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V.

Casos de aplicación de la ley y el Evangelio

A. el no creyente

B. El Nuevo Cristiano

C. El cristiano maduro

D. El cristiano no asegurado

E. El Antinomio -

F. El falso cristiano

G. Los deprimidos y desanimados

H. El Legalista

I. Los luchadores contra el pecado y Satanás

J. Desequilibrios congregacionales -
K. Matrimonio y familia
1. La ley y el Evangelio en el matrimonio
2. La ley y el Evangelio en el marido
3. La ley y el Evangelio en la esposa
Conferencia # 19

J. Desequilibrios congregacionales... Hasta ahora hemos tratado casos individuales, pero ahora
debemos tratar con toda la congregación. ¿Cómo afectan la Ley y la teología del Evangelio al
plan general de ministerio del pastor en su congregación? Si una congregación parece estar tan
enamorada de la gracia que tiene poca consideración por la Ley de Dios en el evangelismo y/o
la santificación, ¿qué debe hacer el pastor? Si otra congregación parece tener un carácter más
legalista hacia la vida cristiana y la libertad cristiana, ¿cómo debería el pastor aplicar esta
teología?

La mayoría de las congregaciones tienen algún desequilibrio en cuanto a la Ley y el Evangelio en


la relación adecuada entre sí. Cada congregación tiene una tradición de creencias y prácticas. A
veces la personalidad de una congregación está determinada por la influencia del pastor
principal con sus propias fortalezas y debilidades. A veces se ve afectada por conflictos internos
entre los miembros; viejos contra jóvenes, pecados no resueltos, música tradicional contra
música contemporánea, denominacionalismo contra independencia, confesionalismo contra
biblicismo, mujeres contra hombres, etc. A veces está moldeado por diferencias teológicas y
prácticas. A veces, por luchas pasadas con la reforma o la disciplina de la iglesia.

Sin embargo, todas las congregaciones necesitan una teología equilibrada de la Ley y el
Evangelio para convertirse en lo que Cristo ha llamado a ser.

Si una congregación tiene una inclinación legalista a expensas de la libertad del evangelio, puede
estar plagada de un espíritu crítico hacia los demás, o hacia los forasteros, sin mucha gracia por
la paciencia y el perdón y la bondad hacia los demás. Los visitantes o los nuevos miembros
pueden no integrarse fácilmente en la comunidad. La atmósfera de la iglesia puede requerir la
conformidad con tal legalismo para ser parte de ella. Si una congregación tiene una inclinación
antinómica a expensas de la Ley, puede estar plagada de vidas impías y de resistencia a la
llamada del pastor a una vida santa por los mandamientos de Dios. De nuevo, los visitantes o
nuevos miembros con fuertes convicciones sobre la Ley pueden no ser bienvenidos.

En todos los casos, los pastores pueden ser acusados erróneamente de ser antinomianos o
legalistas, respectivamente, al tratar de corregir a dicha iglesia. Es muy fácil que se desarrolle
un espíritu partidario cuando el pastor busca proclamar tanto la Ley como el Evangelio de
manera adecuada.

¿Qué debe hacer el pastor en cada caso? Para corregir una tendencia legalista, algunos podrían
sentirse tentados a predicar grandes dosis de gracia sin mucha Ley. Para corregir una tendencia
antinomiana, algunos podrían ser tentados a predicar grandes dosis de Ley sin mucha gracia. Sin
embargo, ambos estarían equivocados. Porque el problema con ambas inclinaciones
congregacionales es un desequilibrio en la comprensión de cómo la Ley y el Evangelio encajan
para el cristiano en perfecta unidad, armonía y apoyo mutuo. Responder a un error con una
reacción en lugar de todo el consejo de Dios en un equilibrio adecuado, a menudo crea el error
opuesto a surgir o causa que una parte se endurezca hacia la otra.

Déjeme explicarle. Los pastores son llamados a predicar todo el consejo de Dios, la analogía de
la fe, aplicada en equilibrio bíblico a cada tipo de persona y de vida. Si uno predicara el evangelio
de la gracia sin mucha obediencia a la Ley a una congregación legalista, podría parecer que uno
está abogando por el antinomianismo a algunos oídos y en realidad crear un espíritu
antinomiano en algunos. Sin embargo, si la Ley y el Evangelio se predican en equilibrio y en
tándem, el error se aborda sin el peligro del legalismo o el antinomianismo. Porque es en el
equilibrio de la Ley con el evangelio y el evangelio con la Ley que los desequilibrios de los errores
de la congregación se abordan en cada punto.

Lo mismo se aplica a un error más del Evangelio sin Ley en una congregación. Si se enfatizara la
obediencia a la Ley sin mucho alivio y ayuda del Evangelio, podría parecer que se aboga por el
legalismo a algunos oídos y/o en realidad se crea un espíritu legalista en algunos. Sin embargo,
si la Ley y el Evangelio se predican en equilibrio bíblico, se trata el error y se evitan otros errores.
Una vez más, el equilibrio de la Ley y el Evangelio en la Escritura es necesario para tratar
cualquier error. Ninguna congregación es verdaderamente monolítica en su teología o en sus
desequilibrios. La exposición consistente de la Escritura, mostrando la Ley y el Evangelio en la
relación adecuada entre sí, corregirá cada desequilibrio.

Si recordamos que la iglesia de Efeso era una mezcla de judíos y gentiles, cada uno con sus
propios antecedentes de legalismo y/o antinomianismo, entonces vemos cómo la declaración
de Pablo guía a los pastores en la predicación a una congregación con muchos antecedentes y
opiniones diferentes:

Hechos 20:25-27 "Y ahora, he aquí, sé que todos vosotros, entre los cuales anduve predicando
el reino, no veréis más mi rostro. 26 "Por tanto, os doy testimonio hoy de que soy inocente de
la sangre de todos los hombres. 27 "Porque no he dejado de declararte todo el propósito de
Dios.

Es esta unidad y apoyo mutuo de la Ley y el Evangelio proclamados juntos, todo el consejo de
Dios, lo que forma una correcta justificación y santificación en una congregación. Debemos
confiar en la analogía de la fe, aplicada por el Espíritu Santo, para llevar a una congregación a
un equilibrio adecuado y a un crecimiento en la madurez.

Es cierto que cuando uno comienza a predicar a una congregación con todo el consejo de Dios
como fundamento, el pastor verá inicialmente reacciones a su predicación ya sea de legalistas
o de antinomianos. La enseñanza fiel revela el desequilibrio de la fe de la gente. Un legalista
puede ofenderse y dejar la iglesia, llamándolo a usted y a antinomiano; o puede ser
verdaderamente convertido por la gracia de Dios. Un antinomiano puede irritarse por el uso de
la Ley en la evangelización o en la vida cristiana y dejar la iglesia; o puede ser humillado a la
obediencia fiel o incluso convertido a Cristo. En cualquier caso, debido a que esta predicación
de la Ley/Evangelio no ha sido enseñada en muchas iglesias, el pastor puede pasar por una
temporada de prueba para llevar a toda la iglesia a la unidad. En tales tiempos, debe estar
seguro de su propia teología para hacer el bien a todos los hombres.

A nivel personal, cuando llegué a una congregación que había aceptado las doctrinas de la
gracia, encontré desacuerdos entre los miembros en cuestiones de posiciones políticas y
candidatos, vestimenta de las mujeres y cubrimiento de la cabeza, teonomía, visión federal,
alimentos apropiados y curas naturales, presión de multimercadeo sobre los miembros, el papel
de los cónyuges, la crianza de los hijos, el sábado, el seguro, etc. Mientras trataba de predicar
todo el consejo de Dios sobre los pactos, la Ley y la teología del Evangelio, la libertad cristiana y
la libertad de los cristianos, encontré que algunos dejaron la iglesia en ciertos temas, otros
cambiaron sus posiciones en ciertos asuntos, y una creciente unidad se desarrolló entre los que
se quedaron por mucho tiempo. Mientras se lamentaban por cada uno de los que se fueron, la
congregación que se quedó encontró más unidad alrededor de las cosas esenciales, más libertad
alrededor de las cosas no esenciales, y más amor y caridad en todas las cosas. Esto no evitó que
surgieran más problemas, pero hubo una mayor unidad en la iglesia sobre cómo juzgar los
problemas y resolverlos por el conocimiento de la Ley y el Evangelio en la relación adecuada
entre sí.

Una vez más, todo esto llama al pastor a una gran paciencia y perseverancia en la predicación
expositiva guiada por todo el consejo de Dios. Sólo aquellos que trabajan fielmente en la Palabra
y oran fielmente en el Espíritu pueden tener alguna esperanza de progreso. De hecho, a veces,
al predicar fielmente la Ley y el Evangelio en una iglesia, y sin descuidar el trabajo personal con
los miembros, un pastor puede ver un gran tamizado de la iglesia e incluso una disolución de la
misma.

Sin embargo, si creemos que Cristo está construyendo la iglesia fielmente, no podemos
desanimarnos. Porque Él es la verdad y llama a sus siervos a predicar y enseñar la verdad para
construir su iglesia. Él ha prometido bendecir como quiera: 2 Tim 2:20-26 En una casa grande
no sólo hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro, y unos para honrar y
otros para deshonrar. 21 Por tanto, si alguno se limpia de estas cosas, será un vaso para la honra,
santificado, útil para el Maestro, preparado para toda buena obra. 22 Huye, pues, de los deseos
juveniles y persigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que invocan al Señor de corazón
puro. 23 Pero rechaza las especulaciones necias e ignorantes, sabiendo que producen disputas.
24 El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino amable con todos, capaz de enseñar,
paciente cuando es agraviado, 25 corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen, si tal vez
Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad, 26 y puedan entrar
en razón y escapar de la trampa del diablo, habiendo sido cautivos de él para hacer su voluntad.

K. Matrimonio y familia
1. -La necesidad de la Ley y el Evangelio en el matrimonio. Hay muchos buenos libros sobre el
matrimonio por ahí. He usado "Strengthening your Marriage" de Wayne Mack por muchos años
como una herramienta estándar. Los fundamentos de los roles y el comportamiento en el
matrimonio están bien documentados allí, al igual que el evangelio. Sin embargo, he encontrado
que el problema más común es la motivación para aplicar los roles y principios del matrimonio.
Este es un problema de entender la doctrina bíblica de la santificación aún más que los roles y
respuestas adecuadas en el matrimonio.

--que las doctrinas reformadas de la gracia son el fundamento de una motivación adecuada para
vivir y obedecer como se debe en el matrimonio. Esto es parte de la doctrina general de la Ley
y el Evangelio en las Escrituras que Lutero y Calvino entendieron tan bien, y que nuestros
antepasados bautistas enseñaron tan bien.

-Lo que he encontrado es la necesidad de una comprensión más clara de la Ley y el Evangelio de
la gracia en los maridos y esposas para seguir haciendo lo que deben hacer... sin importar lo que
haga el otro. La gracia entendida remueve la barrera de "es su culpa o la culpa de ella... o podría
vivir como un cristiano si lo hicieran... o no puedo... o estoy cansado de intentarlo..."

Pero Dios requiere que el cristiano viva como tal en el matrimonio sin importar lo que haga el
otro, salvo el adulterio o la deserción voluntaria.

--que podría revelar una falta de salvación, en aquellos que profesan creer en el evangelio. Por
lo tanto, creo que una clara aplicación de la Ley y la teología del Evangelio ayudará a los
verdaderos cristianos que se han cansado de hacer el bien en el matrimonio.

--La base de mi enfoque es ayudar a los cónyuges a entender lo que es la gracia y cómo nos
mantiene motivados para vivir con gracia como marido y mujer. El principio está bien explicado
en Rom. 6:14; "porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley sino
bajo la gracia". En otras palabras, si estás "bajo la ley" en tu relación con Dios, una base de obras-
ejecución, entonces estás condenado y el pecado será tu amo. "La fuerza del pecado es la ley".
Sin embargo, si te mueves sólo por la fe a "bajo la gracia" en tu relación con Dios, el pecado y la
violación de la ley no pueden dominarte. No puede ganar, no puede cansarse y dejar de
intentarlo. Es esta verdad "bajo la gracia" y el principio de funcionamiento que el Espíritu Santo
utiliza para dar poder a un verdadero cristiano para superar la tentación y el pecado para vivir
una vida obediente a Dios y sus mandamientos. Vence la tentación de dejar, rendirse,
desanimarse o contentarse con la desobediencia. Por lo tanto, mi propósito es mostrar a los
maridos y esposas cómo vivir bajo la gracia en su relación con el otro para proporcionar la
motivación adecuada para seguir intentando, para seguir obedeciendo a Dios y sus
mandamientos, sin importar lo que el otro haga. Esto es lo que yo llamo un matrimonio saturado
de gracia.

--de modo que el papel del pastor en la consejería matrimonial va mucho más allá de definir los
papeles bíblicos y las respuestas adecuadas (los mandamientos de Dios). Se trata de buscar la
comprensión de la gracia del marido o la mujer para asegurarse de que tienen el motivo
adecuado para obedecer los mandamientos de Dios en el matrimonio y para practicar una
actitud saturada de gracia hacia el otro en el matrimonio... sin importar lo que haga el otro. Si
el pastor encuentra un remanente de orgullo y justicia propia en un cónyuge, tiene que lidiar
con la actitud "bajo la ley" con la Ley de Dios y enseñar una actitud "bajo la gracia" con el
Evangelio para potenciar la obediencia fiel a los mandamientos de Dios en el matrimonio. Si
detecta una actitud desesperada sobre el cambio de uno mismo en el matrimonio, tiene que
explorar si ese profesor entiende cómo la gracia en Cristo da poder a la obediencia. "Porque el
pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia".

Hay tanta confusión hoy en día por parte de los cristianos genuinos sobre la santificación y cómo
vivirla, que el pastor debe estar listo para refutar las falsas ideas y enseñar la verdad bíblica
"bajo la gracia". Y, por supuesto, esto significa que el pastor debe hablar claramente de la gracia
de Dios revelada en Jesucristo y su obra, que está llena de gracia y verdad.

Un matrimonio saturado de gracia es un matrimonio centrado en Cristo, que ha revelado la


gracia de Dios al hombre.

2. Segundo, ¿cómo funciona la gracia de Dios en la vida como cristiano?

--No hay duda de que Dios nos ha llamado a obedecer sus mandamientos en la vida cristiana.
Jesús dijo:

"Si me amas, guardarás mis mandamientos". Esto incluye los mandamientos de los 10, los
mandamientos del amor, los mandamientos del comportamiento del marido y la mujer, etc.
Pero no debemos permitirnos volver a un pacto con Dios basado en la justicia de las obras y la
ley. Es nuestro amor por Cristo debido a su pacto incondicional basado en la gracia, el amor por
nosotros (el Evangelio) que nos da poder y nos impulsa a guardar sus mandamientos. En Rom.

5:1-6, estar de pie en la gracia produce perseverancia en la obediencia.

--Es por esto que el cristiano nunca puede culpar a Dios o a otros por su desobediencia a los
mandatos de Dios.

Un paseo espiritual con Jesucristo bajo la gracia produce el fruto del Espíritu Santo en nuestra
vida: amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, gentileza, fidelidad, autocontrol. Así
que, todos sabemos lo que Dios ha dicho sobre cómo vivir obedientemente y con amor.
Entonces, ¿por qué no hay más cristianos que viven graciosamente obedientes en el
matrimonio? La respuesta es: el amor a Cristo por su inmerecida gracia incondicional no es el
factor motivador de su obediencia.

--que sólo creyendo en la gracia de Dios hacia ti en Cristo puede producir una vida obediente.
Pablo enseñó que la gracia de Dios nos instruye a vivir una vida piadosa y obediente. (Tito 2:11-
14) En otras palabras, si estás viviendo una relación basada en la ley con Dios, creyendo en su
amor cuando haces el bien, pero creyendo en su enojo e ira cuando haces el mal, entonces no
estás viviendo "bajo la gracia"; y nunca podrás llegar a ser divinamente misericordioso con tu
cónyuge y obediente a los mandamientos de Dios en el matrimonio. La razón es porque ninguno
de nosotros puede vivir lo suficientemente bien como para tener la conciencia de que Dios se
complace en nosotros sobre la base de las obras. Incluso nuestras mejores obras están
mezcladas con el pecado y son dignas de ser condenadas. Sólo la gracia de Dios, recibida y creída
cada día, justificada de una vez por todas por la fe en Cristo, puede producir un motivo duradero
de vivir bajo la gracia que nos impulsa a vivir fielmente en el matrimonio... sin importar lo que
haga el otro.

--en Rom. 6, Pablo trató con un error al creer en la gracia: ¿Seguiremos pecando para que la
gracia abunde?

En otras palabras, ya que la gracia es tan grande y perdonadora, ¿por qué no seguir pecando
para que la gracia de Dios sea mayor en nuestras vidas? Su respuesta es: Que nunca lo sea.
Porque si realmente entiendes y crees en la inmerecida gracia incondicional de Dios hacia ti en
Jesucristo, atará tu corazón a amar a Dios y a buscar guardar sus mandamientos fielmente... sin
importar lo que hagan los demás.

--que Pablo dio un gran principio para vivir como cristiano bajo la gracia de Dios: "Porque el
pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia (Rom.
6:14)". Lo que esto significa es esto: si usted está viviendo bajo una relación basada en la ley con
Dios para la aceptación y la paz, el pecado tendrá el poder de ser su amo en el matrimonio,
incluso en un solo pecado contra su cónyuge. El poder del pecado es la ley; pero si vives
continuamente bajo una relación de gracia con Dios para la aceptación y el amor incondicionales
a través de la obra de Cristo para ti, el pecado no puede ser tu amo. En cambio, vencerás el
pecado y obedecerás los mandamientos de Dios por vivir "bajo la gracia". La gracia incondicional
recibida es un motivo mucho más poderoso para obedecer a Dios que el temor a su retribución
o a la obediencia para retener su favor.

--así que la clave para vivir amorosa y obedientemente en la vida cristiana es creer en la
inmerecida e incondicional gracia de Dios hacia ti en Cristo cada día. Tienes que recordar a Cristo
y a Él crucificado donde puedes ver la gracia de Dios encarnada. Tienes que creer que la gracia
de Dios es tan grande que Él trabajó soberanamente en tu corazón para darte la fe para ver y
creer en Cristo. Pero si vuelves a una relación con Dios basada en la ley y la obra, el pecado
levantará su cabeza y te dominará. Así que, si pecas contra tu cónyuge, el problema no es tu
cónyuge; es un problema entre tú y Jesucristo. Creer y vivir "bajo la gracia" da el motivo y el
poder para resistir la tentación de pecar. "Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros,
pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia".
3. Tercero, las implicaciones de vivir "bajo la gracia" en el matrimonio.

a.--Primero, si crees en la aceptación de la gracia de Dios en Cristo, entonces sabes que cualquier
cosa buena que hagas en el matrimonio es el resultado de la obra soberana de Dios en ti a pesar
de ti mismo. Esto no deja lugar para la autojustificación, el orgullo y la arrogancia cuando lo
haces bien; ni para la condescendencia, la impaciencia o la ira hacia tu cónyuge cuando no está
haciendo lo que debe. De hecho, si usted cree en la inmerecida gracia de Dios hacia usted,
aceptándolo a pesar de sus pecados y las imperfecciones restantes a través de la sangre y la
justicia de Cristo, entonces se verá impulsado a mostrar la misma aceptación y amor basados en
la gracia hacia su cónyuge a pesar de sus pecados, ministrando la gracia de Dios hacia ellos en
lugar de mostrar enojo, impaciencia, un espíritu crítico de auto-justificación, un amor
condicional. La presencia de un espíritu enojado, impaciente e implacable hacia su cónyuge es
una contradicción en la creencia de la gracia de Dios hacia usted. El problema de su pecado no
es su cónyuge, es usted y su fe y confianza vivas en Cristo.

b. -Segundo, si crees en la gracia de Dios en Cristo, entonces tienes todo lo que necesitas para
la alegría y la felicidad en esta vida y en la siguiente. Tienes el amor de Dios, el perdón de los
pecados, escapar del infierno, la presencia de Dios, la oración diaria del ministerio de Cristo,
muchas promesas preciosas, el Novio Celestial, un futuro glorioso. La necesidad de tu cónyuge
de amor, y un espíritu exigente de amor por parte de ellos, es una negación de tu plenitud en
Cristo y la satisfacción con Él y la vida que ha elegido para ti (Phi. 2).

--No puedes culpar a tu cónyuge por ser infeliz, descontento, insatisfecho y sin amor; o por tu
propio pecado hacia ellos. Estás llamado por Dios a estar contento con Jesucristo y la gracia de
Dios, sin importar la situación, para que puedas vivir como Él quiere que vivas... sin importar lo
que haga el otro. De hecho, estás llamado por Dios a ser un misionero de su inmerecida,
incondicional y sacrificial gracia hacia tu cónyuge como testigo de su gracia para ellos. Palabras
tales como "me hiciste enojar... si cambiaras, podría ser más feliz... si cambiaras, podría
cambiar... no satisfaces mis necesidades... no me amas como yo te amo... tu pecado contra Dios
me impide ser obediente a Dios... todo lo que quiero de ti es... no me amas como yo te amo,
etc." no tienen cabida en un matrimonio basado en la gracia y saturado de gracia. Jesús te llamó
a negarte a ti mismo, a tomar la cruz diariamente y a seguirlo sin importar lo que hagan los
demás, incluyendo a tu cónyuge. De hecho, te ha llamado a ser un servidor de la gracia para los
demás, aunque no te sirvan (Mateo 20). ¿No es esto lo que Él hizo y hace por ti? Debes vivir
saturado de la gracia de Dios, contento en Cristo, para que puedas tener la fuerza y el motivo
para ser misericordioso a pesar de los pecados y fracasos de los demás..

c. --Tercero, esto significa que los maridos deben amar a sus esposas como Cristo las amó como
a su novia y entregarse a honrar y servir a sus esposas, aunque su esposa no las ame como
deben. Esto significa que las esposas deben amar y honrar y ser sumisas a sus maridos
imperfectos "como al Señor" que se entregó por ella como su Esposo celestial. Si un esposo o
una esposa no está viviendo de esta manera con su cónyuge, cumpliendo su llamado como Dios
ha ordenado, no importa lo que el otro haga, entonces su problema no es con un cónyuge
imperfecto o desobediente, es su problema de estar contentos con Cristo solamente "bajo la
gracia" y poder hacer todas las cosas a través de Él que los fortalece.

Resumen

--Es vivir "bajo la gracia", no vivir más "bajo la ley", lo que da fuerza a la obediencia a los
mandatos de Dios dentro y fuera del matrimonio. Es la inmerecida, incondicional y sacrificial
gracia de Dios para un pecador que merece el infierno, la que hace que amemos a Dios y
entreguemos nuestras vidas para vivir a su manera y amar a los demás... sin importar lo que
hagan los demás. Esta es la base de una vida saturada de gracia y un matrimonio saturado de
gracia. Por eso Pablo dijo a los Corintios:

2 Cor 5:14-15 Porque el amor de Cristo nos domina, habiendo concluido esto, que uno murió
por todos, por lo tanto todos murieron; 15 y murió por todos, para que los que viven ya no vivan
para sí, sino para el que murió y resucitó por ellos.

--El plan de Dios para que vivamos bajo la gracia, no bajo la ley, y seamos recapturados
diariamente por el amor de Dios en el rostro de Cristo es realmente muy simple. Somos nosotros
los que lo hemos complicado por el pecado egoísta que nos queda y el daño que trae a los demás
y a nosotros mismos. Aquellos que entienden la plenitud de la gracia de Dios, el costo de nuestra
redención en Cristo, y la obra del Espíritu Santo en nuestros corazones, no pueden poner a los
demás bajo un amor condicional de obras. Nuestro amor a los demás es una evidencia de si
estamos viviendo bajo la gracia o bajo la ley. Pero aquellos que creen en la plenitud de la gracia
de Dios desde la eternidad pasada a la eternidad futura tienen una promesa que les ayuda a
vivir con gracia, sin importar lo que hagan los demás. "Porque el pecado no se enseñoreará de
vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia."
Conferencia # 20

2. La ley y el Evangelio en el esposo (Parte 1)

"No sé qué hacer", dijo, sentado en mi oficina. "Intento hacer lo que ella quiere, pero nunca está
satisfecha.

Trabajo duro para darle a ella y a los niños todo lo que necesitan y la mayor parte de lo que
quieren, pero ella piensa que realmente no me importa. Estoy cansado cuando llego a casa y
quiero relajarme un rato, pero ella me golpea con un problema tras otro tan pronto como entro
por la puerta. Sin embargo, cuando trato de arreglar el problema, ella siempre tiene una mejor
idea. Así que lucho con la ira y la irritación con ella y los niños. Estoy cansado de tratar de
complacerla y me encuentro queriendo dejarlo. Me siento atrapado como un esclavo
trabajando para ella y los niños en un trabajo que no me gusta y siento que me dan por sentado.
No sé qué hacer y estoy cansada de intentarlo."

¿Cómo ayuda la Ley y el Evangelio a un marido cristiano a vivir en un matrimonio imperfecto


"bajo la gracia"?

Perseguirá ser un cristiano "bajo la gracia" para poder ser un marido saturado de gracia. Los
hombres tienden a querer saber "lo que puedo hacer" para mejorar las cosas. Y no hay nada
malo con este impulso en su lugar. Los maridos necesitan saber qué hacer para guiar a sus
esposas e hijos en el hogar en los caminos de Dios. Necesitan saber cómo guiar en la adoración
familiar, enseñar a sus hijos y a su esposa la Palabra de Dios, resolver conflictos y traer paz a la
familia, tomar decisiones sabias para la familia, mostrar amor a su esposa e hijos, y mil cosas
más. Dios así lo ha ordenado (Ef. 5:20 ss., 6:4; Rom. 13:8-10). La Escritura es clara en lo que
debemos hacer como esposos y padres en el hogar; los mandamientos de Dios para todos los
cristianos y los especialmente para los esposos. El problema con los hombres cristianos no está
en saber qué hacer; está en encontrar el motivo saturado de gracia y el poder para seguir
haciendo lo que deben hacer... sin importar lo que haga su esposa.

Esto significa que los maridos deben superar la necesidad que sienten de ser amados y
respetados por su familia por las cosas que hacen para seguir haciendo lo que deben hacer. Este
es un motivo santurrón "bajo la ley" en los hombres, que condiciona su amor a su familia, así
como a su familia al amor condicional. Esperan amor por lo que hacen (basado en la ley), y luego
se decepcionan cuando su familia no los aprecia (basado en la ley). Este es un principio "bajo la
ley" que tienta a los maridos a la ira. Más bien, deben arrepentirse de la idolatría de vivir y morir
por el amor de su familia hacia ellos (1er, 10º Mandamiento), y luego reconocer su ira (dolor)
por lo que es: amor condicional. En cambio, los esposos cristianos deben encontrar el motivo
de la gracia de Dios recibida para hacer lo que deben hacer para la gloria de Dios, no para que
sus necesidades sean satisfechas por otros. Sólo la Cruz de Jesucristo puede revelar la gracia de
Dios a los hombres cansados, convencerlos de que tienen todo lo que necesitan en Él para esta
vida y la siguiente, y capacitarlos para superar las necesidades egoístas y el amor condicional
para ser maridos saturados de gracia, misioneros de la gracia, en el matrimonio (Ef. 4:29).

Afortunadamente, Jesús y Pablo han dado a los hombres cristianos dirección y esperanza para
cambiar. El llamado para un hombre cristiano es amar, perdonar y servir a su cónyuge "como
Cristo" lo ha amado como la novia de Cristo (Ef. 5:21ff). Nuestro Señor dijo a sus discípulos que
se amaran y sirvieran unos a otros como Él los había amado y servido (Juan 13:34). Habiendo
sido liberados de la condena de la Ley, habiendo sido amados por Cristo en el Evangelio,
buscaron amar a los demás según los mandamientos de Cristo como Él los amó primero. "Si me
amáis, guardaréis mis mandamientos" (Juan 14:15).

Pero esto es más que estudiar lo que Jesús hizo por sus discípulos como un ejemplo a copiar.
Amar "como" Jesús nos amó va más allá del comportamiento moral y de "hacer las cosas bien"
a la actitud del corazón. El amor hacia los pecadores - los indignos, los culpables - estaba en el
corazón de Cristo, tanto si respondían correctamente como si no. Amaba al joven rico que se
alejó de Él. Nos enseñó a amar a nuestros enemigos. Así es como debemos amar a nuestra
esposa "como" Cristo nos amó. La inmerecida, incondicional y sacrificial gracia de Dios,
liberando a los maridos de la condenación de la Ley, debe saturar el corazón del marido al
recordar el amor de Cristo por su propia alma "bajo la gracia". Es la novia que el Esposo amó por
gracia a pesar de su pecado y se entregó por ella. Sólo entonces encontrará el motivo y el poder
para seguir haciendo lo que debe hacer... sin importar lo que hagan los demás.

El Apóstol Juan, "el discípulo a quien Jesús amaba", resumió lo que vio en la vida, muerte y
resurrección de Jesucristo para él y todo su pueblo. Él dijo:

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14).

Juan miró de cerca el amor de Jesús por él y por su pueblo, demostrado en su vida amorosa y
en su muerte sacrificial.

Concluyó que estaba "lleno de gracia y verdad". Esto es lo que los maridos deben emular para
amar a sus esposas "como" Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella. Deben estar llenos de
gracia y verdad porque Dios ha derramado su gracia sobre él en el Evangelio.

Es correcto que los maridos se "sacrifiquen" en el trabajo para proveer las necesidades de su
familia. Es correcto que los maridos vayan a la iglesia con sus familias. Es correcto dirigir las
devociones familiares, rezar con su esposa, enseñar el catecismo y la memoria de las Escrituras
a los niños, disciplinar a los niños con la vara y la reprensión para respetarlo a él y a su madre
cuando está fuera, planear un tiempo de calidad con la esposa y los niños, y muchas otras cosas.
Incluso es correcto que el marido desee que su soledad sea curada por su esposa (Gen. 2:18).
Dios creó a los hombres con este deseo. Pero la llamada a los maridos es más que hacer el bien.
Es un llamado a SER... a SER un hombre saturado de gracia "como" fue Jesús y está saturado de
gracia hacia él. La gracia recibida da gracia a los demás "como" Dios hizo con uno mismo.
Entonces, ¿qué significa amar, perdonar y servir a una esposa "como" Cristo ha amado,
perdonado y servido a un marido? Esto significa al menos dos cosas: (1) debes entender y vivir
por la gracia de Dios hacia tu esposa, y (2) debes aprender de la vida de Jesucristo lo que significa
estar "lleno de gracia y verdad" como esposo.

a. Comprender la gracia de Dios para los maridos

Hemos estudiado la idea bíblica de que la gracia de Dios es integral para salvarnos de principio
a fin.

Creemos que Dios nos eligió de entre la humanidad pecadora antes de la fundación del mundo
para ser salvados y adoptados como sus hijos eternos (Ef. 1:3-14). Creemos que Jesucristo vino
voluntariamente a la tierra y amó a la iglesia, su novia, y se entregó a la muerte por ella. Creemos
que el Espíritu Santo nos hizo nacer de nuevo a través de la escucha de la Palabra de Dios sobre
el evangelio de Jesucristo. Creemos que Él sacó nuestro corazón de piedra y nos dio un nuevo
corazón de carne, habitado por el Espíritu Santo de Dios. Y creemos que Dios nos liberó del
poder dominante del pecado y de Satanás, plantando los dones del arrepentimiento y la fe en
nuestros corazones para que podamos abrazar libremente a Jesucristo como Salvador y Señor.
Sólo por la gracia, sólo por la fe en Cristo, los esposos cristianos se salvan de principio a fin;
inmerecidamente, incondicionalmente, con sacrificio, eternamente.

Estas verdades son llamadas popularmente "las doctrinas de la gracia" en la historia


protestante porque son la descripción bíblica de cómo la gracia de Dios se otorga libremente a
los pecadores que no lo merecen y a los que merecen el infierno. Nos humillan porque Dios nos
amaría tanto como para enviar a su Hijo a morir por nosotros. Captan nuestros corazones que
Dios nos amó y nos quiso tanto que, siendo aún pecadores, Cristo murió amorosamente por
nosotros (Rom. 5:1-11). Nos roban el orgullo, la importancia, el egocentrismo y la impaciencia
hacia los demás porque sabemos que el Espíritu Santo trabajó en nuestros corazones para
atraernos a Cristo para empezar. No vinimos en nuestra propia sabiduría y poder (Juan 6:37-44).
Por lo tanto, nos enseñan humildad, agradecimiento, satisfacción, paciencia, bondad y amor.
Nos enseñan a mostrar una gracia inmerecida hacia nuestras esposas... sin importar lo que ella
haga.

En la historia de la iglesia, estas "doctrinas de la gracia" se han resumido a menudo en lo que se


llama "Los cinco puntos del calvinismo" en contraposición a "Los cinco puntos del
arminianismo". Estas designaciones se remontan en la historia de la iglesia a los años 1600 al
mundialmente famoso Sínodo (consejo) de Dordt en los Países Bajos. En esa reunión, los
seguidores de un maestro holandés llamado James Arminius desafiaron las aceptadas "doctrinas
de la gracia" protestantes que fueron sistematizadas a partir de las Escrituras por Juan Calvino
y sus seguidores. Los seguidores de Arminio creían en la depravación parcial del hombre, la
elección condicional basada en la fe prevista, la expiación general, la gracia resistible y la caída
de la gracia. Calvino, y la mayoría de las iglesias protestantes, creían en la depravación total, la
elección incondicional, la redención particular, la gracia irresistible, y la perseverancia de todos
los santos hasta el final. Estas dos expresiones de la teología han luchado por la supremacía
desde entonces.

Sin embargo, "las doctrinas de la gracia" fueron reafirmadas en el Sínodo de Dort en los Países
Bajos contra las enseñanzas de Arminio. Por lo tanto, las primeras iglesias protestantes,
incluyendo la mayoría de los bautistas y presbiterianos, afirmaron estas doctrinas hasta 1900
más o menos. 1 En el siglo XX, la mayoría de las denominaciones adoptaron más puntos de vista
arminianos sobre la gracia; sin embargo, hoy en día hay un resurgimiento que redescubre estas
"doctrinas de la gracia" fundadoras en las Escrituras. Este resurgimiento es a menudo rechazado
por los líderes de la iglesia, pero la verdad de la gracia prevalecerá. Cristo construirá su iglesia
sobre su verdad y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Las "doctrinas de la gracia"
no serán reprimidas por mucho tiempo simplemente porque son la verdad de la inerrante
Palabra de Dios.

Por lo tanto, desarrollaremos a continuación una vida saturada de gracia del marido según las
"doctrinas de la gracia".

b. Las "Doctrinas de la Gracia" deben saturar la vida de un marido

Las doctrinas de la gracia no son sólo una oscura controversia teológica. Son muy prácticas para
explicar cómo un marido debe amar a su esposa "como Cristo" amó a la iglesia y se entregó por
ella. Las doctrinas de la gracia, que liberan a los maridos de la condenación de la Ley, explican y
definen el amor evangélico de Cristo por el alma del marido y el carácter saturado de gracia
resultante del amor apropiado a la esposa. Salvado sólo por la gracia a través de la fe sólo en
Cristo, este hombre cristiano desea obedecer los mandamientos de Cristo en el amor a su
esposa.

Si un marido debe guiar a su esposa en una gracia similar a la de Cristo, debe convertirse en un
experto en vivir las doctrinas de la gracia de Dios en su propio corazón y vida. La siguiente
explicación de estas verdades bíblicas es para corregir cualquier error que el marido pueda tener
en su pensamiento sobre la gracia de Dios. Está destinada a cambiar el camino diario de un
marido con Cristo por gracia para convertirse en una forma de vida de gracia. Debe vivir "bajo
la gracia".

1). La primera doctrina de la gracia es que todas las personas son por naturaleza
totalmente depravadas

y condenado bajo la Ley, no sólo parcialmente depravado, como enseñan los armenios. Esta
primera doctrina de la gracia enseña que todos los hombres y mujeres son por naturaleza
esclavos del pecado y de Satanás, dominados por el pensamiento pecaminoso, controlados por
deseos pecaminosos, y toman decisiones pecaminosas. Por naturaleza y actos, todos son
condenados "bajo la ley". La razón por la que Dios destruyó el mundo por el diluvio en los días
de Noé es por su evaluación de la naturaleza pecaminosa del hombre que produce actos
pecaminosos: Gen 6:5-6 "Y vio Jehová que la maldad del hombre era mucha en la tierra, y que
todo designio de los pensamientos de su corazón era de continuo solamente el mal". 6 El
SEÑOR se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y se entristeció en su corazón.

Esta Escritura enseña lo que Dios piensa sobre la naturaleza totalmente caída de la humanidad.
Por lo tanto, bajo el juicio de la Ley de Dios por naturaleza, y sin Dios en el mundo, el pecado es
naturalmente nuestro amo: "Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis
bajo la ley sino bajo la gracia" (Rom. 6:14).

Un marido cristiano debe entender que si cree en Cristo, y trata de vivir una vida como la de
Cristo con su esposa, es sólo porque Dios le ha liberado soberanamente de la condenación de
la Ley, el dominio del pecado, y le ha dado un nuevo corazón "bajo la gracia" que ahora desea
amar y obedecer a Dios: Tito 3:1-7 Recuérdales que se sometan a los gobernantes, a las
autoridades, que sean obedientes, que estén dispuestos a toda buena obra, que no maltraten a
nadie, que sean pacíficos, amables, mostrando toda consideración por todos los hombres. 3
Porque también nosotros fuimos en otro tiempo necios, desobedientes, engañados, esclavos
de diversas concupiscencias y placeres, gastando nuestra vida en malicia y envidia, odiándonos
unos a otros. 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor por los
hombres, 5 nos salvó, no por las obras que hemos hecho en justicia, sino por su misericordia,
por el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, 6 que derramó
abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador, 7 para que
justificados por su gracia fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.

1 Para más información sobre las creencias históricas de los bautistas, visite los sitios web de
Founders Ministries (founders.org) o el sitio web de la Asociación de Iglesias Bautistas
Reformadas en América (ARBCA.com).

Sólo por la regeneración del Espíritu Santo (el nuevo nacimiento), el marido pone su fe en Cristo
y es justificado por la gracia a través de la fe en Cristo. Por lo tanto, aunque esté casado con una
esposa incrédula, no puede mostrar correctamente orgullo, arrogancia, ira, impaciencia y un
espíritu no perdonador hacia ella; él fue salvado por gracia de principio a fin, y así debe ser
salvada ella (1 Cor. 4:7). Ella todavía está bajo el dominio de Satanás y sus propios deseos
pecaminosos. Si Dios tenía que trabajar soberanamente en su corazón, entonces un marido
saturado de gracia debe mostrar la misma paciencia y búsqueda de amor hacia su esposa que
le mostró Dios. Sólo Dios lo sacó de la oscuridad espiritual a su maravillosa luz en Cristo. Así que
debe recordar la inmerecida gracia de Dios hacia sí mismo para que tenga el motivo de mostrar
la gracia a su esposa. Y si está casado con una esposa Cristiana, debe mostrar la misma gracia y
paciencia hacia sus pecados restantes como Dios lo hace hacia él "bajo la gracia". Debido a la
"depravación total", ¡debemos ser salvados totalmente por la gracia! Tales maridos desean
obedecer los mandamientos de Dios de la manera en que él ama a su esposa.

Ya sea casado con un creyente o no creyente, el marido saturado de gracia debe aceptar la
condición espiritual de su esposa como Dios lo hizo con él y muestra esa misma gracia
inmerecida hacia ella. Por lo tanto, debe creer que su testimonio de la incondicional, inmerecida
e inmerecida gracia de Dios hacia su esposa es el mejor medio que tiene para cortejar a su
esposa a la gracia de Dios para ella. Sólo Dios puede cambiar el corazón totalmente depravado
de un pecador a través del testimonio del evangelio y la obra del Espíritu... en su soberana
voluntad y tiempo.

La depravación total revela la magnitud de la gracia de Dios hacia un esposo, la terrible


naturaleza del sufrimiento de Cristo por todos sus pecados, y la gracia recibida que debe mostrar
hacia su esposa. Haber sido agraciado por Dios recuerda a los maridos cuánta paciencia y
bondad deben mostrar a su esposa, por así decirlo, poniéndola "bajo su gracia", no "bajo la ley"
por su amor.

2). La segunda doctrina de la gracia es la elección incondicional, es decir, la elección de Dios de


los pecadores condenados es incondicional en cuanto a su comportamiento previsto o a su fe
autogenerada. Dios no eligió un marido cristiano antes de la fundación del mundo porque previó
la condición de que sería un hombre piadoso o tendría el buen sentido de creer en Cristo por sí
mismo (Ef. 2:8-9; Hechos 13:48).

No, Dios conoció de antemano al hombre, no su fe autogenerada, y luego predestinó todo lo


que conocía de antemano; y todo lo que predestinó, también lo llamó por el evangelio y la obra
del Espíritu Santo; y todo lo que llamó, también lo justificó por la fe; y todo lo que justificó,
también prometió glorificar. Esto simplemente significa que Dios predestinó, llamó, justificó y
glorificó a todos aquellos que "conocía de antemano":

Rom 8:29-30 Porque a los que antes conoció [es decir, los conoció por elección, no previó su
propia fe], también los predestinó a ser conformes a la imagen de su Hijo, para que fuera el
primogénito entre muchos hermanos; 30 y a los que predestinó, también los llamó; y a los que
llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los glorificó.

La elección incondicional significa que Dios eligió salvar a los pecadores espiritualmente muertos
en Cristo (como infractores de la ley) por su propia voluntad, de acuerdo con su buen placer, y
para que se vea su gloria al mostrar esta gracia. Él no los eligió porque previó algo especial en
ellos (ni en Israel; Deut. 7:6-8). La elección de la gracia de Dios es incondicional en relación con
los actos del hombre.

Si Dios eligió soberanamente poner su amor eterno sobre un marido pecador, no disuadido por
su pecado y debilidad, entonces un marido saturado de gracia debe poner su amor sobre su
esposa por elección incondicional, a pesar de su pecado y debilidad. De hecho, debería
preocuparse más por rescatarla de su propio pecado y edificarla que por hacer que ella actúe
como él desea.

Dios no eligió a Israel para ser su nación, ni a nosotros para ser sus hijos, porque ellos o nosotros
destacamos de alguna manera de los demás (Dt. 7:6-8; Rom. 9:22-24). Su elección para la
salvación es incondicional con respecto a nuestras habilidades o méritos y a pesar de nuestro
pecado. De hecho, es a pesar de nuestras incapacidades e indignidad. Si un marido debe amar
a su esposa "como Cristo" lo amó y se entregó a sí mismo por él, entonces un marido saturado
de gracia encuentra en la gracia electiva incondicional de Dios y el amor hacia sí mismo, el
motivo y el poder suficiente para poner su amor sobre su propia esposa por la gracia
incondicional... especialmente porque ella no lo merece. Sus faltas no son un obstáculo para su
amor y servicio a ella.

3). La tercera doctrina de la gracia es la expiación limitada o la redención particular.

Cristo se negó a sí mismo de todas las comodidades y amó a la iglesia en particular y se entregó
a sí mismo por ella (Ef. 5:22-25; Heb. 12:23). Así como el sumo sacerdote de Israel llevaba en su
coraza doce joyas grabadas con los nombres de las doce tribus de Israel, ofreciendo sacrificios
sólo por el pueblo elegido de Dios, así la muerte de Jesús en la cruz fue para individuos
particulares que Dios Padre conocía de antemano y eligió antes de la fundación del mundo para
ser su pueblo y la novia de su Hijo (Ef. 1:3-11). Las esposas deben saber que su marido la ama
particularmente, abandonando a todos los demás y dedicándose a hacer su bien.

Jesucristo vino en realidad para salvar a su pueblo de sus pecados a través de su expiación
efectiva (Mateo 1:21), no sólo para hacer posible salvar a cualquiera que tenga el buen sentido
de creer en él. Él dio su vida por sus ovejas para hacerlas sus ovejas de hecho. Cristo amó a la
iglesia y se entregó por ella para llevarla a Dios. Murió por sus pecados y le dio el regalo de su
perfecta justicia para cubrirla ante un Dios santo. De todo lo que el Padre le dio, no perdería a
ninguno de ellos; porque murió en realidad para salvarlos y reunirlos a sí mismo por su Palabra
predicada y la obra del Espíritu en sus corazones muertos (Juan 6:37-44).

Ahora Dios ha ordenado que se predique el Evangelio de la gracia a toda criatura, llamando a
todos los hombres condenados por la Ley a arrepentirse y a creer en el único Salvador que tiene
el mundo (Juan 3:16; Hechos 17:30-31). Ahora, todo aquel que responda al llamado del
Evangelio a arrepentirse y creer puede saber que Dios obró primero en sus corazones por su
gracia incondicional porque los amó y planeó salvarlos antes de la fundación del mundo (Ef. 1:3-
11). Luego envió a su Hijo para rescatarlos por un amor particular. Tal seguridad del amor
personal y eterno de Dios no puede ser llamada nada más que "gracia". Jesús vino en realidad
"para salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Así, una esposa debe saber y sentir que
su marido ha "puesto su amor" sobre ella a pesar de sus pecados y faltas.

Si nuestro amado Señor hubiera muerto sólo de manera general para hacer posible la salvación
por la propia fe, entonces nadie se salvaría nunca. Pero, gracias a Dios, la gracia de Dios es más
profunda que nuestra necesidad de un Salvador. Va incluso a nuestra muerte espiritual y
depravación total. La gracia de Dios viene a nosotros a través de la predicación del evangelio a
todos los hombres y el trabajo del Espíritu Santo en los corazones muertos para dar el nuevo
nacimiento a la nueva vida. Salvados por la gracia, los hombres muertos cobran vida y abrazan
a Jesucristo como Señor. Jesús, nuestro Esposo Celestial, compró esta salvación completa para
su novia creyente en la Cruz. Su redención y amor sacrificial es muy particular hacia su amada
elegida.
A veces los maridos se enfadan por los defectos de su mujer y empiezan a tener un ojo errante.
Están tentados a imaginar cómo sería estar casado con otra mujer más hermosa o más amable.
Los pensamientos impuros entran en otras mujeres, incluso en las cristianas. La pornografía
adulterina, o incluso el adulterio físico, puede ser una tentación que llama la atención. Ese amor
original y particular por la propia esposa puede enfriarse. El aislamiento en el trabajo, los niños,
los pasatiempos, e incluso la iglesia puede ser una excusa para evitar el tiempo y el
compañerismo con la propia esposa. Exigir sexo a la propia esposa puede ser una tentación
egoísta.

Sin embargo, cuando un esposo comienza a entender que Jesús llevó su alma en su corazón
cada paso que dio en la Cruz, y que llevó todos los pecados de este esposo pecador en su cuerpo
en la Cruz particularmente, algo le sucede a su corazón. Comprende el amor paciente y decidido
de Jesucristo por su propia alma pecadora. Se da cuenta de lo mucho que Jesús se sacrificó por
un hombre pecador que no lo merecía. Se da cuenta de que debe amar particularmente a su
esposa elegida, decidido a poner su amor sobre ella, paciente con sus pecados hasta que se
arrepienta ante Dios y ante él.

Debe estar decidido a negarse a sí mismo, tomar la cruz de la abnegación y sacrificarse a sí


mismo de cualquier comodidad o deseo o expectativas o demandas para llevar a su esposa a la
gracia redentora de Dios en Cristo; o, en una esposa cristiana, a la obediencia fiel a Dios. ¿Cómo
puede comprender plenamente la amorosa redención particular de Cristo si no ve ese amor
sacrificado y abnegado en su marido? La planeada, particular y efectiva redención de Jesucristo
muestra al marido cómo sacrificar sus propios deseos en beneficio de su esposa... sin importar
lo que ella haga. Después de todo, ¿no es por eso que lo amas tanto? Sólo tienes que sacrificar
tus propias comodidades y deseos por tu esposa en la medida en que Jesús se sacrificó por ti.

4). La cuarta doctrina de la gracia es el llamado efectivo o la gracia irresistible. Todos los
hombres por naturaleza se resisten a creer en el único Dios verdadero de la Biblia. Pablo enseñó
que el hombre natural no puede entender las cosas del Espíritu de Dios; son una locura para él
porque tienen que ser entendidas espiritualmente (1 Cor. 2:14).

Si un marido se salva por gracia, es sólo porque Dios envió el Espíritu Santo con el Evangelio a
su mente y corazón, llamándolo efectiva e irresistiblemente a Cristo: "nadie puede decir 'Jesús
es Señor', excepto por el Espíritu Santo" (1 Cor. 10:2). Hay que nacer de lo alto para ver o entrar
en el reino de Dios (Juan 3:3-5). La gracia de Dios es irresistible cuando el Padre envía el Espíritu
Santo para enseñarnos las bellezas de Cristo, para liberarnos de la esclavitud de Satanás y del
pecado, y para llevarnos al reino de los cielos y de la gracia:

Juan 6:37-45 "Todo lo que el Padre me da vendrá a mí, y al que viene a mí no lo echaré fuera.
38 "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me
envió. 39
" Esta es la voluntad del que me envió, que de todo lo que me ha dado no pierda nada, sino
que lo levante en el último día. 40 "Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que
contemple al Hijo y crea en él tenga vida eterna, y yo mismo lo resucitaré en el último día." 41
Por eso los judíos se quejaban de él, porque decía: "Yo soy el pan que ha bajado del cielo". 42
Decían: "¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo dice ahora:
"He bajado del cielo"?

43 Respondió Jesús y les dijo: "No refunfuñéis entre vosotros. 44 " Nadie puede venir a
mí si el Padre que me envió no lo atrae; y yo lo resucitaré en el último día. 45 "Está escrito en
los profetas, 'Y

TODOS SERÁN TOMADOS POR DIOS.' Todo aquel que ha escuchado y aprendido del Padre
viene a Mí.

Juan 6:63-66 "El Espíritu es el que da vida; la carne no aprovecha nada; las palabras que os he
hablado son espíritu y son vida. 64 "Pero hay algunos de ustedes que no creen". Porque Jesús
sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quiénes eran los que le iban a traicionar.
65 Y decía: "Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no le ha sido concedido por el
Padre". 66 Como resultado de esto, muchos de sus discípulos se retiraron y ya no caminaban
con él.

Mateo 11:25-27 En aquel momento Jesús dijo: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes y se las has revelado a los niños. 26
"Sí, Padre, porque este camino fue muy agradable a tus ojos. 27 "Todas las cosas me han sido
entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el
Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Como vemos en Juan 6:66, la gracia irresistible no era una enseñanza popular en los días de
Jesús; ni lo es en los nuestros. Sin embargo, esta graciosa verdad de que Dios supera nuestra
resistencia natural a la fe y la obediencia plantando la fe por el Espíritu Santo en nuestros
corazones está en el corazón del amor de un marido saturado de gracia. Debe amar a su esposa
a pesar de su resistencia u oposición a él. No debe ser rechazado por sus pecados o su falta de
respuesta. Dios no fue rechazado por los suyos. Debe estar tan decidido a amar, perdonar, rezar
y servir a su esposa, cortejándola a Cristo y a sí mismo, como Dios estaba decidido a llamarlo
efectivamente a sí mismo por su gracia a pesar de su propia resistencia pecaminosa.

Si Dios puede cambiar el corazón de un marido, entonces puede cambiar el de su esposa. Un


marido saturado de gracia no deja de amar a su esposa por su resistencia o dureza, sabiendo
que Dios es capaz de superar su pecado y oposición por su gracia y poder... en su tiempo. Por
lo tanto, no permite que los pecados de su esposa le impidan mostrarle su amor. El amor de un
marido saturado de gracia debe ser irresistible.

Tampoco, en el misterio de la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre, un marido


cristiano deja de rezar para que Dios, soberanamente, cambie el corazón de su esposa hasta
que lo haga. No se da por vencido con su esposa pecadora. En algún lugar de ese gran misterio
de la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre, Dios ha decretado honrar la oración
por la salvación de los demás (Rom. 9:1-5).

Si la gracia es finalmente resistida por el hombre (Arminianismo), entonces no hay razón para
que un marido cristiano rece a Dios por la salvación y/o santificación de su esposa. En esa
posición, la salvación está en sus manos, no en las de Dios. Por lo tanto, sólo debe regañar a su
esposa para que "rece la oración" o actúe como debería hacerlo una esposa cristiana. Pero si la
gracia de Dios es irresistible, entonces hay razones para suplicar a un Dios Todopoderoso que
supere la incredulidad de una esposa para salvar su alma o para despertar su fe en Cristo sin ira
ni impaciencia. La gracia irresistible trae la esperanza de la salvación de los demás a través de la
oración. La gracia irresistible no lo hace.

Un marido saturado de gracia no puede dejar de amar, rezar y servir a su esposa debido a sus
pecados simplemente porque Dios no lo dejó antes de que lo atrajera hacia sí y cambiara
soberanamente su obstinado corazón para seguir a Cristo. El amor de un marido por su esposa
debe ser irresistible e implacable si espera que ella entienda la irresistible gracia de Dios hacia
ella y sea cambiada por la gracia. Cuando ella peca, él perdona. Cuando ella no es cariñosa, él es
cariñoso con ella. Cuando ella es desconsiderada, él es considerado. Cuando ella es impaciente,
él es paciente. Cuando ella habla mal, él habla bien. Cuando ella peca, él perdona mientras está
de pie rezando (Marcos 11:25). Se negó a dejar que sus pecados condicionaran su amor y gracia
hacia ella. El amor es paciente y amable. El amor es el cumplimiento de la Ley bajo la gracia.

Dios no sólo nos llama a la salvación en el cielo, sino que también nos llama a amar a nuestra
esposa sin descanso hasta que Él trabaje en su corazón también. El amor de un marido debe ser
decidido e irresistible... como la gracia irresistible de Dios.

5). La quinta doctrina de la gracia es la perseverancia de los santos. Esto significa simplemente
que todos los verdaderos creyentes perseverarán en la fe hasta el final porque Dios ha
prometido preservar su fe hasta el final. Pablo dijo a la iglesia filipina:

Phil. 1:5 Porque estoy seguro de que el que comenzó en vosotros la buena obra, la
perfeccionará en el día de Cristo Jesús.

Un marido no puede dejar de amar a su esposa como Cristo lo amó, simplemente porque
nuestro Señor perseveró hasta la cruz por él. Y este gran Salvador ha prometido nunca dejar
solo ni abandonar a un marido, a pesar de los pecados que le quedan, hasta que llegue al
glorioso cielo de Dios. Los maridos saturados de gracia deben perseverar en su propia fe y
perseverar en amar a su esposa como Cristo perseveró hasta el final por ellos.

Y, aún más, creer en la promesa llena de gracia de Dios de preservar su fe hasta el final sólo
fortalece esa actitud perseverante en un marido. Dios ha prometido nunca permitir que los
hombres cristianos finalmente pierdan la fe y se rindan. Sólo creer en la fidelidad de Dios a
nosotros fortalece nuestra fe en Él. No hay lugar para que un marido redimido y saturado de
gracia renuncie a su matrimonio, a su esposa por sus fracasos, a sus propias luchas, o a vivir
como Cristo con su esposa hasta el final... hasta que la muerte los separe... ¡sin importar lo que
haga el otro!

Todo el propósito y la dirección de la vida de Pablo cambió como resultado de la gracia de Dios
para él. No se desanimó ni se cansó de hacer el bien a los demás por la misericordia de Dios en
Cristo. En 2 Cor. 4, Pablo cuenta el secreto de su vida perseverante en vivir para Cristo y vivir
para llevar a otros a Cristo: 2 Cor 4:1 Por lo tanto, ya que tenemos este ministerio, como hemos
recibido misericordia (como hemos sido misericordiosos), no nos desanimamos, ...

2 Corintios 4:11-12 Porque los que vivimos estamos siendo constantemente entregados a la
muerte por causa de Jesús, para que la vida de Jesús también se manifieste en nuestra carne
mortal. 12 Así que la muerte actúa en nosotros, pero la vida en ti. ..

2 Cor 4:15-16 Porque todo es por vosotros, para que la gracia que se extiende a cada vez
más personas haga que abunde la acción de gracias para la gloria de Dios. 16 Por tanto,
no nos desanimamos, aunque nuestro hombre exterior se está deteriorando, pero
nuestro hombre interior se renueva día a día.

Pablo nunca superó la misericordia que había recibido en Cristo Jesús a través de la gracia de
Dios que le fue otorgada incondicionalmente antes de la fundación del mundo (Ef. 1:4). Cada
día, incluso en la prueba, recordaba esta gracia, misericordia y paz en Cristo crucificado para él,
ganando la fuerza necesaria para servir a Cristo sirviendo a los demás. Su propósito era que ellos
también recibieran la gracia de Dios en Cristo, incluso a costa de su vida. Este motivo
desinteresado, centrado en Cristo y en los demás, lo sostuvo a través de muchas pruebas para
seguir haciendo lo que es mejor para los demás y lo que trae honor a Cristo. Después de todo,
había sido misericordioso y agraciado por Dios.

Si Pablo era odiado y rechazado, amaba como Cristo lo amaba. Si era ignorado o se oponía,
servía como Cristo le servía a él. Si se pecó contra él, perdonó como Cristo lo perdonó. Ya
redimido por la sangre del Cordero, ya amado, perdonado y servido por el mismo Cristo, estaba
libre de la necesidad de ser amado, perdonado y servido por otros. Era libre, por la gracia de
Dios, de perseverar en su vida como cristiano... sin importar lo que hagan los demás.

Así, los maridos de la gracia recibida dedican sus vidas a llevar esa gracia a sus propias esposas.
Los maridos, saturados por la gracia determinada de Dios, nunca deben dejar de amar a sus
esposas como Cristo lo ha amado hasta el final.

Resumen de las doctrinas de la gracia para los maridos

De las doctrinas de la gracia aprendemos el plan general de la gracia de Dios desde antes de la
fundación del mundo hasta la eternidad en el futuro. En su realización, encontramos que somos
pecadores "bajo la Ley" y no tenemos ninguna razón para pensar que somos mejores que otro,
que merecíamos la gracia de Dios por encima de otro, o que habríamos llegado a Cristo sin la
obra soberana de Dios en nuestros corazones. El Evangelio de la gracia nos humilla ante Dios y
ante el hombre y nuestra esposa. Mata el orgullo, la impaciencia, la ira, la amargura, la
arrogancia, la justicia propia y la renuncia. Enseña la persistencia del amor de Dios por su gracia.
Sólo "las doctrinas de la gracia" pueden hacer que un marido recuerde lo que Dios ha hecho por
él y cómo Dios espera que muestre la misma gracia incondicional e inmerecida a su esposa (Ef.
4:32). Ya no está condenado "bajo la Ley", el Evangelio de la gracia lo impulsa a guardar los
mandamientos de Dios hacia la esposa... sin importar lo que ella haga. Nunca hay una excusa
para que un marido "bajo la gracia" rompa los mandamientos de Dios hacia su esposa. Estas
grandes verdades deben ser recordadas y creídas diariamente como un marido saturado de
gracia. "Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo
la gracia" (Rom. 6:14).


Conferencia #21

2. La ley y el Evangelio en el esposo - (Parte 2)

a. Comprensión de la gracia de Dios en la vida y obra de Jesucristo para los esposos ¿Cómo
vivió Cristo según la Ley y la teología del Evangelio? Él era la Ley que caminaba y la Gracia
encarnada. Él es el Evangelio (1 Cor. 15:1-4). Las doctrinas de la gracia son el fundamento para
vivir una vida saturada de gracia. Pero para entender cómo estas doctrinas se desarrollan en el
amor humano y la gracia hacia los demás, debemos mirar su desarrollo práctico en la persona y
la obra de Jesucristo, quien está "lleno de gracia y verdad".

2 Cor 8:9 Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, se hizo pobre
por vosotros, para que vosotros con su pobreza os enriquecierais.

Si Jesucristo está lleno de gracia, entonces es el ejemplo de la hombría saturada de gracia de


todo marido.

Entonces, ¿cómo sigue un marido a Cristo en un matrimonio saturado de gracia? ¿Cómo


aprende de Cristo y piensa en Cristo cada día para superar el interés propio, el egoísmo, la ira,
el miedo a intentarlo, el miedo a fracasar, a culpar a su esposa y a culpar a Dios? ¿Cómo gana la
fuerza para hacer lo que necesita hacer?

La respuesta es que debe vivir por la fe en Cristo y en todo lo que Él es; no sólo creyendo que
sus pecados están perdonados, sino creyendo en todo lo que Cristo hizo al salvar su alma; al
rescatar a su propia novia del infierno, dándole un nuevo corazón, viviendo con ella, trabajando
todas las cosas para su bien. Debe recordar diariamente las doctrinas de la gracia de Dios
reveladas visiblemente en el nacimiento, la vida, la muerte, la resurrección, la ascensión y el
retorno del Señor Jesucristo. Sólo entonces obtendrá la sabiduría y la fuerza espiritual para vivir
como Cristo, como un marido saturado de gracia. ¡La persona y la obra de Jesucristo es la
manifestación visible de las doctrinas de la gracia ante nuestros ojos!

1). Primero, un marido cristiano debe recordar la gracia de Dios en Cristo en su humilde
Encarnación. Cuando el Hijo de Dios estuvo de acuerdo con el Padre antes de la fundación del
mundo para venir a la tierra, para nacer de una mujer, para nacer "bajo la Ley" (Gal. 4:4), estaba
desprovisto de interés propio, lleno de compasión por su novia caída. Cuando nació un bebé en
Belén, dejó la alabanza de los ángeles y los santos y las alegrías de los placeres del cielo,
entrando en cambio en un oscuro mundo pecaminoso que lo enfermó espiritualmente. Sin
embargo, lo hizo para redimir a su amada esposa "bajo la Ley" (Gal. 4:5) y rescatarla de sus
pecados. Se negó a sí mismo las infinitas alegrías de llevar la gracia a su novia sufriendo en la
Cruz por sus pecados.

Fue una perfecta ilustración de la humildad de Cristo que Dios ordenó a Oseas casarse con una
deshonrosa mujer condenada por la ley para rescatarla (Oseas 1-3). Jesús no se negó, se quejó
o cuestionó la sabiduría del Padre sobre el sacrificio personal y la humillación que se necesitaría
para redimir a su novia pecadora.

Más bien, Él guardó la Ley por ella y se convirtió en pecado por ella en el árbol. No se retractó
de soportar su pecado ni de prescindir de él mientras estuvo en la tierra; ni la culpó airadamente
de sus problemas por ella (Fil 2:1-11). Aunque era y sigue siendo Dios Hijo, se despojó de todas
las prerrogativas y comodidades celestiales para entrar en las tinieblas y redimir a su novia
pecadora. Literalmente, cumplió con el llamado de un esposo: "El hombre dejará su fatiga y su
madre y se unirá (pegará) a su esposa, y los dos se harán una sola carne" (Ef. 5:31; Gen. 2:24).
Aunque era rico, se hizo pobre por nosotros, para que nosotros, por su pobreza, fuésemos ricos
en gracia (2 Cor. 8:5).

Esto es lo que un esposo evangélico debe pensar cada día: el amor de Cristo por su alma en su
humilde encarnación. Debería recordar la humildad de su corazón, la voluntad de sufrir una
pérdida personal por el bien de su novia, el rechazo del interés propio, la voluntad de dejar el
cómodo hogar de su Padre y de aferrarse a su novia imperfecta para siempre. Entonces debería
eliminar el interés egoísta de su propia alma.

Esto es lo que significa vivir por la fe hacia la esposa. La fe funciona por amor (Gal. 5:6).

Nunca se le pidió a un hombre que renunciara a tantos placeres y comodidades para amar a una
esposa como lo hizo Cristo por cada hombre cristiano. Nunca culpó a su Padre por pedir
demasiado, ni por ser injusto, ni por ser duro con él. Y nunca culpó a su esposa por todas las
molestias y sufrimientos que sus pecados y fracasos le causaron. Los hombres evangélicos viven
en Cristo sin olvidar su humilde y bondadosa encarnación para salvar sus propias almas:

Filipenses 2:3-9 No hagáis nada por egoísmo ni por vanidad, sino consideraos con humildad los
unos a los otros como superiores a vosotros mismos; 4 no os preocupéis solamente de vuestros
intereses personales, sino también de los intereses de los demás. 5 Tened en vosotros esta
actitud que también fue en Cristo Jesús, 6 quien, aunque existía en forma de Dios, no
consideraba la igualdad con Dios como algo a lo que había que aferrarse, 7 sino que se despojó
a sí mismo, tomando la forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres. 8 Siendo
encontrado en apariencia como hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la
muerte, incluso la muerte en una cruz. 9 También por esta razón, Dios lo exaltó en gran manera
y le otorgó el nombre que está por encima de todo nombre,

Los maridos saturados de gracia deben vivir en la obra completa de Cristo cada día y aprender
a sus pies a ser sacrificados y humildes. Viven por la fe en la humilde encarnación de Jesucristo
para rescatar sus propias almas y llevarlas a su seno como una novia. Sólo tienen que negarse a
sí mismos por sus esposas, como Jesús se negó a sí mismo por ellas por gracia cuando Dios el
Hijo nació en Belén humildemente para vivir cada momento en la tierra para los maridos
pecadores en un mundo caído ... a pesar de su pecaminosidad.
2). Segundo, un marido cristiano debe recordar la gracia de Dios en la vida terrenal de Jesús.
Primero, nuestro Señor asumió la responsabilidad de vivir "bajo la ley" para complacer a Dios y,
por lo tanto, de obedecer las leyes de Dios que Adán rechazó. Él es el último Adán (1 Cor. 15:45).
Él guardó toda la Ley y cumplió por su novia el fallido Pacto de Obras de Adán "bajo la ley"; y
todo para calificarse a sí mismo como un sacrificio sin pecado en el Pacto de Gracia redentor.
Los esposos nunca deben olvidar que su Esposo Celestial guardó toda la Ley en su nombre y
luego soportó el castigo por todas sus violaciones de la Ley en su lugar. La vida terrenal de Jesús
estaba llena de gracia y verdad.

El primer paso para ser un marido saturado de gracia es consumirse con ser un hombre como
Cristo, amar a Dios y obedecer sus mandamientos como lo hizo Jesús en la tierra, estar más
preocupado con lo que eres, y con lo que haces por el bien de tu esposa, que con lo que tu
esposa hace o no hace por ti. Él está más preocupado por obedecer la Ley de Dios que por hacer
que su esposa haga lo que él quiere. Este es su llamado de Dios. Esto es lo que hizo Jesús. Esto
es lo que significa ser un marido saturado de gracia como lo fue nuestro querido Señor para ti.

Segundo, Jesús le dijo la verdad a su novia en vez de estar en silencio como Adán. Pacientemente
enseñó a sus discípulos la Palabra de Dios una y otra vez cuando no la entendían. Habló del amor
y la gracia de Dios, del cielo y la gloria. Prometió nunca dejarlos o abandonarlos. Los maridos
saturados de gracia aman las palabras de Cristo como sus amadas palabras para ellos. Y quieren
que sus esposas conozcan la Palabra de Dios leyéndola con ellas y enseñándoles humildemente
su significado. Nunca sabremos lo que hubiera pasado si Adán hubiera reprendido a Satanás
como lo hizo Jesús y luego recordó amorosamente a Eva el mandato de Dios. Nunca sabremos
lo que hubiera pasado si Adán se hubiera presentado como un sacrificio expiatorio por el pecado
de su esposa en lugar de unirse a ella en el pecado. El silencio de Adán es espiritualmente
ensordecedor. También lo es el silencio de los maridos en el matrimonio.

Ahora, los hombres cristianos deben aprender de Cristo cómo ser un verdadero hombre de la
Palabra de Dios. Ya no deben callar su fe en Cristo o la voluntad de Dios en su familia. Deben
decir palabras de aliento y amor a su esposa. Deben leer la Biblia y rezar con su esposa. Deben
buscar la enseñanza de la Palabra de Dios en los asuntos familiares. Deben abrir sus bocas para
Dios y decir la verdad con amor a su esposa.

Tercero, Jesús estaba dispuesto a soportar las dificultades de su amada novia, así como Jacob
trabajó siete años en trabajos forzados por la mano de Raquel sin quejarse. Vivió en un mundo
caído, infectado con el pecado en todo. No esperaba que las cosas fueran perfectas para su
propia comodidad y placer. Nada era fácil entonces y nada es fácil ahora. No esperaba nada
menos de un mundo caído. Nuestro querido Señor no tenía donde recostar su santa cabeza. No
se quejó de su Padre por los fracasos de su novia hacia Él. Comía y bebía con los pecadores,
aceptando sus personas pecadoras, para enseñarles la gracia de Dios. Llamó a discípulos
ignorantes y pecadores, conociendo sus debilidades, pero comprometiéndose a ayudarles a
superar el pecado en sus propias vidas. No los culpó duramente por todos los inconvenientes
que le causaron. Estaba lleno de gracia y verdad.

Como nuestro Señor, los maridos saturados de gracia esperan que sus esposas pecen contra
ellos. Por lo tanto, se comprometen a ayudar a su esposa en lugar de culparla, mostrando
paciencia en lugar de arremeter con ira, y perdonando sus debilidades en lugar de frustrarse y
replegarse fríamente. Cristo se comprometió a ayudar a su novia a superar sus pecados en lugar
de enojarse con ella, rechazarla en sus pecados, o perder el corazón por sus pecados. Cristo amó
a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Así que los maridos ministran a sus esposas (Ef. 26-
27).

Cuarto, nuestro Señor pasó tiempo con sus discípulos y les sirvió de la manera más servil. Rezó
toda la noche por ellos. Comió, durmió y pescó con ellos. Pasó más tiempo con ellos cuando
estaba más exhausto y cansado. Rezaba por ellos mientras dormían. Los perdonó cuando lo
traicionaron y discutieron con él. Los instruyó pacientemente una y otra vez cuando no le
entendían, confiando en que el Espíritu Santo trabajaría en sus mentes en el momento
adecuado. Les lavó los pies sucios cuando estaban demasiado implicados para lavar los suyos.
No vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos (Mateo 20:20). Así
deben los maridos saturados de gracia servir a sus esposas. Deben ayudarla en la casa, deben
recoger su propia ropa, deben ayudar a preparar a los niños para ir a la cama, deben rezar por
sus esposas. Deben liderar sirviendo a sus esposas como Cristo les sirvió a ellos en la tierra.

Quinto, en medio de todas sus responsabilidades, Jesús mantuvo la comunión con el Padre por
medio de las Escrituras y la oración, incluso si tenía que levantarse cuando todavía estaba oscuro
para rezar. Sabía que necesitaba un paseo cercano con el Padre para tener la fuerza de amar a
su novia hasta el final. Perdonando sus pecados, los amaba incondicionalmente. Y su amor
sacrificial los transformó en vasos de gracia con su amoroso ejemplo de gracia. Cansado, se
humilló a sí mismo para satisfacer sus necesidades, lavó sus pies, y amorosamente los reprendió
cuando fue necesario. Literalmente se puso en los zapatos de su novia, tomando sus pecados
sobre sí mismo, tentado en cada punto como ella fue tentada, y venció el pecado para darle la
esperanza de que ella puede superar el pecado a través de él. Hizo todo por su novia que Adán
y sus hijos caídos no hicieron. Y lo asombroso es que cuando un hombre pecador viene a Cristo
en la fe, Dios cuenta la vida justa de Cristo en su cuenta:

"Al que no conoció pecado lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él" (2 Cor. 5:21; Fil. 3:1-10).

Creo que cuando los hombres saturados de gracia estudien los Evangelios y se pregunten cómo
Cristo trató a sus pecadores e ignorantes discípulos en la tierra, entonces entenderán más
acerca de cómo Jesús los trata todavía cada día. Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y siempre.
Sentados a sus pies en los Evangelios, los maridos aprenden a amar a sus esposas como Cristo
las ama, ganando así fuerza espiritual y fe para hacer las cosas que deben hacer. Los maridos
evangélicos viven por la fe en Cristo. Ellos continuamente recuerdan su vida terrenal por ellos y
aprenden a amar a sus esposas con gracia y sacrificio en la tierra. En Cristo, los maridos viven
"bajo la gracia" y viven con gracia con sus esposas "como Cristo" los amó... sin importar lo que
haga el otro.

3). Tercero, un marido cristiano debe recordar la gracia de Dios en la vida de Jesús.

muerte sacrificial. Adán culpó a Eva por su pecado. Jesús hizo lo que Adán no hizo. Se
responsabilizó de los pecados de su novia ante Dios, y luego se responsabilizó de su expiación
en la Cruz. No dejó que los pecados de ella le repugnaran. Luchó contra Satanás por ella
(Hebreos 2:14; 1 Juan 3:8, 10). Se negó a sí mismo todas las comodidades, incluso hasta la
muerte por su necesidad. La proveyó, la protegió y la cubrió con el manto de su propia justicia
perfecta para asegurar su aceptación ante Dios. Y soportó la justa ira de Dios en la cruz por su
novia.

Jesús tomó la responsabilidad de todo lo que pasa en su matrimonio. No culpó ni maldijo


duramente a su novia por su sufrimiento en su nombre. Incluso rezó por aquellos que lo
crucificaron: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". En la Cruz tomó sus pecados
como si fueran todos culpa suya; y asumió la responsabilidad de dedicar su vida a ayudarla a
superar el pecado en su vida. El amor de Cristo en la Cruz siempre se presenta ante el marido
saturado de gracia como el estándar de lo lejos que tiene que llegar para hacer de su esposa
una esposa saturada de gracia. Si los cristianos deben "caminar de la misma manera que Él
caminó"

(1 Juan 2:6), entonces seguramente los maridos deben guardar los mandamientos de Dios (2:4-
5; 5:1-4) y amar a su esposa como ha sido amado por Cristo.

Tal marido está dispuesto a negarse a sí mismo el placer terrenal por el bien de su esposa, a
compadecerse de ella por sus pecados en lugar de atacarla, y a entrar en su vida para ayudarla
a superar el pecado. Después de todo, son coherederos de la vida eterna juntos (1 Pedro 3:7).
Lo que sea necesario para ministrar a su novia y ayudarla a convertirse en la mujer cristiana que
debe ser es lo que Jesús hizo en la cruz por cada marido saturado de gracia.

Ahora, amado tan bien, Cristo llama a los maridos a salvar a sus esposas con el completo
sacrificio de su propia vida, sin importar los inconvenientes, y sin quejarse a Dios o a ella. Los
maridos saturados de gracia sólo tienen que negarse a sí mismos por el bien de sus esposas
hasta que Jesús se negó a sí mismo por ellos en la cruz. Los maridos deben recordar la gracia de
Dios en la vida de Jesús en la tierra y vivir continuamente al pie de la Cruz como un marido
saturado de gracia con su esposa... sin importar lo que haga el otro.

4). Cuarto, un marido cristiano debe recordar la gracia de Dios en la resurrección de


Jesús. En su resurrección, nuestro Señor proveyó para el futuro de su novia y le
aseguró que viviría para ella, que nunca la dejaría ni la abandonaría (Mateo 28:20;
Hebreos 13:5). Garantizó que toda su vida estaría dedicada a ayudarla todos los días
a convertirse en lo que debe ser, a pesar de sus faltas restantes (1 Juan 2:1-3).
Conquistó a sus enemigos y venció sus miedos al futuro (Heb. 2:17-18). Durante
cuarenta días después de su resurrección, se relacionó con ella, le enseñó su verdad
y le preparó el desayuno a la orilla del mar. Aunque era Dios encarnado, resucitado
de entre los muertos en la gloria, prestó toda su atención a las necesidades de su
novia. La incluyó en sus planes para el futuro (Juan 14:1-6), los comunicó a

y la preparó para lo que vendría (Hechos 1:1-8). No la dejó adivinando lo que estaba pensando
y planeando. Resucitó de entre los muertos para vivir con su novia para siempre y asegurarle
que estaría allí con su amor y su fuerza.

Así que un marido saturado de gracia debe asegurar a su esposa que su vida está dedicada a
pensar en ella primero, a planear el tiempo con ella, a proveer todas sus necesidades, a pensar
en su vida y futuro, y a amarla bien como la alegría de su corazón... no importa lo que ella
haga... hasta que la muerte los separe. Y, como hizo Jesús, debe abrir la boca y comunicar su
amor y sus planes a su esposa. Ella debe estar tan abrumada por su consideración hacia ella
como él está abrumado por la consideración de Jesús hacia él. Debe recordar la gracia de Dios
en la resurrección de Jesucristo para su bien. Debe mirar diariamente la tumba vacía de
Jesucristo y creer que su Esposo celestial tiene su corazón puesto en las necesidades de su novia.
Él es el mismo, ayer, hoy y siempre.

5). Quinto, debe recordar la gracia de Dios en el gobierno ascendido de Jesús. Los discípulos
vieron a su Señor ascender de la tierra al cielo, no para dejarlos solos, sino para enviar su Espíritu
Santo para que habite con ellos y en ellos todo el tiempo (Juan 14:16). Ahora, veinticuatro horas
al día, siete días a la semana, cada discípulo tiene su completa atención, su consideración de sus
necesidades y su intercesión con el Padre mientras ora por su novia.

Habiéndonos justificado una vez para siempre, Él continúa perdonando los nuevos pecados que
confesamos; e incluso aquellos que no conocemos (1 Juan 1:9). La única razón por la que
podemos acercarnos a Él para pedirle perdón es porque estamos justificados de una vez por
todas bajo su gracia. Y Él nos acaricia con afecto y amor, preparando un lugar para que vivamos
con Él para siempre en la alegría (Juan 14:1-3). No es perezoso, olvidadizo, insensible,
demasiado ocupado, cansado, enojado y exasperado con nuestras faltas. Nada toca la vida de
un hombre cristiano sin pasar por las manos traspasadas de nuestro Esposo Celestial. Y Él hace
que todas las cosas trabajen juntas para el bien en su vida (Rom. 8:28).

Así que un marido saturado de gracia debe pensar en Cristo ascendido para vivir por la fe y
aprender a amar a su todavía pecadora y débil esposa en todo momento (1 Pedro 3:7). Ella
nunca debe sentir que es una carga para él, o que no es importante para él, o que él no la está
escuchando. Sólo si comprende el amor inmutable, incondicional, eterno e infinito de Cristo por
él ahora, tendrá la gracia en su corazón de amar a su esposa atentamente cada día.

Y ahora sabe cómo piensa Cristo y cómo debe pensar en su esposa. Los pensamientos, palabras
y acciones de Cristo fueron filtrados a través de los 10 Mandamientos de la tierra. Cada
Proverbio no sólo está en perfecta conformidad con la Ley de Dios, sino que también es un
registro de cómo pensaba acerca de la vida en la tierra, porque los cumplió todos
perfectamente. Ahora sabemos cómo pensaba Jesús en la tierra y cómo piensa ahora. A medida
que estudiamos Su Palabra sobre Él, aprendemos a pensar en nuestra esposa.

Un marido cristiano debe creer en el constante amor impasible ascendido de Cristo para superar
el miedo, la ira, la frustración, el egoísmo, la irreflexión y la amargura hacia su esposa. Debe
creer que su Esposo Celestial está haciendo que todas las cosas en su vida trabajen juntas para
el bien, entonces debe confiar en Él con un corazón pacífico en todas esas cosas en lugar de
atacar a su esposa verbalmente. Debe recordar el cuidado ascendido de Cristo de ser
considerado, atento, preocupado y orante por las necesidades de su esposa. Y debe perdonar a
su esposa muchos pecados desconocidos y no confesados como Cristo lo hace por sus pecados
de ignorancia cada día.

Sólo el amor de Cristo ascendido por un marido cristiano le permitirá vivir bajo la gracia y amar
a su esposa como un marido saturado de gracia. Sólo estamos llamados a pensar y planificar el
bienestar de nuestra esposa tan a menudo como Jesús piensa y planea el nuestro ahora. Los
maridos deben recordar la gracia de Dios en la regla ascendida de Cristo para su bien para vivir
como un marido saturado de gracia... sin importar lo que haga el otro.

6). Sexto, un marido cristiano debe recordar la gracia de Dios en el futuro regreso de
Jesús.

Cristo viene por su novia porque ella es el amor de su vida. Ella es la cosa creada más importante
en su corazón y en su vida. Siempre estamos en Su mente. Él siempre está planeando con
anticipación para nuestro beneficio. Todo lo que hace la tiene en mente. Y se alegra de que
estemos en Su presencia para siempre. Cristo está planeando su futuro para consolar todas
nuestras penas, para secar todas las lágrimas, para permitirnos recostarnos en su seno y vivir en
su amor. Todo lo que hace es pensando en nosotros y en nuestro futuro.

Seguramente, los hombres saturados de gracia aprenden de Cristo a amar a sus esposas cada
día y a planificar el futuro teniendo en cuenta sus mejores intereses. Como Cristo siempre
planea traernos alegría, así los maridos saturados de gracia tienen como objetivo pensar y
planear y traer alegría desinteresada a sus esposas. Esto significa que los maridos deben hablar
y comunicar sus planes a su esposa. No es muy reconfortante para una esposa que le hace una
pregunta a su marido para que la escuche: "Tengo las cosas bajo control, cariño". Después de
todo, está casada con un hombre imperfecto.

No, los maridos deben recordar el inminente regreso de Cristo para cumplir todos sus sueños
de un nuevo cielo y una nueva tierra y cómo le comunicó esos planes. Recordando estas
bendiciones de la gracia, los maridos cristianos dedican sus vidas a llevar alegría a sus esposas,
aunque hoy no lo hagan. Hoy puede ser el último día en que tengan la oportunidad de ser
encontrados por Cristo amando, sirviendo y perdonando a su esposa. Jesús viene de nuevo.
Hay una escena en las enseñanzas de Jesús que aún me hace detenerme y maravillarme por la
magnitud del amor y la gracia en su corazón por su novia. Llamando a sus discípulos a estar listos
para su segunda venida en poder y gloria, llamándolos a vivir fielmente cada día a la luz de su
repentino regreso, Jesús dijo en Lucas 12:35 "Vístanse de prisa y mantengan sus lámparas
encendidas.

Lucas 12:36-37 "Sean como los hombres que esperan a su amo cuando vuelva del banquete de
bodas, para que le abran inmediatamente la puerta cuando venga y llame. 37 "Bienaventurados
los esclavos que el amo encuentre en alerta cuando venga; de cierto os digo que se ceñirá

para servir, y que se reclinen en la mesa, y subirá a atenderlos.

Cada vez que leo esta parábola de Jesús, quiero decir:

Esto es demasiado, Señor. Tu gracia y tu bondad van demasiado lejos. El cielo es el lugar donde
finalmente debería tener la alegría de servirte como mi Rey y amado. Ya me has servido lo
suficiente. Permíteme tomar la toalla del sirviente primero para servirte por tu gracia y favor
hacia mí.

Sin embargo, aquí está de nuevo; el corazón del Maestro está tan lleno de gracia que se regocija
de bendecir y servir a su novia en el cielo. Sí, le serviremos en el cielo cara a cara. Pero Él
comienza la consumación final de todas las cosas en su glorioso regreso con una toalla de
sirviente en la cena de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19). ¡Seguramente, Él está lleno de
gracia y verdad!

En esos "cansados días de bienestar", beneficiaría a los hombres cristianos recordar la alegría
del corazón de su Novio Celestial para llevarlos al cielo y bendecirlos con su amor de servicio.
Aquí hay un verdadero pozo de gracia demasiado profundo como para secarse. Aquí hay un
Esposo tan enamorado de su indigna esposa que encuentra la alegría de bendecirla con su
servicio desinteresado.

¡Oh, la altura, profundidad y anchura del amor de Dios en el rostro de nuestro Señor Jesucristo!
Aquí está el modelo y el motivo impulsor para que los maridos terrenales amen a sus esposas
"como Cristo" amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Aún así, en el cielo y por la
eternidad, la gracia de Dios en Jesucristo permanece inalterable como el consuelo y la esperanza
del corazón de un marido cansado. Con tal amante de nuestra alma, los maridos terrenales
encuentran la fuerza y la gracia para amar a sus esposas... saturados de la inmerecida, infinita y
eterna gracia de Dios... sin importar lo que haga su esposa.

b. Resumen

"Es asombrosa la diferencia que ha hecho al creer que vivo 'bajo la gracia' todo el tiempo", dijo.
"Me encuentro volviendo a casa del trabajo, ya no consumido por 'necesitar' que me atienda,
sino deseando bendecirla con mi ayuda con los niños y otras cosas como misionero de la gracia.
La gracia soberana y el amor eterno de Cristo por mí me ayuda a superar el amor exigente de
ella. Me ayuda a superar la tentación de estar irritado y enojado si ella no me ministra como
debería. Me ha dado compasión por su necesidad de Cristo. Me ha dado el deseo de mostrarle
el amor de Cristo para que sea más feliz en su corazón y en su vida. Y cuando me encuentro
cayendo en la autocompasión y la ira, creo que Cristo me perdona de nuevo, lo que me hace
querer empezar de nuevo en el amor, la bondad y la abnegación por ella. El amor de Cristo está
empezando a controlarme en la forma en que le muestro esa misma gracia a mi esposa."

Nosotros, los maridos cristianos, sabemos lo que debemos hacer con y por nuestras esposas:
leer la Biblia, orar, dirigir el culto familiar, perdonar, asumir la responsabilidad de enseñar, pasar
tiempo con nuestras esposas, pensar en su vida, sorprenderla con regalos de amor y
sacrificarnos por sus necesidades físicas y espirituales. Debemos arrepentirnos diariamente de
nuestros fracasos y huir a Cristo por misericordia donde aprendemos a ser hombres cristianos
saturados de gracia bajo las doctrinas de la gracia. Debemos creer en la Ley y en las verdades
del Evangelio todos los días.

Debemos estudiar a Jesucristo, recordarlo, y aprender de él cómo vive graciosamente como


nuestro Novio. Debemos ponernos en la posición de la novia de Cristo para poder ponernos en
los zapatos de nuestra esposa. Entonces, desde la fe en su gracia para nosotros como nuestro
Esposo, encontramos el modelo y el motivo para amar a nuestras esposas de una manera
saturada de gracia.

Las doctrinas de la gracia nos dan la base para entender la amplitud de la gracia de Dios revelada
a nosotros en la persona y la obra de Jesucristo. Él está lleno de gracia y verdad. La persona y la
obra de Jesucristo está en el centro de las doctrinas de la gracia como nuestro amante Salvador
y ejemplo saturado de gracia.

Si la fe en estas verdades de la gracia no motiva a un marido a mostrar gracia hacia su esposa,


entonces nada lo hará. Esa falta de motivación habla más de la relación del marido con Cristo
que de su relación con su esposa. Tales maridos necesitan huir a Cristo y volver a aprender sobre
la Ley de Dios y el Evangelio de la gracia a sus pies todavía perforados. Allí, y sólo allí,
encontrarán ayuda para convertirse en maridos saturados de gracia... sin importar lo que haga
el otro.
Conferencia #22

3. La ley y el Evangelio en la esposa

"Parece que nunca le gusto", dijo. "Quiero hacer lo que él desea, pero luego critica
todo lo que hago. Me hace pensar que nunca puedo hacer lo suficiente para
complacerlo, así que dejé de intentarlo. Me encuentro a mí misma criticándolo en su
lugar. No cree que corrija a los niños como él quiere. Pero creo que está demasiado
enfadado con ellos. No cree que me quedo con la casa como él quiere. Pero no
levantará un dedo para ayudar. Me acusa de ser poco afectuoso y de no apreciar todo
lo que hace. Luego exige más sexo para sus necesidades. Un momento intenta ser
amable conmigo, al siguiente está irritable y enfadado. No puedo entenderlo. Estoy
cansada de intentarlo y a veces evito estar cerca de él. Incluso me encuentro
encontrando cosas que hacer en lugar de hablar con él o acostarme con él. Ya no sé
qué hacer. Estoy cansada de esto".

El bosquejo anterior revela que tanto el marido como la mujer han vuelto a una
relación basada en la Ley, ambos perdiendo el corazón en su obediencia al Evangelio.
Ella trata de complacerlo para que él la apruebe; él la obliga a una relación basada en
el desempeño que ella nunca podrá satisfacer. Ninguno de los dos puede satisfacer
los deseos del otro basados en la Ley, por lo que se desaniman al hacer el bien. Ambos
se han retirado a una relación basada en la Ley que sólo produce más desesperación,
desánimo y conflicto (Rom. 7:1-13). Sólo la gracia de Dios recibida puede dar una
relación basada en la gracia en obediencia a los mandamientos de Dios. "Porque el
pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia".
El Evangelio creído es el único motivo duradero para amar y servir a otro.

Las esposas cristianas tienen un desafío en el matrimonio que un marido cristiano no


tiene. El marido está llamado a amar y a someterse a un Esposo perfecto, el Señor
Jesucristo. Se somete libremente como una novia a un novio perfectamente amoroso.
No tiene nada que temer de este que ya ha demostrado la extensión e intensidad de
su amor por él en la Cruz. Pero una esposa cristiana tiene que someterse
voluntariamente a un marido terrenal imperfecto. 1 Los maridos necesitan entender
lo diferente 1 Recuerdo al lector que ninguna esposa está obligada por Dios a pecar
contra los mandamientos de Dios para obedecer a su marido. De hecho, ella siempre
debe obedecer a Dios en lugar del hombre como testigo de su marido. Puede que
tenga que sufrir por el nombre de Cristo por hacerlo.

Tampoco se exige a una esposa cristiana que se someta al abuso físico o a la actividad
criminal de su marido sin buscar la protección de las autoridades civiles (Rom. 13:1-
5). Tampoco tiene que aceptar el adulterio o la deserción voluntaria del marido,
siendo ambos motivos bíblicos para el divorcio. En casos de abuso verbal, la esposa
tiene la libertad cristiana de buscar el consejo de su pastor sobre cómo lidiar con la
posición en la que vive la esposa para que él pueda tener compasión, paciencia y
empatía hacia ella a la luz de sus propias imperfecciones (1 Pedro 3:7).
Sin embargo, las esposas deben aceptar el llamado de Dios para vivir en amorosa
sumisión a un marido imperfecto para cumplir su ministerio como una esposa
saturada de gracia. Dios hizo a Eva para curar la soledad de Adán y para vivir como
su ayudante correspondiéndole y siguiendo su liderazgo en el matrimonio (Gen. 2).
Vivir como una esposa cristiana es más que una mera sumisión; es un llamado a
completar a su esposo como hombre y a disipar la soledad natural que todos los
hombres tienen. Es un llamado a amar a su esposo como Cristo la amó primero... sin
importar lo que haga el otro.

a. La llamada de una esposa saturada de gracia

"Trato de hacer las cosas que él quiere que haga", dijo. "Pero nunca está satisfecho y
nunca aprecia lo que intento hacer. Todo lo que hace es ir a trabajar, volver a casa, y
sentarse a ver la televisión o jugar en su ordenador hasta la hora de acostarse. Está
absorto en sí mismo y nunca me pregunta sobre mi día o cómo puede ayudarme con
los niños. Ya no reza conmigo, ni dirige el culto familiar, ni me lleva a citas. A veces
me quedo despierta hasta tarde para no tener que ir a la cama con él. Cuando vamos
a la iglesia, me siento como una hipócrita."

Una esposa está llamada a amar y someterse a un novio imperfecto. Pablo ordenó a
todas las esposas: Ef 5:22-24 Esposas, estad sujetas a vuestros propios maridos, como
al Señor. 23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la
iglesia, siendo él mismo el Salvador del cuerpo. 24 Pero como la iglesia está sujeta a
Cristo, así también las esposas deben estar sujetas a sus maridos en todo.

Seguramente es una tarea difícil para una esposa cristiana someterse a un marido
cuyos defectos y debilidades conoce muy bien... especialmente, en todo lo que se refiere
al Señor.

Todo, por supuesto, excepto lo que es pecaminoso según la Ley de Dios. Una esposa
no puede cometer pecado contra Dios para someterse a su marido. No puede adorar
a otros dioses, romper el sábado y faltar a la iglesia, deshonrar a sus padres, permitir
que sus hijos la deshonren a ella o a su marido, odiar y asesinar con la lengua,
cometer inmoralidad, robar, mentir o unirse a su marido en la codicia, el descontento
y la avaricia. Como mujer cristiana, el Evangelio la llama a guardar la Ley de su Señor
bajo la gracia.

Tampoco se le exige que se someta a abusos físicos por parte de su marido como si
eso fuera lo que Dios exige. Pablo apeló a las autoridades romanas para proteger su
vida, y una esposa debe apelar a las autoridades como ministra de la justicia de Dios
si su marido abusa de ella o de los niños (Hechos 22:24-29). La sumisión a su marido
no significa que ella deba someterse a los delitos de su marido de asalto, robo, drogas
ilegales, conducir en estado de embriaguez, etc. Ella no puede desobedecer la Ley de
Dios o las leyes de la tierra porque su marido lo quiera. Ella debe obedecer a Dios en
todo momento.
"En cuanto al Señor" no significa que se someta ciegamente a su marido de la misma
manera que se somete a Cristo. Su marido no es el Señor Jesucristo. No es perfecto.
Más bien significa que debe presentar su cuerpo y alma al Señor como un sacrificio
vivo, para ser transformada por la renovación de su mente, para que pueda hacer la
voluntad del Señor hacia su marido imperfecto en todo lo que no es pecado (Rom.
12:1-2). Su fe y confianza es 100% en su Cristo perfecto, no en su marido imperfecto,
para que tenga la fuerza de someterse a él con gracia. Ella debe ser un ejemplo de
cómo guardar los mandamientos de Dios como testigo de su marido y cumplir con el
amor cristiano: "El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento
de la ley" (Rom. 13:10).

La sumisión de una esposa llega hasta todo lo que no se llama pecado en la Biblia.
Esto cubre un amplio territorio de opiniones, preferencias y deseos que ella podría
tener y que no son compartidos por su marido. Ella puede expresar sus preferencias
con amor, pero como una ofrenda a Jesucristo. Christian

La libertad concede al fuerte aceptar las preferencias no pecaminosas del débil (Rom.
14). Y como testigo de la gracia de su marido, se somete al liderazgo y decisiones de
su marido en todo lo que no sea pecado.

Aprende a contentarse con Cristo para poder ser sumisa a su marido (Fil 4, 11-13).

Habiendo recibido la gracia, ella da la gracia.

Su única esperanza de cumplir con su llamado como misionera de la gracia es amar y


servir a su marido con una fe continua, como al Señor. Diariamente, ella mira a
nuestro Señor y recuerda cómo se sometió a la voluntad de crucifixión de su Padre
para una esposa cristiana. Ahora Él llama a tales esposas a seguir su ejemplo y a
someterse a su marido como un acto de fe y obediencia a su Esposo Celestial. La llama
a vivir la vida de una esposa saturada de gracia... sin importar lo que haga el otro.

b. El principal obstáculo para vivir como una esposa saturada de gracia. La llamada a amar
y someterse a un marido imperfecto siempre ha sido una dificultad para las mujeres
de fe. Pedro identifica claramente el principal obstáculo para la difícil llamada de una
esposa a someterse a un marido imperfecto:

1 Pedro 3:1-6 De la misma manera, vosotras, esposas, estad sumisas a vuestros propios
maridos para que, aunque alguno de ellos sea desobediente a la palabra, sean
ganados sin una palabra por el comportamiento de sus esposas, 2 al observar vuestro
comportamiento casto y respetuoso. 3 Vuestro adorno no debe ser meramente externo,
trenzando el pelo, y usando joyas de oro, o poniéndoos vestidos; 4 sino que debe ser
la persona oculta del corazón, con la imperecedera cualidad de un espíritu apacible
y tranquilo, que es precioso a los ojos de Dios. 5 Porque así también las santas
mujeres, que esperaban en Dios, se adornaban antiguamente, siendo sumisas a sus
propios maridos; 6 así como Sara obedeció a Abraham, llamándole señor, y vosotros
os habéis convertido en sus hijos si hacéis lo que es justo sin que os asuste ningún
temor.

El obstáculo es el miedo. La solución es la gracia. Pedro narra la posibilidad de que


una esposa cristiana se asuste o aterrorice por el miedo a su imperfecto marido y a
lo que éste pueda hacer. Puede que sea un no creyente y que no dirija de manera
cristiana. Incluso un marido cristiano está lleno de pecado restante, es ignorante en
muchos aspectos de la voluntad de Dios, y comete errores de juicio. ¿Cómo puede
someterse a un hombre imperfecto sin vivir con el temor de sus imperfecciones y
pecados restantes? ¿Sin temer sus posibles errores en la crianza de los hijos, en el
manejo de las finanzas, en las decisiones de trabajo, en la elección de una casa para
comprar, en la decisión de la iglesia a la que va a asistir, en la fidelidad al matrimonio,
etc.? Especialmente, cuando no está de acuerdo con su juicio?

Pedro ordena varias cosas a las esposas cristianas. Cuida tu lengua y concéntrate en
vivir casta y respetuosamente con tu desobediente marido. Concéntrate en mostrar
un espíritu apacible y tranquilo, que es precioso a los ojos de Dios. Estudia a las
mujeres de las Escrituras, como Sara, y espera en el gobierno soberano de Dios sobre
toda la vida más que en el de tu marido. No hagas de tu marido un ídolo de adoración
temiendo sus debilidades más de lo que confías en la buena voluntad de Dios. Haz lo
correcto a través de tu obediencia confiada a Dios sin asustarte, aterrorizarte, por
ningún miedo a tu marido. Después de todo, ¿no ha prometido Dios hacer que todas
las cosas funcionen juntas para el bien de los que le aman y son llamados según su
propósito (Rom. 8:28)? Tal vez el marido de uno necesita cometer errores para
aprender a ser un hombre mejor.

Pedro no desprecia la dificultad de este llamado de fe en una esposa para cumplir su


ministerio con su marido. Así que da un ejemplo, el mejor ejemplo, para que las
esposas lo sigan. Por eso comienza 1 Ped. 3:1 con estas palabras: "De la misma
manera, ustedes, esposas". ¿De qué "de la misma manera" está hablando? Es la forma
en que nuestro Señor Jesucristo se sometió al Padre en la prueba y la persecución: 1
Pedro 2:19-25 Porque esto es bueno, si por causa de la conciencia hacia Dios, el hombre
se resiste a sufrir injustamente. 20 Porque ¿qué mérito hay si, cuando se peca y se es
tratado duramente, se soporta con paciencia? Pero si cuando haces lo correcto y
sufres por ello lo soportas pacientemente, esto encuentra el favor de Dios. 21 Porque
para esto habéis sido llamados, pues también Cristo sufrió por vosotros, dejándoos un
ejemplo para que sigáis sus pasos, 22

QUE NO COMETIÓ PECADO, NI FUE HALLADO NINGÚN DÉCITO EN SU BOCA; 23 y


mientras se le injuriaba, no devolvía el insulto; mientras sufría, no profería
amenazas, sino que seguía encomendándose al que juzga con justicia; 24 y Él mismo
llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz, para que muriéramos al pecado y
viviéramos para la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados. 25 Porque os
habéis extraviado continuamente como ovejas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y
al Guardián de vuestras almas.

Nuestro Señor Jesucristo siguió confiándose a la sabiduría y voluntad de su Padre


para con él, incluso cuando fue tratado injustamente por los hombres. 2 Este es el
ejemplo para las esposas cristianas. Deben recordar la gracia que se les mostró en el
sacrificio sumiso de Jesús por ellas en la Cruz para que puedan entender cómo
mostrar la inmerecida e incondicional gracia de Dios a sus esposos. Jesús no temía a
los hombres porque confiaba más en Dios. También lo deben hacer las esposas
saturadas de gracia.

El miedo incrédulo es la dificultad con la que toda esposa cristiana debe vivir en un
matrimonio. Debe superar el miedo a su marido y convertirlo en un ídolo para su
seguridad y comodidad. Más bien, debe vivir por la fe en la voluntad soberana de Dios
y la gracia para ella como esposa. Cristo es su Esposo perfecto. Ella debe confiar en la
sabiduría y bondad de Dios en su llamada a su vida. Sólo una esposa "bajo la gracia"
encontrará el poder y el motivo de la gracia de Dios hacia ella para superar el miedo
del hombre, permitiéndole esperar en Dios para vivir a su manera. Ella debe confiar
en Dios y superar el miedo ante la posible pecaminosidad de su marido sólo en la
medida en que Jesús superó el miedo ante sus enemigos, confiando en Dios para traer
la salvación a las esposas pecadoras. Ella debe someterse a su marido imperfecto "de
la misma manera" que Jesús se sometió a su Padre en el cielo y a las autoridades que
su Padre puso sobre él.

Cristo fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado; por lo tanto, puede venir
en ayuda de las esposas que son tentadas:

Heb 4:14-16 Por lo tanto, ya que tenemos un gran sumo sacerdote que ha pasado por
los cielos, Jesús el Hijo de Dios, mantengamos firme nuestra confesión. 15 Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. 16 Por tanto,
acerquémonos con confianza al trono de la gracia, para que recibamos misericordia
y encontremos gracia para ayudar en el momento de necesidad.

Las mujeres cristianas deben vivir por la fe en Cristo y su inmerecida gracia para
poder vivir como esposas saturadas de gracia en el matrimonio. Debe superar el
miedo a las imperfecciones de su marido por una mayor fe en Cristo y un mayor
consuelo en la inmerecida gracia de Dios... sin importar lo que haga el otro.

c. Comprender la gracia de Dios para las esposas cristianas

Para perseverar en esta llamada a ser una esposa saturada de gracia, debe
convertirse en una experta en las doctrinas de la gracia. Gran parte de la siguiente
explicación se ha tomado del capítulo anterior para los maridos.
Sin embargo, he cambiado la aplicación a las esposas. Aunque hay algunas diferencias
en la aplicación de la gracia entre el papel del marido y la mujer en el matrimonio,
ambos deben vivir primero como cristianos bajo las doctrinas de la gracia. La mayor
parte de lo que digo a las esposas es una repetición de lo que dije a 2 Una vez más,
debo aclarar que el abuso físico de una esposa no está justificado por los sufrimientos
de Cristo. Todas las autoridades civiles y religiosas desobedecieron a Dios en su
persecución. Él no tenía ningún refugio de ayuda como lo tiene una esposa. A los
derechos civiles de cada esposa se les debe la protección de tales crímenes por las
autoridades civiles ordenadas por Dios para la protección de aquellos que hacen el
bien (Rom. 13:1-9). Pablo sirve como ejemplo para los cristianos que buscan
protección de sí mismos bajo la ley civil.

a los maridos sobre las doctrinas de la gracia en su vida. Sin embargo, sentí que era
necesario que las esposas escucharan por sí mismas lo que estas verdades significan
en su relación con su marido, viviendo bajo la gracia.

Toda esposa cristiana es primero una cristiana. Ella debe vivir como cristiana en toda
su vida. Vivir como una esposa saturada de gracia en el matrimonio sigue su propia
comprensión de vivir primero como una cristiana saturada de gracia. Las doctrinas
de la gracia explican y definen el amor de Cristo por el alma de la esposa y el carácter
resultante del amor de Cristo por el marido.

Si una esposa debe seguir el liderazgo de su marido en la gracia de Cristo, debe


convertirse en una experta en vivir las doctrinas de la gracia de Dios en su propio
corazón y vida. La siguiente explicación de estas verdades bíblicas es para corregir
cualquier error que una esposa pueda tener en su pensamiento sobre la gracia de
Dios. Está destinada a cambiar el camino diario de una esposa con Cristo por la gracia
para convertirse en una forma de vida. Debe vivir bajo la gracia para ser una esposa
saturada de gracia para su marido imperfecto.

(1.) La primera doctrina de la gracia es que todas las personas son por naturaleza

totalmente depravado, no sólo parcialmente depravado como enseñan los semi-


pelagianos. Es decir, todos los hombres y mujeres están por naturaleza esclavizados
por el pecado y Satanás, espiritualmente muertos, y dominados por pensamientos
pecaminosos, deseos pecaminosos y elecciones pecaminosas. Bajo el juicio de la ley
de Dios por naturaleza, el pecado es naturalmente nuestro amo:

"Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia"
(Rom. 6, 14; ver Gén. 6, 5).

Una esposa Cristiana debe entender que si ella cree en Cristo, y está tratando de vivir
una vida como la de Cristo con su marido, es sólo porque Dios la ha liberado
soberanamente de la dominación del pecado y le ha dado un nuevo corazón "bajo la
gracia". Aunque esté casada con un marido no creyente, no puede mostrar con razón
orgullo, arrogancia, ira, impaciencia y un espíritu implacable hacia él. Todavía está
bajo el dominio de Satanás y sus propios deseos pecaminosos. Está condenado "bajo
la ley". Si Dios tenía que trabajar soberanamente en su corazón, entonces una esposa
saturada de gracia debe mostrar la misma paciencia y búsqueda de amor a su marido
que le mostró Dios. Sólo Dios la sacó de las tinieblas a su maravillosa luz en Cristo.
Ella nunca debe olvidar eso.

Y si está casada con un marido cristiano, debe mostrar la misma gracia y paciencia
hacia sus pecados restantes que Dios hacia los suyos, como un cristiano. Ya sea casada
con un creyente o no creyente, la esposa saturada de gracia debe aceptar la condición
espiritual de su marido como Dios lo hizo con ella y atender a su necesidad. Por lo
tanto, debe creer que su testimonio de la gracia incondicional, inmerecida e
inmerecida de Dios hacia su marido es el mejor medio que tiene para cortejar a su
marido a la gracia de Dios para sí mismo. Sólo Dios puede cambiar el corazón
totalmente depravado de un pecador a través del testimonio del evangelio y la obra
del Espíritu... en su soberana voluntad y tiempo.

(2.) La segunda doctrina de la gracia es la elección incondicional; es decir, la elección de Dios


de los pecadores es incondicional en cuanto a su comportamiento previsto. Dios no eligió a
una esposa cristiana antes de la fundación del mundo porque previó la condición de que fuera
una mujer piadosa o tuviera el buen sentido de creer en Cristo por sí misma (Ef. 2:8-9; Hechos
13:48).

La elección incondicional significa que Dios elige salvar a los pecadores


espiritualmente muertos por su propia voluntad, de acuerdo con su buen placer, y
para que su gloria sea vista en mostrar esta gracia (Ef. 1:3-6).

Si Dios eligió soberanamente poner su amor eterno sobre una esposa pecadora, no
disuadido por su pecado y debilidad, entonces una esposa saturada de gracia debe
poner su amor sobre su marido por elección incondicional, a pesar de su pecado y
debilidad. De hecho, ella debería estar más preocupada por rescatarlo de su propio
pecado que por conseguir que él actúe como ella desea. Dios no eligió a Israel para
ser su nación, o a nosotros para ser sus hijos, porque nos destacamos de cualquier
manera de los demás. Su elección para la salvación es incondicional con respecto a
nuestras habilidades. Si una esposa debe amar a su marido como Cristo la amó y se
entregó por ella, entonces una esposa saturada de gracia encuentra en la elegida
gracia de Dios y el amor hacia ella el suficiente motivo y poder para poner su amor
sobre su propio marido por una gracia incondicional... especialmente porque él no lo
merece.

(3.) La tercera doctrina de la gracia es la expiación limitada o la redención particular. Cristo


se negó a sí mismo de todas las comodidades y amó a la iglesia en particular y se entregó
por ella en particular. Así como el sumo sacerdote de Israel ofreció sacrificios sólo por la
nación de Dios, la muerte de Jesús en la cruz fue para individuos particulares que Dios Padre
eligió antes de la fundación del mundo para ser su pueblo y la novia de su Hijo. Jesucristo
vino a salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21), no sólo para hacer posible salvar a
cualquiera que tenga el buen sentido de creer en él. Él dio su vida por sus ovejas. Cristo amó
a la iglesia y se entregó por ella para llevarla a Dios. De todo lo que el Padre le dio, no
perdería a ninguno de ellos (Juan 6:37-44). Cristo redimió a las esposas cristianas con su
sangre y las cubrió con su perfecta justicia para hacerlas aceptables a Dios. Cristo amó a
cada esposa cristiana en particular.

A veces las esposas se enojan con sus maridos y comienzan a tener un ojo errante.

Están tentadas de imaginar lo que sería estar casada con otro hombre. Pueden entrar
pensamientos impuros sobre otros hombres, incluso sobre hombres cristianos. La
imaginación no santificada puede ser una tentación que llama la atención. El amor
particular por el propio marido puede enfriarse. Retirarse al trabajo, a los niños, a
los pasatiempos, a las novelas románticas e incluso a la iglesia puede ser una excusa
para evitar el tiempo y el compañerismo con el marido.

Sin embargo, cuando una esposa comienza a entender que Jesús llevó su alma en Su
corazón cada paso que dio en la Cruz, y que llevó los pecados de esta esposa pecadora
en Su cuerpo en la Cruz, algo le sucede a su corazón. Ella entiende que ya tiene un
Esposo perfecto que la ama incondicionalmente, afectuosamente, perfectamente,
todo el tiempo. Comprende el amor paciente y decidido de Jesucristo por su alma
particular y está satisfecha con su amor, aunque su propio marido no la ame bien.

Ella se da cuenta de que debe amar a su marido elegido particularmente, decidida a


poner su amor sobre él, paciente con sus pecados hasta que se arrepienta ante Dios
y ante ella (2 Tim. 2:20). Debe estar decidida a negarse a sí misma, tomar la cruz de
la abnegación y sacrificarse a sí misma de cualquier consuelo o deseo o expectativa o
demanda para llevar a su marido a la gracia redentora de Dios en Cristo. ¿Cómo
puede entender plenamente la amorosa redención particular de Cristo si no ve ese
amor sacrificial particular en su esposa... no importa lo que haga.

(4.) La cuarta doctrina de la gracia es el llamado efectivo o la gracia irresistible.

Todos los hombres y mujeres por naturaleza se resisten a creer en el único Dios
verdadero de la Biblia. Pablo enseñó que el hombre natural no puede entender las
cosas del Espíritu de Dios; son necias para él porque tienen que ser entendidas
espiritualmente (1 Cor. 2:14). Si una esposa se salva por gracia, es sólo porque Dios
envió el Espíritu Santo con el evangelio a su mente y corazón, llamándola efectiva e
irresistiblemente a Cristo. "Nadie puede decir 'Jesús es Señor', excepto por el Espíritu
Santo" (1 Cor. 10:2).

Esta verdad de gracia de Dios superando nuestra resistencia natural plantando la fe


en el corazón de uno por el poder del Espíritu Santo está en el corazón del amor de
una esposa saturada de gracia. Ella debe amar a su marido a pesar de su resistencia
u oposición a ella. No debe ser rechazada por sus pecados o por su falta de respuesta.

Debe estar tan decidida a amar, perdonar y servir a su marido, cortejándolo a Cristo
y a sí misma, como Dios la ha llamado efectivamente a sí. El amor a su marido debe
ser abrumador e irresistible.

Si Dios puede cambiar el corazón de una esposa, entonces puede cambiar el de su


marido. Una esposa saturada de gracia no deja de amar a su marido por su resistencia
o dureza, sabiendo que Dios es capaz de superar su pecado y su oposición... en su
tiempo. Amada tan bien por Dios, está dispuesta a usar su vida como misionera de la
gracia hacia su marido. Por lo tanto, no permite que los pecados de su marido le
impidan mostrarle su amor a él... sin importar lo que haga.

Las esposas saturadas de gracia no pueden dejar de amar, rezar y servir a sus
maridos simplemente porque Dios no se rindió antes de atraerla a sí mismo y
cambiar su obstinado corazón para seguir a Cristo. El amor de una esposa por su
marido debe ser irresistible e implacable si espera que él entienda la irresistible
gracia de Dios hacia él. Debe ser tan gentil, desinteresado y amable, que él se asombre
de su amor y de su Dios. Dios no nos llama sólo a la salvación en el cielo; nos llama a
amar a nuestros maridos implacablemente hasta que Él también trabaje en su
corazón. El amor de una esposa debe ser decidido e irresistible... no importa lo que
haga su marido.

(5.) La quinta doctrina de la gracia es la perseverancia de los santos.

Esto significa simplemente que todos los verdaderos creyentes perseverarán en la fe


hasta el final porque Dios preservará su fe hasta el final (Fil. 1:6). Una esposa no
puede dejar de amar a su marido como Cristo la amó simplemente porque nuestro
Señor perseveró hasta la cruz por ella. Y este gran Salvador ha prometido nunca dejar
o abandonar a una esposa, a pesar de los pecados restantes, a pesar de los fracasos
de su marido, hasta que llegue al glorioso cielo de Dios (Fil. 2:11-13).

Las esposas saturadas de gracia deben perseverar en su propia fe y perseverar en


amar a su marido como Cristo perseveró hasta el final por ellas. No hay lugar para
que una esposa redimida y saturada de gracia renuncie a su matrimonio, a su marido
por sus fracasos, o a vivir como Cristo con su marido... hasta el final... hasta que la
muerte os separe... ¡no importa lo que haga el otro!

Todo el propósito y la dirección de la vida de Pablo cambió como resultado de la


gracia de Dios para él. No se desanimó ni se cansó de hacer el bien a los demás, por la
misericordia de Dios hacia él en Cristo. En 2 Cor. 4, él cuenta el secreto de su vida
perseverante en vivir para Cristo y vivir para llevar a otros a Cristo: 2 Cor 4:1,11-12,15-
16 Por lo tanto, ya que tenemos este ministerio, al recibir misericordia, no nos
desanimamos, ...11 Porque los que vivimos estamos siendo constantemente
entregados a la muerte por causa de Jesús, para que la vida de Jesús también se
manifieste en nuestra carne mortal. 12 Así que la muerte actúa en nosotros, pero la
vida en ti. ...15 Porque todo es por vosotros, para que la gracia que se extiende a cada vez
más personas haga que abunde la acción de gracias para la gloria de Dios. 16

Por lo tanto, no nos desanimamos, pero aunque nuestro hombre exterior se está
descomponiendo, nuestro hombre interior se renueva día a día.

Pablo nunca superó la misericordia que había recibido en Cristo Jesús por la gracia
de Dios que le fue otorgada. Cada día, incluso en la prueba, recordaba esta gracia,
misericordia y paz en Cristo, ganando la fuerza necesaria para servir a Cristo
sirviendo a los demás. Su propósito era que ellos también recibieran la gracia de Dios
en Cristo. Este motivo desinteresado, centrado en Cristo y en los demás, lo sostuvo a
través de muchas pruebas para seguir haciendo lo que es mejor para los demás y lo
que trae honor a Cristo.

Si Pablo era odiado y rechazado, amaba como Cristo lo amaba. Si era ignorado o se
oponía, servía como Cristo le servía a él. Si se pecó contra él, perdonó como Cristo lo
perdonó. Ya redimido por la sangre del Cordero, ya amado, perdonado y servido tan
bien por el mismo Cristo, estaba libre de la necesidad y la exigencia de ser amado,
perdonado y servido por otros. Era libre, por la gracia de Dios, de perseverar en su
vida como cristiano... sin importar lo que hagan los demás. Así que las esposas
saturadas de gracia deben vivir con su marido.

Resumen de las doctrinas de la gracia para las esposas

De las doctrinas de la gracia aprendemos el plan general de la gracia de Dios desde


antes de la fundación del mundo hasta la eternidad en el futuro. En su elaboración,
encontramos que no tenemos ninguna razón para pensar que somos mejores que
otro, que merecemos la gracia de Dios por encima de otro, o que habríamos llegado
a Cristo sin la obra soberana de Dios en nuestros corazones. Nos humilla ante Dios y
el hombre. Mata el orgullo, la impaciencia, la ira, la amargura, la arrogancia, la
justicia propia y la renuncia. Enseña la persistencia del amor de Dios por su gracia.
Sólo "las doctrinas de la gracia" pueden hacer que una esposa recuerde lo que Dios
ha hecho por ella, el maravilloso y amoroso Novio Celestial que tiene ahora, y cómo
Dios espera que muestre la misma gracia incondicional y desatendida a su marido.
Estas doctrinas de gracia deben ser recordadas y creídas diariamente para vivir
como una esposa saturada de gracia... sin importar lo que haga su marido.

d. Comprender la gracia de Dios en la vida y obra del Señor Jesucristo para las mujeres. El
capítulo anterior aplicó el nacimiento, la vida, la muerte, la resurrección, la ascensión
y el regreso de Jesucristo a los maridos. Remito a las esposas a esa sección para ver
la vida y obra de Jesucristo para todos los cristianos, hombres y mujeres. Sin
embargo, hay una inclinación especial que las esposas deben entender sobre la gracia
de Dios revelada en nuestro Señor Jesucristo, que fue un hombre. Es esta
comprensión especial de Jesucristo la que debería ayudarla a vivir como una esposa
saturada de gracia con un marido imperfecto.

(1.) El nacimiento de Jesucristo muestra su humildad y abnegación como Dios Hijo para
dejar de lado sus prerrogativas divinas en el cielo para venir a la tierra por el bien de
su novia; las mujeres cristianas deben ver la humildad de Cristo para ellas antes de
poder confiar en su voluntad especial para ellas en el matrimonio. Él nunca les pide
que se humillen y atiendan a su cónyuge más de lo que él mismo lo hizo.

(2.) La vida terrenal de Jesucristo muestra su paciencia con los discípulos ignorantes y
pecadores, así como su compasión hacia aquellos atados en el pecado y bajo el
dominio de Satanás. Las esposas cristianas deben ver la paciencia de Cristo con ellas
para mostrar la misma paciencia con su marido... Sólo tienes que mostrar tanta
paciencia con tu marido como la que Cristo ha mostrado contigo.

(3.) La muerte de nuestro Señor en la Cruz revela la gracia y el amor de su corazón para
sacrificarse en lugar de las mujeres culpables y para soportar el peligro de la justa
ira de Dios contra sus pecados. La gracia de Dios vista en la expiación de Jesús ayuda
a una esposa cristiana a sacrificar su vida desinteresadamente para la gloria de Cristo
en la forma en que se niega a sí misma por el bien de su marido. Ella no exige el amor
de su marido, se da a sí misma como Cristo lo hizo por ella...

(4.) La resurrección de Cristo declara su poder y la esperanza de su habilidad para


vencer el pecado en cualquier corazón, ya sea el tuyo o el de tu esposo. Esto trae
esperanza a una mujer cristiana de que Dios es capaz de darle la fuerza divina para
vivir como debe y que Dios es capaz de trabajar en el corazón de su marido también.

(5.) El gobierno ascendido de Jesús muestra su intercesión ante el Padre por el bien de
cada mujer cristiana y su poder para hacer que todas las cosas funcionen juntas para
el bien en sus vidas. Esto trae consuelo a una esposa cristiana que el llamado de Cristo
a la sumisión a un marido imperfecto está en última instancia bajo su control
soberano. Así que, ella nunca lucha realmente contra las debilidades de su marido;
más bien, ella lucha contra la voluntad de Dios.

(6.) El prometido regreso de Jesús se erige como la esperanza segura de la futura alegría
y el descanso de toda mujer que crea en Él. Las esposas cansadas y fatigadas
encuentran una fuerza renovadora para amar y servir a sus maridos por un poco más
de tiempo, sabiendo que ella se sentará en la cena de las bodas del Cordero con su
Esposo celestial pronto... muy pronto... para siempre.

Tales lecciones de la vida y obra de nuestro Señor animan a las mujeres cristianas a
confiarle lo que sea la voluntad de Dios para sus vidas, así como a vivir con la
esperanza de que las penas y pruebas de esta vida no son todo lo que hay para la
esposa cristiana. La mayor lección de la vida y obra de Jesús para las esposas es que
fue totalmente sumiso a la voluntad de su Padre, incluso hasta la muerte, confiando
en su Padre más que temer a los hombres; y que se comprometió totalmente a ser el
más grande siervo de todos a cada mujer cristiana... sin importar los pecados que
haya cometido.

Llamar a las esposas a ser sumisas a su voluntad sometiéndose a su marido, y


llamarlas a usar su vida y energías para servir y curar la soledad de su marido, es
caminar en los zapatos de Jesucristo. Él no ha pedido a ninguna esposa que viva en
sumisión y servicio a su marido que no haya hecho Él mismo por ella. Su inmerecida
gracia para las esposas cristianas es suficiente para darles el poder y el motivo para
vivir como esposas saturadas de gracia con sus indignos maridos... sin importar lo
que haga el otro.

e. Una lección especial de gracia para las esposas cristianas en el amor de Jesús por las
mujeres. Más aún, hay una lección especial de gracia para las mujeres cristianas en la
vida y obra de Jesucristo. Ningún marido cristiano amará jamás a su esposa como
debería. Sin embargo, toda mujer cristiana puede estar segura de que tiene un Novio
Celestial "lleno de gracia y verdad" que la ama constantemente como debería hacerlo
un marido. Frente a un marido terrenal imperfecto, las esposas cristianas deben
encontrar un incesante consuelo en el incesante amor de su Esposo Celestial. Los
Evangelios muestran que Jesús amó, honró y respetó a las mujeres en su vida
terrenal. Murió por las mujeres pecadoras. Y es el mismo hoy que ayer; y será el
mismo mañana para todas las esposas cristianas.

Jesús amaba y respetaba a su imperfecta madre, viviendo en respetuosa sumisión a


ella cuando era joven (Lucas 2:51). Incluso siendo adulto, honró la petición de su
madre realizando su primer milagro, convirtiendo el agua en vino (Juan 2:1-10). Se
aseguró de que el Apóstol Juan la cuidara mientras sufría por los pecados de su madre
en la Cruz (Juan 19:25-27). Habló con la inmoral mujer samaritana sobre la salvación
cuando la mayoría de los rabinos judíos la habrían ignorado (Juan 4). Amaba a María
y Marta en la tumba de Lázaro, consolándolas con las verdades de su resurrección
(Juan 11:25-26). Respondió compasivamente a los lamentos de las mujeres creyentes
en su camino a la cruz llamándolas a llorar no por Él sino por ellas mismas en los
difíciles días que se avecinaban (Lucas 23:27-31). Y consoló y honró el dolor de María
en la tumba apareciéndose a ella primero después de su resurrección (Juan 20:11-
18).

Nuestro Señor Jesucristo amaba a las mujeres como miembros de su novia elegida y
las atendía cuando muchos hombres las pasaban de largo. Él no es menos amoroso y
preocupado por las mujeres cristianas de hoy.

Con un Esposo tan lleno de gracia, las mujeres cristianas pueden honrarlo amando a
su marido imperfecto, curando su soledad y sirviéndole de manera sumisa. Sólo las
esposas saturadas de gracia pueden vivir con sus maridos imperfectos de una
manera saturada de gracia... sin importar lo que hagan sus maridos..
Resumen

"Es increíble lo que vivir 'bajo la gracia' de Dios ha hecho a mi actitud hacia mi
marido", dijo. "Cuando recuerdo la gracia soberana y el amor eterno de Cristo por mí,
ya no me encuentro con miedo a sus faltas y exigiendo su amor hacia mí. La gracia de
Dios me ha dado la libertad de amar a mi marido, compadecerme de sus faltas y
buscar el consuelo y el amor en su vida. Me ha liberado del egoísmo y de la
"necesidad" de él. Me ha liberado de convertirlo en un ídolo de la felicidad. Ahora
entiendo que cuando le amo y le sirvo, estoy realmente sirviendo a Cristo. ¡Qué
completo Salvador y Novio Celestial tengo! Y Él me llama para curar la soledad de mi
marido como ha curado la mía. Ahora tengo la libertad de usar mi vida para bendecir
a mi esposo con bondad y amor porque he sido bendecida por mi Salvador. Las cosas
que una vez pensé que eran tan importantes han perdido su importancia a la luz de
las alegrías eternas que me esperan. Encuentro que el amor de Cristo comienza a
consolarme y a controlarme más y más."

Pablo le dijo a Tito que las esposas cristianas deben ser amantes de sus maridos:
"...animar a las jóvenes a amar a sus maridos... (Tit. 2:4)". El amor por el otro no se
basa en la actuación del otro.

Las esposas cristianas ya no están "bajo la ley" para ser aceptadas por Dios y no
pueden poner a sus maridos "bajo la ley" para su aceptación y amor. Ni el amor es un
sentimiento ciego a las faltas de otro. Ni el amor saturado de gracia es ignorante de
la posibilidad de sufrir por hacer lo correcto, incluso de un marido. Por eso nuestro
Señor ordenó: "Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen" (Mateo
5:44). Una esposa cristiana no tiene la libertad de seguir el camino del romanticismo
de hoy; sólo para amar a un marido por el que "siente" amor, o sólo para amar a un
marido que vive como un marido cristiano debe vivir. Jesucristo la ha llamado y le ha
ordenado que supere el egoísmo, el pecado y el miedo para amar a su marido para la
gloria de Dios y para su bien.

El amor saturado de gracia sigue el patrón del amor de Dios hacia los pecadores que
no lo merecen. Es un amor de gracia... inmerecido, incondicional, inquebrantable.
Incluso cuando una esposa cristiana sigue cayendo en pecado contra su marido, Dios
sigue determinado a poner su amor sobre un pecador indigno que merece el infierno
para redimirla y mostrar la gloria y el honor de su gracia. Fue cuando todavía éramos
pecadores que Cristo murió por nosotros. Este es el estándar para una esposa
saturada de gracia para amar a su marido. Si ella cree en esta gracia, encontrará el
poder y el motivo para saturar a su marido con la gracia... sin importar lo que haga.

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