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I

Encabezado: ESCENARIO 4

Notas de Autor

German Giovanny Melo Alvira

Alba Nidia Buitrago Carmona

Ana Marcela Mendez Hernandez

Diana Marcela Mazabel Muñoz

Elías Ernesto Callejas Beltrán

Mauricio de Castro Buitrago

Politécnico Gran Colombiano

Escenario 4 – Ética Empresarial

Politécnico Gran Colombiano

Bogotá D. C.

2019
II
Encabezado: ESCENARIO 4

TABLA DE CONTENIDO

RESUMEN ................................................................................................................................. 3

ABSTRACT ................................................................................................................................ 4

INTRODUCCIÓN ....................................................................................................................... 5

ESCENARIO 4 ............................................................................................................................ 6

REFERENCIAS ........................................................................................................................ 11
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Encabezado: ESCENARIO 4
RESUMEN

Teniendo en cuenta que la ética y moral tiene una función argumentativa del fundamento

universal “respetar la dignidad humana”. Se denomina moral o moralidad al conjunto de

creencias y normas de una persona o grupo social que determinará el obrar (es decir, que

orienta acerca del bien o del mal-correcto o incorrecto-de una acción o acciones). La moral

son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relación con la

sociedad y consigo mismo.


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ABSTRACT

Taking into account that ethics and morals have an argumentative function of the

universal foundation "respect human dignity". Morality or morality is the set of beliefs and

norms of a person or social group that will determine the action (that is, that guides about

good or evil-right or wrong-of an action or actions). Morality is the rules or norms by

which the conduct of a human being is governed in relation to society and with itself.

.
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INTRODUCCIÓN

Etimológicamente la ética y la moral provienen del griego y el latín respectivamente,

Tradicionalmente tenían el mismo significado. La ética se vale y se sirve de algunas ideas

claves que refuerzan y ayudan a aplicar la dignidad humana.


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Encabezado: ESCENARIO 4
ESCENARIO 4

¿siendo la ética y moral valores de aceptación y aplicación universal, porque en

américa latina no se da su correcta aplicación, y que se debería tener en cuenta para

mejorar esta situación?

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Los derechos humanos se inspiran en la identidad de los seres humanos que tiene de

una u otra manera las mismas facultades y aspiraciones a tener las libertades independiente

mente de su raza, sexo, creencias y nacionalidad; en América latina la situación de los

derechos humanos experimenta un reto entre lo deseable y lo posible de toda una sociedad,

debido a la circunstancia de abandono, discriminación, desempleo, ineficiencia en la

educación y la extrema pobreza entre otras que llevan a los seres humanos a no darle

aplicación a la ética y los valores como se esperaría.

La situación en cuanto a la aplicación de los valores va ligado a la situación de vivencias

de los seres humanos, para la sociedad todos deberíamos cumplir con los valores éticos y

morales establecidos sin tener en cuenta que cada individuo aplica sus valores según la

situación en la que se encuentre.

Cabe resaltar que la moral va ligada con las (costumbres) y la ética se ocupa de las

reglas o reglamentos que rigen el comportamiento, Debemos tener en cuenta que para la

correcta aplicación de estos debemos construir desde el ámbito familiar buenas costumbres

de modo que estas conlleven al individuo a aplicar los reglamentos y así tener una sociedad

más sana y productiva. 2

1
http://www.clacso.org.ar/biblioteca
2
http://www.revistadefilosofia.org/13-06.pdf
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Es importante resaltar los principios y valores de los cuales un individuo está

compuesto, estos se ven altamente alterados por dos razones fundamentales; la primera de

ellas se refiere a la dimensión individual del sujeto y la segunda es la dimensión social de

este.

La dimensión individual del sujeto se afecta cuando todos los factores influencian el ser

personal del individuo poniéndolo así en una posición en la cual el tomará sus decisiones

basándose en sus necesidades, como por ejemplo se tiene a un sujeto que necesita dinero

para poder subsistir el hará caso omiso de su ética, sus principios o sus valores y hará todo

lo necesario para encontrar el dinero que le haga falta, sin importar el medio. La dimensión

social se ve afectada cuando el sujeto realiza una falta y con ella interfiere en la vida de los

demás, otro ejemplo es donde un político corrupto hurta dinero destinado a un

acontecimiento específico, este suceso afecta directamente a las personas del país o lugar

donde el está haciendo una acción indebida y adicional los ciudadanos que aceptan con

frases como “elijamos al político que nos debe menos” o “si se han de robar algo que al

menos hagan un poquito por la sociedad”. Con estas dimensiones se verá menos desarrollo

económico, social y político, por ende, se alterará de forma holista la sociedad como señala

Kliksberg “hay una sed de ética en toda América Latina fomentando que las acciones de la

sociedad civil, las investigaciones y debates recientes sobre el desarrollo se orienten en el

sentido de descontento de la población manifestando movilizaciones, hurtos, entre otros”.3

Para nadie es un secreto el problema de corrupción que tienen casi todos los países de

América Latina y que tiene sumergido al continente en la ignorancia y el atraso tanto

3
Kliksberg B.(2004). Más ética, más desarrollo. 3ra edición. Recuperado de:
http://www.scielo.org.mx/pdf/conver/v12n38/2448-5799-conver-12-38-413-s1.pdf
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cultural como tecnológico y que ha impedido el avance de nuestras naciones. Solo se ven

pocos casos como Chile o Uruguay que han podido superar estos problemas y han logrado

un avance significativo en sus sociedades o casos extremos como el de Venezuela donde la

corrupción ha permeado todas las instituciones, desde el más alto nivel.

Esta crisis de valores en américa latina se da en todos los campos, desde el político hasta

el profesional. A nivel profesional prevalecen los criterios comerciales sobre los valores

éticos. Se ha institucionalizado el soborno, la evasión tributaria y el contrabando, pareciera

que existe una falta de presencia de tradiciones éticas profesionales entre los empresarios.

Algunos consideran de manera errada que la conducta en los negocios es una actividad que

debe ser juzgada solo con criterios económicos y que las tradiciones de la religión o la

moral pertenecen a un mundo aparte.

En el fondo de estos problemas, notamos una crisis de valores morales que se

manifiestan no solo en la forma de manejar lo político y económico, el tener poder y el

placer avivados por el individualismo y consumismo.4

A veces parece compartirse el anhelo por construir una región democrática y respetuosa

de los derechos humanos, pero también se dan golpes duros que hacen retroceder la

construcción de ese concierto de voluntades.

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En los países de América Latina, se ven también muchos problemas de autoestima, de

conciencia participativa y de opciones de desarrollo, son muchas las razones por las que es

la región más desigual del mundo, no se aplica la ética y la moral correctamente, debido a

4
Schmidt Eduardo. (2015). Ética y Negocios para Amarice Latina 4 ed. Lima, Perú. Universidad Del Pacifico
5
http://www.clacso.org.ar/biblioteca
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la corrupción y beneficios personales, hay pobreza en enormes sectores de la población,

discriminación, y falta de trasparencia en los actos del gobierno.

Para mejorar entonces esta situación, si intentamos reconsiderar las posibilidades de un

desarrollo autentico, este debe tener como finalidad la internalización de pautas que le

permitan recuperar su sentido y plantear una práctica social viable para el logro de una

convivencia humana sustentada en la relación hombre-medio. 6

Una solución a las problemáticas en américa latina, son la implementación de políticas

de redistribución de factores económicos y a su vez de los bienes culturales como la

educación, en este sentido se destacan las políticas de ampliación del acceso a la educación

secundaria que se dieron en la región latinoamericana, una tendencia clara de las nuevas

leyes [de educación] es la de ampliar la obligatoriedad, abarcando la educación secundaria

(excepto Nicaragua), y parte o la totalidad del nivel inicial (excepto Chile).

Es así como en estos países se llega a ciclos obligatorios de 12, 13 o 14 años. [...] En el

tránsito desde metas educativas que apuntan al acceso y permanencia en el nivel primario y

que eran las que prevalecían antes de los años noventa. Hasta estas nuevas metas, se

describe una clara redefinición de las expectativas que las sociedades tienen con respecto a
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la educación de las nuevas generaciones.

Así, por ejemplo, la obligatoriedad escolar se ha expandido en Argentina a 13 años, en

Bolivia y en Perú a 14, mientras que en Guatemala lo ha hecho a 10. El nuevo Proyecto de

Ley General de Educación del Uruguay, remitido al Parlamento en junio de 2008, además

6
http://www.revistadefilosofia.org/13-06.pdf
7
López, N. (2007 30-31): Las nuevas leyes de educación en América Latina. Una lectura a la luz del panorama
social y educativo de la región. Buenos Aires: clade / iipe-unesco
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de introducir el reconocimiento del derecho a la educación como un bien público y social,8

determina, en su artículo 10.º, la obligatoriedad de la educación para los niños de cuatro y

cinco años, la educación primaria y la educación media básica y superior (14 años), con un

mínimo de actividad curricular de novecientas horas anuales, que podrían alterar de manera

positiva uno de los factores negativos que tiene la sociedad latino americana.

8
Extraído de Revista Iberoamericana OEI Número 49: http://www.rieoei.org/rie49a01.htm
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REFERENCIAS

1. http://www.clacso.org.ar/biblioteca

2. http://www.revistadefilosofia.org/13-06.pdf

3. Kliksberg B.(2004). Más ética, más desarrollo. 3ra edición. Recuperado de:

http://www.scielo.org.mx/pdf/conver/v12n38/2448-5799-conver-12-38-413-s1.pdf

4. Schmidt Eduardo. (2015). Ética y Negocios para Amarice Latina 4 ed. Lima, Perú.

Universidad Del Pacifico.

5. https://es.scribd.com/document/416033974/LA-ETICA-Y-LA-MORAL-EN-

AMERICA-LATINA-docx

6. http://ebookcentral.proquest.com/lib/bibliopoligransp/detail.action?docID=4310587.

7. López, N. (2007 30-31): Las nuevas leyes de educación en América Latina. Una

lectura a la luz del panorama social y educativo de la región. Buenos Aires: clade /

iipe-unesco.

8. Extraído de Revista Iberoamericana OEI Número 49:

http://www.rieoei.org/rie49a01.htm

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