La llegada de la patria nueva: tras la reelección de Leguía creo la noción de
que su gobierno crearía ´´la patria nueva´´ pero esto no fue más que una racionalización autoritaria en nombre del progreso social, para dar cierta base ideológica al efímero partido que apoyo a Leguía. Uno de los propósitos de la patria nueva era la ruptura del control político de las elites civilistas, para incorporar a la clase media, y limitándome, y limitadamente, demagógica o simbólicamente, a la clase trabajadora e indígena. El crecimiento del estado: Gracias a la patria nueva el estado tuvo una modernización al cual se le considero limitado con personal insuficiente y desfinanciado. Para ello se incrementó los impuestos a la exportación y se pactó empréstitos con el exterior y se realizó acuerdos técnicos, sobre todo con agencias y expertos norteamericanos, para modernizar la salud, la educación, la tecnología agrícola, y otras actividades públicas. Los nuevos movimientos social y cultural: El indigenismo Entre los intelectuales del sur y los provincianos de lima empezó a desarrollarse con fuerza el indigenismo una corriente que fue defendida por un grupo de intelectuales, como Joaquín Capelo y Pedro Zulen, congregados en la asociación Pro indígenas. De un origen más campesino fue el comité pro derecho indígena Tahuantinsuyo, creado en 1920 por indígenas de distintas comunidades del país. Surgimiento del hispanismo: El indigenismo se opacó para ser reemplazado por el hispanismo. Esta corriente significó un regreso al estigma negativo adscrito a la herencia precolombina y la sobrevaloración de la herencia hispana del país. Las organizaciones y revistas fueron síntomas de un resentimiento provinciano contra el centralismo autoritario del gobierno nacional, y una reivindicación orgullosa de la cultura, el arte y de la historia del Perú provinciano. Las publicaciones crearon una red informal de contactos que asentaron la identidad de los intelectuales provincianos. La crisis y la política de masas: La crisis de 1929 marco el inicio del fin para el gobierno de Leguía esta crisis afecto gradualmente las exportaciones peruanas cuyo valor se redujo drásticamente (cobre 69%, lanas 50%, algodón 42% y azúcar un 22%) así como también se replegaron las inversiones en el Perú de capitales norteamericanos y británicos. En 1929 las exportaciones peruanas consistían sobre todo en el producto minero: cobre, petróleo, plomo, zinc, plata y oro, que representaban el 67% del total, y las exportaciones agrícolas, como el azúcar, el algodón y las lanas, que representaban el tercio restante. La reducción de salarios y de desempleos provoco marchas y movilizaciones violentas en 1930 produjeron muertes y numerosos heridos de los trabajadores mineros del cerro de Pasco, que tenía una dirigencia sindical llegada al partido Comunista. Los enfrentamientos repercudieron en la capital donde también hubo protestas, y llevaron a la organización de un Congreso Minero en la Oroya. Estas luchas de los trabajadores solo fueron controladas por la llegada de tropas de lima, la posterior persecución de sus líderes y la legalización de la CGTP. Con la recesión, la crisis de la balanza de pagos, la devaluación y el desempleo vino ya después de la deposición de Leguía. El surgimiento del APRA: creado por Víctor Raúl Haya de la Torre en 1924 en México, la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA). Esta esta entendida como un frente único de trabajadores manuales e intelectuales, que tenía como objetivos principales la lucha contra el imperialismo yanqui, la unidad política de américa latina, la nacionalización de tierras e industrias y la internacionalización del canal de panamá. ¿Porque Leguía gobernó por once años? Se le percibió como una alternativa política viable diferente al civilismo y al orden sensorial, también se contaba con su experiencia y contactos en las finanzas empresariales internacionales con lo que podrían superar la crisis de la Primera Guerra Mundial además que este propicio un golpe de estado el 4 de julio dando como resultado un mayor control sobre el estado a Leguía.
La República Aristocrática Es El Nombre Dado Por El Historiador Jorge Basadre A La Época de La Historia Peruana en La Que El Poder Estuvo Ocupado Por La Oligarquía