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“Crear es cada vez volver a lo inicial, cada vez a lo que nunca fue. Crear es llegar hasta
donde nunca se llega: desde donde cada vez se parte otro.”
:… “Pinto desde los diez años, cuando tuve mis primeras alucinaciones…”Un día
estaba sentada en medio de un campo de violetas y levanté la vista, notando que cada
una de ellas, tenía su propio rostro, una expresión humana. Atónita escuché que me
hablaban. Las voces fueron aumentando rápidamente en número e intensidad, hasta que
su sonido lastimó mis oídos. Estaba tan aterrorizada que mis piernas temblaban… No
había nadie a mi alrededor con quien pudiera hablar acerca de lo que me estaba
pasando… Mi madre me pegaba creyendo que decía disparates y solía encerrarme con
llave, en el depósito sin comida…” (YayoiKusama)
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Trabajo publicado en Entreveros y Afinidades 2. Clínica Vincular. Dispositivos en clave de hibridación.
Comp. Grandal- Altobelli. Ediciones Entreveros y Afinidades. Buenos Aires. Noviembre 2017.
2
KusamaYayoi, nacida en Matsumoto, Tokio en el año 1929. Artista plástica.
insípida?Kusama se atreve a colorearla en paisajes de infancia congelados en un
tiempo perpetuo, inmóvil.
Yayoi pintaba sus redes y lunares sobre la tela, la mesa, el piso, las ventanas:
sobre su propio cuerpo. No distinguía donde terminaba la obra. Dice: …” Un día los
toqué y los círculos se arrastraron por dentro y por fuera de mi piel…”
3
Retrospectiva “Obsesión Infinita”, Museo de Arte Latinoamericano dela ciudad de Buenos Aires Malba
Julio- Septiembre 2013
4
La palabra “pasión” proviene del griego pathos y del latín passio, significando “padecer” o ser
“afectado”.Sentimiento muy intenso que domina la voluntad y puede perturbar la razón, como el amor,
el odio, los celos o la ira.
Destaca aquellos vínculos, que en su vertiente saludable, favorecen el despliegue
de identificaciones (amor-odio), fomentando la continuidad y el apoyo
intersubjetivo, vínculos signados por la ambivalencia.
A diferencia, de los vínculos marcados por la ambigüedad, los cuales, promueven
la discontinuidad y separación de lazos, en vivencias de aglutinamiento e
indiferenciación.
… “en y con el acto creador volvemos a revivir el evento más originario y revelador que
cada uno de nosotros vivió: el haber nacido, el instante sin sombra ni memoria en que sin
estar nos recibimos, el instante creador que al recibirlo nos hizo comenzar a ser…” H.
Mujica
Lo obsceno5
Kleiman (2014) nos invita a interrogar las situaciones denominadas violentas para
poder reflexionar desde la multicausalidad. Esta mirada implica pensar desde lo
violento; no anteponiendo a un sujeto sino pensándolo como algo que acontece,
que ocurre: “lo violento ocurre en el estar entre” (59: 2014). Pensar desde la
dimensión vincular implica que no somos sin el otro.
Altobelliet al(2014) dirán que la violencia explorada desde esta dimensión implica
“pensarla como emergente de una situación de encuentro que construye un modo
de estar con otro(s) que paradójicamente anula no sólo al otro sino la posibilidad
de lo vincular mismo” (68: 2014). Entonces, desde esta perspectiva, lo violento no
se inscribe al sujeto, sino que iría circulando por los encuentros, estableciendo un
poder de arrasamiento subjetivo, que promueve un modo de estar único,
inconmovible y mortificante.
5
Etimología: “obscenus”=indecente, remite a situaciones del ámbito teatral, que están o deben estar “fuera de
la escena”. Relatos o interacciones de extrema crueldad y /o sexualidad exhibidas, que si bien, son
importantes en la trama, no deben ser mostradas; lo obsceno es un intento de armar un SER. Allí donde algo
debe quedar agujereado, se exhibe, se muestra
“Vengo pensando en suicidarme desde que era muy pequeña…hago arte para poder
salirme de esta idea. Mi producción artística es para sobrevivir al dolor, por eso creo mis
obras, para sobrevivir al deseo de muerte, pero luego el dolor vuelve a mí una y otra vez.
Y siempre lo recibo haciendo arte. Sigo todavía en ese proceso de repetición. Pero voy a
mantenerme luchando…”
Kusama creó cientos de óleos, acuarelas, acrílicos, pasteles, tintas sobre seda,
tela y papel. Como así también instalaciones masivas que la han convertido en un
ícono del arte mundial.Su obra trasciende y le permite el reconocimiento en su
dimensión de alteridad.
Nasio (2013) refiere: … “el acto compulsivo de hoy,se explica por la aparición
brutal de un goce generado en la época infantil o la pubertad…” El término goce,
para el autor, se define por la “irrupción violenta en el niño de un magma
emocional”, representado, por “una bola de fuego desenfrenada en el
inconsciente…”
“Les aconsejaría a los jóvenes artistas que piensen en su propia existencia y de las
maravillosas posibilidades que les brinda la vida, y mantengan sus sueños por
cumplirse… y que se permitan ser transformados por la grandeza de los demás seres
humanos…”
“La posibilidad de lo vincular residirá en un dejar venir sin preguntar quien es, en
un dejar venir sin decir yo soy “.En lo vincular, la subjetividad representada, se
suspende, queda en suspenso (Tortorelli, A 2002)
Bibliografía:
Gampel, Y (2005) Esos padres que viven a través de mí. La violencia de Estado y
sus secuelas, Buenos Aires: Paidós
Mujica, H (2007) “Lo Naciente. Pensando el acto creador. España: Pre- Textos
PerezBergliaffa, M. (2013) “El arte como remedio del dolor” Artículo Revista Ñ, 6
de Julio de 2013, Buenos Aires
Rojas, Ma. C (2007) Pensar la/s familia/s hoy: estar solo con otro. En Revista
Psicoanálisis e Intersubjetividad 2. Buenos Aires
Tortorelli,A. (2002)Uno mismo no es. Uno mismo adviene (otro) con otro. Inédito