Tema: Las palabras hebreas de Alabanza

Introducción
¿Sabías que en antiguo testamento jamás se menciona la palabra
"alabanza"? En ninguna parte en el antiguo testamento dice "alabar". En realidad,
"alabanza" es una palabra castellana que se usa para traducir siete palabras
hebreas completamente distintas unas de otras, tanto en sus raíces etimológicas
como en sus significados. Así que cuando leas tu Biblia y diga "alabar", en
realidad está escrita una de estas siete palabras hebreas.
Es inevitable que ante la presencia de Dios haya una manifestación de alabanza.
Es en el asombro ante su presencia, el misterio de su eterno ser, en que hasta
nuestros cuerpos, mentes y almas se entregan por completo. Se produce una
manifestación externa de nuestra experiencia íntima con Dios.
Quisiera compartir contigo pequeños estudios de estas palabras. Espero que te
sirva en la aventura eterna que significa el conocimiento de Cristo, para acercarte
a Dios confiadamente y experimentarlo con aún más libertad

YADAH
Sal 63,5 «Así quiero en mi vida bendecirte, levantar mis manos en tu nombre…»
El significado primario es: "expresar palabras de agradecimiento". Significa
también "extender las manos en adoración y acción de gracias". Denota absoluta
DEPENDENCIA en Dios, Sin embargo, también contiene el pensamiento de
«levantar las manos» para dar gracias con ellas extendidas hacia Dios.

TOWDAH
Significado: ACCIÓN DE GRACIAS anticipadas. Tal como leemos en el Salmo
100,4 (Tehilim):
«Entren por sus puertas dando gracias, en sus atrios canten su alabanza»
La mejor forma que tenemos para comenzar a alabar a Dios es dando gracias; por
lo que Él hace, aún más por lo que ÉL ES.
«De modo especial, sigan amando y haciendo amar la plegaria de alabanza, forma
de oración que reconoce más inmediatamente que Dios es Dios; le canta por él
mismo y le da gloria por lo que Él es, más que por lo que hace» Cf. Catecismo de la
Iglesia Católica, n.2639 y S.S. Juan Pablo II carta al Movimiento de Renovación
de Italia, marzo 2002

Además, claro está, darle gracias por lo que ha hecho en nuestras vidas, en la de
nuestra familia, en nuestro país, en nuestras comunidades, por lo que hará, por
su sacrificio, por su bondad y misericordia, etc.

HALLAL
Podemos entender como Jalal: danzar de gozo, delirarse, volverse «loco» ante la
presencia del Señor. Es alabar a Dios denotando que Él nos levanta con Poder,
expresarle al Señor con todo nuestro ser que Él ha cambiado nuestra vida.
PRESUME, ALARDEA del Rey que tenemos.

SHABACH
Salmo 63, 3. Esto significa "clamar en voz alta, un grito de triunfo, grito de
victoria, grito de JÚBILO, gloriándose en la victoria". La alabanza no siempre tiene
que ser ruidosa. No tenemos que gritar siempre. Pero hay ocasiones en que un
grito de triunfo es la única manera digna de alabar a Dios. Significa «clamar en
voz alta, un grito de triunfo, gloriándose en la victoria».
Salmo 47:1: «Aclamad a Dios con voz de júbilo».
Cuando surjan ocasiones de tal índole, primero que nada dan paz al corazón, y si
es así, dejemos que nuestra aclamación de alabanza resuene.

G.O. Jerusalén – Ministerio de Enseñ anza 2015 Pá gina 1

ZAMAR
Es de una raíz primitiva que significa chasquear los dedos. Es también tocar
cuerdas, celebrar con una canción, con música, con cantos.
Pero tiene principalmente tiene que ver con los dedos y lo que estos pueden hacer.
El significado es "tocar o interpretar instrumentos de cuerda". Aquí hay una
referencia obvia a alabar a Dios con INSTRUMENTOS MUSICALES.

BARAK
Es arrodillarse, bendecir. Postrarnos en actitud de adoración y sin esperar nada a
cambio. De aquí se deriva la palabra BARUJ (Bendito), que forma parte de esa
frase que tanto usamos: BARUJ ATA (BENDITO ERES TU).
Esta palabra está relacionada con la acción de postrarnos y bendecir a Dios en
TOTAL ADORACION (enfocados solamente en El). Le bendecimos en silencio y sin
pedir nada. Es una relación personal con nuestro Padre Celestial, es un cortejo,
una experiencia de amor con Él. Por eso cuando oramos por amor a Él,
empezamos a disfrutar de su presencia porque esta es derramada sobre nosotros;
y esto sucede cuando comenzamos a bendecirlo en acción de gracias.

TEHILLAH
Significa ALABANZA, HIMNO. Hay otra palabra que se escribe en el mismo sentido
y es HALLEL. Se utilizan indistintamente y dentro de un mismo contexto.
TEHILLAH también significa hacer ruido. Pero también está referido a CANTICOS
ESPIRITUALES es decir, cuando cantamos en el Espíritu con lenguaje espiritual.
Se refiere a alabarle en cánticos con lenguas espirituales (CANTO EN LENGUAS.
Es cuando en nuestros momentos de adoración intima a Dios, le elevamos
cánticos con nuestras propias letras.

KARAR
(2 Samuel 6; 14). DANZAR, GIRAR, SALTAR. Es glorificar a Dios también con el
cuerpo, inspirados por el Espíritu Santo. Raíces: Proviene del Creador del arte,
Dios mismo. Génesis 1 y 2; Éxodo 31,1 – 11. Expresa Las palabras y el mover del
Espíritu Santo manifestado en una vida transformada por la obra de Cristo en la
cruz. Vemos a David entregando totalmente: espíritu, alma y cuerpo. (Un corazón
que está vivo para Dios es un corazón que danza).

Las manifestaciones externas como levantar las manos, imponer las manos,
aplaudir, cantar, aclamar, arrodillarse, de pie, sentado, postrado deben ser algo
espontaneo, nunca forzado o rebuscado, debe ser reflejo de algo profundo, deben
manifestaciones que corresponden a profunda actitud de fe.
De no ser así no tienen mayor sentido; la razón de estos signos exteriores es que,
cuando la oración llega a lo más profundo, toda la persona, hasta su cuerpo
participa con naturalidad. Además es muy hermoso que haya hermanos dejando
todo complejo y sin vergüenza confiesen libremente su fe, y no contento de alabar
al Señor con su corazón lo glorifiquen con todo su ser.

PREGUNTAS:
Si pudiéramos analizar la alabanza
¿Cuál es su esencia, la sustancia y la naturaleza de la alabanza?
¿En qué consiste la verdadera alabanza?

G.O. Jerusalén – Ministerio de Enseñ anza 2015 Pá gina 2