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1. Seleccione al menos tres conceptos de la teoría micropolítica y explique por qué se contraponen
a los conceptos utilizados desde las teorías clásicas de la organización.
2. Desarrolle el concepto de Proyecto Pedagógico Institucional y explique por qué se considera un
proceso de contrucción colectiva de la Institución Educativa.
1- S. Ball afirma: “considero las escuelas, al igual que prácticamente todas las otras organizaciones
sociales, capos de luchas, divididos por conflictos en curso o potenciales entre sus miembros,
pobremente coordinadas e ideológicamente diversas”. Explique la afirmación del autor, teniendo en
cuenta:
3- ¿Cuáles serían las “características de una buena escuela para jóvenes”? y ¿qué “efectos perversos o
peligrosos” podrían aparecer?, según el planteo de Emilio Tenti.
b. La estructura del sistema educativo, indicando las diferencias entre ambas leyes.
2- Explique dos piezas que P. Pineau presenta para dar cuenta de la permanencia de la escuela. M
En sentido amplio, como equivalente del PPI. Excede los planes de estudio, es el conjunto
de experiencias de los alumnos.
3. EL PP ES MÁS ABARCATIVO QUE EL PLAN DE ESTUDIOS
Conjunto de experiencias que alumnos, docentes, directivos, etc realizan dentro y
fuera de la institución. El P abarca el aquí y el ahora.
4. LAS PROBLEMÁTICA REFERIDAS A LA GESTIÓN Y EL PODER EN LAS INSTITUCIONES
La participación en el P permite ampliar el concepto de gestión, no sólo directiva, sino
gestión institucional, referida al accionar del conjunto de actores de la escuela.
5. INCORPORACIÓN DEL CONCEPTO DE EXPERIENCIA
El P recupera el concepto de experiencia. Mayor involucramiento del conjunto de actores de
la escuela. La experiencia construye significaciones a través de la interacción de los
sujetos.
6. LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA Y EL TRABAJO EN EQUIPO
El P pone de relieve la dimensión colectiva de la práctica docente, de principal importancia
en el desarrollo del P. Trabajo en equipo à inherente a la idea de P.
7. EL EFECTO DE CONJUNTO, LA CULTURA ESCOLAR Y EL CLIMA INSTITUCIONAL
El P lleva a pensar integralmente las instituciones, en el ethos pedagógico y en su impacto
en el conjunto de actores, promoviendo cierta identidad y sentido de pertenencia.
8. ARTICULACIÓN TEORÍA Y PRÁCTICA DEL PEDAGOGO
Permite superar disociaciones entre teoría y práctica. Involucramiento docente en sus
prácticas con la teoría.
9. DESARROLLO DE DISPOSICIONES PARA LA RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS
El P incorpora los conflictos que requieren disposiciones en términos de aprender y
aprender a emprender para poderlos abordar.
10. CAMBIOS QUE INVOLUCRAN GLOBALMENTE A LA INSTITUCIÓN
Las innovaciones parciales y graduadas pueden ser potenciadas a través del P para toda la
institución.
11. RACIONALIDAD PEDAGÓGICA
Puede promover una racionalidad que contraste con la lógica del mercado y que se centre
en la reconstrucción de los sujetos como protagonistas.
12. CLASIFICACIÓN TOPOLÓGICA
Promueve una perspectiva de clasificación topológica de la pedagogía antes que tipológica.
Se refiere a lugares y espacios institucionales atravesados por contenidos sin tipificaciones
rígidas.
13. RELACIÓN CENTRALIZACIÓN – DESCENTRALIZACIÓN Y AUTONOMÍA
Permite abordar los problemas de los procesos de centralización, descentralización y
autonomía. El concepto de autonomía relativa adquiere importancia en la construcción de
P.
14. RELACIONES ENTRE EL SER Y EL DEBER SER
Vincula más íntegramente las relaciones entre el ser y el deber ser. El P incluye el
deber ser partiendo de la comprensión del ser.
15. RELACIÓN MACRO - MICRO
Contribuye quizás a superar esta tensión. Se puede pensar las relaciones de los proyectos
en la escuela con los microproyectos de los docentes y alumnos, en los que se expresa las
relaciones de poder de los macro PP de las regiones y el país.
16. DISPOSICIONES COMO INTERNALIZACIÓN SUBJETIVA DE LOS DISPOSITIVOS OBJETIVOS
El P permite reelaborar la relación entre lo objetivo y lo subjetivo. Los dispositivos generan
disposiciones que son internalizadas por los sujetos e inciden en el proceso de proyectar.
17. RELACIONES ENTRE LOS NIVELES SOCIAL E INDIVIDUAL
Muestra las analogías entre los niveles social e individual. Las capacidades de proyectar
colectivamente dependen de las capacidades de sus integrantes.
18. ARTICULACIÓN DE LOS TIEMPOS
Articulación y optimización de las distintas temporalidades no coincidentes: tiempos
políticos, institucionales, docentes, de los alumnos, etc.
19. LA NEGOCIACIÓN, LOS ACUERDOS Y LOS CONSENSOS
Transforma los problemas en oportunidades de conocimiento, a través de la construcción
de acuerdos y consensos en caso de conflictos.
20. RECONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL DISCURSO EMANCIPATORIO
Puede contribuir en ese sentido. La fundamentación de los proyectos institucionales puede
incluir debates acerca del tipo de formación y sociedad queremos y concepciones de
mundo se sostienen.
A través de las múltiples dimensiones formativas del proceso escolar se presentan tanto el
currículum como todas las relaciones y prácticas no previstas que resultan significativas en
la formación de los alumnos y los maestros. De ahí la importancia de reconstruir lo que
enseñan en la escuela a partir del análisis de su expresión concreta y cotidiana.
No es válido suponer una equivalencia entre lo que transmite la escuela y lo que aprenden
los alumnos. La relación enseñanza y aprendizaje es más compleja. El proceso de
aprendizaje en el educando se estructura mediante una lógica propia que no siempre
coincide con la del educador.
Es urgente construir una versión menos idealizada del efecto formativo real de la
escolarización.
Puede concebirse al contenido formativo como una serie de dimensiones o ejes que
atraviesan toda la organización y las prácticas institucionales de la escuela. El contenido
específico de cada dimensión se encuentra en diferentes acciones, situaciones u objetos de
la experiencia escolar: cada elemento puede ser portador de varios contenidos.
ii. El uso del lenguaje: el uso del lenguaje se ha enseñado cómo eje
fundamental del proceso escolar. Por lo General, se supone que es el uso
de la lengua escrita lo que constituye la habilidad imprescindible para el
aprendizaje escolar. En el proceso predomina el lenguaje oral, la
interacción verbal entre maestros y alumnos. Cuando se usa la lengua
escrita se tiende a hacer de una forma específicamente escolar, de
manera que rara vez se encuentra en otros contextos. Contra las rutinas
predominantes se dan prácticas alternativas que llevan a otro tipo de uso
de la lengua escrita. Por ejemplo, cuando se organizan concursos de
redacción libre. Sobre todo en la enseñanza de las ciencias maestros y
alumnos usan la lengua escrita para comprender y expresar el
conocimiento. Al trabajar con los libros los alumnos se enfrentan a la
doble exigencia de interpretar el texto y de captar la interpretación del
maestro. La estructura de la interacción verbal en la escuela tienden más
bien a limitar y a contextuar el uso de formas lingüísticas que a
elaborarlas. La escuela aparece enseñar un conjunto léxico especial y
prohibir otros antes que presentaré estructuras sintácticas o códigos de
uso del lenguaje diferente de él o superiores a los que ya manejan los
alumnos de cualquier medio social.
ii. Iniciación en las reglas del juego: los alumnos deben conocer las
normas específicas de la institución escolar. Es probable que el contenido
más importante sea el entrenamiento continuo en la lectura o captación
de las reglas implícitas en diferentes situaciones institucionales. Dos
dominios en que se da este proceso de aprendizaje de las reglas del
juego son el trato con la autoridad y la participación en el proceso de
trabajo. La autoridad del maestro se expresa y confirma en su trato con
los Padres y en el ordenamiento de todo el quehacer educativo, del
comportamiento personal y de la disciplina. A pesar de la legitimación de
su posición, el maestro tiene que negociar constantemente su autoridad
frente al grupo con estrategias que sólo de vez en cuando son
coercitivas. Los alumnos distinguen con rapidez a los adultos que no
tienen el atributo de autoridad frente al grupo y modifican las reglas del
juego en su interacción con ellos. Los maestros suelen redefinir
constantemente sus niveles de tolerancia. Conserva la facultad de
restablecer el orden requerido por la escuela. La autoridad del maestro se
caracteriza por su arbitrariedad y por ser impredecible. Se definen
también los márgenes dentro los cuales los alumnos desarrollan
diferentes estrategias para negociar con esa autoridad. La autoridad del
maestro permanece menos cuestionada en lo específico de su tarea: la
transmisión de conocimientos académicos. En algunas escuelas los niños
logran cuestionar la versión del maestro, sobre todo en poblaciones con
un rico conocimiento alternativo como las de tradición indígena. El
trabajo escolar tiene una semejanza con el trabajo de obreros y
empleados: los niveles sucesivos del sistema escolar se sustentan en
relaciones jerárquicas entre quienes saben y quienes no saben: el
conocimiento aparece como ajenos al saber cotidiano que poseen tanto a
maestros como alumnos. Algunos aspectos de la formación implícita en la
escuela son análogos a características del trabajo industrial: la
formalización, la importancia de cumplir con las tareas, la no articulación
entre una y otra tarea y la necesidad de trabajar sin tratar de
comprender el sentido global del conocimiento transmitido remiten a la
naturaleza del proceso de trabajo en la estructura capitalista del país. Sin
embargo, no todo obedece mecánicamente a la lógica de la organización
del proceso de trabajo bajo el capitalismo. Está presente también la
lógica de la conformación política actual del país. Además, la
cotidianeidad escolar se organiza mediante esquemas y procesos propios
que implican cierta especificidad en las relaciones sociales y con el
conocimiento que se reproducen en la escuela. Es necesario una doble
interpretación de los fenómenos escolares para captar su vinculación con
procesos sociales como su carácter específico dentro de la tarea social de
transmisión cultural.
iii. Concepciones del mundo social: las concepciones acerca del mundo
social que trasmite la escuela son heterogéneas: conservan nociones y
esquemas que no corresponden mecánicamente a lo actual y a partir de
ellos se reinterpretan los conceptos introducidos recientemente. Se
aprecia en este ámbito la relativa autonomía de la escuela. Todos
aquellos elementos de la experiencia escolar que ocultan o que revelan
algo de la estructura social tienen como trasfondo la conformación
política e ideológica de la sociedad. Las concepciones sociales contenidas
en la práctica diaria en las escuelas recogen, conservan y reordenan los
matices ideológicos de las sucesivas coyunturas de la historia del país. A
pesar del laicisismo constitucional de las escuelas mexicanas, persisten
en las escuelas vetas religiosas. Dada la diversidad de contenidos
trasmitidos en el proceso escolar y cotidiano, no es posible, mediante un
razonamiento lineal, comprender que ideología se reproduce en la
escuela. Un análisis ideológico de la experiencia escolar implicaría leer
sus contenidos desde una posición crítica y conocer los nexos históricos y
sociales reales entre los contenidos y las prácticas escolares y las
estructuras de clase y de poder propias de la formación social. Implicaría
comprender cómo en esos intentos de conformación de una ideología
dominante escapan al control estatal numerosas tradiciones y prácticas
heredadas o generadas en la vida real de la escuela, que expresan
procesos importantes de contra reproducción, con signos tanto regresivos
como progresivos.
Las dimensiones formativas del proceso escolar constituyen una realidad variable y
cambiante. La gama de variación que encontramos en las escuelas actuales es testimonio
de tendencias pasadas y permite prever posibles direcciones futuras. Si no se determina el
proyecto social desde el cual se articulan, desplazan o refuncionalizan los diversos
elementos presentes en la experiencia escolar cotidiana, es imposible evaluar su sentido o
peso real. Existen diversos movimientos sociales que se encuentran en la escuela y se ha
constatado la transformación del proceso escolar. En la versión oficial se tiende a negar la
transformación real que ocurre en las escuelas. Desde cierta perspectiva, la escuela parece
presentar una resistencia insuperable al cambio, producto de la terquedad burocrática, la
mentalidad magisterial y el tradicionalismo educativo: esta noción refuerza la idea de que
la escuela primaria se reproduce a sí misma, manteniendo siempre las mismas
características inmutables. Ante esta perspectiva hay que recordar que la transformación
histórica de la escuela no obliga a descartar la imagen de una institución resistente al
cambio. Aunque no todos deseables, los cambios se han dado continuamente.
Puntos para discutir en el proceso de construir una experiencia escolar diferente para el
futuro:
ORTODOXIA Y ALTERNATIVA
Los teóricos de la organización no han logrado ofrecer ningún análisis sensato y amplio de
las escuelas. Atraídos por Parsons, cuya concepción de la sociedad y la vida social giran en
torno al orden. Las teorías de los sistemas proporcionan una descripción limitada e ingenua
de las posibilidades de cambio y no tienen verdadera capacidad para explicar o describir
los conflictos o contradicciones intraorganizativas. El conflicto a o desacuerdo es
interpretado como una desviación.
Es tomado por el autor en su sentido más general, con relación a la organización como un
todo. Algunas escuelas son dirigidas como si fueran democráticas y otras son burocráticas
y oligárquicas y las decisiones las toman el director o el equipo de administración superior.
El liderazgo del director que se forja al surgir de los rangos inferiores no se compara con
otros. Los límites del control se modifican continuamente y su trazado es diferente en cada
escuela. Son el resultado de la lucha entre los directores y su personal, los jefes de
departamento y sus miembros, los especialistas, etc. También sufren la presión de la
intervención externa. Surgen de los enfrentamientos de individuos y grupos de la
organización. No existe una sola categoría de control en las escuelas.
Diversidad de metas
Ideología
Conflictos
Su uso del concepto micropolítica es abierto e inclusivo, pero limita y especifica el concepto
en conexión a tres esferas esenciales de la actividad organizativa:
El autor considera a las escuelas campos de lucha, divididas por conflictos en curso o
potenciales entre sus miembros, pobremente coordinadas e ideológicamente diversas.
Mucho de lo que ocurre en las escuelas no se caracteriza por la disputa entre profesores. La
vida organizativa rutinaria se sitúa dentro del orden negociado: una construcción
pautada de contrastes, arreglos, acuerdos y reglas que proporciona la base para la acción
concertada. Los conflictos pueden permanecer implícitos y subterráneos. La negociación es
el producto de los conflictos entre el personal por mediación de las diferencias de poder
que existen en la estructura de la organización. El conflicto no es siempre destructivo,
puede ser muy saludable y revitalizar un sistema.
Se puede advertir en las a acciones motivos que pueden alterar los significados y las
intenciones del autor. La atribución de significado es un componente importante de la
actividad micropolítica.
Algunas personas pueden ser políticamente activas en la realización de manera regular;
otras pueden intervenir cuando surgen problemas particulares; otras que aún pueden no
interesarse nunca por este tipo de actividad.
Concepto de poder: los teóricos de sistemas tienden a evitar el concepto de poder y usar el
de autoridad, respaldando la legitimidad y el consenso, considerando al conflicto como
patológico. El supuesto de autoridad es inútil y deforma la realidad. El concepto de poder
del autor es más activo, involucra al desempeño, la realización y la lucha. Se considera al
poder como resultado. Aparece en el reconocimiento de las variaciones que existen entre
las escuelas en el ejercicio y la posibilidad del poder de los directores. Tiene en cuenta las
contingencias, los cambios en el tiempo y los resultados del conflicto. La toma de
decisiones no es un proceso racional abstracto que pueda ser expuesto en un gráfico
organizativo; es un proceso político, es la sustancia de la actividad micropolítica.
Los datos son el punto de partida y el punto de referencia continuó del análisis.
RECURSOS Y RELACIONES
El autor se centran en las relaciones horizontales entre individuos y grupos del personal de
la escuela, la red de las relaciones sociales, examinada desde dos puntos de vista globales:
1. Mediante las relaciones informales de la sala de profesores: campo de la
política interpersonal que exigirá un examen de los subgrupos del personal escolar.
2. Mediante la ordenación formal de los profesores en departamentos: se basa
en una investigación de los conflictos por, y el acceso a, el control sobre recursos
organizativos escasos: tiempo, espacio, personal e influencia.
La dinámica social del organización escolar sólo puede ser comprendida en términos de la
interrelación entre lo profesional y lo personal. La estructura de las relaciones sociales en la
escuela es el resultado de las pensiones y rivalidades reales, de los conflictos y
realineaciones que se manifiesten en y mediante tipos formales e informales de contexto.
La sala de profesores
En sus aspectos negativos, el cotilleo puede sofocar el cambio y mantener los valores y
expectativas anticuados. Alienta el poder sin responsabilidad. La tendencia a la cohesión o
la fragmentación en el cotilleo varia. Puede afectar a las personas directamente o a sus
políticas o intereses indirectamente. Es también, una forma de experimentación, un modo
de poner a prueba en privado lo que más tarde puede decirse en público. En la lucha
micropolítica, puede ser un arma devastadora en manos de un oponente sin escrúpulos.
Origina desagrado y da motivo a la disputa.
El cotilleo relacionado con los propios intereses refuerza y exacerba las divisiones básicas.
Socava el espíritu de reciprocidad de una organización. Alienta al antagonismo, las
acusaciones, los insultos, las exageraciones y la indignación. Es prácticamente imposible
de prever y resulta difícil enfrentarse contra el. Mina la credibilidad y la reputación. No todo
cotilleo es intencional. Puede ser una forma inocente de entretenimiento, de pasar el
tiempo.
El cotilleo está estrechamente relacionado con el rumor. Puede ser concebido como el
canal de comunicación del rumor.
La hostilidad puede expresarse por medio del sarcasmo, el ridículo, la ironía, la sátira, la
inventiva, la caricatura, la parodia, el género burlesco, etc. El humor y el cotilleo van a la
par en las maquinaciones políticas. Es un camuflaje de la burla y puede ser un poderoso e
igualador entre oponentes en otros aspectos desiguales. El rumor es utilizado
defensivamente, como forma de control social indirecto, informal, pero también es un
medio agresivo.
Se puede emplear el rumor como arma política para burlarse de quienes ocupan posiciones
de autoridad o para ridiculizar a los rivales: gran parte del humor de la sala de profesores
adopta la forma de las burlas sobre el personal senior, a menudo mediante ironías
subversivas.
Lo informal debe ser incorporado analíticamente a todo intento amplio de teorizar. Los
canales informales de comunicación son decisivos en el logro de status y reputación, en el
mantenimiento de la influencia y en la toma de decisiones subsidiaria que acompaña a la
distribución de recursos y la distribución del presupuesto.
Política de barones
En la Edad Media, los conflictos entre los barones ingleses se relacionaban con la riqueza y
el poder. En la escuela, las preocupaciones e intereses de los barones académicos y
tutoriales son fundamentalmente los mismos: asignaciones del presupuesto, horarios y
control del espacio, influencias sobre la política escolar.
La distribución específica de las baronías fuertes y las baronías débiles difiere entre las
instituciones y cambiará con el tiempo; es el resultado de conflictos y rivalidades en
marcha.
Si se controla el currículum, se tiene influencia y control sobre los recursos. Sin él se estaba
en la impotencia política.
Cuando se hacen intentos de separar una nueva asignatura de su disciplina matriz, hay
intereses materiales en juego. Supone una nueva distribución de recursos: alguien obtiene
más y alguien obtiene menos. Cuando se producen cambios estructurales, las nuevas
divisiones pronto son fortalecidas por nuevas lealtades. Se forjan nuevas identidades.
Donde las relaciones entre los profesores son débiles, cualquier intento de innovación
puede ser contemplado en términos de las motivaciones micropolíticas o de las
aspiraciones de los instigadores para su carrera.
Influencia en la corte
No debe suponerse que el director siempre triunfa en las luchas por el poder con los
departamentos.
Órdenes del día ocultos y subtextos: la política de las reuniones y los comités
A veces las reuniones pueden ser momentos en que aparecen la diversidad y la falta de
consenso.
El comité
Los pasillos, las oficinas y los rincones de la sala de profesores son también lugares donde
se llega a decisiones importantes, se hacen acuerdos, se negocian nombramientos y se
logran o bloquean ascensos. La micropolítica no termina cuando se ha agotado el orden del
día, ni se detiene en la puerta de la sala del comité; es un proceso dinámico en marcha. Es
polifacética, indicativa y oscura. Concierne a las relaciones, no a las estructuras, al
conocimiento que más que a la información, a la conversación más que al papel.
El poder es una meta, un resultado, más que una condición previa del proceso político. En
el proceso micropolítico se ganan y se pierdan reputaciones, aunque la reputación es un
recurso esencial tanto como un resultado. A la persona política se le admira y se desconfía
al mismo tiempo. Ser político a menudo significa ser poco limpio. Es por y mediante la
política que se logra ascendiente, se lanzan programas y se obtienen presupuestos.
Lucha asimétrica entre la debilidad de una norma que no encuentra referencia en las
condiciones de existencia de esa comunidad ni sustento en principios éticos capaces de
interpelar al conjunto de la población, y la fortaleza de un código normativo que se
sustenta en un patrón cultural que genera el procesamiento de las condiciones en que se
desenvuelve la vida del grupo.
La escuela denuncia baja sintonía de las regulaciones familiares. La familia no alcanza para
incorporar a sus hijos en los patrones de conducta socialmente aceptados e interpela a la
escuela para que ocupe este lugar.
b. Quienes lo consideran el único medio posible para vivir una vida digna: se
relacionan con el trabajo desde los principios de la tradición y ética del trabajo.
2. Forma en que los alumnos se articulan con el espacio globalizado
a. Quienes sienten en la libertad de desplazarse y movilizarse eligiendo los
escenarios más interesantes para el desarrollo que su vida: piensa en el mundo
como un espacio por el que se puede deambular libremente aprovechando oportunidades.
Tienen acceso a la tecnología informática y su consumo tiene una clara influencia del modo
de vida norteamericano. Percepción del tiempo como saturado de actividades, se imaginan
a sí mismos como constantemente ocupados, con una agenda colmada. Reducción del
espacio y del tiempo.
Para los jóvenes de la élite el trabajo está asociado a determinada estética que marca un
estilo de vida, exitosa, cosmopolita y donde las opciones de consumo son muy amplias. La
aspiración es un trabajo acorde con el estatus social de la familia, lo que se logra a través
de la confluencia de un título universitario profesional y un desempeño en el ámbito que el
círculo social de referencia.
Para otros el trabajo está asociado a una determinada posición jerárquica dentro de la
sociedad o a una condición de vida digna.
Didáctico -
Pedagógica (la
función pedagógica
se separa):
aprendizaje
Aspecto
estructurales:
cargos,
distribución de
tareas, normas,
espacios,
tiempos.
Organizacio
nal:
Aspectos
dinámicos:
actores
comunicación,
agrupaciones,
historia, cultura
institucional
Administrativa:
Dimensi
trámites
ón Principales
burocráticos,
pedagó dimensiones
archivo,
gica
documentación.
Económica:
administración
de recursos.
Socio - Comunitario:
comprender la
relación entre la
escuela y la
comunidad,
participación con
entidades cercanas,
actividades
conjuntas.
MODULO 3
TOERIAS DE LA ORGANIZACIÓN
PERSPECTIVAS
Enfoque científico racional (E.C.R.): (Mirada positivista)
La organización es una entidad social con metas explícitas y unívocas, con niveles altos de
certidumbre y predictibilidad.
La clave del buen funcionamiento de la organización; una estructura bien diseñada, que
establezca cual va a ser y debiera ser su modo de funcionar, estructuras organizativas,
funciones y contenidos, procesos a realizar, productos a elaborar.
TEORIA DE LA BUROCRACIA
Las organizaciones son artefactos culturales que dependen de: el significado subjetivo, la
intención y la interacción de las personas.
Los significados subjetivos y consensuales son prioritarios.
TEORIAS INTERACCIONISTAS
Estructura superficial:
Estructura profunda:
Profesores asistentes:
coordinacion general: Mgter. Juan Pablo Abratte. Co-coordinación: Lic. Amalia Daher
FUNDAMENTACIÓN
La última década del siglo pasado ha estado signada por una serie de cambios en la
estructura social de Argentina y también en el sistema educativo de nuestro país. En lo que
respecta específicamente a la educación, es indudable que los profesores deben enfrentar
hoy situaciones y problemas nuevos, muy complejos y difíciles de resolver si no están
dotados de la formación adecuada para ello. Esta realidad ha planteado la necesidad de
reformular el contenido y la orientación de la formación de los docentes. En respuesta a
esta demanda, la Escuela de Ciencias de la Educación ofrece desde el año 2003 una nueva
propuesta curricular para la formación de los futuros profesores de la cual el Módulo
“Sistema Educativo e Instituciones Escolares” constituye una primera aproximación a la
formación docente. Dicha propuesta procura dotar a los alumnos de la Carrera de
Profesorado del bagaje teórico y las competencias necesarias para reflexionar en torno a
los escenarios complejos en los que se desarrolla la profesión docente, en un contexto que
plantea cada vez más desafíos al sistema educativo en general y a la escuela en particular.
OBJETIVOS
g. Adoptar una actitud crítica y reflexiva frente a los problemas de la realidad educativa
del país y de la provincia de Córdoba.
h. Valorar la importancia de la figura del docente en la escuela y en el sistema, y tomar
conciencia de la responsabilidad que le cabe en el desarrollo de la educación y del
educando.
CONTENIDOS
bibliografia
FICHA DE CATEDRA Notas tomadas del siguiente texto: Guillermo O´Donnell (2004).
“El debate conceptual sobre la democracia”. En: Programa de las Naciones Unidas
para el Desarrollo (PNUD): “La democracia en América Latina. Hacia una democracia
de ciudadanas y ciudadanos”. Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara S.A. (primera parte)
PINEAU, P., DUSSEL, I. Y CARUSO, M. (2001): “La máquina de educar”. Ed. Paidós,
Buenos Aires [Cap 1].
bibliografia
BRIGIDO, A. (2008) Sociología de la Educación. Temas y perspectivas fundamentales.
Brujas, 2006. [Cap. 10]
CARRANZA, A. y otros (2004) Reseña del Coloquio Nacional “A diez años de la Ley
Federal de Educación ¿Mejor educación para todos?” Revista Espacios en Blanco Nº
14. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.
TERIGI, F. (2006) Hacia una nueva Ley de Educación en la Argentina. Aportes para 8y
sobre) el debate. En “La Educación en Debate: Desafíos para una nueva Ley”.
Facultad de Filosofía y Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba.
TIRAMONTI, G. (2004) Veinte años de democracia: acepciones y perspectivas para la
democratización del sistema educativo. En NOVARO, M. y V. PALERMO (Comp.) La
historia reciente: Argentina en democracia. Ed. Edhasa Bs.As.
bibliografia
METODOLOGÍA DE TRABAJO
En las clases teóricas los profesores a cargo expondrán los temas del programa,
promoverán la participación de los alumnos en la clase y resolverán las dudas que éstos
planteen.
Para REGULARIZAR el Módulo, a los alumnos se les exige la aprobación de tres parciales –
uno al finalizar cada Núcelo del Programa- con un minimo de 4 puntos. Podrá recuperarse
un parcial al finalizar el cursado. Posteriormente, el alumno deberá rendir Examen Final
ante Tribunal examinador.
HORARIOS Y AULAS
Nueva
Sociología de la
Leyes Educación.
Recuperació Provinciales.
n de la
Democracia.
Investigación
Renovación Cualitativa.
Curricular.
Intentos de Estudios
Social Proyectos de Antropológicos
Democracia. Innovación – Etnografía.
(MEB – PTFD –
EMER – EMETA,
etc.).
Enfoques
Culturalistas.
Estudios sobre
la vida
cotidiana.
Década Estado post- Modelo Reforma Crecimiento de
del ‘90 social. Neoliberal. estructural. la investigación
en las
Universidades.
Desregulació Perfil
n Estatal. Liberalismo. economicista.
Diversificación
Estado de las
Privatizador. investigaciones
Globalizació Descentralizaci .
CUA D ROS/ES QU EMA S , MÓDU LO SI STEMA EDU CA TI VO E I NSTI TU CI ONES
ESCOLA RES
ETI QU ETA S: CLA SES , CUA DROS/ES QU EMA S , MÓDU LO SI STEMA EDU CA TI V O E
I NSTI TU CI ONES ESCOLA RES
En el Caso de la E.T.:
Estos crecen en el mundo del enciclopedismo y como organización que ayuda a estructurar
el estado moderno. Enciclopedismo era un sistema completo de educación que abarca
todas las disciplinas, una forma de organizar y enseñar todo el saber
Esta es una Escuela Moderna (en relación a la escolástica). Ya no está enclaustrada, es para
todos, la verdad está sustentada por la razón, apunta a la formación de estados, se
sepaara de la iglesia
Le escolarización está a cargo del Estado, se enseñan las lenguas autóctonas en lugar del
latín
Ambas tienen algunos aspectos comunes: Centralidad del maestro como poseedor del
saber (acudió a las enciclopedias o recibió revelación), y el niño como tábula rasa o alumno
pasivo
En ella confluyen diversos discursos que en diferentes períodos, espacios y tiempos han
sido hegemónicos y fundantes de los sistemas escolares
Se puede dividir la obra y las acciones innovadoras en dos tipos: LA experiencia práctica
plasmada en emprendimientos educativos (escuelas concretas), y asociaciones formadas
por profesionales de la pedagogía (alrededor de 1921)
1900 1907 formulación de las nuevas teorías de la educación. Dos corrientes: Pragmatismo
o instrumentalismo; y la escuela activa o de trabajo
El alumno no debe ser receptos pasivo de lo que transmite el docente, sin un protagonista
principal y activo del proceso educativo. El centro ya no es el docente sino el alumno que
aprende a través de la experiencia individual y grupal, con actividades diseñadas para
relacionar al sujeto con el medio y reestructurar su propio esquema referencial,
aprendiendo no tanto de libros y memoria sino de la interacción
Se incorpora a la escuela la emoción social del momento en que se vive, conectar a los
alumnos con su presente, con su comunidad
Se afianza el carácter creador innato en el hombre (en todos los campos). La capacidad
para transformar los objetos y los fenómenos y adaptarlos a sus necesidades (capacidad de
adaptar que sólo posee el hombre). Para ello necesita conocer el medio, los contenidos y
los instrumentos técnicos para resolver las dificultades que se van planteando,
desarrollando al mismo tiempo la imaginación como una perspectiva de futuro
La autoridad del docente está basada en la capacidad de guiar y orientar en ese proceso,
sin normas rígidas ni represión
Se establece un ideario democrático, que tiende a la disciplina por normas y reglas con una
doble función: Asegurar la vida colectiva estable, con límites claros; y posibilitar la
formación integral de forma placentera
Se busca la respuesta por medio de la reflexión, logrando mayor adhesión
Entre 1920 y 1943 se produce en Argentina una reacción contra las orientaciones
positivistas dominantes en el período de formación nacional
Escuela:
o Metáfora de progreso, construcción de la modernidad.
o Todos los hechos sociales se explicaron como sus éxitos o fracasos (desarrollos
nacionales, guerras, aceptación de sistemas o prácticas políticas, etc.).
Objetivos:
o Despegar a la escuela del paisaje educativo moderno.
o Analizar su particularidades
“El hombre es la única criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educación: los
cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción, juntamente con la
educación. Según esto el niño es un hombre pequeño, educando y estudiante”
De las tres partes mencionadas de la educación, los cuidados son propios de todas las
especies animales (en el hombre se extiende por mas tiempo). La relación
disciplina/instrucción son procesos esencialmente humanos
¿Cuanto debe durar la educación? Hasta que el hombre se conduzca por si mismo, cuando
se desarrolle el instinto sexual y puede llegar a ser padre
Liberalismo:
Constitución de sujetos libres por medio de las prácticas educativas como condición del
mercado y de la ciudadanía como ejercicio de sus derechos. Se basa en la concepción del
poder disperso y diseminado en los individuos, que es concentrado en estructuras
superiores (p. políticos, organismos, etc.)
Positivismo:
Todo problema educativo era un problema del sujeto que aprende. Dependía de su raza,
sus genes, su anatomía, su grado de evolución. Se podía establecer a priori quien triunfaría
y quien no
Aula tradicional:
Siglo XX
“La acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están
maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño un cierto
número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en
su conjunto y el medio especial, al cual está particularmente destinado”(Durkheim)
Las operaciones que se realizan: Despega la educación de cualquier definición
trascendental. La limita a lo social. La moral es la moral social
Determina el lugar del educador y del educando. Son lugares de adultos y de infantes
respectivamente
La pone bajo control estatal, como garante del bienestar general del cual la educación
forma parte
Escuela: producción institucional de un momento histórico diferente que nació asociada a otras
circunstancias sociales, políticas y culturales.
Objetivo: “mensurar las asimetrías existentes entre la institución escolar, y el momento histórico y
cultural en el que esta se inserta”.
Escuela moderna: construcción social, surgida en las sociedades europeas entre los s XVII y XVIII
que inicia una inédita relación pedagógica entre un maestro (en un sentido nuevo del término) y
un alumno, independiente del resto de las relaciones sociales.
Construcción de la infancia: tuvo lugar en las sociedades europeas a partir del s XVII, implicó una
demarcación de la niñez y su segregación del mundo de los adultos. Concepción del niño como ser
inacabado que necesita respaldo y ya no como adulto pequeño. La Escuela fue causa y
consecuencia relacionada con la necesidad de alejar al niño de la vida del adulto.
Cada sociedad posee un entramado social con características propias por lo que los modos de
incorporación de la escuela fueron diferentes. En el caso argentino, el modelo propone la
integración de la sociedad a partir de una fuerte homogeneización cultural, realizada por el Estado
a través de la educación pública.
- Como portadora de una propuesta universalista que expresa el conjunto de valores, principios y
creencias en los que se fundamentaba la comunidad.
- Como dispositivo de regulación social e instrumento de gobernabilidad.
Descomposición de la sociedad industrial: las personas han quedado libres de las seguridades y de
las formas de vida estandarizadas. Pérdida del sistema de referencias de la sociedad industrial y
de la constitución de un objeto autorreferencial.
Se rompe el modelo social integrado por la acción política de un Estado con capacidad de articular
e incluir material y simbólicamente al conjunto de la población.
La familia ha cambiado. Dejó de ser una estructura jerárquica organizada alrededor de mandatos
de reproducción de la especie. El eje organizador de la unidad familiar es la comunidad
emocional, el cultivo de la intimidad y el reconocimiento de las individualidades. Resulta de la
lucha de la emancipación de la mujer. La nueva familia es más débil en la transmisión de
mandatos.
Giddens --> “modernidad reflexiva” à la tradición se repliega y los individuos se ven forzados a
vivir de una manera más abierta y reflexiva.
Autores conservadores han leído los cambios en la familia à la familia ha dejado de cumplir su
función socializadora primaria: ya no transmite a sus hijos una determinada visión de mundo, los
han abandonado a sus propias elecciones. Se les reclama que reasuman su función de autoridad y
de socialización primaria.
- Nuestro país mantuvo un circuito único para el conjunto de población, el cual se segmentó en
relación con el origen social de los alumnos, construyendo luego posibilidades diferentes de
acceso.
-Procesa la desigualdad educativa generando espacios cerrados que procuran una socialización
entre pares social y culturalmente homogéneos.
-Argentina procesó la ampliación de las matrículas del nivel medio mediante la construcción de
circuitos diferenciados para la incorporación de sectores emergentes:
* Años ’50 --> circuito técnico para hijos de trabajadores manuales.
* Años ’60 --> clases media altas optan por la educación privada.
* Años ’70 --> el Estado nacional deja de construir escuelas en territorios provinciales: aparecen
las escuelas provinciales que incorporaron a sectores emergentes.
* Recientemente à escuela de reingreso en la Ciudad Autónoma de Bs As para los expulsados del
sistema tradicional.
Legitimidad del sistema educativo à capacidad de brindar los instrumentos para la incorporación en la
sociedad.
Globalización --> pone en jaque la relación educación – ciudadanía: se discuten cuáles son los
espacios para la construcción de la pertenencia: ¿patriotas o cosmopolitas?.
La apelación a los beneficios de la inclusión educativa es una estrategia estatal para fortalecer su
legitimidad social.
Objetivo: analizar cómo se modificó la forma de pensar la relación entre la escuela y la sociedad,
vinculada con cambios en las condiciones de existencia.
Modernidad:
Ø Nueva era social surgió con la urbanización de los siglos XII a XIV y con el Renacimiento.
Ø La sociedad dejó de organizarse en términos teocráticos. Había tres órdenes sociales: los caballeros,
los sacerdotes y los campesinos.
Ø Movimiento social y cultural desde el siglo XV y XVI cuyo orden social empieza a concebirse sin Dios
Ø La actividad del hombre se piensa y justifica con criterios independientes a Dios. (Último intento de lo
contrario: las monarquías absolutistas).
Ø Ámbito científico: Galileo plantea otra disposición de los astros diferente a la geocéntrica. Maquiavelo
propone una visión secular del gobierno en base al de las ciudades italianas.
Ø Énfasis en la difusión de la razón para la construcción del orden social en reemplazo del orden divino
como fundamento de la estabilidad social.
Ø A partir de las Revoluciones Burguesas del s XVIII (Francesa e Industrial) la modernidad se instala en
las sociedades occidentales.
Ø Razón y conocimiento racional como fundamentos sociales à lugar central de la educación.
Ø Escuela: emerge en los s XV y XVI sobre la base educativa medieval.
Ø Reforma protestante: contribuyó al desarrollo de la didáctica como método para educar a públicos
masivos.
Ø S XVIII y XIX à surgen visiones sobre la relación entre educación y sociedad. La Escuela era necesaria
para transformar la sociedad.
Ø Influencia del liberalismo y la Ilustración.
Ø Revolución Francesa: emergen las primeras propuestas estructuradas para organizar un sistema
educativo nacional que formara al ciudadano.
Ø Optimismo pedagógico: fundado en la creencia que todo ser humano era educable y que la educación
podía provocar los cambios que la Revolución Francesa desea institucionalizar.
Ø Aparecen los conceptos de obligatoriedad, gratuidad y laicidad para incluir a las minorías y coartar el
poder de la Iglesia Católica, aliada al Viejo Orden.
Ø Liberalismo: hace hincapié en las virtudes prácticas de la educación.
Ø Estados absolutistas fueron pioneros en promover leyes de obligatoriedad: Suecia (1686) y Prusia
(1717).
Ø Sarmiento:
o Admirador de Horace Mann (1796 – 1859) –quien organizó la educación norteamericana y defendió la
importancia de la formación de ciudadanos para ordenar la organización social- fue pionero en predicar
el optimismo pedagógico.
o Buscó comprender los conflictos sociales de su época acudiendo a explicaciones culturales (civilización
y barbarie). Propuso la eliminación física de los gauchos e indios à barbarie rural.
o Creía que la construcción de la nación se lograría mediante la educación de nuevos sujetos civilizados.
o Su propuesta poseía matices democráticos y otros fuertemente antidemocráticos (eliminación de la
barbarie).
o Fundó en Argentina el optimismo pedagógico y la convicción de la necesidad de la escolarización
masiva.
SÍNTOMAS DE LA CRISIS
Ø El consenso optimista se agrietó en los últimos tiempos.
Ø Primeros malestares: décadas de 1960 y 1970: el desarrollo de la educación no terminó con la pobreza,
la guerra o las injusticias.
Ø Se comprueba que la expansión de la escuela no alcanza para generar sujetos más democráticos.
Ø Distintas corrientes teóricas criticaron a la escuela y señalaron que era una poderosa agencia destinada
a preservar el orden social de manera desigual e injusta.
Ø Se ve a la escuela como agencia de la ideología dominante, que distribuye valores útiles para los grupos
de poder.
Ø 60’ y 70’ à sectores juveniles buscaron formas alternativas de vida mal vistas por los valores oficiales:
cultura hippie.
Ø Disconformidad con el ordenamiento social à movimientos de oposición al statu quo: Mayo Francés,
crecimiento de las izquierdas.
Ø Resultante global: Pérdida de legitimidad de los modelos de vida, comunicación y sensibilidad que los
padres transmitían a sus hijos:
o Deslegitimación:
§ de la familia tradicional autoritaria.
§ de los roles de varones y mujeres.
§ de los futuros diseñados
§ de los valores preestablecidos en política y cultura.
Ø Los trabajadores que formaban la escuela cobraron cada vez menos importancia frente a las máquinas
que reemplazan el trabajo humano.
Ø Caída del muro de Berlín: implicó la desaparición abrupta de las divisiones de la política internacional
durante más de un siglo: comunismo – capitalismo, este – oeste, obreros – burgueses.
Ø Aparecen otros discursos: la ecología, relación entre los sexos, democratización de las sociedades, la
coordinación de acciones contra los abusos del poder, etc.
Ø Idea de Progreso de la modernidad: se creía que la sociedad avanzaría conforme lo hacía la razón: a
mayor ciencia, mayor bienestar y felicidad. Suponía que todas las tribus alcanzarían el grado de
civilización de los europeos (base del optimismo pedagógico).
Ø Liberalismo: creían que el mercado ordenaría con su mano invisible las actividades sociales.
Ø Socialismo: creían que las contradicciones sociales se resolvían con leyes compensatorias y acciones
sociales organizativas que tuvieran en cuenta las necesidades de todos.
Ø Comunismo: afirman que la eliminación de la propiedad privada de los medios que generan riqueza
haría desaparecer la principal contradicción de las sociedades: la división de clases.
Ø Conservadores: creían que el progreso y la sociedad sin problema se lograrían con la restauración de
los valores jerárquicos que garantizaran un orden a la sociedad.
Ø Ya no se trata de una imagen futura de sociedad mejor (modernidad) ni de una imagen pasada que hay
que conservar (medievalismo).
Ø No hay un solo tipo de vinculación transparente entre escuela, política y sociedad sino múltiples
articulaciones opacas, fragmentarias y dispersas.
Ø Experimentamos una pobreza material y simbólica de lo escolar gracias ala desinversión educativa.
Ø La pobreza simbólica (de ideas, creatividad, proyectos, etc.) fue definida como asimbolia característica
de las sociedades desestructuradas.
Ø La relación educación/sociedad no es ya la promesa automática más educación=mejor sociedad.