Como vivir solos

peter pal pelbart

1. Cmo entiende la soledad? Cmo se relaciona con las filosofas que estudiamos?
La fuga cnica y la ua amarilla: En Onfray encontramos un retrato del nuevo cnico, del cnico de
la actualidad como una figura de la resistencia ( ver resistencia a que o a quienes, desierto, sociedad
de control, dispositivos de seguridad, ) pienso tambin en eso que proclaman los tiqqun, la creacin
de formas de vida que sean tambin formas de lucha. cmo entender esto en la conformacin de
una tica y esttica de la existencia? Como armarse una corporeidad critica? Cmo hacer de la
vida una obra de arte?
En est idea del nuevo cnico como una figura que lleva adelante el diseo de su propia existencia,
que es escengrafo de su estilo se encuentra un punto de conexin con la soledad que propone Pal
Pelbart, esa soledad que implica desertar, decir PREFIERO NO, desengancharse de una
sociabilidad envenenada, (ac para pensar en como entender los mecanismos de funcionamiento de
esta sociedad envenenada me sirvi hacer una conexin con la descripcin que hace deleuze de las
sociedades de control, entender que los dispositivos de control estn en el interior de cada una de
nosotras es necesario para desmontarlos, para comprender que el ejercicio de defensa de una
singularidad no solo debe ejercer una fuerza de distanciamiento contra un afuera hostil sino contra
un adentro envenenado, no se capaz es un divague lo que digo)
La actitud cnica como una fuga, un no ser esclavo de nada ni de nadie en el pequeo universo
donde halla uno su lugar la existencia se modela a travs de una voluntad esttica que puede
impedir que la ideologa y el conformismo de la moral (toda esa suma de las supuestas virtudes
colectivas) se opongan a las singularidades. No hay otro remedio contra las tiranas que no sea
cultivar la energa de las potencialidades singulares (Onfray)
Estar solas es establecer una distancia crtica, tal vez interponer esa horrorosa ua amarilla y
retorcida, rechazar la imposicin de los vnculos orientados a la productividad (mercantil?), todos
conectados , todos monitoreados.
La soledad nos salva de la opresin comunitarista. La presin de vincularse, estar con los otros,
vivir con otros, trabajar en equipo, proliferan por todas partes estrategias de comunicacin,
marketing, filosofia empresarial coworks, etc. que proponen e imponen la permanencia de los
cuerpos en espacios comunes.
Irse. Desertar hacia una soledad que no es mas que la posibilidad de una existencia nueva, otro
modo de conexin con el socius y el cosmos. Este tipo de soledad aunque puede parecer, tomar la
forma de una reclusin autista no es tal, es una soledad que busca potenciar al mximo las
conexiones con aquellos que nos son simpticos, los que sufren conmigo esa misma opresin de lo
social.
2. Cul es la importancia de preservar la singularidad?
Preservar la singularidad en Pal Pelbart es la posibilidad de ser un cualquiera, de encontrar y
manifestar un ser comn en la declinacin a toda pertenencia, sin establecer la distancia con los
otros ser imposible hacer esa nueva comunidad.
En este caso entender tambin que el establecimiento de esta distancia no es solo una opcin potica
o existencial, es tambin tico-poltica, la comunidad de las singularidades preservadas, la
comunidad de los solteros, es la comunidad que rechaza el paternalismo, la jerarqua, la compasin.
Para preservar eso entonces, reconocer la alteridad, crear la heterogeneidad que permite el contacto
desde la vecindad, no desde la filiacin, desde la resonancia, no desde la pertenencia. (basta de
vnculos solo contigidad de velocidades)
No preservar la singularidad implica zozobrar en ese agujero negro de la soledad, perder la
posibilidad de afectarse por diferentes fuerzas y conquistar nuestras simpatas.

Vuelve la misma pregunta, Cmo? Hay algo que no me queda del todo claro en un pasaje del texto
de Pal Pelbart y es su referencia a Lazzarato, cuando habla de la contaminacin de las prcticas de
contraconducta, si las contraconductas son el nico mecanismo de fuga, como preservarlas del
control, de no ocupar el espacio mas del gesto que quiere ser contra, que quiere ser borde y que se
queda en un mero gesto funcional a la necesidad de diferencia.
como preservar la singularidad en una actualidad que fagocita cualquier contraconducta y la
vuelve un objeto de decoracin? Pienso en lo que paso all con la performance pornoterrorista en la
facultad de cs sociales y como eso tambin paso a formar parte instantneamente de una conducta
esperada y normativizada, la del espacio universitario y sus eventos, ser la disidencia que hace los
mandados.
3. Qu es la soledad positiva?
resistir a un totalitarismo (lo dejo as porque no me parece desacertado que el office corrija
socialitarismo por totalitarismo) desptico, y desafiar la tirana de los intercambios productivos y
de la circulacin social. En estos desenganches se esbozan, a veces, subjetividades precarias,
mquinas clibes, gestos adversos a cualquier reinscripcin social.
Creo que la soledad positiva tengo que entenderla como una soledad que produce efectos, lo
positivo no como lo bueno sino como lo que afecta y es afectado por otras singularidades.
Desconozco el sentido en el que Katz crea ese concepto pero en este contexto y por lo que venia
pensando es esa soledad que escapa de la mediocridad y encuentra un camino hacia el querer ser lo
que se es.
*duda: la idea de mquina clibe. No entiendo que es si hace referencia a la sexualidad o es otra
cosa.
4. Cul es la relacin entre el desierto como posibilidad de experimentar sobre el s mismx y nica
identidad y las tecnologas del yo?
El desierto es nuestra posibilidad de ascesis, el ejercicio riguroso necesario para conformar esta
singularidad y esta comunidad de singularidades.
Entenderlo como una prctica esta ntimamente ligado con las tecnologas del yo entendidas como
tcnicas, como ejercicios a realizar para poder conformar esa subjetividad.
Hay detrs de esto creo yo, o por lo menos asi lo quiero entender, una metafsica del devenir mas
que de la permanencia. Si entendemos que el ser encuentra su identidad en el devenir y no en la
inmutabilidad definible entonces se hace necesaria una tica que proporcione una ascesis, que
proporcione tcnicas para un buen vivir.
La rara teoria del encuentro es asii de rara porque es un encuentro de singularidades que
experimentan el devenir y se construyen a si mismas sin fijarse en una categora o en una
inmutabilidad.