Universidad Abierta para

Adultos
Matricula:
2019-04895

Nombre:
Velisa Altagracia Sosa Bello

Carrera:
Lengua Española y Literatura Orientada a Secundaria

Asignatura:
FGC-104 Filosofia General

Maestro/a:
Lucrecia González
Tema:
Semana II

Fecha:
26 de Julio, 2019

Santiago de los Caballeros, República Dominicana

 Introducción

La siguiente tarea consta del estudio de la filosofía. La filosofía es definida

como una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos

sobre conceptos abstractos como la existencia del ser humano, la verdad y la

ética. Se abordan algunos conceptos de filósofos que le dieron una

interpretación por ellos mismos a la Filosofía.

La Filosofía trata de hacer que el ser humano dialogue, piense, analice las

cosas que le suceden de una forma razonable para llegar a la respuesta

adecuada, es decir, a la verdad. Una de las principales misiones de la filosofía

está en responder a las preguntas vitales que el hombre se ha hecho a sí mismo

a través de la historia.
Tarea de la semana II
Actividad II: Estudio de la Filosofía
Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y
otras fuentes los contenidos de la Unidad II
Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad 1
y II de tu texto y luego realiza las actividades que se te presentan a
continuación.
a) Define el concepto de filosofía según Epicuro, Cicerón, Kant y luego
haz una interpretación personal a cada una de las definiciones
dadas por cada uno de ellos.

Epicuro (341-270 a. C.): “La filosofía es una actividad que procura con
discursos y razonamientos la vida feliz”.

Interpretación personal: la filosofía promueve la felicidad del ser humano,

que se sienta satisfecho en cierta forma de lo que es y lo que vive pero con
razonamientos que se ajusten a la verdad.

Cicerón, Marco Tulio (106-43): “La filosofía es el conocimiento de las cosas

divinas y humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se
contienen”. “La filosofía es la maestra de la vida, la inventora de las leyes
y la guía de la virtud”.

Interpretación personal: la filosofía es la que muestra los sucesos humanos y

sobrenaturales, es decir, nos enseña todo lo que en existe en la vida.

Kant, Manuel (1724-1804): “La filosofía es la ciencia de los fines últimos de

la razón humana”. “La filosofía es la legislación de la razón humana”.
“La filosofía es la idea de la perfecta sabiduría, que muestra únicamente
los últimos fines de la razón humana”. “
Interpretación personal: a través de este pensamiento entiendo que la
filosofía nos enseña los objetivos que tiene el existir de la vida humana.

b) Analiza la frase de Platón titulada “del asombro surge el

pensamiento”, señala su significado

Cuando vemos algo por primera vez que nos causa asombro, surge
más adelante lo que es la curiosidad y es allí donde el pensamiento
brilla ya que lo ponemos en práctica para lograr saciar ese asombro
que en primera instancia nos llevó a investigar.

c) De las diversas interpretaciones de filosofía, investiga cuales de ellas

están íntimamente ligadas a los problemas humanos, a tus propios
problemas
De las interpretaciones presentadas en la primera pregunta definitivamente
concuerdo con la de Cicerón ya que habla de que la filosofía es el
conocimiento de las cosas divinas y humanas.
Cuando el ser humano no aplica esta interpretación de la filosofía a su vida se
presentan ciertas dificultades en su día a día. Aquel que carece de
conocimiento no podrá fluir de forma adecuada a su entorno, es importante ser
conocedor de lo que se hace o se dice. En tanto, la filosofía busca alumbrar el
camino de la ignorancia sobre aquello que nos concierne como seres humanos

d) Enumera los recursos naturales que utiliza el filósofo para llegar a

la verdad

La filosofía de la naturaleza, a veces llamada filosofía natural o

cosmología es el nombre que recibió la rama de la ciencia que hoy
conocemos como física hasta mediados del siglo XIX. Así, el conocido
tratado de Isaac Newton, Philosophiæ naturalis principia mathematica.
se interesaron por el problema cosmológico, es decir por el origen del
mundo, y trataron de dar respuesta a sus interrogantes partiendo de
objetos concretos de la naturaleza a los que llamaron arjé (principio).

e) Da 3 ejemplos de cómo la filosofía ayuda al ser humano a enfrentar

los problemas.
 La filosofía promueve la reflexión como medio de solucionar los
problemas.

Lo primero es identificar si tenemos un problema, la filosofía mediante

la reflexión hace tomar conciencia de la magnitud del problema.

Luego de identificar el problema, la filosofía hace que la persona con el

razonamiento busque la mejor manera de solución. La filosofía nos
ayuda a evaluar las causas y consecuencias del problema persé.

La filosofía desde su perspectiva crítica trata de profundizar y

cuestionar para clarificar y solucionar el problema al cual nos estamos
enfrentando.

f) Recupera la anécdota socrática que se encuentra en la página 28 de

tu libro de texto y contesta los siguientes planteamientos:

1. Explica si Sócrates aplicó la Mayéutica: es una técnica o método de

construcción de conceptos, este método fue difundido y creado por
Sócrates el cual ayuda a crear ideas, a concretar el trabajo de
concepción de ideas con el alumbramiento del conocimiento, cuya meta
es la verdad fundada en la razón. Se le denomina Mayéutica o Método
Mayeutico a esta práctica que en griego se denomina “partera” puesto
que ayuda a “parir” ideas, a pesar de que en el lenguaje filosófico se
traduce como el arte de alumbrar espíritus.

2. Si la Mayéutica ayuda a encontrar la verdad: Sócrates es llamado el

anti-maestro debido a que él, enseñaba en base a lo que las demás
personas sabían, la mayéutica es el punto en el que la misma persona
descubre la verdad por si solo; es por ello el significado de “parto” al
concebir una realidad que prácticamente Sócrates solo ayudo a llegar.
g) Investiga los principales métodos filosóficos que se han utilizado a
través del tiempo y cuáles filósofos los han usado con éxito.
 Mayéutico-dialéctico
Es el primer gran método filosófico. Sócrates es el creador de este método,
el cual es heredado y potenciado por su discípulo Platón. Se desarrolla en
los siglos V y IV a.C. Caracterización: Es la forma de descubrir la verdad,
que todos llevamos dentro, mediante el diálogo. Parte, en la versión
socrática, de la ironía, es decir, de los que todavía no sabemos ("sólo sé que
no sé nada"). La verdad (la definición) sólo puede ser descubierta en el
proceso de pregunta y respuesta.

 Físico-ontológico
Es el empleado por filosofías tan distantes en el tiempo como la de
Aristóteles (siglo IV a.C.) o Tomás de Aquino (siglo XIII). Otra forma de
denominarlo es "empírico-racional" o "físico-lógico".

 Racionalista
El representante más significativo es Descartes (siglo XVII).

 Empirista
David Hume (1711-1776). Desarrollado por el empirismo inglés (siglos
XVII-XVIII), tiene su principal representante en Hume (siglo XVIII). Se
va a relacionar con el desarrollo de la ciencia moderna y va a emparentarse
con posiciones positivistas (siglos XIX y XX) y cientificistas (siglo XX)

 Trascendental
Su creador fue Kant (siglo XVIII).

 Analítico-lingüístico
 Es uno de los métodos "actuales" del pensamiento. Desarrollado
principalmente en el ámbito anglosajón, tiene a uno de sus máximos
representantes en Wittgenstein (siglo XX).
 Fenomenológico

Edmund Husserl (1859-1938). Creado por Husserl (siglo XX). Husserl

quiere "volver a las cosas mismas", más allá de todas las construcciones o
teorías.
 Hermenéutico
Se constituye como método y como escuela en el siglo XX, gracias sobre
todo a Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Su gran precursor fue Nietzsche.

h) Investiga quiénes usaron el método dialéctico en la edad antigua y

quiénes en la Moderna y diga con cuál te identifica y el por qué.

Edad antigua:
Sócrates (v.) también entendía la d. como discusión. Pretendía ignorar la
respuesta que se daba a las preguntas que hacía a sus alumnos, quienes,
obligados a responder de algún modo, eran llevados así, por preguntas
sucesivas, hacia la verdad.
Platón (v.). La estructura y meta de la d. platónica no son muy diferentes
de las de la d. socrática. Aquí, la finalidad de la d. es aclarar nuestro
conocimiento de las ideas o formas, de dos modos: facilitándonos el acceso
desde el mundo sensible al mundo de las ideas y distinguiendo las ideas unas
de otras.
Aristóteles, el Estagirita no entiende la d. en términos de razonamiento formal.
Estudia este razonamiento en las obras llamadas Analíticos (v.
ARISTÓTELES). Cifra su definición de d. en términos del estatuto
epistemológico de las premisas del argumento. Concretamente, cuando el
argumento depende de premisas seguras y evidentes es apodíctico. Cuando
parte de premisas aceptadas por todo el mundo, aunque no llegan a ser
necesarias, el argumento es dialéctico. Cuando utiliza premisas aceptadas por
unos pocos, el argumento es erístico. Aristóteles, por tanto, da un sentido un
poco peyorativo a la d. Posteriormente, los estoicos (v.) dentro de la lógica
distinguían dos partes: la retórica o el buen decir, y la d. o el arte de discutir
bien.

Edad Moderna y Contemporánea.

Los filósofos de esta tendencia (Descartes, Spinoza, Leibniz) buscaban ante
todo la claridad y la evidencia. Los racionalistas querían evitar las discusiones
verbales interminables de la escolástica decadente, mediante el empleo de un
método matemático. Leibniz espera que sus cálculos lógicos darán una
solución mecánica a las discusiones. Su lógica no es d.

Los empiristas (v.) como Hobbes, Locke, Hume, tendían a desestimar el

conocimiento intelectual humano, pero lo hacían para realzar más el sensible.
De este modo, ninguna de las dos escuelas típicas de la filosofía moderna no-
contemporánea da especial importancia a las contradicciones y a la negación
en el pensamiento. Las contradicciones son una cuestión a superar.

En cambio, Kant no sólo considera que el conocimiento especulativo está

estrechamente limitado por una base sensorial, como los empiristas, sino que,
en las contradicciones, a las que llega la razón pura o metafísica (v.
ANTINOMIA), ve una señal inequívoca de su esterilidad. Kant llama a la d.,
lógica de la ilusión, ya que la razón pura o d. intenta dar vigencia extramental
a nuestros objetivos.

En cambio, para los idealistas (v.) como Fichte, Schelling y Hegel, las
contradicciones a las que llega el intelecto humano tienen gran importancia
sistemática. Pero no son puramente negativas ni estorban a la especulación,
sino que son precisamente obstáculos a superar.
Me identifico con los filósofos de la edad antigua, especialmente con
Sócrates ya que cuando nos hacemos interrogantes nuestro pensamiento
nos obliga a investigar más, a ser más curiosos, siempre queremos saber
la verdad e una forma u otra, así que considero el hacernos preguntas a
nosotros mismo como un medio factible para encontrarla.
 Conclusión

Esta tarea, siendo honesta, ha sido complicada al momento de realizarla. Pero

como dicen, de lo difícil sale el mejor aprendizaje. En otras palabras me siento

satisfecha a la hora de finalizar esta asignación.

Dentro de todo lo requerido para investigar, lo que más llamó mi atención fue

la postura de Sócrates sobre la verdad, concuerdo con él ya que el ser humano

al sentirse cuestionado ya sea por un caso en particular o por un caso que le

involucre a si mismo intenta averiguar la verdad.

Bibliografía

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa

https://concepto.de/que-es-la-filosofia/

https://ebookcentral.proquest.com/lib/uapasp/reader.action?docID=3186881&query=FILOSOFIA
%20GENERAL

http://trazandocamino.blogspot.com/2012/12/los-metodos-filosoficos.html