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10- DIALOGANDO CON JOYCE MCDOUGALL: DE LAS PERVERSIONES A

LAS NEOSEXUALIDADES
Por suerte, est otra vez con nosotros. Fsicamente. Con su escucha, anterior podramos decir- al hablar, al escribir. Con su pensamiento, familiar a muchos de los
que estamos aqu y podemos interactuar con ella. Por eso, aprovechemos a Joyce
McDougall!
Ella nos viene hablando de neo-sexualidades, que son nuevas por su nueva
mirada, por su nueva escucha, pero que no dejan de ser la sexualidad de Freud, uno
de sus Grundbegriffe, de sus conceptos fundamentales, y muy probablemente su
piedra de toque. Haba que volverlo a decir, que decirlo de otro modo, porque pareca
que ya no se escuchaba. Pareca que el hombre postmoderno era tan light, que hasta
haba perdido su sexualidad. Que no se haba limitado a cambiarla.
Hay imaginacin y rigor en sus libros, as como una densa trama conceptual
subtiende la conferencia que pronunci hoy. La recorrer sin pretender ser exhaustivo,
para promover el dilogo, el debate.
Son relevantes las oposiciones/articulaciones entre:
escena primaria-Edipo
narcisismo-objetalidad
identidad subjetiva-identidad sexual
angustias arcaicas-angustia de castracin (genealoga de las angustias)
pasaje del cuerpo biolgico al ergeno
la escena primaria y la sexualidad arcaica
Cmo pensar la relacin entre el registro narcisista y el objetal? Ms que sealar
una divisin tajante slo son pensables las problemticas narcisistas subordinndolas a
la trama edpica y su prototipo: la escena primaria.
Si bien el Edipo sigue siendo la referencia central, para la comprensin de las
neosexualidades, la escena primaria tiene, para McDougall, un lugar privilegiado. Sus
remodelamientos testimonian modificaciones sucesivas:el reconocimiento de la
sexualidad es seguido por el descubrimiento, igualmente traumtico, de la diferencia
entre los sexos y la renuncia a la bisexualidad1.

Ponencia en el seminario organizado por la Universidad de Buenos Aires y Zona


Ergena: Joyce McDougall en Buenos Aires (8 de septiembre de 2000). Publicado en
Intersubjetividad y clnica, Luis Hornstein, Paids 2010, 3 edicin.

El descubrimiento de la diferencia sexual desencadena en el nio una lucha tan traumtica como el
descubrimiento de la alteridad y el descubrimiento de la ineluctabilidad de la muerte [...]. La escena primitiva y los
conflictos flico-edipicos que ella provoca (descritos por Freud como tpicos de las neurosis cuando inhiben toda
forma de expresin libidinal) no slo tiene aspectos genitales; puede tambin pintarse en trminos pregenitales, que
aparecen bajo la forma de fantasma de devoracin, intercambios ertico-anales y sdico-anales, confusin bisexual,
incluso de fantasmas arcaicos de vampirizacin y miedo a la prdida del sentido de identidad o de la representacin
de los Imites corporales. Cuando tales fantasmas desempean un papel preeminente en la realidad psiquica del
sujeto, las relaciones sexuales y amorosas corren el peligro de convertirse en amenazas de castracin, de
aniquilacin de muerte. (McDougall, 1998)
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En la sexualidad arcaica predomina la ambivalencia, aparecen fantasas de


devoracin, confusin bisexual, miedo a la prdida de los lmites corporales. Cuando
tales fantasas desempean un papel preeminente, las relaciones sexuales y amorosas
no enfrentan solo la amenaza de castracin, sino tambin la de aniquilacin y de
fragmentacin, de ser invadido y destruido por el otro2.
Cmo se logra una escena triangular en la que se le transmite al nio el falo
como smbolo? La versin edpica de la escena primitiva le da al nio el derecho de
poseer su cuerpo, su sexualidad, su lugar en la constelacin familiar.
Para el lactante, la madre es el escudo protector contra excitaciones, la que
interpreta su necesidad de alternar estimulacin y quietud, que en tanto fallida, genera
una representacin corporal arcaica con indiscriminacin entre el cuerpo materno y el
del nio.
La capacidad de estar solo permite vnculos entre la cohesin del yo y las
relaciones objetales. Estar a solas sin sentirse aislado. Del interjuego entre momentos
fusionales y separacin depende que la presencia del otro primordial sea estructurante
o arrase la frgil organizacin impidindole tramitar estmulos.
De la carencia al vaco y del vaco a una solucin sexual adictiva. La compulsin,
que intenta combatir estados psquicos insoportables y colmar vacos, es consecuencia
de fallas en el trayecto identificatorio. Da al sujeto, cierto sentido de identidad y de
estabilidad narcisista3.
Cuesta aceptar ciertos traumas y heridas narcisistas, la alteridad, la diferencia de
los sexos y las generaciones, la muerte inevitable. He all, junto a la roca de la
anatoma (mapeada por Freud), la roca de la alteridad, que genera ansiedades de
fragmentacin, de fusin o de invasin por el otro.
Joyce McDougall solo denomina perversin aquellos cuadros en que no se
considera ni el deseo ni la necesidad del compaero (abuso sexual de menores,
violacin, exhibicionismo). Relaciones sexuales impuestas a otro no
consintiente.
Las neosexualidades son polimorfas pero no perversas, con sus escenarios y sus
narrativas, sus objetos y sus juegos. Por que? Porque tiene que pactar con temores y
deseos parentales reprimidos. Escenarios y guiones le permiten que sus angustias de
castracin, de aniquilamiento, su identidad sexual confusa, el vaco o la muerte interna
devengan juegos erotizados.
Se trata muchas veces de reparar brechas tanto en el sentimiento de identidad
sexual como en el narcisismo. De protegerse de la destructividad procedente de la
fijacin a escenas primarias arcaicas. Y as surgen salidas creativas (s, creativas),
pese al sufrimiento, la compulsividad y la angustia, que slo aparentemente han
desaparecido. Todo sntoma psicolgico corresponde a un intento de autocuracin
destinado a huir del dolor psquico; esto tambin se aplica, por supuesto, a la
sexualidad sintomtica, si acaso podemos definirla. Sosteniendo este modo de ver ms
constructivo de la significacin y los fines de los sntomas, y de las razones por las

Vase el captulo VIII.


Estos guiones erticos, complejos e ineluctables, no slo contribuyen a asegurar el sentimiento de su propia
identidad sexual (como lo hace todo acto sexual) sino que a menudo se revelan como tcnicas de supervivencia
psquica en cuanto salvaguardan al mismo tiempo el sentimiento de identidad subjetiva. (McDougall, 1998)
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cuales se los construye, descubrimos siempre que son soluciones infantiles a los
conflictos, las confusiones y el dolor mental (McDougall, 1998).
La historia comienza con desvalimiento. Qu dimensin puede tener sino
traumtica? La relacin entre la pulsin y su representacin no es la de una esencia
con su expresin psquica sino efecto de un vnculo, de una fijacin, de un encuentro
entre elementos exteriores entre s. La pulsin (sigo repasando) es un concepto lmite,
un representante de las excitaciones somticas y una medida de la exigencia de
trabajo. Ah tenemos los tres registros: tpico, dinmico y econmico.
LAS NEOSEXUALIDADES: UNA DE LAS MIL CARAS DE EROS
La vida (y podramos decir, el pensamiento) es conflicto permanente. Hay siempre
batallones enfrentados. El analista esta atento a la fuerza de cada uno. Las
neosexualidades defienden de la desvitalizacin, la asexualidad, el vaco psquico.
Cules son entonces las funciones de la neosexualidad en la fantasmtica de un
sujeto? Realizacin del deseo? Neutralizar angustias?Soporte de la autoestima o
de la integridad yoica? La neosexualidad cumple funciones protectoras de la
organizacin psquica4.
Antes hablamos de la creatividad neosexual. Pero ello no implica una capacidad
ilimitada para recurrir a la fantasa. Muchos neosexuales no pueden crear una ilusin
en el espacio que separa a un ser del otro, apenas si soportan la ausencia, las
frustraciones provenientes del otro.
Nada de esto es tolerancia moralista, que apenas sera un moralismo tolerante.
Algn antecedente podemos encontrar en Freud y sus consideraciones del sadismo
como una desmezcla pulsional no llevada al extremo, que segua cuidando algo al valor
relacional.
La neosexualidad puede representar un triunfo sobre objetos internos mortferos.
Consiguen transformar la angustia de castracin y angustias arcaicas en un juego
desarrollado. As consideraba Freud al chiste. Si bien contienen un gran monto de
angustia estn al servicio de Eros (una de las mil caras) al preservar al sujeto de la
desinvestidura tantica.
A menudo los progenitores no han transmitido al nio la imagen de una pareja
suficientemente buena ni psicolgica ni sexualmente. El amor y el odio, y sus
innumerables transformaciones son barreras protectoras contra el ltimo peligro: la
destruccin de la vida afectiva por desinvestidura. Lo opuesto al amor no es el odio,
sino la indiferencia recordaba Freud-.
Qu es lo que podra predisponer a una persona a este tipo de invencin? Cul
es, finalmente, el papel de la invencin neosexual en la economa narcisista y libidinal
de su autor?
Antes de que se reconociera la diferencia entre los sexos hubo la diferencia entre
dos entidades corporales, y las primeras angustias implican un dao corporal. El sonido
de la voz de la madre precede a sus palabras. Su modo de amamantarlo, mecerlo,
La sexualidad perversa no es ms que una de las manifestaciones de un complejo estado psiquico en el que la
ansiedad, la depresin, las inhibiciones y las perturbaciones narcisistas, todas ellas, desempenan un papel. No es
una simple desviacin en el camino hacia la satisfaccin sexual, sino ms bien una organizacin complicada que ha
de satisfacer mltiples necesidades, dando as a las neosexualdades una dimensin de carcter particularmente
compulsivo. (McDougall, 1982)
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acariciarlo, y en general de cuidarlo, constituyen las ms tempranas huellas de


experiencia ergena. Lo dijo Freud. Haba que decirlo otra vez.
Las neosexualidades son formaciones de compromiso frente a la angustia de
castracin as como frente a ansiedades relacionadas con la prdida de identidad del
yo y el riesgo de verse arrastrado por el vaco o la destructividad. Estos temores deben
ser escenificados y erotizados.
Intentan resolver los conflictos internos mediante la actuacin y proyeccin. La
tendencia a la actuacin supone incapacidad para contener los afectos dolorosos y
dificultad en construir escenas fantasmticas. El actuar sustituye el contener, sentir y
pensar. La mayora de las creaciones neosexuales tienen un carcter semejante a
la droga5; se utilizan para huir de los estados psquicos dolorosos y reparar
fisuras en el sentimiento de identidad, as como para satisfacer las mociones
pulsionales. Este intento de autocuracin permite preservar un contacto ertico
consigo mismo y con los otros, evitando, al mismo tiempo, un estado de inundacin
emocional que provocara actos de autodestruccin o de violencia hacia los dems o, lo
que es peor, el vaco psquico.
En la sexualidad adictiva hubo fallas en la internalizacin de una madre
apaciguante, protectora y capaz de metabolizar los afectos, con la consiguiente
ausencia de representaciones internas capaces de contener el dolor y la
sobreexcitacin6. Estos sujetos muchas veces buscarn objetos inanimados o
personas a las cuales tratar como objetos inanimados o intercambiables.
EL LUGAR DE LA CONTRATRANSFERENCIA EN LA ESCUCHA

Como se recordar, Freud aguanta donde Breuer huye espantado: archicitado


caso de Anna O. Y aguanta tambin la mentira de las histricas, con la que
descubrir la verdad del inconsciente. Y si no su verdad, su relato.
Joyce McDougall ha escuchado el relato de sexualidades distintas y que no eran
perversas. Y no le fue necesario encasillar lo nuevo en lo consabido, lo que sorprende
en lo cosificado y cosificante. Los psicpatas no consultan... Los perversos no
consultan... Se lo escucha tantas veces que ya es un lugar comn. Los que quieren
ser ms sutiles agregan en tanto tales.
A m me parece que a esta analista las personas con neosexualidades la
consultan en tanto tales. A m me parece que ella ha trado a la superficie algo ms del
iceberg. Yo le preguntara por qu ha recurrido al prefijo neo. Quizs estuvieron
Aunque las neosexualidades a menudo puedan considerarse como una forma de adiccin, los aspectos inventivos
y teatrales que componen el drama y proporcionan una respuesta imaginaria a los enigmas del deseo y al problema
de la alteridad pueden considerarse como un proceso creativo. Desde el momento en que se mantiene la dimensin
de reparacin, la sexualidad desviada es capaz de impedir una solucin psictica a los conflictos, y Eros triunfa
sobre la muerte. (McDougall, 1982)
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La actuacin sexual se convierte, entonces, en bsqueda perpetua de una confirmacin de s mismo. destinada a
contener el pnico que se desata frente a toda amenaza de prdida narcisstica. Porque este fracaso primitivo
concierne a la falta primordial de la madre. all en donde se funda la alteridad. all en donde se origina la capacidad
de "simbolizar'. esta falta y de crear las primeras ilusiones para amueblar el espacio psquico dejado por la ausencia
del Gran Otro. Es lo que Winnicott llama la actividad creadora primaria, la materia prima con la que se fabrican la
ilusin y la realidad psquica. [...] El nio que no ha sido ayudado para colmar con su propia actividad psquica la
falta de la madre. encontrar doblemente difciles de afrontar los renunciamientos de la crisis edpica. (McDougall,
1975)
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siempre. Muchas fueron descriptas por los literatos. Lo nuevo estribara en una actitud
menos prejuiciosa.
Sexualidades distintas, claro, pero distintas a qu? Nos atreveramos, los aqu
presentes, a utilizar la nocin de normalidad sin redefinirla? Y en redefinirla como
sujetos histricos inscriptos en un contexto ideolgico y social.
Todo el mundo tiene derecho a opinar. A decir que tal modo de vivir es patolgico
o sintomtico o perverso. La moral. La polica. Las buenas costumbres. Pero un
analista ante un analizando est siempre frente a un enigma que no se anula mediante
la adjudicacin de etiquetas nosogrficas (neurosis, psicosis, perversin). A ese
enigma lo enfrenta desde la escucha, evitando tomar lo desconocido por conocido.
Luis Hornstein
Premio Konex de platino en psicoanlisis (dcada 1996 a 2006). Sus ltimos
libros son Narcisismo (Paids, 2000), Intersubjetividad y Clnica (Paids, 2003),
Proyecto teraputico (Paids, 2004), Las depresiones (Paids, 2006), Autoestima e
identidad (F.C.E., 2011) Las encrucijadas actuales del psicoanlisisis (F.C.E, 2013).
Puedes escribirle a su email: luishornstein@gmail.com o consultar su pgina
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