Psicología Educativa

2018-2019
Blas Avilés Christopher
Psicología social de la comunicación
20-09-2018

Psicología social de la comunicación

1. Comunicación y psicología social: desde la transmisión a la orquesta

1.1 La comunicación, un objeto de estudios borroso
1.2 Psicología social y comunicación
1.3 Formas de entender la comunicación: del telégrafo a la orquesta
1.3.1 El Modelo transmisionista de la comunicación
1.3.2 La comunicación como orquesta
1.3.3 La comunicación como unión
1.3.4 La comunicación como performance
1.3.5 El principio de la comunicación
2. Comunicación interpersonal
2.1 La escuela invisible de Palo Alto
2.1.1 El Efecto Beteson
2.1.2 Los axiomas de la comunicación humana
2.2 Comunicación no verbal
2.2.1 La Kinésica
2.2.2 La Proxémica
2.3 Las microsociologias de la interacción: la dramatización de la comunicación de Erving
Goffman
3. Comunicación de masas y medios de comunicación
3.1 La sociología funcionalista de la comunicación de masas
3.2 Medios de comunicación, industria cultural y cultura de masas
3.2.1 Ideología y dominación simbólica
3.3 Los efectos sociales de los medios de comunicación de masas
3.3.1 La teoría del impacto directo o de la “aguja hipodérmica”
3.3.2 La teoría del doblaje flujo de comunicación
3.3.3 Teoría de los usos y gratificaciones
3.3.4 La tematización
3.3.5 La teoría de la espiral del silencio
3.3.6 La recontextualizacion
3.4 La cotidianidad del consumo: ¿Y qué hace el público silencioso?

¿Qué entendemos por comunicación e interacción?

Que la comunicación va de la mano con la interacción porque necesitamos de ambas para

poder transmitir algo a alguien, ya sea verbal, escrita o por señas.
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Conceptos Clave:
1. La sociedad es considerada, por estos científicos sociales, como un organismo
encerrado en sí mismo que se defiende, transforma y adapta gracias a los medios
de comunicación. Así, la comunicación es funcional en tanto que permite una
mayor cohesión y adaptación de la sociedad, mientras que es disfuncional si
dificulta la consecución de dicho objetivo.
2. La comunicación es performativa, es decir, tiene la capacidad de transformar a las
personas que participan en ella y las relaciones que se establecen entre éstas y los
propios miembros relacionados.
3. Para comunicarnos, son necesarios elementos estables como normas, signos,
contextos, discursos, objetos, etc. que establezcan vínculos entre los miembros de
una comunidad.
4. Bateson, después de entrar en contacto con la cibernética y de recoger el concepto
de feedback negativo para explicar cómo los sistemas podían regresar a la
estabilidad en cualquiera de las dos cismogénesis, se aleja de la antropología y se
mete en la psiquiatría para estudiar de lleno la comunicación humana.
5. En toda comunicación, no sólo se transmite un mensaje, un contenido informativo,
sea verdadero o falso, sino que también se indica qué tipo de mensaje es y cómo
debe ser interpretado. Así, en toda comunicación se produce un mensaje literal y
otro connotativo que tiene como referencia la propia relación y que sirve como
“instrucción” para entenderla.
Palabras desconocidas:

 Equiprobables: Significa "igual probabilidad" (de los resultados elementales de un

experimento aleatorio). Es una hipótesis que se hace sobre los resultados
elementales de un experimento aleatorio.
 Subsumir: Considerar algo como parte de un conjunto más amplio o como caso
particular sometido a un principio o norma general.
 Cisma: División o separación que se produce en el seno de una organización (un
partido político, una iglesia, etc.) o de un movimiento cultural, cuando algunos de
los individuos que forman parte de ella la abandonan porque no están de acuerdo
con la ideología o doctrina dominante en el seno de dicha organización o
movimiento.
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 Indexicales: En lingüística y en filosofía del lenguaje, la indicidad

o indexicalidad (en inglés, indexicality) se refiere a un comportamiento o
enunciado que apunta a (o indica) un estado de cosas.
 Etnometodologia: Es la que estudia los métodos o procedimientos con los que los
integrantes de la sociedad dan sentido a la vida cotidiana o actúan en ella; desde la
consideración de que el orden social está determinado por los continuos actos
interpretativos de los sujetos implicados.
Autores:

 Mattelart (1997)
 D. Bougnoux, 1998
 Gergen (1994)
 Kenneth Gergen 1994
 Goffman
 Debray (2001)
 Winkin (1982)
 G. Abril, 1997
 Carl Hovland
 Gregory Bateson
 Gregory Bateson
 P. Watzlawick, J. Beavin Bavelas y D. D. Jackson (1989)
 Edward Sapir (1967)
 Ray Birdwhistell
 Marcel Mauss (1966)
 Sigfried Giedion (1948)
 Félix Díaz (2000)
 M. Wolf, 2000
 Harold Lasswell
 (R. Barthes, 1957)
 Stuart Hall (1980, 1982)
Resumen:
Aquí las comunicaciones humanas participan dos o más personas. El proceso consiste en
la dinámica que ocurre entre el YO que se vincula con otro, y que da como resultado la
síntesis del nosotros, que emerge luego de que el significado ha sido comprendido y por lo
tanto compartido.
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Visto desde el punto de vista dinámico se supera el determinismo lineal que subyace en la
clasificación de los componentes de la comunicación como: el emisor el receptor el
mensaje. Entendiendo por emisor al individuo que transmite una idea elaborada acerca de
una cosa o hecho, para lo cual codifica una serie de signos capaces de referirlo y por
receptor al sujeto que recibe el mensaje y lo decodifica. Es una relación lineal pues
aparece alguien que deposita una idea o pensamiento en el otro que los recibe
pasivamente. De manera contraria es lo que sucede con una interpretación que entiende
a la comunicación entre las personas como un proceso que las trasciende, determinando
modificaciones recíprocas de las conductas, por efecto de la retroalimentación.
Es importante detenerse en el análisis de uno de los componentes de la estructura de la
comunicación: el contenido que se trasmite o en otras, palabras, el mensaje. Ahora
bien, el lenguaje como vehículo de comunicación por excelencia: requiere el análisis de su
función en el proceso del pensamiento, y ambos, dentro de la dinámica social.
Entendemos por socialización el proceso por el cual el individuo internaliza los modelos de
vínculos de la sociedad. El proceso se inicia en el núcleo familiar, se continúa en la
educación y se prolonga en las relaciones con los distintos grupos de pertenencia y de
referencia. El lenguaje resulta de la unión de la imagen acústica o significante con las
representaciones o significados. La relación entre el pensamiento y el lenguaje surge de la
interdependencia mutua, en donde el lenguaje, que es un sistema de signos para la
expresión de las ideas. El rasgo que diferencia a ambas es el «feed – back», o
retroalimentación. La comunicación e ir modificando sus conductas en función de la
adecuación a la realidad que están viviendo, por lo tanto, existe el feed back o
retroalimentación que es el acuse de recibo del mensaje, el cual, o puede confirmar que
ha habido aprehensión de los significados que encierra, o informa que se requiere una
mejor codificación para su entendimiento.
En la comunicación de masas para comprender la dinámica de la distorsión de la
información, sabemos que una estructura y organización económica determina un tipo
particular de organización social, de relaciones interpersonales, de creencias de
normas, etc., de lo que se desprende que las interacciones humanas, adquieren una
modalidad vincular específica emanada de la organización económica.
En una sociedad, en donde el campo psicológico se estructura de acuerdo con el vínculo
de manipulación, el poder legaliza la información como una forma de romper la relación
de la palabra con la experiencia real, impide la capacidad de pensar, entender y
reflexionar.
El efecto de la ideología del poder en las relaciones vinculares, sostenidas en el patrón de
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relación de manipulación, funciona estableciendo una relación imaginaria entre el un

individuo y el mundo y, entre el individuo y su propia experiencia.

Opinión:
A mi parecer, considero que el hombre no se ve sino a través de la palabra del poder que
le da una cierta explicación y decodificación entre la vivencia y la visión imaginaria de la
realidad, visión coartada e incompleta.
En su vivir los hombres codifican sus experiencias para poder compartirlas. El hombre
logra su identidad, se comprende y se reconoce a través de la realidad de cosas creadas
por él. En una sociedad en donde las relaciones de producción limitan su participación a
solo una parte del proceso, el hombre se pierde en su sentido y su función.
La comunicación manipulada colabora en la ruptura de la relación del hombre con su
realidad concreta, en la apropiación de la palabra en contra de la experiencia
inmediata. Considero que es una muy buena lectura y que nos aporta muy buenos
conocimientos.
Situación educativa:
Puede ser que existen estudiantes que no necesitan poder expresar algún sentimiento o
algo con alguna palabra, si no existen esas personas que usan las señas para poder
comunicarse y ahí es donde ya se involucra el lenguaje inclusivo donde ya no existiría una
minoría que usa esa forma de comunicación, quizás todos deberíamos aprender ese
lenguaje y así sería más fácil transmitir alguna información a esa persona que
requiera/use el lenguaje de señas, como puede ser en un salón de clases, cada vez vemos
que en la universidad existen personas que se comunican así.
¿Qué entendemos por comunicación e interacción?

Ahora, después de la lectura, puedo entender que la comunicación va desde lo más básico
hasta lo más complejo y que también van de la mano con la tecnología ya que es un medio
de información, porque somos receptores al momento de usar esa tecnología y que esta
va a depender del contexto donde nos encontremos ya que evidentemente la
comunicación e interacción va a variar y no va tener el mismo sentido que si estamos
fuera de nuestro contexto., podemos ver que la interacción es muy compleja y que existen
muchos tipos de esta y que no es necesario saber un idioma para poder relacionarnos con
otras personas, basta con saber expresarse adecuadamente.
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Dificultades:
Una de las dificultades que encontré dentro de la lectura es que me costaba entender
varios conceptos y que muchas veces me resultaban confusos, puede que sea por falta de
concentración, pero de ahí en fuera, me pareció buen tema. Quizás otro detalle es que
eran muchos autores y me costó identificarlos y saber qué es lo que cada uno proponía
acorde al tema.