“Comunidad”

Principio de insuficiencia: “en la base de cada ser, existe un principio de insuficiencia

(principio de incompletitud)”
 Carencia por principio
 El ser insuficiente no busca asociarse a otro para formar una sustancia de
integridad
 Conciencia de insuficiencia: tener necesidad del otro de algo distinto para ser
efectuado
 Impuganación
- La sustancia de cada ser está impuganada por cada otros sin descanso
- El ser busca ser impugnado, y no reconocido
- El ser va hacia lo otro que lo impugna y a veces lo niega con el fin de que no
comiencie a ser sino en esa privación que lo hace consciente de la
imposibilidad de insistir como ipse o individuo separado
- El ser se experimenta como exterioridad siempre previa
- La existencia de cada ser reclama lo otro o una pluralidad de otros en la
forma de una deflagración en cadena
 Lo que pienso no lo he pensado solo

“Comunión”

El individuo como numero vs la fusión.

 Fusión
- Fusión: conciencia de libertades que sólo es tal si se pierde o se exalta en el
conjunto en movimiento.
- Ejemplo: grupo militar o fascista donde cada miembro del grupo confía su
libertad a incluso su conciencia a la Cabeza.

 Contraposición con Bataille

- La búsqueda extática de batailla excluia la realización fusional en alguna
hipótesis colectiva (Nancy)

 Principio de insuficiencia
- No implica insuciencia para subsistir: la ayuda mutua no es suficiente para
fundar la consideración de una sencilla coextistencia
- Si la existencia humana es existencia que se cuestiona constantemente no
puede tener por sí sola la posibilidad del otro que la supera
- La insuficiencia no se concluye a apartir de un modelo de suficiencia: no
busca ponerle fin.
- La insuficiencia requiere de la exposición a otro, único capaz, por su
exposición misma, de ponerme en juego.

 Exceso e insuficiencia
- Quien ordena el principio de insuficiencia está también encomendado al
exceso.
- Hombre: ser insuficiente con lo excesivo como horizonte
- Exceso: no es lo demasiado pleno
 - Exceso es: exceso de carencia
- Carencia: es la exigencia nunca satisfecha de la insuficiencia humana.

“Comunidad y desobra”
Caracteres de la comunidad según Nancy
 Comunión imposible:
- Imposibilidad de un ser comunitario como sujeto
- En la muerte
 Imposibilidad de la comunidad
- - comunidad como presentación de su verdad mortal que no hay comunidad
de seres inmortales
- La muerte como presentación de la finitud y exceso irrecuperable que dfunda
el ser finito.

Caracteres destacados de la comunidad a partir de Bataille

- No es comunidad de dioses
- No es comunidad de heroes
- No es comunidad de soberanos

“Ética y amor”

En la ética de levinas hay una disimetría/irrecirprocidad entre el prójimo y yo

- Yo: nunca está en igualdad con el Otro
- Prójimo: siempre está mas cerca de Dios que yo

¿Es la misma disimetría entre los amantes?

Relación con la ética

“El amor es un escollo para la ética, a menos que solamente la cuestione imitandola”
(p.97)
“El amor no ha conocido ley jamás (…) altera cualquier relación de sociedad, justa o
injusta (…)” (p.97)

Relación conmigo misma

“Es preciso que, en la homogeneidad, la afirmación de lo mismo, que exige la
comprensión, surja lo hetorogeneo, lo Otro absoluto gracias a lo cual toda relación tiene
significado”

La mujer
“La mujer es entonces la intrusa que turba toda la tranquila continuidad del vinculo social
y no reconoce lo prohibido. Ella juega en el bando de lo inconfesable. (Nota al pie 100)”
Une amor y muerte.

“Tristán e Isolda”

El modo de realización del amor es el modo de la perdida.

“(…) el cumplimiento de todo amor verdadero que consistiría en realizarse únicamente
en el modo de la pérdida, es decir, realizarse perdiendo no lo que le saha pertenecido sino
lo que no se ha tenido jamás, porque el yo y el tro no vivin en un mismo tiempo, no están
nunca juntos en sincroni,a no podrían ser, contemporáneos.”

Paradigma tristan e isolda

“excluye tanto la sencilla mutualidad como la unidad en que lo Otro se fundaría en lo
Mismo” (p.102)

“separados así eternamente, como si la muerte estuviera en ellos, entre ellos” Ni separados
ni divididos: inaccesibles y , en lo inaccesible, sometidos a una relación infinita.

“el imposible amor puede traducirse mediante una analogía con las palabras de la ética”
Lo que es traducible: “atención infinita al Prójimo (…) obligación urgente y radiante que
lo hace a uno dependiente, rehén (…)“ (p.103)

Vinculo con la ley moraL: ¿Es ley la moral y desafía la pasión toda ley? Esto es lo que
NO dice Levinas.
Sólo hay posibilidad de ética si, puede afirmarse una relación anterior tal que el yo no se
contente con reconocer al Otro sino que el Otro cuestione hasta el punto en yo no pueda
más que responder mediante una responsabilidad ilimitada.

Quiebre con Levinas

- la responsabilidad y obligación para con el Prójimo no viene de la Ley
- La responsabilidad viene de ELLAS irreductible a cualquier forma de
legalidad y no se enuncia bajo ningún legnguaje ya formulado.