306TESIS SUSTENTADA Final Okkkk

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
PEDAGOGICO ACREDITADO
“MARÍA MONTESSORI”
INFLUENCIA DE LA DANZA FOLKLORICA EN EL DESARROLLO DE LA
COORDINACION MOTORA GRUESA DE LOS NIÑOS DE 4 AÑOS DE LA
INSTITUCION EDUCATIVA INICIAL CAMPO MARTE
AREQUIPA 2018
PRESENTADO POR:
Nora Elisabeth Chambi Mamani
Para optar por el Título profesional de:

Profesora de Educación Inicial
AREQUIPA – PERÚ
2018
1
DEDICATORIA
Dedico la presente tesis a mi docente de prácticas Flor Eduardo cuadros por su
dedicación, paciencia, enseñanza y por la invalorable abnegación en la impartición
de conocimientos y experiencias ya que nos inspira más para la formación como
profesionales así también a la comunidad educativa del jardín campo marte:
directora, docentes, alumnos y padres de familia.
Dedico de manera especial la presente tesis a mis padres Mercedes y Emérita por su
ejemplo de lucha para poder cumplir mi objetivo y por el apoyo económico, a mis
hermanas Kary y Magaby por su amor, a mis hijos Thiago y Dayami por su
comprensión de no poder estar a su lado constantemente además de ser mi motivo de
lucha y a mi esposo Omar por ser mi soporte emocional en los momentos de
flaqueza para culminar la carrera profesional de educación inicial.
2
AGRADECIMIENTO
A dios, por haberme permitido llegar hasta este punto y darme salud para lograr
nuestros objetivos, además de su infinita bondad y amor.
Al instituto de educación superior pedagógico privado maría Montessori por la
formación académica de calidad.
3
RESUMEN
La presente investigación se realizó en la institución educativa inicial Campo Marte ubicada en
el Distrito de Paucarpata, Región Arequipa y tiene como propósito determinar la influencia de la
danza folklórica en el desarrollo de la coordinación motora gruesa de los niños de 4 años.
Se define a la danza folklórica como bailes, coreografías populares y tradicionales de un país
que se transmiten de generación en generación de manera espontánea y natural Y Se define el
desarrollo de la coordinación motor gruesa como las acciones realizadas por el individuo con la
totalidad de su cuerpo, coordinando desplazamientos y movimiento de las diferentes
extremidades, equilibrio y uso de todos los sentidos.
Siendo el tipo de investigación explicativo y el diseño como pre-experimental, se debe
mencionar la aplicación de un programa que consta de sesiones dentro de las que corresponde: el
pre-test, el programa y el post-test.
Al finalizar la investigación se corroboró que la danza folklórica es significativa en el desarrollo
de aprendizajes de la coordinación motrora gruesa.
4
SUMMARY
The present investigation was carried out in the Initial Educational Initial Campo Marte located
in the District of Paucarpata, Arequipa Region and its purpose is to determine the influence of
folk dance in the development of coarse motor coordination of children of 4 years.
Folk dance is defined as dances, popular and traditional choreographies of a country that are
transmitted from generation to generation in a spontaneous and natural way AND The
development of coarse motor coordination is defined as the actions performed by the individual
with the totality of their body, coordinating movements and movement of the different limbs,
balance and use of all the senses.
Being the type of explanatory research and the design as pre-experimental, it should be
mentioned the application of a program that consists of sessions within which corresponds: the
pre-teas, the program and the post-teas.
At the end of the investigation, it was corroborated that folk dance is significant in the
development of gross motor learning.
5
INDICE
DEDICATORIA ............................................................................................................................. 2
AGRADECIMIENTO .................................................................................................................... 3
RESUMEN ..................................................................................................................................... 4
SUMMARY .................................................................................................................................... 5
INDICE ........................................................................................................................................... 6
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 10
CAPITULO I ................................................................................................................................ 11
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ..................................................................................... 11
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................................................. 11
2. FORMULACION DEL PROBLEMA ...................................................................................... 12
2.1. PROBLEMA GENERAL .................................................................................................. 12
2.2. PROBLEMAS ESPECIFICOS .......................................................................................... 12
3. OBJETIVOS ............................................................................................................................. 12
3.1. OBJETIVO GENERAL ..................................................................................................... 12
3.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS ............................................................................................. 13
4. JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION ........................................................................ 13
5. HIPOTESIS............................................................................................................................... 16
5.1. HIPOTESIS GENERAL .................................................................................................... 16
5.2. HIPOTESIS ESPECIFICOS .............................................................................................. 16
6. VARIABLES ............................................................................................................................ 16
6.1. VARIABLE INDEPENDIENTE ....................................................................................... 16
6.2. VARIABLE DEPENDIENTE ........................................................................................... 16
7. IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACION .......................................................................... 16
8. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACION ......................................................................... 17
CAPITULO II ............................................................................................................................... 18
MARCO TEORICO...................................................................................................................... 18
1. ANTECEDENTES ................................................................................................................... 18
1.1 ANTECEDENTES NACIONALES ................................................................................... 18
1.1.1. ANTECEDENTES NACIONALES 1 ............................................................................ 18
1.1.2. ANTECEDENTE NACIONAL 2 ................................................................................... 20
6
1.2 ANTECEDENTES INTERNACIONALES ........................................................................... 35
1.2.1. ANTDECEDENTE INTERNACIONAL 1 .................................................................... 35
1.2.2. ANTECEDENTE INTERNACIONAL 2 ....................................................................... 38
2. BASES TEORICAS.................................................................................................................. 48
2.1 BREVE HISTORIA DE LA DANZA ............................................................................... 48
2.2 DANZA FOLKLORICA..................................................................................................... 49
2.3. TIPOS DE DANZAS ......................................................................................................... 50
2.3.1. DANZAS AGRÍCOLAS Y GANADERAS ................................................................... 50
2.3.2. DANZAS GUERRERAS ................................................................................................ 51
2.3.3. DANZAS CARNAVALESCAS ..................................................................................... 51
2.3.4. DANZAS CEREMONIALES ......................................................................................... 52
2.3.5. DANZAS RELIGIOSAS ................................................................................................ 53
2.3.6. DANZAS DE SALÓN .................................................................................................... 53
2.3.7. DANZAS DE CAZA ...................................................................................................... 54
2.4. VARIEDAD DE DANZAS ............................................................................................... 54
2.4.1. DANZA DE ÁNCASH ................................................................................................... 54
2.4.2. DANZA DE LAS TIJERAS ........................................................................................... 54
2.4.3. DANZA LA DIABLADA PUNEÑA ............................................................................. 55
2.4.4. DANZA LOS ABUELITOS DE QUIPÁN ..................................................................... 55
2.4.5. EL CARNAVAL ............................................................................................................. 57
2.4.6. CARNAVAL DE CULLUCHACA (AYACUCHO) ...................................................... 57
2.4.7. LA HUACONADA DE MITO ....................................................................................... 58
2.4.8. EL HUAYLAS ................................................................................................................ 58
2.4.9. EL HUAYNO O HUAYÑO ........................................................................................... 60
2.4.10. LA MARINERA ........................................................................................................... 60
7
2.4.11. EL Q'AJELO O KARABOTAS .................................................................................... 61
2.4.12. EL TONDERO .............................................................................................................. 61
2.4.13. EL VALS CRIOLLO .................................................................................................... 62
2.5 MOTRICIDAD GRUESA .................................................................................................. 64
2.5.1 CONCEPTO ..................................................................................................................... 64
2.5.2 OBJETIVO DE LA MOTRICIDAD................................................................................ 65
2.5.3 CARACTERISTICAS DE LA MOTRICIDAD .............................................................. 65
2.5.4 FACTORES DE LA MOTRICIDAD .............................................................................. 65
2.5.5 FORMAS DE ESTIMULAR LA MOTRICIDAD GRUESA ......................................... 65
2.6. DEFINICION DE TERMINOS ......................................................................................... 66
2.6.1. DEFINICIÓN DEL FOLKLORE ................................................................................... 66
2.6.2. DEFINICION DE MOTRICIDAD ................................................................................. 67
2.6.3. DEFINICION MOTRICIDAD GRUESA ...................................................................... 67
2.6.4. DEFINICION DE MELODIA ........................................................................................ 69
2.6.5. DEFINICION DE RITMO .............................................................................................. 69
CAPITULO III .............................................................................................................................. 70
METODOLOGIA ......................................................................................................................... 70
1. TIPO/DISEÑO DE INVESTIGACION ................................................................................... 70
1.1. TIPO ................................................................................................................................... 70
1.2. DISEÑO ............................................................................................................................. 70
2. SUJETO .................................................................................................................................... 71
2.1. POBLACION ..................................................................................................................... 71
2.2. MUESTRA ......................................................................................................................... 71
2.3. VARIABLES ......................................................................................................................... 72
2.3.1. VARIABLE INDEPENDIENTE .................................................................................... 72
2.3.2. VARIABLE DEPENDIENTE ........................................................................................ 72
2.4. OPERACIONALIZACION DE LAS VARIABLES ......................................................... 73
3.- MATERIAL............................................................................................................................. 75
4.- PROCEDIMIENTO............................................................................................................... 107
CAPITULO IV............................................................................................................................ 108
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN .............................................................................. 108
8
CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 124
RECOMENDACIONES ............................................................................................................. 125
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................ 126
WEB GRAFIA ............................................................................................................................ 129
ANEXOS .................................................................................................................................... 130
9
INTRODUCCIÓN
En La presente investigación se hablara sobre la importancia del desarrollo de la coordinación
motora gruesa en los niños de 4 años y el uso de la danza folklórica como estrategia
metodológica para su desarrollo también se hará mención o se indagara sobre los antecedentes
del tema de investigación.|
Se implementara de la siguiente manera:
En el I capitulo se planteara el problema de la investigación y la formulación de las preguntas
generales y especificas dando pie al objetivo general y los objetivos específicos así mismo a
través de la justificación de estudios de los aportes de la investigación también formular las
hipótesis general y específicos, así como también están las variables dependiente e
independiente luego conoceremos la importancia y las limitaciones de la investigación.
En el capítulo II conoceremos los antecedentes nacionales e internacionales y las bases teóricas
también los contenidos, definiciones, conceptos y beneficios así como también los tipos de las
variables de investigación por ultimo las definiciones de los términos.
En el capítulo III observaremos el diseño metodológico, el tipo de diseño y la muestra luego
conoceremos la operalisación de las variables para culminar las muestras de recojo de
información
El capítulo IV consta de los resultados de la investigación así poder sustentarlos en instrumentos
de estadística, tablas y graficas luego conoceremos las conclusiones, recomendaciones también
consideramos la bibliografía y anexos.
10
CAPITULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El presente trabajo sirve para investigar la influencia de la danza folclórica en el desarrollo de
la coordinación motora gruesa de los niños de 4 años de la Institución Educativa Inicial Campo
Marte, ubicada en el distrito de Paucarpata en la ciudad de Arequipa.
En primer lugar se realizará una observación a los niños en el desarrollo de su motricidad
gruesa, Posteriormente se utilizará la danza para mejorar el desarrollo de la coordinación motora
gruesa a través del movimiento corporal del niño, desplazamiento, ritmo y coordinación.
Para lo cual utilizaremos diversos recursos como: música, vestimenta folclórica, videos,
láminas entre otros.
Actualmente la danza folklórica se utiliza como un medio artístico para expresar vivencias y
tradiciones de cada pueblo, pero no para el desarrollo de la coordinación motora gruesa; sin
embargo la danza es un medio de expresión corporal a su vez es la mejor manera de comenzar a
controlar nuestro cuerpo para realizar gestos y movimientos de cabeza, brazos, piernas, tronco,
11
etc. Al mismo ritmo de la música en un tiempo determinado también es una manifestación
cultural y la danza folklórica es un término utilizado para describir a un número de danzantes.
Considerando que los niños de 4 años evidencian algunas dificultades en el desarrollo de la
coordinación motora gruesa, utilizaremos la danza folklórica como una estrategia metodológica
en el desarrollo de los niños.
2. FORMULACION DEL PROBLEMA
2.1. PROBLEMA GENERAL
 ¿Cómo influye la danza folklórica en el desarrollo de la coordinación motora gruesa en
niños de 4 años de edad de la Institución Educativa Inicial Campo Marte Arequipa 2018?
2.2. PROBLEMAS ESPECIFICOS
 ¿Cuál es la incidencia de la danza folklórica en los niños de 4 años de la Institución
Educativa Inicial Campo Marte?
 ¿Cómo es el desarrollo de la coordinación motora gruesa en los niños de 4 años de la
Institución Educativa Campo Marte?
3. OBJETIVOS
3.1. OBJETIVO GENERAL
 Aplicar la danza folklórica como estrategia metodológica para el desarrollo de la
coordinación motora gruesa en niños de 4 años de edad de la Institución Educativa
Inicial Campo Marte Arequipa 2018
12
3.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Determinar la incidencia de la danza folklórica a los niños de 4 años de la Institución
Educativa Inicial Campo Marte.
 Conocer el desarrollo de la coordinación motora gruesa en los niños 4 años de la
Institución Educativa Inicial Campo Marte.
4. JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION
El presente proyecto de investigación se realiza debido a que es sumamente importante la
motricidad gruesa en el contexto educativo y por ende en el proceso de enseñanza aprendizaje,
ya que nos lleva hacia el movimiento, aspecto de la dimensión constitutiva del ser humano y por
lo tanto elemento indispensable para lograr una formación integral.
Sachs (1994:10) dice: la danza es la madre de las artes. La música y a poesía existen en el
tiempo; la pintura y la escultura en el espacio. Pero la danza vive en el tiempo y el espacio. El
hombre creó con su cuerpo la danza antes de usar la materia o la palabra como vehículo de
comunicación y expresión.
Milly Ahón (2002) el trabajo danzario como el proceso e integral que permite mostrar las
posibilidades que tiene el cuerpo humano para producir arte a través del movimiento,
persiguiendo que tiene el cuerpo humano para producir arte a través del movimiento,
persiguiendo objetivos diversos desde el goce personal hasta el encuentro con la historia. La
Cosmovision y perspectivas de futuro.
Rudolf Von Laban, crea el Método Effort & Shape que describe los cambios de calidad en el
movimiento. En relación con la enseñanza algunos de sus postulados que aún mantienen
vigencia, se pueden observar cuando dice: “El niño aprende por medio del reconocimiento de
13
elementos básicos del movimiento, usando palabras de todos los días y el entrenamiento es
llevado a cabo cada vez más por auténticos ejercicios de danza. Se interesa al niño en cosas
prácticas, tales como la observación del movimiento, incluyendo test, y en la repetición exacta de
un movimiento realizado por alguna otra persona o en la elaboración de una sucesión de
movimientos. Con tal propósito se pueden utilizar varios medios, como moldes de cartón de
signos direccionales que se colocan sobre el piso y se transportan luego a una representación
corporal.”
La motricidad gruesa según. Jiménez, Juan, 1982, es definida como el conjunto de funciones
nerviosas y musculares que permiten la movilidad y coordinación de los miembros, el
movimiento y la locomoción. Los movimientos se efectúan gracias a la contracción y relajación
de diversos grupos de músculos. Para ello entran en funcionamiento los receptores sensoriales
situados en la piel y los receptores propioceptivos de los músculos y los tendones. Estos
receptores informan a los centros nerviosos de la buena marcha del movimiento o de la
necesidad de modificarlo.
Garza Fernández, Franco. 1978 define motricidad gruesa o global: se refiere al control de los
movimientos musculares generales del cuerpo o también llamados en masa, éstas llevan al niño
desde la dependencia absoluta a desplazarse solos. (Control de cabeza, Sentarse, Girar sobre sí
mismo, Gatear, Mantenerse de pie, Caminar, Saltar, Lanzar una pelota.)
El método de trabajo constara de 3 etapas:
Donde la primera etapa constara de mostrar imágenes de los trajes de diferentes danzas
folklóricas para que los niños puedan conocer además se realiza una pequeña dinámica donde
observáremos si los niños de 4 años de la institución educativa campo marte desarrollaron la
motricidad gruesa.
14
La segunda etapa constara de mostrar videos de las diferentes danzas donde observaran los
pasos que se realiza en cada una de las danzas.
En tercera y última etapa se realizaran 15 sesión desarrollando la danza folklórica para el
desarrollo de la coordinación motora gruesa en los niños de 4 años de edad, donde se les
enseñaran variados pasos que los niños puedan realizarlos.
Con la presente investigación deseado contribuir en el mejoramiento del desarrollo de la
motricidad gruesa en los niños de 4 años de la institución campo marte mediante la danza
folklórica.
La presente investigación es importante porque la danza es una expresión de sentimientos,
juega un papel importante en los diferentes procesos de formación de las personas, y permite
que ellas puedan interactuar y compartir agradablemente espacios que van a trascender en la
estructuración de sus gestos y de sus experiencias para desarrollar actitudes críticas frente a las
manifestaciones artísticas, hechos que de por sí pueden darse como buenos frutos para mejorar la
coordinación motora gruesa y también es importante desarrollar una buena motricidad gruesa en
un niño, porque con eso garantizamos adultos seguros, capaces de tomar las mejores decisiones
en el momento oportuno, puesto que la motricidad gruesa conlleva a mejorar el pensamiento
crítico, pilar fundamental en las acciones de un ser humano.
El impacto que generara esta investigación se centra en el desarrollo que adquirirán los niños
y niñas en su proceso de aprendizaje, ya que al tener bien desarrolladas estas variables, por
obvias razones, su rendimiento académico debe mejorar ostensiblemente, al igual que su
desempeño laboral, social y personal.
15
5. HIPOTESIS
5.1. HIPOTESIS GENERAL
 Ayudará las danzas folklóricas en el desarrollo de la coordinación motora gruesa en
niños de 4 años de edad de la Institución Educativa Inicial Campo Marte Arequipa.
5.2. HIPOTESIS ESPECIFICOS
 Será factible verificar la incidencia de la danza folklórica en los niños de 4 años de la
Institución Educativa Inicial Campo Marte Arequipa.
 Se podrá evaluar el desarrollo de la coordinación motora gruesa en los niños 4 años de la
Institución Educativa Inicial Campo Marte Arequipa.
6. VARIABLES
6.1. VARIABLE INDEPENDIENTE
 La Danza Folklórica.
6.2. VARIABLE DEPENDIENTE
 La Coordinación motora gruesa
7. IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACION
La presente investigación es importante porque con ella podremos realizar todo lo que
hacemos: conocer el mundo, los objetos, realizar acciones (caminar, correr, rodar, saltar, girar,
bailar, montar bicicleta, patinar, trepar, pedalear, entre otras) y relacionarse con otros seres
humanos.
16
Asimismo, el movimiento de la coordinación del esquema corporal en relación con el espacio
y el tiempo, elementos con los cuales los niños interactúan físicamente mediante diferentes
actividades, procurando una orientación apropiada e interactiva en el desarrollo motriz grueso
del estudiante de tal forma que lo prepare física y mentalmente para su proceso de aprendizaje.
Es así que la motricidad gruesa abarcara las habilidades del niño para moverse y desplazarse,
explorando y conociendo el mundo que le rodea y experimentando con todos sus sentidos
(olfato, vista, gusto y tacto) para procesar y guardar la información del entorno que le rodea.
Como también los padres podrán verificar el progreso de sus niños en media vayan pasando
las sesiones de trabajo que serán didácticos, donde los niños mostraran interés por nuestras
danzas folklóricas.
8. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACION
 Inasistencia de los alumnos así como también asistencia irregular de los niños por motivos
de salud
 Falta de recursos económicos
 Poco acceso al internet
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CAPITULO II
MARCO TEORICO
1. ANTECEDENTES
1.1 ANTECEDENTES NACIONALES
1.1.1. ANTECEDENTES NACIONALES 1
TÍTULO DE LA TESIS: Influencia del huayno en la motricidad gruesa de los niños de
cuatro años de la I. E. N° 209 “SANTA ANA” de la ciudad de Trujillo, 2016 (Br. Lujan
Aguilar, 2016)
AÑO DE LA PUBLICACIÓN: 2016
AUTOR: Br. Lujan Aguilar, Ivania Andaliz
RESUMEN:
La presente investigación tiene como finalidad mejora la motricidad gruesa a través de la
danza del huayno, en los educandos de 4 años de la I. E. “Santa Ana N| 209” de la ciudad
de Trujillo. La investigación es aplicada, con diseño cuasi experimental con grupo
experimental y grupo control, con pre test y post test.
18
El grupo experimental estuvo conformada por 20 niños, 12 niñas y 8 niños, de 4años de
edad, quienes participaron en la danza del huayno en relación con la motricidad gruesa en
las instalaciones de la I. E. “Jardín de Niños N 209”
Los resultados del pre test muestran que los niños presentaban un bajo grado de motricidad
gruesa. Luego de la aplicación de la danza del huayno a los niños, en el que se han
realizado estratégicamente su motricidad gruesa. Palabras claves: el huayno motricidad
gruesa de los niños y niñas.
PALABRAS CLAVES: el huayno motricidad gruesa de los niños y niñas
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Determinar que el huayno si influye en la motricidad gruesa de los niños de cuatro años
de la I.E. N° 209 ¨Santa Ana¨ de la ciudad de Trujillo, 2016.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
- Identificar la motricidad gruesa que tienen los niños de cuatro años de la I.E. N° 209
¨Santa Ana¨ antes y después de aplicar la investigación.
- Aplicar el Huayno para mejorar la motricidad gruesa de os niños de cuatro años de la I.E.
N 209 ¨Santa Ana¨.
- Comparar los resultados obtenidos en el pre y pos test para conocer si la aplicación del
Huayno ha mejorado la motricidad gruesa de los niños de cuatro años de la I.E. N° 209
¨Santa Ana¨.
- Demostrar que la aplicación del huayno mejora la motricidad gruesa de los niños de
cuatro años de la I.E. N° 209 ¨Santa Ana¨
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CONCLUSIONES
- Los niños del grupo experimental y grupo control, según los resultados obtenidos en el
pre test tiene un bajo nivel de motricidad gruesa.
- Los niños del grupo experimental de acuerdo a los resultados del post test logran mejorar
su motricidad gruesa.
- Los niños del grupo control de acuerdo a los resultados del post test lograron una leve
mejoría en su motricidad gruesa.
- Los niños del grupo experimental según los resultados comparativos del pre y post test
logran mejorar significativamente su motricidad gruesa después de aplicar el huayno como
la danza.
- Los niños del grupo control de acuerdo a los resultados comparativos del pre y post test
lograron mejorar ligeramente su motricidad gruesa.
- Los niños del grupo experimental de acuerdo a los resultados comparativos de las
diferencias del pre y post test tienen una mejora significativa en su motricidad gruesa.}
- Las conclusiones que anteceden nos demuestran que la aplicación del huayno como la
danza ha influido en la mejora significativa de la motricidad gruesa de los niños de 4 años
de la I.E. ¨Santa Ana¨, con lo cual queda aceptada la hipótesis alterna y rechazada la
hipótesis nula.
1.1.2. ANTECEDENTE NACIONAL 2
TÍTULO DE LA TESIS: Práctica de la danza carnaval de huancapi y su implicancia en la
coordinación motora de los estudiantes del primer y segundo grado del nivel primario de la
20
institución educativa Óscar Miro Quesada del distrito de Ate 2014 (Mattos Cordova
Carmen Alicia, 2014)
AUTOR O AUTORES: Mattos Córdova, Carmen Alicia y Quinto Supanta, Rafael Andrés
RESUMEN:
El presente estudio tuvo como finalidad el ayudar a los estudiantes a tener un mejor
desarrollo de su coordinación motora, pues observado el problema a diario, en donde los
niños del primer y segundo grado de primaria de la Institución Educativa Óscar Miro
Quezada, que en su mayoría desconocen los diversos aspectos de la coordinación motora,
como su lateralidad, equilibrio y su esquema corporal, nos vimos en la necesidad de tratar
de comprobar que la danza carnaval de huancapi nos pueda favorecer y ayudar en su
desarrollo.
Por ello, se aplicó la enseñanza de dicha danza en los niños de primer y segundo grado de
primaria y determinando si esta tendrá implicancia significativa en el desarrollo de su
coordinación motora; pudiendo así poder desarrollar a lateralidad, e equilibrio y el
esquema corporal de cada niño.
Teniendo al principio la hipótesis de que la danza carnaval de huancapi si tendría
implicancia significativa en el desarrollo de la coordinación motora y a su vez, podría
desarrollar el ritmo, tener noción del espacio y desarrollar la expresión corporal que la
danza manifestaba.
Aplicando la danza, y luego haciendo pruebas para medir la coordinación motora se pudo
comprobar que si tiene implicancia ya que nos dio buenos resultados en la mayoría de
niños del segundo grado de primaria, desarrollaron su lateralidad, equilibrio y su esquema
21
corporal, coincidentemente con niños que están bien en la parte académica; pero también,
se pudo observar como resultado que la práctica de la danza carnaval de huancapi ayudo a
que los niños se socialicen entre ellos.
PALABRAS CLAVES: danza y coordinación motora
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Determinar la implicancia de la danza carnaval de huancapi en la coordinación motora de
los estudiantes del primer y segundo grado del nivel primaria de la Institución Educativa
Óscar Miro Quesada del distrito de Ate 2014.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
- Describir la implicancia del ritmo en el desarrollo del esquema corporal de los estudiantes
del primer y segundo grado del nivel primaria de la institución Educativa Oscar Miro
Quesada del distrito de Ate 2014.
- Describir la implicancia de la especialidad en el desarrollo de la lateralidad de los
estudiantes de primer y segundo grado del nivel primaria de la institución Educativa Oscar
Miro Quesada del distrito de Ate 2014.
- Describir la implicancia de la expresión corporal en el desarrollo del equilibrio de los
estudiantes del primer y segundo grado del nivel primaria de la institución EDUCATIVA
Oscar Miro Quesada del distrito de Ate 2014.
CONCLUSIONES
- A través del todo el proceso de investigación se ha logrado comprobar que la práctica de
la danza carnaval de Huancapi tiene implicancia significativa en la coordinación motora de
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los niños del primer y segundo grado del nivel primaria de la institución Educativa Oscar
Miro Quesada del distrito de Ate – 2014.
- La aplicación de la danza carnaval de Huancapi ha permitido desarrollar las nociones de
lateralidad, espaciales, ritmo, conocimiento de su esquema corporal, expresión corporal e
equilibrio Educación Oscar Quesada del distrito de ate – 2014.
TÍTULO DE LA TESIS: Danza de “Los Negritos”: estudio comparativo entre las
variantes de Huánuco y Huallanca. (León Huerta, Danza de “Los Negritos”: estudio
comparativo entre las variantes de Huánuco y huallanca., 2016)
AUTOR: León Huerta, Alex Clefer
RESUMEN:
La investigación de ha basado en los procesos de análisis, comparación y contrastación
de la danza de “Los Negritos” de Huánuco y Huallanca, en el marco del proceso
histórico, cultural y religioso que envuelve dicha tradición, desde una perspectiva
etnográfica, pero añadiendo también elementos de la antropología, para entender el
origen, desarrollo, vigencia y “evolución” de esta danza tradicional regional.
El paradigma de nuestra investigación es el enfoque cualitativo, siguiendo la perspectiva
metodológica exploratoria- descriptiva del diseño etnográfico, para el que situamos
nuestra investigación en la ciudad de Huánuco y el distrito de Huallanca, citando a
jóvenes y adultos, danzantes, músicos, investigadores, etc. Resolviendo que se han
cometido errores en la danza, por una competencia absurda entre las cuadrillas, por la
23
“innovación” antojadiza que algunos músicos promueven y por la popularidad que la
danza de “Los Negritos” posee.
Los resultados que hallamos en la danza de “Los Negritos” apuntan al desconocimiento
de la mayoría de danzantes y ejecutantes musicales sobre la naturaleza de la tradición,
son aquellos que llegan a cometer errores culturales muchas veces irreparables; para
evitar. De algún modo que esto siga ocurriendo, utilizamos instrumentos de recolección
de datos como: la guía de observación, la guía de entrevista y el cuestionario, para
analizar y contrastar nuestra información, exponiendo los fundamentos que consideramos
importantes para salvaguardar la danza.
PALABRAS CLAVES: danza, estudio comparativo, etnografía, los negritos, música
tradicional
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Describir la manera integral las características propias que presentan las variantes de
¨Los Negritos¨ de Huánuco y Huallanca.
- Identificar el origen de la danza de ¨Los Negritos¨ de Huánuco y Huallanca.
- Analizar las causas que llevan a la tergiversación cultural en la danza de ¨Los Negritos¨
de Huánuco y Huallanca.
- Describir las diferencias coreográficas entre la danza de ¨Los Negritos¨ de Huánuco y
Huallanca.
- Identificar e vinculo que encierra la religión en la danza de ¨Los Negritos¨ de Huánuco
y Huallanca
24
- Transcribir, analizar y contrastar la música d la danza de ¨Los Negritos¨ de Huánuco y
Huallanca.
- Identificar los personajes dé la danza de ¨Los Negritos¨ de Huánuco y Huallanca y el rol
desempeño.
- Describir las características del vestuario y la utilería de la danza de ¨Los Negritos¨ de
Huánuco y Huallanca.
- Realizar la difusión cultural través de diferentes medios sobre la danza de ¨Los
Negritos¨ de Huánuco y Huallanca.
CONCUSIONES
- Los orígenes de la danza ¨Los Negritos¨ de Huánuco se remontan a las haciendas donde
llagaron a trabajar los esclavos negros en a la época colonial; cuando el Rey Felipe II,
después de haber oído noticias de las atrocidades que cometían los españoles en contra
del esclavo y del indio habría ordenado a la Santa Iglesia Católica que todos los hijos de
estos sean instruidos religiosamente, enseñándoles a cantar melodías y a danzar rito
españoles para las fiestas pascuas navideñas; los amos al ver participar a los esclavitos en
estos eventos los llamarían ¨Los Negritos¨ del Niño Jesús; después de la abolición de la
esclavitud los esclavos negros, el estar en libre albedrío y, por la necesidad de abastecerse
de alimentos, comenzaron a danzar por las calles de huanuqueñas, realizando
movimientos torpes y descoordinación, con el único objetivo de probar algún bocado que
las personas humanitarias les ofrecían.
- En la versión de ¨Los Negritos¨ de Huallanca los orígenes se remontan a la antigua mina
de chonta a inicios del siglo XIX, cuando un grupo de pobladores huallanquinos y
queropalquinos decidieron fundar una danza de negros parecida a Huánuco, agregándole
25
sus propias características en cuanto a vestuario, coreografía, melodías, organización, etc.
y lo denominaron el ¨estilo Para monga¨, alegando que la danza no tenía nada que ver con
Huánuco y que los esclavos negros habían llegado a Huallanca provenientes de Para
monga en el siglo XVI, leyenda que pierde validez, ya que para la época, Huallanca no
existía como pueblo.
- Las causas de la tergiversación cultural actual en ¨Los Negritos¨ de Huánuco y
Huallanca, se está dando de manera descontrolada; en la ciudad de Los Caballeros de
León, las cuadrillas se exceden por lucir trajes cada vez más excéntricos, ignorando que
la danza representa la miseria y pobreza del negro, considerando que las causas serian la
¨guerra interna¨ entre las cuadrillas, donde cada año ¨luchan¨ de manera ridícula por lucir
los trajes más caros y ostentosos; también la tergiversación se está dando en la música,
donde los dirigentes de las Bandas de Músicos realizaran introducciones fanfárricas,
añadidos y exordios que no guardan ninguna relación con la tradición, esto se debe a la
ignorancia cultural de los promotores musicales y el afán de ganar dinero pisoteando la
tradición, otra aberración que hemos observado está en el famoso ¨show de los
corochanos¨, donde un grupo de personas presentan un espectáculo obsceno y hediondo,
en e cual bailan músicas eróticas semidesnudos, se tocan entre ellos y realizan escenas
sexuales, todo esto, a la vista y paciencia de los niños que van a presenciar la verdadera
tradición.
- En Huallanca en cabio, la tergiversación no ha trastocado extremos dañinos a su
tradición, la parte negativa viene de fuera, por parte de algunos talleres de danzas que
toman el vestuario y las melodías de la danza, pero inventan pasos coreografía a la
deriva, sin tener el menos sustentó o argumentos tradicionales; una de las modificaciones
26
también, está en el vestuario del día central, donde vemos el gran parecido que el atuendo
tiene a ¨Los Negritos¨ de Huánuco, esto se da por causas naturales ya que la danza
originalmente proviene de ese lugar; otro aspecto es que las melodías están siendo
olvidadas, esto se debe a la falta de ejecutantes musicales Huallanca, pero lo cual los
organizadores se ven obligados a traer bandas foráneas que solo conocen de dos o tres
melodías y por ultimo tenemos al tan maltratado corochano que, otra vez aquí es víctima
de la tergiversación, ya que visten a personaje con zapatillas, buzos y máscaras de simios,
felinos y otros animales más.
- En cuanto a la coreografía en la danza de ¨Los Negritos¨ de Huánuco y Huallanca,
existe una considerable diferencia, en Huánuco los danzantes realizan pequeños saltos y,
en la mudanza, estos realizan una serie de acciones que representan el rigor de la
esclavitud colonial, mezclada con la fuerza y valentía del negro; en Huallanca se danza
por tiempos para dar media vuelta y realizar la misma acción del otro lado, la única más
pegado a la pareja.
- La danza tradicional de ¨Los Negritos¨ de Huánuco y Huallanca, en ambos casos, es la
remembranza a la natividad, con una fuerte estabilidad al fervor religioso del catolicismo,
que representa la adoración al Nacimiento de Niño Jesús, identificamos que la religión
dentro de la danza, cumple el papel más importante, porque en algún momento de las
visitas, se tiene que realizar la adoración al Niño Jesús, de esta manera, inician un año
que representa el nuevo Nacimiento lleno de bendiciones y prosperidad en cada danzante.
- En cuanto a la música, se transcribieron 11 melodías de ¨Los Negritos¨ de Huánuco y 10
melodías de ¨Los Negritos¨ de Huallanca, realizado para cada una de ellas el análisis
musical correspondiente. Basados en el libro: introducción a la etnomusicología de
27
Rodolfo Holzmann; realizado el diagnostico de las melodías, se pudo resolver que, la
mayoría de cofradías huanuqueñas están de modo mayor, excepto la despedida que, no es
propiamente una melodía de Huánuco, sino corresponde a una melodía indígena
establecida por Joaquín Chávez; por otro lado en Huallanca casi la totalidad de melodías
es pentatónica, lo que representaría el sentimiento indígena que esta posee, las
composiciones de las cofradías estarían a cargo de dos Músicos; Joaquín Chávez y
Visitación Laos, que crearon muchas melodías, basados en el sentimiento del poblador
andino.
- Los personajes de la danza de ¨Los Negritos¨ de Huánuco son: los caporales (líderes de
los negros, encargados de realizar la coreografía para que los demas los imiten). Los
guiadores (reemplazantes de los caporales), las pampas (negros esclavos), el corochano
(barbero gruñón, que le pone picardía a la danza), los abanderados (españoles portadores
de la bandera real colonial, en la actualidad portan una bandera peruana y argentina, en
honor a la independencia del Perú) y el turco y la danza (traficantes de esclavos negros);
en Huallanca tenemos a los siguientes personajes; al caporal (mayordomo y encargados
de la organización y participante de la danza), los guiadores (reemplazantes del caporal
en a danza), los negros (esclavos africanos), los abanderados (personas que llevan
chicotillo para poner orden en la cuadrilla), el oso (encargado de la picardía y la alegría
de la danza) y el patrón y la malliquita (los patrones de las haciendas y terrenos), el
corochano (personaje huanuqueño que se incorporó a la danza).
- El vestuario y accesorios que se usan ¨Los Negrito¨ de Huánuco son: los cotones,
zapatos con escarpines, franjas, pañuelos, sombrero, plumaje corto, corbata, cadena
ligada a una campanilla; mientras el truco viste de rey y la dama lleva un vestido de seda,
28
los abanderados visten de toreros y el corochano porta una leve negra, su inseparable
matraca y una máscara de charol blanca. En Huallanca vamos a describir el vestuario del
día de entrada, porque el estuario de gala, como lo llaman, es una réplica huanuqueña,
ellos llevan, casaca de cuero, pantalón de montar, botas vaqueras, sombrero de paja,
chicotillo, campanilla, etc.; el patrón y la malliquita visten del mismo modo; el primero
solo cambia en el color de la máscara a uno más claro y la segunda no leva mascara solo
un pequeño paraguas.
- En cuanto a la difusión cultural, esta se realizara de diversas formas, pero no hay mejor
manera de cumplirla que, danzando para la temporada de negreada en Huánuco y para las
festividades navideñas y de año nuevo en Huallanca, por lo tanto nosotros cumplimos con
la realización de este trabajo para su difusión en el Ministerio de cultura,
Municipalidades e Instituciones Educativas Públicas o Privadas.
TÍTULO DE LA TESIS: Las danzas folklóricas y la formación de la identidad nacional,
en los estudiantes del V ciclo de educación primaria de la institución educativa N° 20955-
13 paulo freire, UGEL. N° Huarochirí, 2014 (Sullca Huamán Karina Luzgarda, 2014)
AUTOR O AUTORES: Sullca Huamán, Karina Luzgarda y Villena Carbajal, Elizabet
Julia
RESUMEN:
La presente investigación estudio el problema ¿Cuál es la relación que se da entre las
danzas folklóricas y la formación de la identidad nacional en los estudiantes del V ciclo
29
de educación primaria de la institución Educativa N° 20955-13 paulo freire, UGEL N° 15
Huarochirí, 2014.
La HIPOTESIS que se formuló establece la relación significativa entre las danzas
folklóricas y la formación de la identidad Nacional en los Estudiantes del V ciclo de
Educación Primaria de la institución Educativa N° 20955-13 Pulo Freire, UGEL N° 15
Huarochirí, 2014.
La POBLACION de estudio estuvo conformado por 130 estudiantes del V ciclo de
Educación Primaria de la institución Educativa N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL N° 15
Huarochirí, 2014.
Se administraron dos cuestionarios uno de danzas folklóricas y otro de identidad
nacional; con 10 ítems cada cuestionario mediante un MUESTREO no probabilístico e
internacional.
Los RESULTADOS indican que existen una relación positiva media entre las danzas
agrícolas – ganaderas y la formación de la identidad nacional en los Estudiantes del V
ciclo de Educación Primaria de la institución Educativa N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL
N° 15 Huarochirí 2014, porque e valor obtenido mediante la ¨r¨ de Pearson es de 0,527 lo
cual indica que la correlación existente entre ambas variables es positiva media, en las
mismas condiciones existe una relación entre las danzas históricas – religiosas y la
formación de la identidad nacional en los Estudiantes del V ciclo de Educación Primaria
de la institución Educativa N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL N° 15 Huarochirí 2014,
porque el valor obtenido mediante la ¨r¨ de Pearson es de 0,879 lo cual indica que la
correlación existente entre ambas variables es positiva fuerte, y finalmente existe una
relación entre las danzas carnavalescas y la formación de la identidad nacional en los
30
Estudiantes del V ciclo de Educación Primaria de la institución Educativa N° 20955-13
Paulo Freire, UGEL N° 15 Huarochirí, 2014. Porque el valor obtenido mediante la ¨r¨ de
Pearson es de 0,882 lo cual indica que la correlación existente entre ambas variables es
positiva fuerte; por tal motivo podemos decir que no se acepta la hipótesis nula y se
acepta la hipótesis alternativa.
En CONCLUSION, existe una relación significativa fuerte entre las danzas folklóricas y
la formación de la identidad nacional en los estudiantes del V ciclo de Educación
Primaria de la institución Educativa N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL N° 15Huarachiri,
2014, porque los datos de la estadística descriptiva muestran porcentajes altos y la ¨r¨ de
Pearson es 0,788, este es considerado como correlación positiva fuerte.
PALABRAS CLAVES: danza, folklor, identidad nacional, diversidad.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Establecer la relación que existe entre la Danza Folklórica y la formación de la
identidad Nacional en los Estudiantes del V ciclo de educación primaria de la institución
Educativa N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL N° 15 Huarochirí, 2014.
- Describir la relación que existe entre la Danza agrícola – ganaderas y la formación de la
Identidad Nacional en los Estudiantes del V ciclo de educación primaria de la institución
Educativa N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL N°1 15 Huarochirí, 2014.
- Describir la relación que existe las Danzas históricas – religiosas y la formación de la
identidad nacional en los Estudiantes del V ciclo de educación primaria de la institución
31
- Describir la relación que existe entre las Danzas carnavalescas y la formación de la
identidad Nacional en los Estudiantes del V ciclo de educación primaria de la institución
CONCLUSIONES
- Existe una relación significativa fuerte entre las Danzas Folklóricas y a formación de la
Identidad Nacional en los Estudiantes del V ciclo de Educación Primaria de la institución
Educativa N° 20955-13 Pulo Freire, UGEL N° 15 Huarochirí, 2014 porque los datos de la
estadística descriptiva muestran porcentajes altos y la ¨r¨ de Pearson es 0,788, este es
considerado como correlación positiva fuerte.
- Existe una relación positiva media entre las danzas agrícolas – ganaderas y la formación
de la identidad nacional en los Estudiantes del V ciclo de Educación Primaria de la
institución Educativa N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL N° 15 Huarochirí 2014, porque el
valor obtenido mediante la ¨r de Pearson es de 0,527 lo cual indica que a recolección
existente entre ambas variables es positiva media, por lo tanto no se acepta la hipótesis
nula y se acepta la hipótesis alternativa.
- Existe una relación entre las danzas históricas. Religiosas y la formación de la Identidad
Nacional en los Estudiantes del V ciclo de Educación Primaria de la institución Educativa
N° 20955-13 Paulo Freire, UGEL N° 15 Huarochirí 2014, porque el valor obtenido
mediante la ¨r¨ de Pearson es de 0,870 lo cual indica que la correlación existente entre
ambas variables es positiva fuerte, por lo tanto no se acepta la hipótesis nula y se acepta
la hipótesis alternativa.
- Existe una relación entre danzas carnavalescas y la formación de la identidad nacional
en los Estudiantes del V ciclo de Educación Primaria de la I. E. N° 20955-13 Paulo
32
Freire, UGEL N° 15 Huarochirí, 2014, porque el valor obtenido mediante la ¨r¨ de
Pearson es de 0,882 lo cual indica que la correlación existente entre ambas variables es
positiva fuerte; por lo tanto no se acepta la hipótesis nula y se acepta la hipótesis
alternativa.
TÍTULO DE LA TESIS: Juegos motores para el desarrollo de la coordinación dinámica
gruesa en niños de 6 años de edad de la I. E. P. catedráticos Chupaca
AÑO DE LA PUBLICACIÓN: 2015 (Gélida, 2015)
AUTORA: Tarazona cóndor, gélida
RESUMEN:
El presente trabajo de investigación surge ante la necesidad de poder conocer sobre la
importancia de los juegos motores para el desarrollo de la coordinación dinámica gruesa
en niños de 6 años de la edad de la I.E.P catedráticos Chupaca.
El objetivo: determinar la influencia de los juegos motores en el desarrollo de la
coordinación dinámica gruesa DE 6 AÑOS DE LA I.E.P. Catedráticos Chupaca.
El método principal que se ha utilizado fue el científico y como método especifico el
analítico sintético y el diseño que guio el presente trabajo fue el experimental con un solo
grupo, prueba de entrada y salida, con una muestra de 37 niños de 6 años de edad de la
I.E.P. catedráticos Chupaca.}
Como conclusión a la que se llego fue: de acuerdo al procesamiento y análisis estadístico
de los datos logrados en la aplicación de la ficha de observación de la coordinación
dinámica gruesa.
33
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Determinar la influencia de los juegos motores en el desarrollo de la coordinación
dinámica gruesa en niños de 6 años de edad de la I.E.P. Catedráticas Chupaca
- Conocer el grado de la coordinación dinámica gruesa en niños de 6 años de edad de la
I.E.P. Catedráticos Chupaca
- Seleccionar los juegos motores para el desarrollo de la coordinación dinámica gruesa en
niños de 6 años de edad de la I.E.P. Catedráticos Chupaca.
- Evaluar la influencia de los juegos motores en el desarrollo de la coordinación dinámica
gruesa en niños de 6 años de edad de la I.E.P. Catedráticos Chupaca, mediante la prueba
de salida (post test).
- Analizar estadísticamente los resultados obtenidos para validar las hipótesis.
CONCLUSIONES
- El programa de los juegos motores influye significativamente para desarrollar la
coordinación dinámica gruesa como correr lanzar, saltar y bailar a la edad de 6 años de la
I.E.P. catedráticos Chupaca.
- Se comprobó que existen diferentes significativas de promedio entre la prueba de
entrada y prueba de salida luego de la aplicación del programa de juegos motores.
- Además este programa de los juegos motores de manera dosificada y sistematizada de
puede aplicar en forma gradual y racional en niños de 6 años que hayan tenido
aprestamiento motor en coordinación global en el nivel primario.
34
- Los docentes del nivel primario deben tomar conciencia de la importancia de los juegos
motores como herramienta didáctica para desarrollar la coordinación dinámica gruesa.
- El desarrollo de la coordinación dinámica gruesa nos permite eliminar las limitaciones
del niño en su actividad diaria dentro de su formación integral.
1.2 ANTECEDENTES INTERNACIONALES
1.2.1. ANTEDECEDENTE INTERNACIONAL 1
TÍTULO DE LA TESIS: Integración de la danza en la educación preescolar formal
chilena (Gutierrez Ruiz Victoria Valentina, 2014)
AUTORAS: Victoria valentina Gutiérrez Ruiz, Alejandra patricia salgado Núñez
RESUMEN:
La presente investigación se propone encontrar los factores que determinan la escasa
integración de la danza a la educación preescolar formal chilena a través de un ejercicio
reflexivo sobre la problemática y aportes de la enseñanza de la disciplina, en base a dos
programas que acercan la danza a esta etapa del sistema educativo, uno implementado
hace más de diez años, y otro en curso.
La metodología utilizada se basa en entrevista a cuatro profesionales de la danza
especializada en educación, en cuyo análisis de discurso sobre los programas en que
participaron y la situación de la danza en la etapa preescolar, se busca identificar y
organizar ideas que constituyen una mirada común hacia la comprensión de la disciplina
como elemento relevante para el desarrollo infantil.
35
OBJETIVO GENERAL
- Contribuir a conocimiento, análisis y mejoramiento de la situación de la enseñanza de la
danza en la educación preescolar formal chilena.
- Definir los aportes de la danza a la educación preescolar a partir de las características y
necesidades propias del desarrollo infantil entre los 2 y 5 años de edad.
- Reflexionar en torno a la inclusión de la danza dentro de las bases curriculares de la
educación parvulario chilena.
- Identificar posibles factores que determinan la actual integración de la danza a la
educación preescolar chilena desde el análisis de discurso de cuatro profesionales de la
danza que se han acercado a la realidad educacional preescolar formal chilena a través de
los proyectos ACAD- integra y Acciona Parvulario.
- Conocer la importancia de los programas ACAD-integra y Acciona Parvularia en la
integración de la enseñanza de la danza a la educación Parvularia chilena, a partir de su
contexto institucional, metodología y resultados, junto a un análisis de percepción de
algunos de sus participantes.
CONCLUSIÓNES
- Los profesionales de la danza especialista en educación entrevistados en el marco de
esta investigación, manifiestan la necesidad de incluir la danza dentro de la etapa
preescolar del sistema educativo forma.
- En su discurso, se percibe un conocimiento acabado de la realidad de la educación
infantil en chile, y una mirada crítica de la disciplina en esta materia.
36
- Llama especialmente la atención el discurso común respecto a la contribución de la
danza al desarrollo del niño, lo que se podía relacionar, por uu lado; con las posibilidades
de trabajo conjunto que han tenido algunos de ellos, y por otro, con elementos comunes
en la formación de profesoras en las distintas instituciones, quizás una raíz común, ligada
a la danza educativa moderna.
- Se observa dentro de su discurso un manejo conceptual en materia de la enseñanza de la
danza más relacionado con el ejercicio docente, que adopta desde referentes teóricos
específicos.
- Llama especialmente la atención la ausencia de temas relevantes para la educación
Parvularia actual dentro de sus respuestas, tales como el juego y la perspectiva de
derecho. Ambas estaban de forma muy implícitas dentro del discurso, al igual que el
concepto de globalización, lo que es un tema sin duda significativo al hablar de la
integración de la enseñanza de la danza a este contexto educativo específico.
- Falto una mayor profundización en temas como el desarrollo la percepción y otras
habilidades cognitivas en relación a la danza. De todas maneras, la precisión en el
lenguaje verbal al hablar de la danza en la educación, parece ser un punto crítico en el
camino hacia reflexión, discusión y sistematización con miras a una mayor inclusión en el
contexto educativo formal.
- A partir del discurso de los entrevistados en la presente investigación, es posible realizar
una definición de danza para la educación preescolar completa y precisa, algo difícil de
encontrar en la bibliografía, que al juntar sus elementos centrales resulta en lo siguiente,
movimiento expresivo que permite conocer e interactuar con el mundo, que desarrolla la
37
creatividad y permite ubicarse en el tiempo y el espacio, que es un medio para desarrolló
integral del niño.
1.2.2. ANTECEDENTE INTERNACIONAL 2
TÍTULO DE LA TESIS: La danza como potenciadora de las habilidades motrices
gruesas en niños de 5 a 6 años de edad de la Institución Educativa Normal Superior de
Medellín
AÑO DE LA PUBLICACIÓN: 2018 (Hidalgo Grajales Lina Marcela, 2018)
AUTORAS: Lina Marcela Hidalgo Grajales y Geraldine Marín Galeano
RESUMEN:
Este trabajo de investigación esta centrad en las habilidades motrices como un medio de
expresión corporal, en este caso específico la danza. Nace de un proyecto planteado por
las estudiantes de la Licenciatura en Educación Preescolar de la Universidad de San
Buenaventura, en búsqueda de potenciar las habilidades motrices gruesas por medio de la
danza, como objetivo general planteamos analizar la incidencia de la danza en la
adquisición de habilidades motrices de los niños y niñas de Transición A (5 a 6 años de
edad) de la Institución Educativa Escuela Normal Superior de Medellín, del cual
posteriormente se desligaron los específicos el primero de estos es identificar los
beneficios que tienen la danza en las habilidades motrices de los niños, como segundo
objetivo se tiene el de rastrear los avances en la adquisición de las habilidades motrices
de los niños por medio de la danza, además está el realizar observación no estructurada
que nos permita la sistematización de datos significativos y por ultimo reflexionar en
torno a la inclusión de la danza dentro de las bases curriculares de la educación
38
preescolar. Para lograr los resultados esperados se trabajó a través del enfoque cualitativo,
además se realizaron estrategias investigativas tales como: entrevistas semiestructurada y
la observación participante, gracias a todos los recursos implementados, se logró obtener
os resultados esperados y comprobar que la danza si es una potenciadora de las
habilidades motrices gruesas de los niños.
PALABRAS CLAVES: expresiones artísticas, danza, habilidades motrices gruesas y
niños de 5-6 años de edad.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Analizar la incidencia de la danza en la adquisición de las habilidades motrices gruesas
de los niños de Transición A _ (5 a a6 años) de la Institución Educativa Normal Superior
de Medellín.
- Identificar los beneficios que tiene la danza en las habilidades motrices de los niños.
- Rastrear los avances en la adquisición de las habilidades motrices de los niños por
medio de la danza.
- Realizar una entrevista no estructurada que nos permita la sistematización de datos
significativos.
- Reflexionar en torno a la inclusión de la danza de las bases curriculares de educación
preescolar.
CONCLUSIÓNES
- La danza aporta miles de beneficios en los niños, uno de ellos es el lenguaje corporal
que adquieren y el nivel de autocontrol que estos incorporan en la realización de
39
movimientos, las habilidades motrices se evidenciaron a medida que se avanzaba en las
actividades ya que el nivel de dificultad era cada vez más alto en la realización de
movimientos, también se abordaron temáticas que están dentro de la danza y tiene una
estrecha relación con esta tales como el ritmo, coreografía, el baile la música entre otras.
- También, evidenciamos por medio de las diferentes actividades que la danza como
manifestación artística logro la comunicación de cada uno de los niños consigo mismo,
con los otros y con el entorno y que además nos permitió expresar y apreciar,
sentimientos, ideas, emociones y creencias.
- Independientemente del método que nosotras como docentes adoptamos para la
enseñanza de las experiencias artísticas, en este caso la danza, es claro que debemos
comprender necesidades que sirven como base para el desarrollo integral de los niños.
TÍTULO DE LA TESIS: Desarrollo de habilidades de motricidad gruesa a través de la
clase de educación física, para niños de preprimaria (Lissette, 2017)
AUTORA: Silvia Lissette rosada Hernández
RESUMEN:
El presente informe es resultado de la investigación realizada en la escuela oficial rural
mixta, aldea san Gaspar, zona 16 dela ciudad de Guatemala, la muestra estuvo constituida
por 27 niños de 6 años y fue comparada con otro grupo de 42 niños de 5 años de edad que
estudian en la jornada vespertina. Durante la práctica profesional se reflejaron las
necesidades de la institución, se utilizaron diferentes instrumentos; lista de cotejos,
40
escalas de calificación, entrevistas, FODA, árbol de problemas, árbol de objetivos y
cuadro de viabilidad. Con un pre diagnostico se determina que las maestras del nivel pre-
primario improvisan las clases de Educación Física, en ocasiones utilizan un manual
dirigido al nivel de primaria, y los niños no realizan los ejercicios necesarios para
desarrollar la motricidad gruesa, siendo la base para el desarrollo del pensamiento lógico
y la habilidad del aprendizaje lecto-escritura. La falta de ejercitación de actividades
motoras gruesas evidenciaran en los grados posteriores la poca habilidad que tendrán los
niños para realizar actividades motoras finas como; dificultades en la escritura y lectura
de letras y números, poca habilidad para organizarse en su espacio de trabajo etc. La
propuesta de una guía para desarrollar las habilidades de motricidad gruesa a través de la
clase de educación física para niños de 6 años de edad, es comprobar su efectividad e
implementación en una secuencia de ejercicios con los niños, fueron tomados de la guía y
se realizaron de forma repetitiva, obteniendo resultados positivos en la evaluación post-
diagnostica. (hernandez, 2017)
PALABRAS CLAVES: Motricidad, motricidad gruesa, educación física, pre-primaria,
ejercicios.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Facilitar a las maestras de la Escuela Oficial Rural Mixta, aldea san Gaspar de la ciudad
de Guatemala, una guía de ejercicios con actividades para estimular el desarrollo motor
grueso para niños de 6 años según la sub-áreas del CNB y fortalecer las clases de
educación física.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
41
- Identificar los recursos materiales que tiene la escuela oficial rural mixta, aldea san
Gaspar, para impartir las clases de educación física.
- Proponer una planificación anual que contenga todas las áreas del CNB, además que
facilite el desarrollo de las clases de educación física en los niños y niñas del nivel pre-
primario de la escuela oficial rural mixta, aldea san Gaspar.
- Por medio de talleres orientar y concientizar a las maestras del buen uso de la guía de
ejercicios de educación física y sobre la importancia del desarrollo de la motricidad
gruesa y como este puede favorecer el proceso lecto-escritor en los niños de 6 años.
- Validar la guía de ejercicios para el desarrollo de la psicomotricidad gruesa para niños
de 6 años.
CONCLUSIONES
- Las maestras de la escuela oficial rural mixta, aldea san Gaspar, zona 16 mostraron
facilidad al utilizar la guía de desarrollo de habilidades gruesa a través de la clase de
educación física, para niños de 6 años, con los materiales que la institución ya cuenta.
- Los niños de párvulos mostraron mayor entusiasmo, motiva con y alegría al poder
brindarles suficiente tiempo para realizar sus clases de educación física.
- La utilización de los materiales fue de gran apoyo para las maestras y alumnos, con
anterioridad no utilizaban los materiales porque aún estaban empacados y tenían el temor
de perderlos o arruinarlos.
- El correcto desarrollo y la estimulación adecuada de las habilidades motoras gruesas en
los niños se vio reflejado al observar el esfuerzo de los estudiantes por realizar
correctamente los ejercicios.
42
- Las maestras planificaron y utilizaron la guía de desarrollo de habilidades de motricidad
gruesa a través de la clase de educación física para niños de 6 años de edad, evitándose
así que ellas improvisaran sus clases y tuvieron al alcance los materiales necesarios para
el mejoramiento del tiempo.
TÍTULO DE LA TESIS: Danza folclórica ecuatoriana en el desarrollo del esquema
corporal en niños y niñas de 4 a 5 años de la unidad educativa nueva aurora, DMQ,
periodo 2016 (Vanessa, 2016)
AUTORA: Espinoza Parra Sandra Vanessa
RESUMEN:
El presente proyecto de investigación abarca un tema muy importante en cuanto al
desarrollo del esquema corporal de los niños y niñas en edades tempranas, su objetivo fue
determinar de qué manera. La danza Folclórica Ecuatoriana constituye una alternativa
para el desarrollo del esquema corporal en os niños y niñas de 4 a 5 años de la Unidad
Educativa “Nueva Aurora”, Quito, periodo lectivo 2015-2016; estuvo basado en el
enfoque cuali-cuantitativa, el nivel de profundidad del estudio fue descriptivo, con una
modalidad socio-educativo teniendo como base la investigación bibliográfica apoyándose
en documentaciones científicas, y de campo por que permitió observar la problemática en
el aula de inicial dos, se aplicó la técnica de la observación con su herramienta lista de
cotejo a los alumnos y una encuesta a través de un cuestionamiento dirigido a las
docentes de inicial, recopilando datos que avalan dicho proyecto; se concluye que la
43
danza folclórica ecuatoriana constituye una alternativa en el desarrollo del esquema
corporal porque favorece el desarrollo de las habilidades y destrezas a través del baile se
ejecuta movimientos corporales, desplazamientos, giros, por medio de la danza o el baile
también pueden expresar sentimientos y emociones.
PALABRAS CLAVES: danza folclórica ecuatoriana, esquema corporal, movimientos
corporales, habilidades, destrezas.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Determinar como la Danza Folclórica Ecuatoriana constituye una alternativa para el
Desarrollo del Esquema Corporal en niños y niñas de 4 a 5 años, de la Unidad Nueva
Aurora, del Distrito Metropolitano de Quito, periodo 2016.
- Explicar la importancia del Desarrollo del Esquema Corporal en los niños de 4 a 5 años
de edad.
- Identificar qué tipos de Danza Folclóricas Ecuatoriana favorecen en e Desarrollo del
Esquema Corporal en los niños y niñasde4a5añosdeedad.
- Analizar las características del Desarrollo del Esquema Corporal en los niños y
niñasde4a5añosdeedad.
- Proponer una lista de actividades de Danza Folclórica Ecuatoriana para el Desarrollo del
Esquema Corporal en los niños y niñas de 4 a 5 años de edad.
CONCLUSIONES
- En la Unidad Educativa Nueva Aurora del D.M.Q. tras el análisis realizado a la
encuesta dirigida a los docentes y la lista de cotejo aplicada a los niños y niñas, se
44
evidencia que la danza folclórica ecuatoriana constituye una alternativa para el desarrollo
del esquema corporal en niños y niñas de 4 a 5 años de edad, a través del baile se puede
ejecutar movimientos corporales, desplazamientos, giros y pueden expresar sus
sentimientos y emociones; les favorece en la creatividad e imaginación, aprenden e
imaginación, aprenden también culturas, etnias y raíces.
- Se evidencia que los niños y niñas de 4 a 5 años no poseen habilidades ni destrezas
desarrolladas del esquema corporal de la Unidad Educativa Nueva Aurora del D.M.Q.
encontrando mayor dificultad en las áreas de coordinación motora, equilibrio y
desplazamiento según lo demuestra los resultados obtenidos en a observación a los
párvulos, en donde un gran porcentaje de ellos no logran mantener el equilibrio y
coordinación al realizar actividades que poseen dificultad.
- Las docentes encuestadas no utilizan recursos como la danza folclórica ecuatoriana,
puesto que no lo consideran importante para el desarrollo del esquema corporal se limitan
únicamente a las actividades que tienen planificado, lo que impide que los niños y niñas
logren perfeccionar su desarrollo del esquema corporal.
- Evidencia la importancia de diseñar una lista de actividades de ejemplos prácticos y
didácticos que se pueden realizar durante las jornadas educativas, para fortalecer el
desarrollo del esquema corporal a través de la danza folclórica ecuatoriana, en los niños y
niñas de 4 a 5 años de edad.
TÍTULO DE LA TESIS: Incidencia de la psicomotricidad global en el desarrollo
integral del niño en el nivel preescolar (Ardila Beltrán Laura Magnolia, 2014)
45
AUTORAS: Laura Magnolia Ardila Beltrán
Indira Yajaira Caceras Vanegas
Yuri Maried Martínez Perdomo
RESUMEN:
El presente trabajo de investigación se desarrolla dentro del enfoque cualitativo, o que
permite un acercamiento a la realidad para entenderla, encontrar problemáticas que
afectan a la comunidad y plantear posibles soluciones. La investigación es de carácter
descriptivo, es esta se utilizaron diferentes técnicas e instrumentos que conlleven a la
identificación de las necesidades de la población objeto de estudio; permitiendo una
mejor claridad frente al proceso, el objetivo central se este proyecto fue desarrollar
estrategias que fortalezcan los procesos psicomotrices en los niños y niñas del grado
preescolar de la Institución Educativa Fe y Alegría ubicada en el municipio de Ibagué.
Este fortalecimiento psicomotriz se hizo a través del uso de actividades teórico prácticas
recreativas que permiten evidenciar la importancia de estos procesos, donde se favorece
el conocimiento, dominio y utilización del cuerpo respecto a la propia persona y al
entorno. Como producto enriquecedor se elabora un proyecto de aula llamado
“Reconozcamos nuestro cuerpo” que busca satisfacer las necesidades identificadas
mediante juegos motores reglados, dramatización, actividades de expresión, ejercicios
corporales, gimnasia mental, plegado, dactilopintura, moldeado, y actividades lúdicas que
articulan mente y cuerpo de los niños. En el diseño de la propuesta pedagógica se plantea
un manual de estrategias de actividades de expresión, ejercicios corporales, gimnasia
mental, plegado, dactilopintura, moldeado, y actividades lúdicas que articulen mente y
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cuerpo de los niños. En el diseño de la propuesta pedagógica se plantea un manual
estrategias de actividades a la destreza motriz aplicable al proceso de enseñanza y d
adecuada motricidad, coordinación y firmeza en los nos mejorando la calidad de los
procesos formativos en la aula.
PALABRAS CLAVES: psicomotricidad global, desarrollo, esquema corporal,
coordinación, pedagogía, integralidad.
OJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Desarrollar estrategias integrales que influyen en el fortalecimiento de los procesos
psicomotrices de los niños en el nivel preescolar de la Institución Educativa Fe y Alegría.
- Implementar un proyectó de aula con estrategias pedagógico para el fortalecimiento del
desarrollo psicomotriz de niños en el nivel preescolar.
- Motivar a los directivos y docente hacia la implantación de actividades que permitan
enriquecer los procesos psicomotrices en el nivel preescolar.
- Involucrar la familia en la participación activa de los procesos psicomotrices para
fortalecer el desarrollo integral del niño en el nivel preescolar
CONCLUSIONES
- Mediante la implementación del proyecto de aula de fortalecimiento el desarrollo
psicomotriz con estrategias pedagógicas adecuadas en los niños de nivel de preescolar.
- Se estimuló de forma asertiva la motivación de los directivos y docentes hacia la
implementación d actividades pedagógicas que involucren y articulen la psicomotricidad
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como fuente esencial de aprendizajes, permitiendo enriquecer los procesos formativos en
el nivel preescolar.
- Al obtener la participación de los padres de familia en las actividades realizadas se
fortaleció la perspectiva frente a la importancia de los procesos o psicomotrices para el
desarrollo integral de los niños en el nivel preescolar.
2. BASES TEORICAS
2.1 BREVE HISTORIA DE LA DANZA
La danza ha formado parte de la historia de la Humanidad desde el principio de los tiempos.
Las pinturas rupestres encontradas en España y Francia, con una antigüedad de más de 10.000
años, muestran dibujos de figuras danzantes asociados con ilustraciones rituales y escenas de
caza. Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva sociedad humana.
Muchos pueblos alrededor del mundo ven la vida como una danza, desde el movimiento de
las nubes a los cambios de estación. La historia de la danza refleja los cambios en la forma en
que el pueblo conoce el mundo, relaciona sus cuerpos y experiencias con los ciclos de la vida.
En la India, entre los hindúes, el Creador es un bailarín, Siva Nataraj hace bailar l mundo a
través de los ciclos del nacimiento, la muerte y la reencarnación. En los primeros tiempos d la
Iglesia en Europa, el culto incluía la danza mientras que en otras épocas la danza fue proscrita en
el mundo occidental. Esta breve historia de la danza se centra en el mundo occidental. (BUILD A
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2.2 DANZA FOLKLORICA
El folclor es una historia cotidiana escrita en un lenguaje en la medida que cambia la
condición social, material o espiritual, según Campo (2008) dice que antropológicamente folclor
es el hecho cultural de cualquier pueblo, lo que caracteriza a una comunidad o sociedad,
haciéndola ver de forma antigua, por ende, el folclor es la máxima expresión de un pueblo
tradicional típico, empírico y anónimo.
La danza Folklórica tuvo su inicio en el año 1846 por William John Thomas, esta palabra se
divide en dos partes FOLK (pueblo) y LORE (tradición), dando un significado más concreto y
preciso a la palabra folklore refiriéndose a bailes tradicionales de un pueblo. En Colombia, incide
con gran medida los antecedentes y cultura. Argüelles y Guerrero (2010) afirman que: Los
orígenes de nuestras danzas autóctonas folclórica están marcados por la influencia de la danza
española o europea modificada por los valores criollos y la sensibilidad negra; se generó un
proceso de transformación más que de integración cultural entre las tres razas. (p.53). En la
región Atlántica algunas danzas y ritmos que la caracterizan son la cumbia, bailada en un lugar
abierto como la plaza o la playa, por una pareja suelta, sus movimientos son más relevantes en
sus pies alternándolos hacia adelante posición inicial y hacia atrás; el Mapalé, danza de origen
africano sin coreografía definida en consecuencia a que sus ritmos son acelerados y por último el
bullarengue una de las danzas ejecutada especialmente por las mujeres debido a que simboliza su
concepción. En la región del Pacífico la danza más distinguida es el currulao, procedente de
África también llamado “baile del esclavo” tiene como fin movimientos realizados por lo general
en parejas con movimientos ágiles y la contradanza, baile que identifica a esta zona del país,
puesto que la realizaban los españoles destacándose de las demás por su elegancia en los
movimientos, bueno modales, el galanteo y el coqueteo. La región Andina, destacada por la
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población mestiza, desarrolló varias danzas, entre ellas el bambuco, una de las más
representativas de esta región que requiere espontaneidad, finura y gracia. Así mismo en la
región llanera comprende una inmensa zona que cobija la cordillera oriental, predominando el
hombre mestizo de origen español, con gustos en el baile y la música influenciados por la
contrastación en sus ritmos y danzas típicas tales como el joropo con movimientos libres, sin
coreografía caracterizado por sus movimientos rápidos, alegres y de fuerza con similitud al baile
del flamenco. (Nataly Andrea Alvarez Espinosa, 2016)
2.3. TIPOS DE DANZAS
Las danzas del Perú cuyo origen o transformación han ocurrido en el territorio peruano con
elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusión de las culturas
americanas, africanas y europeas. En un estudio Domínguez, C. (2003, p. 59) clasifica las danzas
de la siguiente manera:
2.3.1. DANZAS AGRÍCOLAS Y GANADERAS
En todas partes la dicotomía hombre - Tierra y hombre - Producción agropecuaria, tiene
milenios de vida, quizás con más fuerza en los andes americanos. Esta visión integral ha
permitido que las raíces culturales de la región Huánuco- Pasco, sean estas danzas, canciones,
ideologías y otras expresiones artísticas, estén ligados a la tierra, dándole un carácter maternal a
la naturaleza viva: (La Mama Pacha) Ejemplos:
- Mama Rayguana.
- Quinua Qakuy.
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Son danzas originales que se formulan y originan a través de la relación intercomercial entre
el ser humano y la tierra es decir entre las personas y el medio ambiente, es también el tipo de
comunicación que existe entre ambas.
2.3.2. DANZAS GUERRERAS
Es conocida por las antiguas historias de los pueblos que se impartían mediante diálogos,
enfrentamiento de personajes disfrazados con máscaras, sonajas de semillas y música
interpretada por quenas, pinculluy otros instrumentos.
La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklóricas. Los Mitos, Leyendas, Cuentos,
Música, y Danzas perviven y se desarrollan por acción natural y por la presencia dinámica del
hombre mestizo y nativo. Las Danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno
respectivo. Son fieles testimonios que reflejan las características fundamentales del medio donde
surgen.
Ejemplos:
- Los chunchus.
- Los negritos
- La Chonguinada.
- Magtada en el valle de Yanamarca (Jauja).
2.3.3. DANZAS CARNAVALESCAS
Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de los carnavales, generalmente toman el
nombre del lugar en donde se bailan aunque existen algunas que llevan nombre propio. Estas
danzas coinciden con la época de la gran maduración de acuerdo al ciclo agrícola de la zona
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andina, por lo cual en algunos casos van mezclados con ritos ancestrales y danzas que
representan la iniciación de los jóvenes y apareamiento de animales.2
Ejemplos:
- Carnaval de Cajamarca
- Carnaval Ayacuchano
- Carnaval Abanquino
- Kashua
- Tarkada
Las danzas carnavalescas conjugan el juego, la música, el canto y los desplazamientos
coreográficos con alegría y con un mensaje satírico burlesco y romántico. Expresan un homenaje
a la vida, culto al amor y a la fertilidad.
2.3.4. DANZAS CEREMONIALES
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a actividades
comunales como el riego, la cosecha o la siembra; o que conmemoran algún hecho de la historia
de alguna región. Estas danzas suelen contener escenas teatrales o representaciones.
Ejemplos:
- La Huaconada de Mito
- La danza de las tijeras
- Llamerada Danza del Altiplano
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2.3.5. DANZAS RELIGIOSAS
Danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas patronales y católicas,
en su gran mayoría son producto del sincretismo religioso entre las culturas europeas y andina.
Ejemplos:
- La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la Navidad afroperuana.
- El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del señor de Ayabaca.
- El Qhapaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fiestas religiosas del Cusco (Señor de
Qoylloriti, Corpus Cristi y el señor de Choquequilca).
- La Cañeros de San Jacinto en Ancash, danza típica en la fiesta a San Jacinto.
2.3.6. DANZAS DE SALÓN
Son danzas de parejas que actualmente se bailan en todo tipo de festividades. Se encuentran
reglados en la actualidad y se practican en forma profesional:
- El vals peruano
- La polka peruana
- La marinera, danza de carácter amoroso que representa el galanteo de una pareja, sobre
todo la marinera trujillana.
- El chiriguano, de origen aimara.
- Chatripuli, que satiriza a los soldados españoles durante la guerra de independencia.3
- Kena kena, referente a los soldados chilenos durante la guerra del Pacífico.3
- Waracas de micayo, danza que representa la rivalidad existente entre los pueblos señeros
del departamento de Cusco. En esta ocasión específicamente se aprecia el enfrentamiento
entre los pueblos de Tinta y Canas, razón por la cual los danzantes llevan distinta
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indumentaria de acuerdo a la usanza de su respectivo pueblo, y marcan diferencias al
ejecutar los movimientos coreográficos. Cada uno de los bandos tratará de doblegar al
otro utilizando sus respectivas armas y en especial las waracas, de uso tan extendido en la
sierra de Perú.
2.3.7. DANZAS DE CAZA
Representan el acto de la cacería de animales, se puede nombrar:
 Choq'elas, que representa la cacería de vicuñas en las punas andinas.
 Puli Pulis.
2.4. VARIEDAD DE DANZAS
2.4.1. DANZA DE ÁNCASH
La Danza Aucas de Áncash es una danza que se ejecuta en Piscobamba (Áncash), con motivo
de la fiesta de la Virgen de las Mercedes, los días 25, 26 y 27 de setiembre. También esta danza
la estilan en Huántar (Huari). Junto con la Tinya palla en pareja: teatralizan una historia
plurimilenaria del poblamiento de los escarpados ámbitos del Alto Marañón.
2.4.2. DANZA DE LAS TIJERAS
La «danza de las tijeras», «danzaq» o «danza de gala» es una danza indígena originaria de la
región de Ayacucho, sin relación alguna con el altiplano, cuyo marco musical es provisto
por violín y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones
de Huancavelica y Apurímac.
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Los campesinos la llamaban «Supaypa Wasin Tusuq»: el danzante en la casa del diablo. Se
atribuye a José María Arguedas la generalización del término «danzante de tijeras» por las tijeras
que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.
2.4.3. DANZA LA DIABLADA PUNEÑA
La diablada es una danza llamada así por la careta y el traje de diablo que usan los danzantes.
La danza representa el enfrentamiento entre las fuerzas del bien y del mal, reuniendo tantos
elementos propios de la religión católica introducida durante la presencia hispánica como los del
ritual tradicional andino. En la actualidad esta danza se practica en diversas regiones andinas y
altiplánicas de América del Sur; occidente de Bolivia, sur del Perú y norte de Chile. Sin
embargo, su origen recae a la época colonial, cuando los jesuitas vinieron a evangelizar
Sudamérica y realizaban auto sacramentales en la localidad de Juli, en el departamento de Puno.
Actualmente, la diablada cobra una notable presencia durante la Festividad en honor a la
Santísima Virgen de la Candelaria de Puno, la cual fue declarada por la Unesco como Patrimonio
Inmaterial e Intangible de la Humanidad.
2.4.4. DANZA LOS ABUELITOS DE QUIPÁN
La danza tradicional “los abuelitos de Quipán” de origen mágico religioso fue atribuida en
la cosmovisión andina donde vivieron los legendarios Markas, en épocas pasadas.
Se amestizó en el siglo xvi por el sincretismo hispano en el naciente pueblo de San Pedro y
San Pablo de Quipán. Viene bailándose desde su entronización como homenaje festivo a la
virgen del Carmen, los días 14 al 16 de julio de cada año en el pueblo y en Huacho, Huaraz y
Lima.
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Constituye el hecho folklórico: la música subyugante tañida en el arpa –antes con el violín–
que va más allá del sonido y el ritmo atractivo.
La coreografía del pasacalle y la mudanza del transporte –llano, transporte, flor de habas,
terrón de azúcar, especialmente el llano y el sauce, encarnados de alegría, éxitos, equilibrio y
armonía espiritual al ser ejecutados con estilo y garbo señorial.
El danzarín con terno oscuro lleva la romántica parafernalia sui géneris del chullo o gorro; la
“champa” de cintas policromadas con íconos florales del lugar deslizándose en la espalda a modo
de hermosa cabellera, rosones, cintas, espejos, trencillas en criznejas finas, un pañuelo carmín
bordado con expresión de amor y bondad, una atractiva máscara de tez clara remedo europeo del
conquistador, dos perneras o “garcela” o “morescas” colmadas de trepidante cascabeles que
armonizan los solemnes pasos, movimientos del danzante; un bastón que es símbolo de
distinción y autoridad, alrededor del cual zapatean con brío perfecto sosteniendo su propia paz y
un par de guantes de arraigada estirpe.
La enigmática danza representaría a los curacas o markas, o al concejo de notables ancianos
del pueblo, o acaso una parodia a las viejas autoridades del coloniaje, o tal vez al hombre de la
tercera edad en virtud de su ciclo vital.Esta danza fue y es trasmitida de padres a hijos, de
generación en generación. Tiene un fructífero recorrido en el Perú y en varias ciudades de
América, Europa, Asia, entre otras. Por ser una de las más representativas en la Región Canteña.
El 8 de septiembre de 2001 fue declarada como Patrimonio Cultural de la provincia de Canta.
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2.4.5. EL CARNAVAL
Los carnavales son una festividad extendida en todo el territorio peruano que fue entronizada
durante la época colonial y que está ligada al calendario litúrgico de la iglesia católica, por lo
cual es una fiesta móvil.
Según la tradición el carnaval se celebra inmediatamente antes de la cuaresma, vale decir
antes del miércoles de ceniza pero en la cultura tradicional del Perú esto ha variado en tal forma
que la fiesta suele extenderse posterior a esta fecha en algunas regiones.
Las danzas que acompañan a la fiesta del carnaval suelen variar en cada región del Perú,
inclusive en cada centro poblado como lo manifiesta el folclore de algunas regiones.
El carnaval en sí perdura en todo el Perú, pero en algunos lugares del país esta fecha va
acompañada de ritos y danzas autóctonas que se ejecutan solo durante esta época. En algunos
casos la festividad y la danza del carnaval van acompañadas de ritos autóctonos a los que se han
agregado otros ritos de origen cristiano (cruces, santos, procesiones, etc.) por lo que hoy
podemos decir que la motivación para la ejecución de la fiesta de los carnavales en el Perú es
mixta: por un lado, el recuerdo a los antiguos dioses protectores que no se olvidan; y por otro, la
creencia católica en un solo Dios.
2.4.6. CARNAVAL DE CULLUCHACA (AYACUCHO)
Es un baile que se ejecuta en la comunidad de Culluchaca (Distrito de Huanta) en la región
Ayacucho. Tiene un origen quechua y se baila entre febrero y marzo.
- Etimología: Culluchaca que está ubicada al noreste de la provincia de Huanta, proviene de
dos palabras quechuas que quiere decir “cullu-chaca” es la abreviatura de tronco – puente y
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quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor anteriormente comunidad de
Culluchaca.
- Qallarí: Las solteras y los solteros del sábado en la noche o domingo a la mañana de la
comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros Vizcancha, Ichu,
Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urqu.
2.4.7. LA HUACONADA DE MITO
La huaconada es una danza ritual que se representa en el distrito de Mito, provincia
de Concepción, región Junín. Esta danza se ejecuta los primeros días de enero de todos los años
y se caracteriza por unos personajes que representan a un varón enmascarado de nariz
prominente denominado huacón y que da nombre a la danza.
Estos huacones representan a un antiguo concejo de ancianos y durante los días en que se
ejecuta la danza, se convierten en la máxima autoridad del pueblo de Mito. El huacón también
lleva unos látigos en la mano, al cual se denomina “tronador”. La huaconada se ejecuta al ritmo
de la tinya, un tamboril indígena.
La huaconada de Mito fue proclamada patrimonio cultural de la Nación el 23 de diciembre de
2003, por el entonces Instituto Nacional de Cultura del Perú; posteriormente el 16 de noviembre
de 2010 fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.
2.4.8. EL HUAYLAS
Se define como danza de comparsa de parejas, cuyo origen tuvo un carácter ritual mítico
religioso. Además su evolución se muestra así:
1. Ritual, mítico-religioso.
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2. Pastoril.
3. Agrario.
4. Intermedio o transición.
5. Mestizo o citadino (moderno).
Esta danza es la más movida y alegre de la Sierra Central el Valle del Mantaro. Tiene
movimientos muy vivaces, y mudanzas o zapateo muy peculiar imitando el cortejo del zorzal. Se
baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con
dinamismo y picardía. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrícolas, con lo que festejan la
riqueza agrícola, el rendimiento de las cosechas y la producción de la zona. Es acompañada por
instrumentos como el saxofón, violín, clarinete y arpa.
Se trata de un baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro;
Huayucachi, viques, chupuro, Huancán, chupaca y otros (situados al centro sur y oeste
de Huancayo). Son los creadores y los que promovieron su preservación nacional.
La agricultura y la ganadería son actividades tradicionales importantes para
el hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta
la actualidad, difundidos por elencos autóctonos como Alianza Huayucachi, Los carniceros de
Viquez, Virgen María de los Ángeles de Chupaca, Los comuneros de Viques y otros.
En la introducción, los bailarines realizan una espera que refleja la preparación para la danza,
luego el baile en sí donde se realizan diversos desplazamientos coreográficos, líneas, paralelas,
cruces, círculos, etc. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas expresan
enamoramiento, galanteo, acompañado por sus zapateos característicos tanto del varón como de
la mujer.
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2.4.9. EL HUAYNO O HUAYÑO
Este baile de origen incaico es el más difundido y popular en los Andes peruanos, y está
presente en toda realización festiva.
Este baile se ha modificado por influencias posteriores, y varía según la región. Se baila en
parejas pero con poco contacto físico. Su acompañamiento musical varía según la región y el
estrato socio-cultural.
El huayno está actualmente muy difundido entre los países andinos que formaban parte
del Tawantinsuyo, principalmente en el Perú. El huayno adopta diversas modalidades, según las
tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesión popular a la cultura del
terruño. Es considerado el baile andino por excelencia.
2.4.10. LA MARINERA
Para su vestuario la mujer usa un camisón llamado anaco que sobresale a manera de blusa
sobre la falda ancha pegada a la cintura. También son muy vistosas las famosas “dormilonas”,
artísticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer
baila con los pies descalzos.
El varón viste un saco, pantalón, camisa, zapatos con un sombrero; los dos usan pañuelo
bailando alegremente al ritmo de la música, la danza es de la costa. Esta danza es típica de la
ciudad de Trujillo ubicado en el departamento de la Libertad al norte del Perú. Es una danza de
mucha coquetería y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra difícil, no queriendo aceptar a la
pareja, al finalizar termina aceptando.
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Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el varón trata de
robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea
la cara y lo ignora. En la parte de la fuga, se elevan los paños.
Los trajes se diseñan especialmente para la ocasión; provienen de Monsefú, Moche y
Catacaos, localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la que se
disputan la atención de los espectadores y del jurado calificador, para la entrega de un premio
especial para el mejor vestuario. Esta danza actualmente el bailada cada año en el concurso
internacional de Marinera en las últimas semanas del mes de enero en la ciudad de Trujillo.
2.4.11. EL Q'AJELO O KARABOTAS
Esta danza es una de las más representativas del folkclore de Puno nacida en la
zona Aymara de este departamento, en esta danza el danzarín representa a un jinete bravío, que
domina a su pareja, y le hace requiebros, con el látigo en la mano, y al compás de la música. Es
alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de
vicuña o alpaca, propio de la región, puñal en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras. Se
supone que su origen se remonta a la época de la rebelión de Túpac Amaru, en que los yanaconas
y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de los franceses.
2.4.12. EL TONDERO
Danza también conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropón). Es
anterior a la zamacueca, y de influencia muy gitana en su compás, canto trágico y repetitivo
tundete de guitarra; de influencia africana o negra en su forma corista (coro) y rítmica (el uso
del checo, instrumento hecho de calabaza seca) y andina en su forma chillona o llorona.
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A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicación de la Provincia de Morropón como una
región pre andina, este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el andino.
Ciudades como Morropón, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron
pobladas por haciendas arroceras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, migrantes
gitanos o Piajenos, y debido a la cercanía a la cordillera, también migrantes Andinos que trajeron
el Yaraví desde Arequipa, fundiéndolo con la Cumanana, forma de origen hispano-africana;
creando también el famoso término norteño Triste con Fuga de Tondero, que también es muy
popular en la yunga de Lambayeque.
2.4.13. EL VALS CRIOLLO
Si bien hay diversidad de formas según la zona, el más difundido es el vals criollo, de la zona
costera centro y norte. Sus orígenes en el Perú, se establecen a fines del siglo XIX, cuando el
vals vienés se fue imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas semi abrazada. En el vals
tradicional peruano, se usan guitarras acústicas para el acompañamiento musical, cajón
peruano y cucharas.
Esta es una danza de las más representativas y populares. De origen afro-peruano, la forma
actual de bailarla, tomó esas características en los comienzos del siglo XX Se baila en parejas
pero sin contacto entre los bailarines; es movida y pícara, con ciertas connotaciones sexuales.
Lleva acompañamiento musical de guitarras y percusión tradicional, con solista y coro. Su origen
es popular africano. Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana.
Nació en los conglomerados negros de Lima colonial. Instrumentos musicales para esta danza
debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se reemplazó con el cajón y a la
maraca por la quijada de burro, agregándole guitarra y canto. Los versos del festejo siempre
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fueron de asunto festivo, de allí su nombre. Es característico las repetidas paradas tras periodos
de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga.
Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista, improvisando pasos y
contorsiones acrobáticas con toda libertad de espíritu y sin regla coreográfica alguna. El festejo,
cuya coreografía original se desconoce, fue la danza representativa del negro criollo,
descendientes de africanos localizados en la costa peruana, nació en los conglomerados negros
criollos de Lima colonial.
2.4.14. WITITI
Los wititis hoy son hombres y mujeres naturales del valle del Colca, provincia de Caylloma,
que practican la danza tipo guerrera de la Wifala en las partes Altas del Valle del Colca. En
Tapay nace como danza con la denominación de Witi Witi. En este distrito biodiverso de clima
primaveral se sigue manteniendo como una danza eminentemente romántica, como preludio
amoroso de culto a la reproducción y a la abundancia. “Witi witi” es un término quechua propio
del lugar.
El Wititi evoluciona primero llegando a la cultura Cabana y luego de ahí sigue hacia los
pueblos más altos como al de la cultura Kollagua, cuya invasión temporaria de culturas
altiplánicas deja en el habla de los pueblos en las riberas del río Colca muchos términos aymaras.
Uno de ellos es a esta danza, que denominaron “wititi” en alusión a costumbres parecidas en los
altiplanos, el cual conserva dicha denominación en la cultura Kollawa como testigos de una
presencia forzada de la cultura Tiawanaco en el Colca de la región Arequipa.
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Por su connotación bélica dado por los Kollawas, esta expresión cultural sobrevivió a varios
intentos de prohibición por parte de autoridades coloniales y republicanas, más en Tapay por su
forma de interpretarlo más carnavalesca y romántica. Posteriormente, si bien ahora la
terminología es aymara, en sus inicios esta danza ya existía desde el tiempo preincaico,
denominándose en Quechua como la danza en honor al amor y a la reproducción como Wititi.
Terminologías de wiphala y de los wititis fueron adaptados representando el espíritu guerrero
de los invasores a las etnias originarias en las riberas del río Colca, para luego representar el
histórico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana, mas no con el lugar de
origen que es Tapay, después de la resistencia armada en las partes altas del hoy provincia de
Caylloma.
La idiosincrasia de los habitantes de este distrito profundo y biodiverso refleja el medio
ambiente aislado, con costumbres muy diferentes al resto de los pueblos del Colca, dichas
costumbres fueron hechas propias poco a poco por los demás culturas como la Cabana y
Kollagua.
2.5 MOTRICIDAD GRUESA
2.5.1 CONCEPTO
Es necesario que el niño logre una coordinación de su cuerpo desarrollando su esquema
corporal. Al tener una motricidad gruesa bien estimulada, el niño podrá realizar acciones como;
caminar, saltar, correr, etc, aunque para realizar estas acciones, el niño pasa por diferentes etapas
de acuerdo a su edad y desarrollo individual.
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2.5.2 OBJETIVO DE LA MOTRICIDAD
a. Lograr que el niño tenga una buena salud, siendo esta vital para su desarrollo y felicidad.
b. Mediante los diversos ejercicios, lograr que el niño libre la energía acumulada.
c. Conseguir que el niño sea cada vez más independiente y autónomo.
d. Que el niño realice actividades d su propio agrado y con ello se socialice con su entono.
2.5.3 CARACTERISTICAS DE LA MOTRICIDAD
a. Los movimientos hábiles no se pueden dominar en tanto no maduran los mecanismos
musculares de los niños.
b. Es el punto de partida para el desarrollo de la inteligencia.
c. Permite conocer y organizar a los niños poco a poco el mundo que los rodea
d. Permite la interacción con el entorno.
2.5.4 FACTORES DE LA MOTRICIDAD
Existe dos factores que influyen en el desarrollo de la motricidad: el interno y el externo. En
el interno tenemos la constitución genética, la vid prenatal.
Entre los externos tenemos una buena alimentación, nutrición, salud, la estimulación y las
oportunidades que se den a niños influyen de manera positiva en el desarrollo de la motricidad.
2.5.5 FORMAS DE ESTIMULAR LA MOTRICIDAD GRUESA
La motricidad gruesa puede ser estimulada a través de diferentes actividades gradualmente
realizadas y que están efectuadas con el equilibrio postural.
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Estas actividades pueden ser: caminar entre dos líneas dibujadas en el piso; lanzar pelotas;
imitar formas de caminar, etc.
2.6. DEFINICION DE TERMINOS
2.6.1. DEFINICIÓN DEL FOLKLORE
El etnólogo George Laureano Gomme, inglés, estableció, en 1877, que el “folklore es la
ciencia que se ocupa de comparar y de identificar las costumbres, tradiciones, leyendas y
supersticiones antiguas con las modernas” y que los hechos populares son manifestaciones
culturales de estado general antiguo. (Macedo, 1995)
Señala que en el Perú como en América latina y Europa, el uso del concepto folclor (o
folklore) ha tenido una alta carga política y ha alentado una sutil forma de racismo por parte de
aquellos que categorizan ciertas prácticas culturales como folklóricas. Ha sido utilizada por élites
regionales y nacionales para sostener la idea de una nación o región unitaria, donde las amplias
diferencias entre las prácticas culturales de distintos grupos sociales ocasionan que ese esfuerzo
unificador no siempre sea viable.
En regiones como los andes, las culturas calificadas como folclóricas han mantenido su propia
idea alternativa de nacionalidad. Por lo tanto, la carga política del concepto de folclor reside
principalmente en el hecho que las culturas pensadas como folclóricas son vistas al mismo
tiempo como un tipo de banco donde la autenticidad es salvaguardada como culturas
contemporáneas que articulan alternativas a las estructuras de poder existente. (Canepa, 2001).
hace referencia a las creencias, prácticas y costumbres que son tradicionales de un pueblo o
cultura. Esto incluye a los relatos, las artesanías, la música y los bailes, por ejemplo. La danza,
por otra parte, es la acción de bailar, es decir, la ejecución de movimientos al ritmo de la música.
66
2.6.2. DEFINICION DE MOTRICIDAD
Hurlock, (1982, p. 145) desde el punto de vista neurológico es el conjunto de funciones
nerviosas y musculares que permiten la movilidad, y coordinación de los miembros, el
movimiento y la locomoción; es, decir es todo lo que permite; al ser humano movilizarse y
realizar los movimientos que le permiten efectuar sus labores cotidianas: por más complejas que
estas sean.
Por ejemplo: escribí, a ver acrobacia o simplemente caminar. Los movimientos de efectúan
gracias a la contracción y relajación de diversos grupos de músculos.
El término se emplea en el campo de la salud. Su estudio sigue un amplio análisis del
desarrollo de un ser vivo, desde su fecundación hasta la vejez. Investigan todas las etapas, causas
y efectos de un acto motor y da explicación a todo lo relacionado con el movimiento del ser vivo.
El acto motor sigue varias etapas para llegar a efectuar un movimiento.
Se refiere a aquellas acciones realizadas con la totalidad del cuerpo, comprende todo lo
relacionado con el crecimiento del cuerpo coordinando desplazamientos y movimiento de las
diferentes extremidades, equilibrio, y todos los sentidos. Como caminar, correr, rodar, saltar,
girar, deportes, expresión corporal, bailar, montar bicicleta, patinar, trepar, pedalear, entre otras
Motricidad. Capacidad de mover una parte corporal o su totalidad, siendo éste un conjunto de
actos voluntarios e involuntarios coordinados y sincronizados por las diferentes unidades
motoras (músculos)
2.6.3. DEFINICION MOTRICIDAD GRUESA
La motricidad gruesa se refiere al desarrollo del movimiento corporal del niño con respecto a
los segmentos gruesos de su cuerpo; es decir, cabeza, tronco, brazos y piernas.
67
Para describir el desarrollo del movimiento del recién nacido se divide en motricidad gruesa y
motricidad fina. El área motricidad gruesa tiene que ver con los cambios de posición del cuerpo
y la capacidad de mantener el equilibrio. La motricidad fina se relaciona con los movimientos
finos coordinados entre ojos y manos. Se define motricidad gruesa como la habilidad que el niño
va adquiriendo, para mover armoniosamente los músculos de su cuerpo, y mantener el equilibrio,
además de adquirir agilidad, fuerza y velocidad en sus movimientos. El ritmo de evolución varia
de un sujeto a otro (pero siempre entre unos parámetros), de acuerdo con la madurez del sistema
nervioso, su carga genética, su temperamento básico y la estimulación ambiental. Este desarrollo
va en dirección céfalo-caudal es decir primero cuello, continua con el tronco, sigue con la cadera
y termina con las piernas.
Se considera dentro de los parámetros naturales:
- El control cefálico a los 2 meses.
- Sed estación a los 6 meses.
- Gateo a los 9 meses, aunque no siempre se gatea antes de andar.
- Bipedestación a los 10 meses.
- De ambulación a las 12 meses.
- Debemos alarmarnos cuando:
- No control cefálico a las 4 meses
- No sed estación a las 9 meses
- No marcha a las 18 meses
68
2.6.4. DEFINICION DE MELODIA
Sucesión lineal ordenada y coherente de sonidos musicales de diferente altura que forman una
unidad estructurada con sentido musical, independiente del acompañamiento.
Sucesión de sonidos que por su manera de combinarse resulta musical o agradable de oír,
Canción o pieza musical.
2.6.5. DEFINICION DE RITMO
Forma de sucederse y alternar una serie de sonidos que se repiten periódicamente en un
determinado intervalo de tiempo, especialmente la manera en que se suceden y alternan en una
obra artística los sonidos diferentes en intensidad (fuertes y débiles) o duración (largos y breves).
Forma de sucederse y alternar una serie de cosas (movimientos, palpitaciones,
acontecimientos, etc.) que se repiten periódicamente en un determinado intervalo de tiempo.
69
CAPITULO III
METODOLOGIA
1. TIPO/DISEÑO DE INVESTIGACION
1.1. TIPO
La presente investigación es de tipo correlacional.
1.2. DISEÑO
La investigación que se presenta es de diseño experimental-pre experimental por que la
situación de control en el cual se manipulan de manera intencional una o más variables
independientes (causas) para analizar las consecuencias de tal manipulación sobre una o más
variables dependientes.
70
Pre test y post test en un solo grupo
GO1 GO2
- G = grupo de investigación
- O1 = Pre test
- X = Programa
- 02 = Post test
El diseño de la prueba pre test, pos test en un solo grupo exponen a una prueba previa antes de
la aplicación del estímulo o tratamiento después se le administra al tratamiento y finalmente se
aplica el pos test.
El diseño ofrece una ventaja porque es un punto de referencia inicial para ver qué nivel tenía
el grupo antes de la intervención
2. SUJETO
2.1. POBLACION
La población de la investigación son los niños de la Institución Educativa Inicial Campo
Marte.
2.2. MUESTRA
La muestra para la presente investigación es de 15 niños
71
El tipo de muestreo para la investigación es no probabilístico de carácter intencional por
conveniencia debido a que sea elegido la muestra en base a criterios en los niños de 4 años.
2.3. VARIABLES
2.3.1. VARIABLE INDEPENDIENTE
- La danza folklórica
2.3.2. VARIABLE DEPENDIENTE
- La Coordinación motora gruesa
72
2.4. OPERACIONALIZACION DE LAS VARIABLES
VARIA- DEFINICIÓN DEFINICIÓN DIMENSIONES INDICADORES CALIFICACIÓN

BLES CONCEPTUAL OPERACIONAL
Según Wikipedia la La danza folclórica Ritmo - Mueve el cuerpo al Insuficiente
enciclopedia libre, la hace referencia a las ritmo de la música. Regular
danza folklórica es un creencias, prácticas y - Realiza palmadas. Bueno
término utilizado para costumbres que son - Sigue la secuencia de
describir a un gran tradicionales de un pasos.
número de danzantes, pueblo o cultura. Esto Expresión corporal - Demuestra alegría al Insuficiente
que tienden a incluye los relatos, las realizar los pasos. Regular
compartir los tributos artesanías, la música y - Mueve las partes de Bueno
VARIABLE INDEPNDIENTE
similares, además es los bailes, por ejemplos. su cuerpo con alegría.

vista más como una La danza, por otra - Mueve los brazos
Danzas Folklóricas
actividad social en parte, es la acción de flexionados.

lugares de bailar, es decir la - Gira el cuerpo con
competencias, aunque ejecución de elegancia.
hay grupos movimientos al ritmo - Demuestra fuerza al
profesionales y de la música. realizar los pasos.
semiprofesionales de Espacialidad - Baila libremente, con Insuficiente
danza folclórica, que y sin elementos, Regular
en ocasiones realizan explorando distintos Bueno
competiciones de movimientos,
bailes folclóricos posturas y
desplazamientos con
distintas melodías y
ritmo musicales.
73
Según Garza La psicomotricidad es Desarrollo del - Lleva la mano dando Insuficiente
Fernández, Franco. un tema bien notable esquema corporal palmadas con el pie Regular
1978: que guarda una estrecha hacia adelante. Bueno
define motricidad relación con la - Mueve la cabeza de Insuficiente
gruesa o global: se educación inicial de derecha a izquierda. Regular
refiere al control de nuestros niños y niñas - Mueve las muñecas. Bueno
los movimientos teniendo en cuenta - Lleva el pie derecho
musculares generales ciertos elementos que hacia la izquierda.
del cuerpo o también se integran, tales como - Lleva el pie de
llamados en masa, son , el área cognitiva y izquierda hacia la
éstas llevan al niño la motriz, siendo un derecha
-La Coordinación motora gruesa
desde la dependencia factor ya sea promotor Desarrollo de la - Gira dentro del Insuficiente
VARIABLE DEPNDIENTE
absoluta a desplazarse o inhibidor en el lateralidad círculo hacia la Regular

solos. (Control de desarrollo integral de derecha. Bueno
cabeza, Sentarse, los niños, por otra parte, - Regresa a su lugar
Girar sobre sí mismo, si el docente no girando hacia la
Gatear, Mantenerse de establece las izquierda.
pie, Caminar, Saltar, dificultades en el grupo - Salta llevando el
Lanzar una pelota.). de niños todo resultaría cuerpo hacia la
un fracaso, razón por la derecha e izquierda.
cual el docente debe ser - Lleva los brazos y pie
un observador continuo izquierdo a la derecha
y un constructor de y atrás.
estrategias innovadoras
que permitan alcanzar Desarrollo del - Forma círculos con
el logro de sus destrezas equilibrio puntas de pies. Insuficiente
y habilidades de forma - Gira a la derecha Regular
integral tocando un objeto. Bueno
- Gira a la izquierda
tocando un objeto.
- Combina ambos
giros.
74
3.- MATERIAL
La presente investigación consta de los siguientes instrumentos:
 FICHA DE OBSERVACION: PRE TEST Y POST TEST
 RÚBRICA:
PREGUNTAS ALTERNATIVAS OBSERVACIONES

N° ITEM I R B
DESARROLLO DEL
ESQUEMA COPORAL
1 Lleva la mano dando
palmadas con el pie hacia
adelante
2 Mueve la cabeza de
derecha a izquierda
3 Mueve las muñecas
4 Lleva el pie derecho
hacia la izquierda
5 Lleva el pie de izquierda
hacia la derecha
DESARROLLO DE LA
LATERALIDAD
6 Gira dentro del circulo
hacia la derecha
7 Regresa a su lugar
girando hacia la
izquierda
8 Salta llevando el cuerpo
hacia la derecha e
izquierda
9 Lleva los brazos y pie
izquierdo a la derecha y
atrás.
DESARROLLO DEL
EQUILIBRIO
10 Forma círculos con
puntas de pies
11 Gira a la derecha tocando
un objeto
12 Gira a la izquierda
tocando un objeto
13 Combina ambos giros
14 Salta alternando los pies
75
9
8
7
6
5
4
3
2
1
15
14
13
12
11
10
NOMBRES
INDICADORES
Lleva la mano dando palmadas con el

pie hacia adelante.
I R B I
Mueve la cabeza de derecha a
izquierda.
R B I Mueve las muñecas.

CORPORAL
R B I
Lleva el pie derecho hacia la

izquierda.
DESARROLLO DEL ESQUEMA
Lleva el pie izquierdo hacia la

derecha.
FICHA DE PRE- TEST
Gira dentro del círculo hacia la

derecha.
Regresa a su lugar girando hacia la

izquierda.
R B I R B I R B I R B I
Salta llevando el cuerpo hacia la

derecha e izquierda.
Y POST TEST
LATERALIDAD
R B I
DESARROLLO DE LA
Lleva los brazos y pie izquierdo a la

derecha y atrás.
R B I
Forma círculos con puntas de pies.

R B I
Gira a la derecha tocando un objeto.

R B I
Gira a la izquierda tocando un

objeto.
R B I
Combina ambos giros.

R B I
DESARROLLO DEL EQUILIBRIO
76
Salta alternando los pies.

R B
RÚBRICA DE PROGRAMA
INDICADOR INSUFICIENTE REGULAR BUENO

1 2 3
Lleva la mano dando palmadas De 0 a 2 veces Lleva la mano dando De 3 a 4 veces Lleva la mano dando De 5 a más Lleva la mano dando
con el pie hacia adelante. palmadas con el pie hacia adelante. palmadas con el pie hacia adelante.. palmadas con el pie hacia
adelante..
Mueve la cabeza de derecha a De 0 a 2 veces Mueve la cabeza de De 3 a 4 veces Mueve la cabeza de De 5 a más veces Mueve la cabeza
izquierda. derecha a izquierda. derecha a izquierda. de derecha a izquierda.
Mueve las muñecas. De 0 a 2 veces Mueve las muñecas. De 3 a 4 veces Mueve las muñecas. De 5 a más veces Mueve las
muñecas.
Lleva el pie derecho hacia la De 0 a 2 veces Lleva el pie derecho De 3 a 4 veces Lleva el pie derecho De 5 a más veces Lleva el pie
izquierda. hacia la izquierda. hacia la izquierda. derecho hacia la izquierda.
Lleva el pie izquierdo hacia la De 0 a 2 veces Lleva el pie De 3 a 4 veces Lleva el pie izquierdo De 5 a más veces Lleva el pie
derecha. izquierdo hacia la derecha. hacia la derecha. izquierdo hacia la derecha.
Gira dentro del círculo hacia la De 0 a 2 veces Gira dentro del De 3 a 4 veces Gira dentro del círculo De 5 a más veces Gira dentro del
derecha. círculo hacia la derecha. hacia la derecha. círculo hacia la derecha.
Regresa a su lugar girando De 0 a 2 veces Regresa a su lugar De 3 a 4 veces Regresa a su lugar De 5 a más veces Regresa a su
hacia la izquierda. girando hacia la izquierda. girando hacia la izquierda. lugar girando hacia la izquierda.
Salta llevando el cuerpo hacia De 0 a 2 veces Salta llevando el De 3 a 4 veces Salta llevando el cuerpo De 5 a más veces Salta llevando el
la derecha e izquierda. cuerpo hacia la derecha e izquierda. hacia la derecha e izquierda. cuerpo hacia la derecha e izquierda.
Lleva los brazos y pie De 0 a 2 veces Lleva los brazos y De 3 a 4 veces Lleva los brazos y pie De 5 a más veces Lleva los brazos
izquierdo a la derecha y atrás. pie izquierdo a la derecha y atrás. izquierdo a la derecha y atrás. y pie izquierdo a la derecha y atrás.
Forma círculos con puntas de De 0 a 2 veces Forma círculos con De 3 a 4 veces Forma círculos con De 5 a más veces Forma círculos
pies. puntas de pies. puntas de pies. con puntas de pies.
Gira a la derecha tocando un De 0 a 2 veces Gira a la derecha De 3 a 4 veces Gira a la derecha tocando De 5 a más veces Gira a la derecha
objeto. tocando un objeto. un objeto. tocando un objeto.
Gira a la izquierda tocando un De 0 a 2 veces Gira a la izquierda De 3 a 4 veces Gira a la izquierda De 5 a más veces Gira a la
objeto. tocando un objeto. tocando un objeto. izquierda tocando un objeto.
Combina ambos giros. De 0 a 2 veces Combina ambos De 3 a 4 veces Combina ambos giros. De 5 a más veces Combina ambos
giros. giros.
Salta alternando los pies. De 0 a 2 veces Salta alternando los De 3 a 4 veces Salta alternando los pies. De 5 a más veces Salta alternando
pies. los pies.
PROGRAMA: el presente programa consta de 15 sesiones realizadas en 5 semanas.
77
SESIONES
DE
APRENDIZAJE
78
SESION N°1
FECHA: 03-09-18
DIMENCIONES INDICADORES
Desarrollo del esquema corporal Demuestra coordinación en sus
movimientos a nivel viso motriz en
acciones óculo manual y óculo podal.
MOMENTOS ACTIVIDAD RECURSOS
INICIO - Se les muestra a los niños variedad de imágenes
imágenes donde están saltando,
corriendo, gateando, etc.
- Se les pregunta a los niños:
- ¿Qué están haciendo en las imágenes?
- ¿Qué están haciendo los niños?
- ¿ustedes creen que pueden realizar los
mismos ejercicios como en las
imágenes?
- Hoy día vamos a divertirnos
realizando diversos ejercicios.
DESARROLLO Antes de realizar unos ejercicios. Conos
Primero vamos a Recordamos las normas de Baldes
convivencia. cintas
La docente indica que vamos a salir
79
ordenamente hacia el patio.
La docente coloca los conos en forma de zic-
zac.
Coloca tres baldes en forma de obstáculos.
Luego coloca una cinta en el piso para que
los niños pises en ella.
Luego se ordena a los niños primero las niñas
y luego los niños.
La docente desarrollo el circuito como
muestra para los niños
Luego realizan el circuito uno por uno.
La docente va observando a cada niño.
CIERRE Para finalizar Nos sentamos en las gradas y
nos relajamos.
Respiramos lentamente.
80
SESION N° 2
FECHA: 04-09-18
Desarrollo del esquema corporal Lleva la mano dando palmadas con el pie
hacia adelante.
INICIO Se les nuestra el traje de la danza imilla imágenes
La docente pregunta:
¿De qué es la imagen?
¿El traje de que danza será?
¿De qué material será el traje?
¿Les gustaría vestirse con los trajes de la
imagen?
¿De dónde conseguiremos los trajes para
vestirnos?
Hoy día vamos a bailar la danza imilla.
DESARROLLO La docente indica que ordenemos las mesas Imágenes
alrededor del salón. USB
Luego todos realizan una columna. parlante
La docente realiza unos pequeños ejercicios
Luego realizamos pequeños movimientos
para el calentamiento de los músculos.
81
Luego la docente coloca la música y se ponen
a bailar.
La docente indica algunos pasos para poder
bailar
Indica :
Primero: llevamos las manos dando palmadas
hacia adelante.
Segundo: Movemos la cabeza de derecha a
izquierda.
Vamos realizándolo junto con la docente
CIERRE Luego todos en forma de media luna, nos
sentamos en el piso para relajarse y soltamos
los músculos.
Respiramos lentamente.
82
SESION N° 3
FECHA: 05-09-18
Desarrollo del esquema corporal Lleva el pie de izquierda hacia la derecha
Lleva el pie de derecha hacia la izquierda.
INICIO Se les muestra unos pequeños muñecos con muñecos
vestimentas de la danza imilla.
La docente realiza las siguientes preguntas:
- ¿De qué son los muñecos?
- ¿Cómo están vestidos?
- ¿de qué color son los trajes de
los muñecos?
- ¿tienen alguna figura los
trajes?
¿Por qué les habré traído los muñecos?
Hoy día vamos a divertirnos moviendo
nuestros piecitos.
DESARROLLO Recordamos las normas de convivencia. laptop
Todos en fila Realizamos un pequeño USB
calentamiento. parlante
La docente coloca la música de la danza
83
imilla.
Luego recordamos los movimientos realizado
anteriormente.
La docente indica algunos pasos de baile:
Primero llevamos un pie hacia adelante
Segundo: llevan el pie izquierdo hacia la
derecha al ritmo de la música.
CIERRE Luego formamos una fila e imaginamos que
en una mano esta una rosa y en la otra una
vela.
Luego voluntariamente comentaran como se
sintieron al momento de bailar.
Nos lavamos las manos ordenadamente.
84
SESION N° 4
FECHA: 6-09-18
Desarrollo del esquema corporal mueve la cabeza de derecha a izquierda.
espacialidad Cambian de lugar con los demas
compañeros.
INICIO En primer lugar recordamos las normas de video
convivencia.
Se muestra un video de niños bailando.
Se pregunta:
¿Qué sucedió en el video?
¿Quiénes bailaban?
¿Con que estaban vestidos los niños y las
niñas.
¿Cómo haremos para vestirnos igualmente
como los demas.
Compañeros?
Hoy día vamos a recordar los pasos realizados
anteriormente.
DESARROLLO En asamblea recordamos las normas de laptop
convivencia. USB
85
Realizamos un pequeño calentamiento. Parlante
Luego se forman parejas y se los coloca en
filas.
imilla.
Bailan dando pequeños brincos.
Moviendo su cuerpo de un lado hacía al otro
lado.
Luego la docente indica que deben mover su
cabeza de derecha hacia la izquierda
Los niños observa en como bailan la docente
La docente indica el término del taller
faltando 5nim.
Se guardan los materiales.
CIERRE Respiramos lentamente.
Nos sentamos en los cojines para conversar
sobre lo sentido al momento de realizar los
movimientos.
86
SESION N° 5
FECHA: 7-09-18
Desarrollo de la lateralidad Gira dentro de un círculo hacia la derecha.
ritmo Realiza palmadas
INICIO Todos los niños en posición de asamblea Imagen
recuerdan las normas de convivencia.
Se les muestra una imagen
Responden las siguientes preguntas:
- ¿de qué es la imagen?
- ¿Qué tienen puestos?
- Como son sus trajes?
¿Creen que nosotros podemos bailar al ritmo
de la musía y llevando nuestro cuerpo de un
lado hacia el otro?.
Entonces el día de hoy vamos a mover
nuestro cuerpo al ritmo de la música.
DESARROLLO La docente coloca la imagen pegada en la laptop
pared del salón. USB
Junto con los niños despejamos el salón parlante
La docente separa a los niños por grupos.
87
Un grupo de niñas y hacia el otro lado un
grupo de niños.
Recuerdan los movimientos realizados en la
clase anterior.
Luego la docente forma dos filas uno de niño
y una de niña.
La docente muestra los pasos por grupo.
negroide.
Los niños y niñas realizan los pasos que la
docente es enseño.
La docente siempre va monitoreando
Luego se les pide que formen un circulo para
poder relajarnos.
Nos la vamos las manos ordenadamente.
88
SESION N° 6
FECHA: 10-09-18
Desarrollo del esquema corporal Mueve las muñecas.
Se les muestra un video.
- ¿de qué trataba el video?
- ¿Cómo estaban bailando los
niños?
- ¿Cómo eran sus vestimentas?
- ¿Cómo movían sus manos los
niños?
¿Ustedes creen que todos puedan mover las
muñecas al compás de la música negroide?
Entonces el día de hoy vamos a mover
nuestras muñecas al compás de la música.
DESARROLLO Con ayuda de los niños despejamos el salón. laptop
Realizaremos movimientos para poder USB
calentar. parlante
89
Luego formamos grupos de niños y niñas.
Enseguida colocamos la música de negroide
Todos recordamos los pasos ya aprendidos.
Luego la docente realiza un alto con la
música.
Se les pide que muevan la muñecas
Primeramente movemos todos parados
Enseguida colocamos la música negroide.
Luego se les pide que formen un circulo para
poder relajarnos.
Nos la vamos las manos ordenadamente.
90
SESION N° 7
FECHA: 11-09-18
Desarrollo de la lateralidad Saltan llevando el cuerpo hacia la derecha
e izquierda.
INICIO La docente coloca un fondo de música de la video
danza diablada.
Se les muestra una imagen de la danza
diablada.
Se les pregunta:
- ¿Tendrá relación la música con la
imagen?
- ¿Alguien sabe cómo hicieron ese
disfraz?
- ¿De qué material estará hecho?
¿Ustedes creen que todos podremos realizar
los mismos movimientos que en el video?
Hoy día vamos a realizar algunos
movimientos con nuestros cuerpos.
DESARROLLO Realizamos un pequeño calentamiento. laptop
La docente coloca a los niños en grupos los USB
91
niños de un lado y las niñas del otro lado. parlante
Luego todos saltan según las palmadas.
Luego saltamos hacia la derecha e izquierda.
La docente coloca la música y realizamos los
movimientos.
CIERRE Nos paramos en una fila y respiramos
lentamente.
Luego dialogamos como nos sentimos en el
taller
92
SESION N° 8
FECHA: 12-09-18
Desarrollo del equilibrio Gira a la derecha tocando un objeto.
INICIO La docente realiza movimientos.
- ¿Ustedes podrán realizar los mismos
movimientos?
Hoy día vamos a girar con nuestros
compañeros
La docente forma parejas de niño y niña. USB
Luego coloca la música de la danza diablada. parlante
Al ritmo de la música giramos y chocamos las
manos con nuestras parejas
Se coloca la música y los niños realizan los
movimientos indicados.
CIERRE Nos paramos en un fila y respiramos
lentamente.
taller
93
SESION N° 9
FECHA: 13-09-18
Desarrollo del equilibrio Forma un círculo saltando con las puntas de los pies y
alternándolos.
INICIO La docente coloca un video
- ¿De qué era el video?
- ¿Qué música balaban?
¿Nosotros podremos bailar como los niños del
video?
Hoy día vamos bailaremos al ritmo de la música.
La docente coloca a los niños en parejas. USB
Luego realiza un círculo intercalando un niño y parlante
una niña.
Balamos al ritmo de la música dando pequeños
saltos con las puntas de los pies.
CIERRE Nos paramos en un fila y respiramos lentamente.
taller
94
SESION N° 10
FECHA: 14 -09-18
Desarrollo del equilibrio Salta alternando los pies
INICIO La docente indica: vamos a la asamblea. video
Se les muestra siluetas de la danza anaconda.
Se les pregunta:
¿Cómo es el disfraz?
¿Alguien sabe dónde bailan esta danza?
¿Cómo se llama la danza?
¿ustedes creen que nosotros podremos bailar
como en la imágenes
Hoy día vamos a divertirnos saltando.
La docente coloca a los niños en grupos los USB
niños de un lado y las niñas del otro lado. parlante
Luego dice giren sobre su lugar sin salir del
círculo.
Levantamos nuestros brazos.
Saltamos alternando nuestros pies formando
círculos y levantando los brazos.
95
La docente coloca la música y realizamos los
movimientos.
CIERRE Nos paramos en una fila para respirar.
Formados vamos a lavarnos las manos.
96
SESION N° 11
FECHA: 17-09-18
Desarrollo de la lateralidad Regresa a su lugar girando hacia la
izquierda.
Se les muestra una imagen
¿Qué hicimos el día de ayer?
¿Todos bailamos la danza?
¿A todos nos salen los pasos de la danza?
¿Creen que nosotros podremos bailar y girar?
Hoy día vamos a girar hacia la izquierda
moviendo nuestro cuerpo al compás de la
música.
DESARROLLO La docente coloca la imagen pegada en la laptop
pared del salón. USB
Junto con los niños despejamos el salón parlante
La docente separa a los niños por grupos.
Un grupo de niñas y hacia el otro lado un
97
grupo de niños.
Recuerdan los movimientos realizados en la
clase anterior.
Luego la docente forma dos filas uno de niño
y una de niña.
La docente coloca la música.
Los niños y niñas realizan los pasos que la
docente es enseño.
La docente siempre va monitoreando
Nos echamos en los cojines para conversar
sobre lo sentido al momento de realizar los
movimientos.
98
SESION N° 12
FECHA: 18-09-18
Desarrollo del equilibrio Gira a la izquierda tocando un objeto.
MOMENTOS ACTIVIDAD RECURSOS TIEMPO
INICIO Cantamos una canción llamándolos Laptop
para la asamblea. parlantes
Los niños se sientan formando un
círculo.
Recordamos las normas de 10´
convivencia
¿Qué cosas no debo hacer?
¿Qué cosas si debo hacer?
Se coloca un video de la danza
anaconda.
Se les realiza preguntas:
¿Qué están haciendo los niños en
el video?
Como son sus trajes de los niños?
¿Ya escucharon alguna vez la
música?
¿Qué significara bailar tocando un
99
objeto?
Hoy día vamos a bailar girando a
la izquierda y tocando un objeto.
DESARROLLO Despejos el salón.
La docente realiza ejercicios de
estiramiento.
Se les indica que se pongan en 30’
posición de baile.
Se coloca la música.
Recordamos los pasos realizados
anteriormente.
Se forman en parejas.
Se les entrega una pelota.
Cogen la pelota girando hacia la
izquierda.
Se les indica el término faltando 5
minutos antes.
CIERRE
- nos reunimos en posición
de asamblea 5’
- comentamos sobre el
trabajo realizado.
100
SESION N° 13
FECHA: 19-09-18
Desarrollo del esquema corporal Mueve la cabeza de derecha hacia la
izquierda.
INICIO Se les llama a los niños para la
asamblea, cantando una canción.
círculo.
Recordamos las normas de convivencia. 10’
Se les nuestra una imagen.
Se les pregunta:
¿De qué es la imagen?
¿Cómo es la vestimenta?
¿Por qué les estaré mostrando la
imagen?
Hoy día vamos a bailar moviendo
nuestra cabeza de derecha hacia la
izquierda.
DESARROLLO Realizamos movimientos para poder
calentar nuestro cuerpo.
101
Se les indica que formen una fila
Se les indica que deben mover la 30’
cabeza de derecha hacia la izquierda.
Luego mueven los pies intercalándolos
para poder zapatear.
Se agrupa una fila de niñas y uno de
niños.
Se anticipa el término faltando 5
minutos antes.
CIERRE Formamos un fila y respiramos
lentamente
Comentamos sobre el trabajo realizado. 5’
Nos lavamos las manos.
102
SESION N° 14
FECHA: 20-09-18
Desarrollo de la lateralidad. Lleva los brazos y pie izquierdo a la derecha y hacia
atrás.
INICIO Nos reunimos en asamblea.
círculo.
Recordamos las normas de convivencia
Se les muestra un video. 10’
¿Qué sucedió en el video?
¿Notros estaremos bailando igual que
los niños del video?
¿Todos juntos podremos realizar las
mismas figuras de baile?
Hoy día vamos a bailar y divertirnos
moviendo nuestros pies.
DESARROLLO Nos formamos en una fila
Realizamos un calentamiento para
fortalecer los músculos.
La docente indica: posición de inicio. 30’
103
Recordamos los pasos y figura
realizada.
Se les indica:
Llevan los brazos hacia la derecha.
Los pies hacia la derecha.
Luego se les pide que el brazo y pie
izquierdo lo lleven hacia ala derecha y
hacia atrás.
CIERRE nos reunimos en posición de asamblea
Comentamos sobre el trabajo realizado.
Respiramos lentamente y nos lavamos 5’
las manos.
104
SESION N° 15
FECHA: 21-09-18
Desarrollo de la lateralidad. Salta llevando el cuerpo hacia la derecha e izquierda.
Desarrollo del equilibrio Gira ala derecha tocando un objeto para luego girar a la
izquierda tocando un objeto.
INICIO Nos reunimos en asamblea.
círculo.
Recordamos las normas de convivencia
Luego se realiza una dinámica. 10’
Se les pregunta: ¿Qué danzas ya hemos
bailado?, ¿Cuál fue a danza que más les
gusto?, ¿los trajes son iguales para
todas las danzas?
El día de hoy vamos a combinar los
giros que aprendimos.
DESARROLLO Se les indica a los niños:
Formar una fila, realizamos los
movimientos de calentamiento.
Se coloca la música y recordamos los 30’
105
pasos ya realizados.
En fila cruzamos en parejas.
Luego salen agarrados de la mamo
haciendo un gusano.
CIERRE nos reunimos en posición de asamblea
Comentamos sobre el trabajo realizado.
5’
106
4.- PROCEDIMIENTO
El procedimiento que se utiliza en el presente trabajo de investigación se considera 3
etapas, son los siguientes:
- Pre- test: Se considera la ficha que está relacionada con la Influencia de la danza
folklórica en el desarrollo de la coordinación motora gruesa de los niños de 4
años de la institución educativa inicial Campo Marte
- Programa: El cual consta de 15 sesiones realizadas en 4 semanas.
- Post –test: Se considera la ficha que está relacionada con la Influencia de la
danza folklórica en el desarrollo de la coordinación motora gruesa de los niños
de 4 años de la institución educativa inicial Campo Marte, para la observación
del resultado de la sesiones aplicadas en la investigación.
107
CAPITULO IV
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
108
MATRIZ DE
PRE TEST
Y POST TEST
109
Pre test
110
Post test
111
CUADRO
COMPARATIVO DEL
PRE TEST
Y POST TEST
112
GRAFICO DE COMPARACIÓN ENTRE PRE-TEST Y POST-TEST
GRÁFICO DE COMPARACIÓN ENTRE PRE Y

POST TEST
PRE-TEST POST-TEST
30 27 27 28
25 26 25 26 25
24 23 24 24 23
25 22
20
PUNTAJE
14
15
9 9 9 9 10 9 9
10 8 8 7 8 7
6 5 6
5
0
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
NIÑOS
INTERPRETACION: El grafico de comparación de pre test y post test podemos observar que
los niños han mejorado en cuanto a las dimensiones y sus respectivos indicadores.
En primer lugar la serie del Pre-test de las dimensiones realizadas por los niños se puede
observar que el puntaje menor es de 5 y el puntaje mayor es de 10.
En segundo lugar la serie del Post-test de las dimensiones realizadas por los niños se puede
observar que el puntaje menor es de 14 y el puntaje mayor es de 28.
Comparando ambas series podemos observar una mejora evidente en la serie de post-test en
relación a los puntajes obtenidos en la serie de pre-test al desarrollar las dimensiones con sus
respectivos indicadores con los niños, se logró los resultados esperados.
113
GRÁFICOS DE POST
TEST POR
DIMENSIONES
114
GRAFICO PRE-TEST ESQUEMA CORPORAL
DIMENSION PRE-TEST ESQUEMA

CORPORAL insuficiente regular
80.0% 73.3%
70.0% 66.7% 66.7%
60.0%
60.0% 53.3%
PORCENTAJE
50.0% 46.7%
40.0%
40.0% 33.3% 33.3%
30.0% 26.7%
20.0%
10.0%
0.0%
indicador 1 indicador 2 indicador 3 indicador 4 indicador 5
INDICADORES
INTERPRETACIÓN:
En el presente gráfico se puede apreciar que la mayoría de niños tienen una respuesta
insuficiente y regular a los indicadores más aun así el indicador 4 es en el que los niños tuvieron
mayor respuesta insuficiente con un porcentaje de 53.3%; por otro lado el indicador 2 es en los
que los niños tuvieron mayor respuesta regular con un 73.3%; podemos decir que los niños no
tuvieron una buena respuesta a la dimensión esquema corporal.
115
GRAFICO POST-TEST ESQUEMA CORPORAL
DIMENSION POST-TEST ESQUEMA

CORPORAL
regular bueno
100.0%
80.0% 80.0%
80.0% 73.3% 73.3%
PORCENTAJE
60.0%
60.0%
40.0%
40.0%
26.7% 26.7%
20.0% 20.0%
20.0%
0.0%
INDICADORES
INTERPRETACIÓN:
En el presente gráfico se puede apreciar que los niños tienen una mejora muy notoria con
respecto al pre-test, los indicadores con mayor porcentaje de bueno fueron el indicador 4 y 5 con
un 80.0% de respuesta; mientras que el indicador 2 es en los que los niños tuvieron mayor
respuesta regular con un 40.0%; podemos concluir que los niños ahora poseen un mejor
esquema corporal.
116
GRAFICO PRE-TEST LATERALIDAD
DIMENSION PRE-TEST LATERALIDAD

Insuficiente Regular
80.0% 73.3%
66.7%
70.0%
60.0% 53.3% 53.3%
PORCENTAJE
46.7% 46.7%
50.0%
40.0% 33.3%
26.7%
30.0%
20.0%
10.0%
0.0%
indicador 6 indicador 7 indicador 8 indicador 9
INDICADORES
INTERPRETACIÓN:
mayor respuesta insuficiente con un porcentaje de 73.3; por otro lado el indicador 7 es en los
tuvieron una buena respuesta a la dimensión lateralidad.
117
GRAFICO POST-TEST LATERALIDAD
DIMENSION POST-TEST LATERALIDAD

Regular Bueno
100.0% 93.3%
90.0%
80.0% 73.3%
70.0%
PORCENTAJE
60.0% 53.3% 53.3%

46.7% 46.7%
50.0%
40.0%
26.7%
30.0%
20.0%
6.7%
10.0%
0.0%
INDICADORES
INTERPRETACIÓN:
respecto al pre-test, los indicadores con mayor porcentaje de bueno fue el indicador 8 con un
93.3% de respuesta; mientras que los indicadores 6 y 7 es en los cuáles los niños tuvieron mayor
respuesta regular con un 46.7%; podemos concluir que los niños ahora poseen una mejor
lateralidad.
118
GRAFICO PRE-TEST EQUILIBRIO
DIMENSION PRE-TEST EQUILIBRIO

Insuficiente regular
100.0%
86.7%
90.0% 80.0%
80.0% 73.3%
66.7%
70.0%
PORCENTAJE
60.0% 53.3%
46.7%
50.0%
40.0% 33.3%
26.7%
30.0% 20.0%
20.0% 13.3%
10.0%
0.0%
INDICADOR
INTERPRETACIÓN:
mayor respuesta insuficiente con un porcentaje de 73.3%; por otro lado el indicador 14 es en los
tuvieron una buena respuesta a la dimensión de equilibrio.
119
GRAFICO PRE-TEST EQUILIBRIO
DIMENSION POST-TEST EQUILIBRIO

100.0% 93.3%
80.0% 80.0%
80.0% 66.7%
PORCENTAJE
60.0%
60.0%
40.0%
40.0% 33.3%
20.0% 20.0%
20.0% 6.7%
0.0%
INDICADORES
Regular Bueno
INTERPRETACIÓN:
respecto al pre-test, los indicadores con mayor porcentaje de bueno fue el indicador 11 con un
93.3% de respuesta; mientras que el indicador 14 es en el que los niños tuvieron mayor respuesta
regular con un 40.0%; podemos concluir que los niños ahora poseen un mejor equilibrio.
120
TABLAS
DE
PRE Y POST TEST
121
Estadísticos Informe de la mediana
VAR00001 VAR00001
N Válido 15 Media N Desv.
Perdidos 0 Desviación
Media 26,0667 26,0667 15 3,49421
Mediana 26,0000
Moda 26,00
VAR00001
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje acumulado
válido
Válido 15,00 1 6,7 6,7 6,7
24,00 1 6,7 6,7 13,3
25,00 2 13,3 13,3 26,7
26,00 4 26,7 26,7 53,3
27,00 2 13,3 13,3 66,7
28,00 2 13,3 13,3 80,0
29,00 2 13,3 13,3 93,3
30,00 1 6,7 6,7 100,0
Total 15 100,0 100,0
PRUEBA DE T:
Estadísticas para una muestra
N Media Desv. Desv. Error
Desviación promedio
VAR0000 15 26,0667 3,49421 ,90220
1
Prueba para una muestra

Valor de prueba = 26.06
t gl Sig. (bilateral) Diferencia de 95% de intervalo de confianza
medias de la diferencia
Inferior Superior
,007 14 ,994 ,00667 -1,9284 1,9417
VAR00001
DIMENSION PRE-TEST ESQUEMA CORPORAL

porcentaje
insuficiente 33.3% 26.7% 40.0% 53.3% 33.3%
regular 66.7% 73.3% 60.0% 46.7% 66.7%
total 100% 100% 100% 100% 100%
122
DIMENSION POST-TEST ESQUEMA CORPORAL
porcentaje
regular 26.7% 40.0% 26.7% 20.0% 20.0%
bueno 73.3% 60.0% 73.3% 80.0% 80.0%
total 100.0% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
DIMENSION PRE-TEST LATERALIDAD

porcentaje
Insuficiente 46.7% 33.3% 46.7% 73.3%
Regular 53.3% 66.7% 53.3% 26.7%
total 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
DIMENSION POST-TEST LATERALIDAD

porcentaje
Regular 46.7% 46.7% 6.7% 26.7%
Bueno 53.3% 53.3% 93.3% 73.3%
total 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
DIMENSION PRE-TEST EQUILIBRO

porcentaje
Insuficiente 66.7% 46.7% 20.0% 73.3% 13.3%
regular 33.3% 53.3% 80.0% 26.7% 86.7%
total 100.0% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
DIMENSION POST-TEST EQUILIBRIO

porcentaje
Regular 33.3% 6.7% 20.0% 20.0% 40.0%
Bueno 66.7% 93.3% 80.0% 80.0% 60.0%
total 100.0% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
123
CONCLUSIONES
1. A través de todo el proceso de investigación se ha logrado comprobar que la práctica de las
danzas folclóricas tienen implicancia significativa en la coordinación motora de los
estudiantes de 4 años de edad.
2. Las danzas folclóricas son un recurso para enriquecer y ampliara la experiencia motriz
además proporciona los estímulos necesarios para desarrollar en los niños sus capacidades
motrices, expresivas, síquicas y sociales.
3. Las estrategias didácticas utilizadas en la intervención para el desarrollo de la coordinación
motora gruesa contribuyeron a fortalecer el esquema corporal puesto que realizaban
movimientos a través de diferentes ritmos y al realizarlos se concientizaban de las partes del
cuerpo que se involucran.
4. Se concluyó que la implementación de la danza folclórica es pertinente para fortalecer el
desarrollo de la coordinación motora gruesa además que cada movimiento sirve para expresar
una idea o sentimiento convirtiéndose en un instrumento comunicativo y expresivo de gran
importancia no solo para el ámbito educativo sino para toda la humanidad.
124
RECOMENDACIONES
1. Que las docentes de las instituciones educativas del nivel inicial promuevan la participación
de los estudiantes en actividades dancísticas las cuales van a contribuir de manera
significativa en el desarrollo de la coordinación motora gruesa.
2. Se recomienda que las docentes implementen un taller de danza folclórica para el desarrollo
de la coordinación motora de los niños de las instituciones educativas de nivel inicial.
3. Se recomienda además innovar la vestimenta de manera que sea colorida y en donde los
movimientos puedan ser espontáneos, sin necesidad de regir una coreografía.
4. La maestra debe destinar espacios adecuados y momentos planificados para el desarrollo de la
danza, para que los niños y niñas se sientan seguros asi facilitar el desarrollo y fortalecimiento
de la coordinación.
125
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- http://repository.ut.edu.co/bitstream/001/1410/1/RIUT-JCDA-spa-2015-
Incidencia%20de%20la%20psicomotricidad%20global%20en%20el%20desarrollo%20in
tegral%20del%20ni%C3%B1o%20en%20el%20nivel%20preescolar.pdf
129
ANEXOS
 CUADERNO DE CAMPO
 PANEL FOTOGRÁFICO
130

306TESIS SUSTENTADA Final Okkkk

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INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR

INFLUENCIA DE LA DANZA FOLKLORICA EN EL DESARROLLO DE LA

COORDINACION MOTORA GRUESA DE LOS NIÑOS DE 4 AÑOS DE LA

INSTITUCION EDUCATIVA INICIAL CAMPO MARTE

Nora Elisabeth Chambi Mamani

Para optar por el Título profesional de:

Dedico la presente tesis a mi docente de prácticas Flor Eduardo cuadros por su

dedicación, paciencia, enseñanza y por la invalorable abnegación en la impartición

de conocimientos y experiencias ya que nos inspira más para la formación como

profesionales así también a la comunidad educativa del jardín campo marte:

directora, docentes, alumnos y padres de familia.

comprensión de no poder estar a su lado constantemente además de ser mi motivo de

lucha y a mi esposo Omar por ser mi soporte emocional en los momentos de

flaqueza para culminar la carrera profesional de educación inicial.

Nora Elisabeth Chambi Mamani

nuestros objetivos, además de su infinita bondad y amor.

Al instituto de educación superior pedagógico privado maría Montessori por la

formación académica de calidad.

Nora Elisabeth Chambi Mamani

La presente investigación se realizó en la institución educativa inicial Campo Marte ubicada en

el Distrito de Paucarpata, Región Arequipa y tiene como propósito determinar la influencia de la

danza folklórica en el desarrollo de la coordinación motora gruesa de los niños de 4 años.

Se define a la danza folklórica como bailes, coreografías populares y tradicionales de un país

que se transmiten de generación en generación de manera espontánea y natural Y Se define el

totalidad de su cuerpo, coordinando desplazamientos y movimiento de las diferentes

extremidades, equilibrio y uso de todos los sentidos.

Siendo el tipo de investigación explicativo y el diseño como pre-experimental, se debe

pre-test, el programa y el post-test.

Al finalizar la investigación se corroboró que la danza folklórica es significativa en el desarrollo

de aprendizajes de la coordinación motrora gruesa.

folk dance in the development of coarse motor coordination of children of 4 years.

balance and use of all the senses.

pre-teas, the program and the post-teas.

development of gross motor learning.

En La presente investigación se hablara sobre la importancia del desarrollo de la coordinación

del tema de investigación.|

Se implementara de la siguiente manera:

En el I capitulo se planteara el problema de la investigación y la formulación de las preguntas

través de la justificación de estudios de los aportes de la investigación también formular las

independiente luego conoceremos la importancia y las limitaciones de la investigación.

En el capítulo II conoceremos los antecedentes nacionales e internacionales y las bases teóricas

variables de investigación por ultimo las definiciones de los términos.

En el capítulo III observaremos el diseño metodológico, el tipo de diseño y la muestra luego

conoceremos la operalisación de las variables para culminar las muestras de recojo de

El capítulo IV consta de los resultados de la investigación así poder sustentarlos en instrumentos

de estadística, tablas y graficas luego conoceremos las conclusiones, recomendaciones también

consideramos la bibliografía y anexos.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El presente trabajo sirve para investigar la influencia de la danza folclórica en el desarrollo de

Marte, ubicada en el distrito de Paucarpata en la ciudad de Arequipa.

En primer lugar se realizará una observación a los niños en el desarrollo de su motricidad

gruesa, Posteriormente se utilizará la danza para mejorar el desarrollo de la coordinación motora

láminas entre otros.

embargo la danza es un medio de expresión corporal a su vez es la mejor manera de comenzar a

cultural y la danza folklórica es un término utilizado para describir a un número de danzantes.

Considerando que los niños de 4 años evidencian algunas dificultades en el desarrollo de la

en el desarrollo de los niños.

2. FORMULACION DEL PROBLEMA

2.1. PROBLEMA GENERAL

 ¿Cómo influye la danza folklórica en el desarrollo de la coordinación motora gruesa en

2.2. PROBLEMAS ESPECIFICOS

 ¿Cuál es la incidencia de la danza folklórica en los niños de 4 años de la Institución