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Introducción

En el siguiente trabajo se expone como la sociología; la cual es una ciencia social que

estudia del análisis científico de la sociedad humana o población regional se integra junto

al derecho para así formar la llamada sociología jurídica o sociología del derecho, es decir

que una rama formada del derecho y la sociología en la que se estudia el origen, la

diferenciación, la aplicación, las transformaciones, los problemas, la eficacia y todo aquello

concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad. Y no solo poniendo al derecho

como una norma sino como es su funcionamiento e implantándola como una institución.
Sociología Jurídica Definición

Es una ciencia que estudia las relaciones entre el derecho y la sociedad, la palabra

sociedad no tiene un referente claro, tal como ocurre con la palabra realidad, estas

dificultades provienen del hecho de que la expresión "derecho y sociedad", establece

exterioridad entre ambos términos, no es posible decir que uno sea mas claro que el otro. 1.

Derecho y sociedad. Aproximaciones a su estudio.

La sociología del derecho es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las

normas jurídicas, si de causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas,

hasta donde se considerara que se extienden.

Ej. Las causa que explica la producción de la constitución y los efectos son las

características de las últimas elecciones o sea efectos de la constitución.

El conocimiento científico del derecho y la praxis jurídica se han enfocado

tradicionalmente desde planteamientos dogmáticos, esto es, como una disciplina conceptual

y autónoma que organiza el saber jurídico y administra la corrección de las decisiones

jurídicas desde el interior de la comunidad científica de los juristas (Calvo, 1994).

El desarrollo del método jurídico ha priorizado un enfoque puramente racional-formal.

El modelo liberal dio preeminencia a los principios de legalidad, igualdad formal y

seguridad. Lo cual tuvo repercusión tanto desde el punto de vista del contenido de las

normas jurídicas, propiciando un desarrollo técnico encaminado a asegurar la racionalidad

formal de los tipos normativos, como desde el punto de vista de la aplicación de esas
normas jurídicas. El método dominante en el ámbito de la ciencia jurídica moderna ha sido

el método lógico-deductivo, esto es, un método basado en el esquema del silogismo legal,

según el cual la resolución de los casos jurídicos consistiría siempre en la aplicación de una

norma jurídica abstracta y general preexistente a los hechos del caso. Según esto, la

decisión jurídica sería algo casi automático y se asentaría sobre un modelo de razonamiento

puramente lógico. Tanto el contenido del derecho como las decisiones jurídicas estarían al

margen de valores, intereses o ideologías. O, dicho en la terminología de Max Weber

(1979), serían «racionales» y «formales».

En el ámbito de la ciencia jurídica, esto ha supuesto la primacía de un modelo científico

que se puede definir como dogmático, esto es, basado en la primacía de los textos y la

construcción de un discurso autónomo a partir de la ley. Las interpretaciones del texto solo

podrían ser realizadas por intérpretes autorizados dentro de la sociología jurídica.

Causas y efectos de los discursos:

Lo importante es establecer una diferencia clara entre los discursos, la causa y la

eficacia, el derecho esta constituido por un conjunto de discurso prescriptivo dirigido a

determinar la conducta de los ciudadanos.

La cuestión de la precedencia de la ciencia jurídica respecto de la socióloga del

derecho:

Es proporcionado por la ciencia dogmática del derecho o jurisprudencia normativa, la

ciencia jurídica tiene por objeto la descripción, aclaración y sistematización de esas normas.
KELSEN, quiso que la ciencia estuviera desvinculada de la política, considera que la

interpretación del derecho caía dentro del campo político y no de la ciencia. Interpretar es

tanto como producir una norma o abogar por la producción de una y eso es acción política.

Las normas como objeto de la sociología del derecho:

Se ocupa de fenómenos sociales empíricamente verificables, no puede renunciar al

intento de explicar el ser así de las normas, esto es intentar explicar –porque- ordenan o

permiten esa conducta y no otra cualquiera. Las normas si son objeto de la sociología del

derecho.

Hechos o ideas:

Hecho es el acto de producir una norma; ideas, es el significado de un contenido

cualquiera de la conciencia, las ideas no son hechos, esta diferencia ha motivado una

abundante literatura.

Las relaciones sociales como causa de las normas:

Son vistas como referencia del discurso jurídico la distancia entre el discurso jurídico y

las relaciones sociales, constituye un motivo de reflexión, la sociología jurídica se refiere al

efecto que las normas que tienen sobre la conducta de los ciudadanos las relaciones sociales

causan el ser así de las normas.

Relaciones sociales e ideologías del productor de normas:

La causa del contenido de las normas no son las relaciones sociales, sino la ideología

del legislador, pueden diferenciarse, las mediatas, deben buscarse en las relaciones sociales,

las inmediatas, deben buscarse en la ideología del legislador, las relaciones sociales

determinan la ideología del legislador.


Ej. En un país capitalista, el legislador estará determinado para producir normas de

contenido capitalista.

La historia o las estructuras:

Los fenómenos históricos son antecedentes a la producción de las normas y la causa del

contenido de estas, el derecho es un producto social es el resultado de lo que aconteció

antes de que se distaran las normas, el derecho aparece como lo justo a las necesidades de

orden de cierta sociedad, históricamente quien quiere cambiarlo, hay solo un paso, la

acusación suele ser lo que desconoce la historia del país.

Las relaciones sociales y las especificidades nacionales un nacionalismo de ribetes

fascistoides (fascistas):

Promueve la idea de que todos los países no son iguales y no pueden cambiar las cosas,

porque ese estado de cosas es el apropiado, para ese país, y lo que hace la particularidad es

la raza, el ser nacional, la historia del país, el espíritu del pueblo y cosas que forman todo el

populismo.

La decisión política y la voluntad de poder. La intención del legislador:

Los sociólogos sufren decir que el derecho es el resultado de las decisiones políticas y

que debemos aceptar que las normas son el producto de una voluntad de dominio, de una

decisión política, en un gobierno hay distintas líneas y grupos, algunos triunfan sobre otros,

logrando que se produzcan ciertas normas y no las que proponen los otros.

La intención del legislador es producir normas que convienen al grupo social al que

favorece en cierto momento, lo que se ha denominado "correlación de fuerzas".

La voluntad de la clase dominante:


La definición de VISHINSKY, es que el derecho constituía un conjunto de normas

establecido por la voluntad de la clase dominante, KELSEN, dijo que es la voluntad de

poder de alguien que las normas son distintas siempre por alguien y en beneficio de

alguien, esto pone en problemas frecuente en América latina, las normas establecidas por

los grupos subalterno adquieren la mayor importancia en una perspectiva democracia y

hacerlas valer seria un triunfo de la democracia sobre la inconciencia de los jueces y

funcionarios autoritarios.

La intención del legislador y la oscuridad del lenguaje político:

No puede descartarse una intención de ocultamiento por parte del legislador, si el

derecho es establecido por el grupo de poder, no deja advertir sus verdaderas intenciones,

los discursos políticos deben ser contrastados, con los enunciados en una teoría, sobre el

contenido de una norma que debería de existir y para su reproducción, los penalistas hablan

del bien jurídicamente protegido, es el resultado de los análisis de los discursos políticos

previos.

La construcción de una visión del mundo:

Es por parte, de la clase que aspira a adquirir el poder social, la ideología jurídica

burguesa formulo mucho antes de su acceso al poder una visión jurídica del mundo, en la

que el individuo aparece como enfrentando a ese otro que es el estado, las causas de las

normas deben buscarse en la ideología del legislador.

El problema de la extensión de las causas:

El problema puede plantearse con un Ej. Supongamos las causas que motivaron la

redacción de las cláusulas constitucionales sobre el derecho laboral en México, tenemos

que recurrir a la ideología jurídica y a los acontecimientos como los precedentes, como la
revolución mexicana, el movimiento obrero mexicano, las luchas de los trabajadores y el

estado de desarrollo del capitalismo nacional e internacional.

La formación profesional de los juristas y demás operadores jurídicos y su extracción

de clase:

Es estudio de los llamados operadores jurídicos, no son solamente los juristas, también

los funcionarios públicos al igual que los ciudadanos en general.

El estudio universitario de leyes, como los programas de estudio y la investigación acerca

de la cultura general y la extracción de clase de los juristas, constituyen motivos validos

para esta disciplina.

Los discursos y su eficacia:

Los efectos de las normas, es de acuerdo a la eficacia de los discursos en general,

KELSEN dice que la conducta es el efecto de la representación psicológica en la conciencia

del actor, WEBER, habla de orientación de la conducta por las normas, acerca de la eficacia

en el sentido objetivo, ciertas normas actúa sobre ciertas estructuras o relaciones sociales,

cualquiera que sea la intención del legislador,

Ej. Si se tratara sobre la eficacia de una norma, que establece un límite para los salarios,

que fue dictada según el legislador, para disminuir la inflación, es eficaz porque descendió

la inflación.

La efectividad como aplicación y como creación de derecho:

La aplicación de la ley penal es el acto de pronunciar la sentencia, pero ese acto es un

discurso que ordena que otro cumpla la sentencia (el órgano penitenciario), y que cumplan

todos los tramites destinados para, que el reo sea encarcelado lo mismo pensamos en una

sentencia civil,
Ej. Una orden para que el deudor pague, casi siempre lo observable consistirá en una

conducta, pero calificado con una norma en un acto de interpretación.

El problema del tiempo:

Es un problema adicional para los sociólogos del derecho, las normas son vigentes a

partir de algún momento y dejan de serlo a partir de otro, el tiempo de validez de las

normas, mantienen distinto grado de efectividad, en distintos momentos del lapso de su

validez, el tiempo necesario para cumplir las conductas obligatorios y obliga a mantener

ciertas conductas durante cierto tiempo.

La efectividad en el interior del Estado:

En el caso de procedimiento para autorizar la instalación de ciertas industrias, el

sociólogo encuentre en el interior del aparato estatal, ciertos funcionarios obedecen y

cumplen y otros no, de modo que las normas son efectivas en ciertos niveles del estado.

El grado de efectividad:

No hay un concepto unánime para afirmar que una norma es totalmente efectiva,

Ej. Es totalmente efectiva la norma que nunca es necesario que sea aplicada por las

autoridades o aquellas que siempre es aplicada luego de que es desobedecida, lo más

posible es que ninguna norma sea totalmente efectiva o inefectiva, lo cual se plantea los

grados de efectividad.

Los orígenes de la sociología jurídica

Como se apuntaba más arriba, la crítica del formalismo jurídico abrió espacios para la

sociología jurídica en el ámbito del pensamiento jurídico. De entrada, ya en la segunda

mitad del siglo XIX , tras los exabruptos de Kirchmann contra la prepotencia infundada de

la ciencia jurídica , la autocrítica de Rudolf von Ihering (1818-1892) fue el detonante de un


profundo movimiento de crítica contra las concepciones tradicionales del método jurídico

que, a veces, se asocia con los orígenes de la sociología jurídica.

Ihering critica el formalismo jurídico del método de la jurisprudencia de conceptos por

su alejamiento del valor práctico de las instituciones jurídicas. Este alejamiento del derecho

de los valores pragmáticos y sociológicos habría llevado al puro cálculo conceptual. Frente

a este estado de cosas, Ihering reivindica el sentido práctico del derecho como norte de la

ciencia jurídica, apuntando una tímida y contradictoria propuesta de jurisprudencia

pragmática o sociológica.

Unas décadas después, los excesos de la ideología codificadora dan lugar a la elaboración

por parte de François Gény (1861-1959) de un proyecto global de revisión filosófica de la

ciencia jurídica, que sigue caminos que por algunos autores han sido calificados de

«sociologistas» y, por otros, directamente, de «iusnaturalistas»; pero que tendrá

continuación en la obra de autores como León Duguit (1859-1928) y en las teorías de la

institución y del organismo social de Maurice Hauriou (1856-1929), autores a los que se

integra dentro del denominado «sociologismo jurídico» francés.También tendrá una gran

importancia en la reorientación de la ciencia jurídica hacia la sociología el movimiento de

derecho libre. Esta corriente no es una escuela propiamente dicha, sino un movimiento de

autores que coinciden en sus posicione críticas sobre el método y la ciencia jurídica

tradicional. Surge en los países germánicos y llegará a ver aceptadas sus tesis por algunos

legisladores, como ocurrió con el Código civil de Suiza. Eugen 2.2. Orígenes de la

sociología del derecho en las ciencias sociales


Los orígenes de la sociología del derecho también pueden rastrearse en la obra de

autores vinculados al campo de las ciencias sociales. El derecho tiene una relevancia

singular en la obra de clásicos de la sociología como Karl Marx, Max Weber o Émile

Durkheim y su presencia ha ido cobrando relevancia en la obra de otros investigadores

orientados al desarrollo de la sociología del derecho como disciplina, entre los que

destacaremos a Leon Petrazycki, Georges Gurvitch, Theodor Geiger y Renato Treves.

La obra de Karl Marx (1818-1883) abrió cauces para la consideración del derecho en el

marco de una teoría social, el materialismo histórico, de corte conflictualista. El discurso

marxista va a ser radicalmente crítico con la sociedad capitalista y buscó poner en evidencia

las condiciones de explotación de la clase obrera en la misma. Para ello, a partir del análisis

de la realidad social, Marx desarrolló las categorías y las herramientas teóricas –el

LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA:

UNA DISCIPLINA AUTÓNOMA

Sin otro ánimo distinto al de ilustrar algunos criterios que identifican a la sociología del

derecho presentamos algunas definiciones junto con nuestros comentarios sobre las

mismas, todas estas miradas apuntan a establecer la sociología jurídica como una disciplina

autónoma. Por tanto, este es un acercamiento un tanto descriptivo que busca ilustrar, los

esfuerzos de académicos que pretendieron dar un distanciamiento del significado de la

sociología jurídica frente a la corrientes ius naturalistas y dogmático jurídicas que

dominaron durante buena parte del siglo XX la producción del derecho. No es el momento

de un análisis desde enfoques o desde perspectivas sociológicas, sin embargo, si queremos


advertir que al interior de la producción socio jurídica, las perspectivas son evidentes y

distantes unasde las otras, que podemos agrupar en tendencias del realismo jurídico

nortemanericano (2001), la teoría sociológica crítica del derecho, que analiza los

ordenamientos jurídicos desde los intereses políticos y la fase del capital. clásicos

apoyados en Durkheim con sus categorías de anomia y estructura, o los recientes trabajos

de sociólogos contemporáneos con aportes de Pierre Bourdieu y el campo jurídico,

refiriéndose al espacio social que se encuentra determinado por actividades estructuradas y

reguladas al interior del mismo. Empecemos por decir que en este texto utilizaremos como

sinónimos las expresiones sociología jurídica y sociología del Derecho. Éste ha sido un

debate de alguna manera recurrente, sin embargo, para la mayoría de los autores la solución

siempre ha sido la de declarar su equivalencia. Así, por ejemplo, Jean Carbonnier, aborda

los elementos que podrían distinguir a la Sociología del Derecho de la Sociología Jurídica,

para luego descartarlos y usar ambas expresiones como equivalentes en aras de garantizar

un campo de estudio lo más amplio posible. Las posiciones descartadas por Carbonnier se

resumen, señalando que la Sociología del Derecho analizaría lo que constituye el Derecho

mismo, es decir, las reglas y las instituciones; mientras que la Sociología Jurídica “engloba

todos los fenómenos de los que en el derecho pueden ser causa, efecto u ocasión. Incluidos

los fenómenos de violación, inefectividad o de desviación”. Así, para este autor, La

Sociología del Derecho o Sociología Jurídica, puede definirse como “aquella rama de la

Sociología general que tiene por objeto una variedad de fenómenos sociales: los fenómenos

jurídicos o fenómenos de Derecho” Con anterioridad a Carbonnier, Georges Gurvitch,

profesor de la Universidad de Strasburgo en Francia y del New School for Social Research.
La teoría sociológica del derecho o mejor quizás las teorías sociológicas del derecho

tendrían como antecedente más remoto el estudio que teníamos los autores clásicos de los

fenómenos jurídicos. Algunos de los «pioneros» de la ciencia social atribuyeron al derecho

una gran relevancia en la estructuración de la sociedad. Karl Marx, Max Weber, Durmile

Durkheim y otros clásicos del conocimiento sociológico especificado una gran importancia

a las funciones del derecho en la estructuración del orden social, ya sea como instrumento

de dominación o como instrumento de cohesión social, y esto les llevó a un conservador

lugar preeminente al análisis de los fenómenos jurídicos en sus obras.

Paradójicamente, el paradigma funcionalista, con Talcott Parsons como autor más

representativo en su primera época, aun basándose en las propuestas teóricas de Durkheim

y Weber entre otros, marginó durante años la consideración del derecho como fenómeno

social. Mientras que los clásicos del pensamiento sociológico valoraron la importancia del

derecho y se dedicaron a su estudio, los sociólogos posteriores lo ignoraron casi todo del

derecho. Sólo el marxismo y algunas sociologías «conflictualistas», esto es, basadas en el

reconocimiento del carácter conflictivo de las relaciones sociales, siguieron prestando

atención al derecho y considerándolo como un fenómeno clave para comprender los

mecanismos del orden social.

Sin embargo, a partir de los años sesenta del siglo XX, los propios desarrollos de las tesis

funcionalistas y el auge de nuevas corrientes críticas abrieron de nuevo espacios al derecho

en la teoría social. Por una parte, algunos seguidores de Parsons, como Harry Bredemeier o

William Evan, impulsaron una sociología del derecho en sus propios términos, con especial

referencia a las cuestiones relacionadas con el control social. Posteriormente, la obra de

Niklas Luhmann, aun suponiendo un giro en relación con el funcionalismo estructural de


Parsons, abrió nuevas perspectivas para una teoría sistémica del derecho con pretensiones

nuevamente de «gran teoría». Desde un punto de vista crítico, también las tesis

conflictualistas tuvieron un auge importante en esta época, tanto en general (Ch. Wrights

Mills, Lewis Coser, Ralf Dahrendorf), como en su proyección socio-jurídica y las tesis

sobre el control social (William Chambliss, Austin Turk).

Las teorías sociológicas aportan un sinfín de perspectivas que resultan de interés para el

conocimiento de los fenómenos jurídicos. Incluso cuando no hablan del derecho, este

silencio puede decir muchas cosas. Estudiar el amplio panorama de las teorías que desde las

diversas ciencias sociales se han ocupado del derecho sería La sociología jurídica posee

unos rasgos distintivos que la diferencia de otras disciplinas sociales y del derecho,

alrededor del significado de la sociología jurídica se ha desarrollado importantes debates,

que tienen como finalidad delimitar el sentido y el concepto de esta disciplina. El punto

central gira en torno al reconocimiento de la sociología del derecho como una disciplina

autónoma, perteneciente al campo de la sociología general, que aporta importantes

elementos para la comprensión del fenómeno del derecho y su relación con los fenómenos

sociales. Sin embargo, a pesar de la construcción de su frontera disciplinar, la sociología

jurídica se caracteriza por poseer un fuerte contenido interdisciplinario, el hecho de que

tenga que trabajar la norma jurídica y la sociología es evidencia de esto. Adicionalmente,

los temas de análisis de la sociología del derecho como el análisis de diversos

ordenamientos jurídicos, el control social o la relación con la globalización, hace necesaria

una aproximación de otras disciplinas. La sociología jurídica es una disciplina social que ha

dado importantes aportes frente al papel del derecho en el comportamiento social. Hoy en

día existe un incremento considerable en la producción académica de las facultades


enmarcada en los centros de investigación socio-jurídica. Sin embargo, a pesar del aumento

de la producción de sociología jurídica, existe una incógnita sobre la calidad, la entidad

teórica o coherencia intelectual y el tipo de investigación empírica o evidencia científica de

los trabajos, esta situación se debe en parte a la ausencia de una discusión sobre el

significado y los enfoques existentes en la sociología del derecho, situación que la mayoría

de las veces se da por sentada. Sin embargo, en la producción sociojurídica colombiana se

encuentran una gran variedad de trabajos, con diversas orientaciones ideológicas aun no

clasificado. Dentro de ellos, existen, también, muchos escritos que corresponden más a

proposiciones, testimonios o denuncias de carácter político, donde la sociología es

maltratada y el derecho está casi ausente. Tales textos reciben poca atención en esta

investigación. Desde luego, la sociología jurídica tiene, como toda disciplina del

conocimiento, una naturaleza y sentido político, pero no es la política misma. Menos

cuando carece de calidad teórica y recae en un discurso propagandístico, convirtiéndose en

un remedo de sociología en clave de panfleto.


Biografía de los Padres Modernos de la Sociología Jurídica

Renato Treves

Renato Treves (Turín, 6 de noviembre de 1907 - Milán, 31 de mayo de 1992) fue un

sociólogo del derecho y filósofo italiano. Fue promotor del llamado socialismo liberal.

Obtuvo el doctorado honoris causa de la universidad Carlos III de Madrid y Pandios de

Atenas. Fue uno de los promotores de la fundación del Instituto Internacional de Sociología

Jurídica de Oñati (España). Realizó los estudios medios en el Liceo M.D. Azeglio y luego

en la facultad de derecho de la Universidad de Turín, donde entró en contacto -entre otros-

con Norberto Bobbio, Vittorio Foa, Alessandro Passerin D'Entrèves y simpatiza con el

grupo Giustizia e Libertà (trad. “Justicia y libertad”) abrazando los principios del

socialismo liberal. Se doctoró bajo la guía de Gioele Solari con una tesis sobre Henri de

Saint-Simon y tras conseguir la libre enseñanza, fue profesor primero en la Universidad de

Mesina, donde fue arrestado por sospechas de actividad anti-fascista pero fue

inmediatamente liberado. Se trasladó a la Universidad de Urbino aunque en el año 1938 fue

excluido de la docencia por su condición de hebreo. Ese año se traslada a Argentina. Allí se

casó con Fiametta Lattes, mujer de la que tuvo tres hijos (Tullio, Aldo y Anna) y enseñó

filosofía del derecho y sociología en la Universidad de Tucumán hasta el año 1947. Tras

volver a Italia y obtener de nuevo la cátedra en la Universidad de Parma, se trasladó a la


Universidad de Milán donde enseñó filosofía del derecho y sociología. Fue protagonista del

renacimiento de la sociología en Italia tras la guerra, cooperó activamente en el Centro

nacional de prevención y defensa social y, con su secretario general Adolfo Beria di

Argentine, coordinó una vasta investigación sobre La administración de la justicia y la

sociedad italiana en transformación que publicó entre 1967 y 1976 12 volúmenes de

diversos autores. En el año 1962 promovió con William M. Evan y Adam Podgórecki la

constitución del Research Committee on Sociology of Law de la Sociedad internacional de

sociología. Presidió este comité hasta el año 1974 haciéndose promotor activo, tanto en su

patria como en el exterior, sobre todo en España, de la sociología del derecho. Ese mismo

año fundó la revista italiana de la disciplina. Enseñó en Milán hasta su retiro el año 1983.

En 1989 fue promotor del International Institute for the Sociology of Law di Oñati

(Guipúzcoa, España). Para entender el paso de la Filosofía del Derecho a la Sociología

jurídica es necesario detenerse en los trabajos sociológicos de la etapa argentina, pero

sobretodo en su libro Derecho y cultura publicado en italiano y en castellano en 1947. En

este texto nuestro autor sostiene que el Derecho, o mejor la experiencia jurídica, es

experiencia cultural. El Derecho es un componente de la cultura en inevitable relación con

otros componentes culturales; sobre esas relaciones cabe trazar hipótesis de conexión.

Impulsor de la Sociología en Italia y también de la Sociología del Derecho a partir de su

regreso, es nombrado presidente del Research Commiteede Sociología del Derecho en el

ámbito de la Asociación Internacional de Sociología (ISA) en 1962. Dirige la investigación

sobre la Administración de Justicia en Italia en la década de los 60.

Vincenzo Ferrari.
Vincenzo Ferrari (Colleferro, 16 diciembre 1940) es un jurista y sociólogo italiano.

profesor emérito de la Universidad de Milán. Vincenzo Ferrari es licenciado en

jurisprudencia por Universidad de Milán. Posteriormente, trabajó como abogado y a nivel

universitario bajo la dirección de Renato Treves. Durante toda su carrera ha continuado

trabajando en la promoción de la sociología y ha seguido la promoción de la sociología del

derecho en Italia y en el extranjero. Ha sido profesor de sociología del derecho en la

Universidad de Cagliari, en la Universidad de Bolonia y desde 1990 la Universidad de

Milán donde ha ejercido como director del Instituto de Filosofía y Sociología del Derecho y

como decano de la Facultad de Derecho. Ha sido profesor visitante en muchas

universidades extranjeras y es profesor honorario de la Universidad Externado de Colombia

y de la Universidad Metropolitana de Caracas. Es doctor honoris causa de la Universidad

de Buenos Aires, la Universidad Nacional de Rosario y la Universidad de Zaragoza y

profesor emérito de la Universidad de Milán.123 Ha dirigido estudios de diversos temas,

como el derecho y los testamentos, las relaciones laborales, los derechos humanos, los usos

cívicos, el derecho a la privacidad y la administración de la justicia. Es director de la revista

“Sociologia del diritto” y ha presidido el Research Committee on Sociology of Law de la

International Sociological Association,4 la Asociación de Estudios sobre Derecho y

Sociedad y la Sociedad Italiana de Filosofía del Derecho.5 Es actualmente el director

científico del Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati. Definido como liberal-

socialista, ha participado en la actividad política con la izquierda liberal. El profesor

Vincenzo Ferrari tiene una larga trayectoria académica. Ha sido profesor de Sociología del

derecho en las Universidades de Cagliari, Bologna y Milano –desde 1990, hasta su reciente

jubilación. En la actualidad, tras su jubiliación, Vincenzo Ferrari ha sido nombrado


professore emerito de la Universitá digli Studi di Milano por el Ministero dell'Istruzione,

Università e Recerca italiano.

En esta última Universidad, Vincenzo Ferrari ha sido docente, decano de la Facultad de

Derecho, asesor del Rector en el Área de Relaciones Internacionales y otras muchas tareas

que dan cuenta de su vocación universitaria. Pero quiero destacar sobre todo su vinculación

a los programas de doctorado de esa Universidad, como director de la Escuela de

Doctorado en Ciencias Jurídicas y coordinador del Doctorado Internacional de Sociología

Jurídica (International PhD Programme in Law and Society “Renato Treves”) que

contribuyó a crear. Por lo que respecta a su producción científica, esta es

extraordinariamente amplia. Centrada principalmente en el campo de la Sociología Jurídica,

pero con aportaciones relevantes en otros campos de la ciencia jurídica. Sus publicaciones

abarcan temas que van desde los derechos humanos, hasta la teoría social pasando por

cuestiones procesales y de derecho sustantivo. Dentro de este panorama destacan sobre

todo numerosas investigaciones empíricas relacionadas con la Administración de justicia,

las profesiones jurídicas, los medios alternativos de resolución de conflictos, los seguros, el

proceso, etc. Por lo demás, los trabajos del profesor Ferrari se han difundido

internacionalmente, con numerosas publicaciones en inglés, español, alemán, francés y

griego –entre otros idiomas.


Bibliografía

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