta respecto a cuándo es que Dios une el alma con
el cuerpo? ¿Por qué si o por qué no?

6. El estudio de la creación del alma se ha convertido en un asunto teológico del

pasado. La mayoría de la gente nunca ha considerado los asuntos presentados
en esta lección. ¿Por qué piensa usted que este es el caso?

7. ¿De qué manera fue mayormente desafiada su forma de pensar por la lección?
Explique.

Manual de Teología – Humanidad y Pecado

Copyright © 2006, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.