GUADALAJARA JALISCO 9 DE FEBRERO 2019

2.1.1 INFLUENCIA DE LOS AUTORES: THOMAS HOBBES,

MALTHUS, ADAM SMITH

MALTHUS: Economista inglés nacido en 1766. Su padre fue un caballero culto

relacionado con los principales filósofos de la época. Thomas era el más joven de
la familia y estaba destinado a entrar en la Iglesia.
Thomas Malthus sostenía que la pobreza de las masas era simplemente
consecuencia del instinto de reproducción del hombre, y no dependía de los
síntomas y condiciones sociales de la época. De acuerdo con la apreciación
maltusiana, las curvas de crecimiento de la población y la disponibilidad de
alimentos se van separando. Mientras la curva geométrica de la población trepa
velozmente en busca de la vertical, en el mejor de los casos, la curva de alimentos
no pasa de ser una meseta levemente ondulada hacia arriba, incapaz de alcanzar
la línea que dibuja velozmente la explosión demográfica: Malthus es fiel a una
interpretación tramposamente pesimista, sobre el desencuentro entre los bienes
disponibles para alimentar a los habitantes del planeta, y el crecimiento geométrico
de las masas de población.
La Propuesta de Malthus
Malthus proponía, para eliminar el problema anteriormente planteado; obviamente
aplicándolo en forma moderada, ya que en exceso provocaría algo "inmoral" para
él, como es restarle mano de obra a la industria (pensaba en mano de obra barata);
para conseguir equilibrio entre la población y los alimentos, dos opciones:
MÉTODO POSITIVO: habla de buscar el camino del equilibrio, mediante la muerte,
con sus diferentes
formas de alcanzarla como: Las epidemias, el hambre y las guerras. Para Thomas,
el alimento más barato debía ser el pan, pues saciar el apetito sin aportar
demasiados nutrientes al organismo (de los marginados). "En vez de recomendarle
limpieza a los pobres, hemos de aconsejarle lo contrario, haremos más estrechas
las calles, meteremos más gente en las casas y trataremos de provocar la
reaparición de alguna epidemia", así malthus quería que los proletarios construyan
sus viviendas en los terrenos pantanosos e insalubres. Y veía con malos ojos a otros
individuos compasivos, que creen hacerle un gran beneficio a la humanidad
estudiando la manera de extirpar para siempre ciertas enfermedades.
Thomas Hobbes.
LA NATURALEZA (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada
de tal modo, como en otras muchas cosas, por el arte del hombre, que éste puede
crear un animal artificial. Y siendo la vida un movimiento de miembros cuya
iniciación se halla en alguna parte principal de los mismos ¿por qué no podríamos
decir que todos los autómatas (artefactos que se mueven a sí mismos por medio de
resortes y ruedas como lo hace un reloj) tienen una vida artificial? ¿Qué es en
realidad el corazón sino un resorte; y los
nervios qué son, sino diversas fibras; ¿y las articulaciones sino varias ruedas que
dan movimiento al cuerpo entero tal como el Artífice se lo propuso? El arte va aún
más lejos, imitando esta obra racional, que es la más excelsa de la Naturaleza: el
hombre.
Al describir la naturaleza de este hombre artificial me propongo considerar:
1° La materia de que consta y el artífice, ambas cosas son el hombre.
2° Cómo y por qué pactos, se instituye, cuáles son los derechos y el poder justo o
la autoridad justa de un soberano; y qué es lo que lo mantiene o lo aniquila.
3° Qué es un gobierno cristiano.
Por último, qué es el reino de las tinieblas. Por lo que respecta al primero existe un
hecho acreditado según el cual la sabiduría se adquiere no ya
leyendo en los libros sino en los hombres.
Adam Smith:
Adam Smith (1723−1790), economista y filósofo británico, cuyo famoso tratado
Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, más
conocida por su nombre abreviado de La riqueza de las naciones (1776), constituyó
el primer intento de analizar los factores determinantes de la formación de capital y
el desarrollo histórico de la industria y el comercio entre los países europeos, lo que
permitió crear la base de la moderna ciencia de la economía.
HUMANISMO
Después de la edad media, el liberalismo se expresó quizá por primera vez en
Europa bajo la forma del humanismo, que reorientaba el pensamiento del siglo XV
para el que el mundo (y el orden social), emanaba de la voluntad divina. En su lugar,
se tomaron en consideración las condiciones y potencialidad de los seres humanos.
El humanismo se desarrolló aún más con la invención de la imprenta que incrementó
el acceso de las personas al conocimiento de los clásicos griegos y romanos
EL LIBERALISMO MODERNO
En el siglo XVII, durante la Guerra Civil inglesa, algunos miembros del Parlamento
empezaron a debatir ideas liberales como la ampliación del sufragio, el sistema
legislativo, las responsabilidades del gobierno y la libertad de pensamiento y
opinión. Las polémicas de la época engendraron uno de los clásicos de las doctrinas
liberales: Areopagitica (1644), un tratado del poeta y prosista John Milton en el que
éste defendía la libertad de pensamiento y de expresión.
"In October 1838, that is, fifteen months after I had begun my systematic inquiry, I
happened to read for amusement Malthus on Population, and being well prepared
to appreciate the struggle for existence which everywhere goes on from long-
continued observation of the habits of animals and plants, it at once struck me that
under these circumstances favourable variations would tend to be preserved, and
unfavourable ones to be destroyed. The results of this would be the formation of a
new species. Here, then I had at last got a theory by which to work".
Charles Darwin, from his autobiography. (1876)-