ANTROPOLOGIA ORÉTICA

La antropología orètica toma al hombre desde su naturaleza corporal, animal. Esta antropología sostiene
que el hombre, en su comportamiento es regulado por su irracionalidad, como un factor determinante de
su accionar diario. Tomaremos en cuenta a los siguientes filósofos que hacen énfasis en la antropología
orètica.
NICOLAS MAQUIAVELO.- Todos los hombres nacen, viven y mueren de acuerdo a un orden
invariable. Este orden es el impulso natural a los intereses pasionales, el amor al poder o ambición o el
amor a las cosas o codicia.
El hombre es un ser naturalmente malo, sujeto a las pasiones y dispuesto a satisfacer sus apetitos. Todos
los hombres actúan en igual forma y producen los mismos efectos. Por eso el hombre es por naturaleza
malo.
¿QUE ES EL HOMBRE PARA MAQUIAVELO?
El hombre es malo por naturaleza, que tiene impulsos pasionales, impulsos de poder y de ambición.
LUDWIG FEUERBACH.-El hombre es un ser corporal con todas sus manifestaciones, es real y concreto,
el hombre para feuerbach, no es el hombre individual, sino el hombre que se da en medio de los demás
hombres. El hombre individual en relación única consigo mismo no alcanza a la esencia del hombre, lo
cual solo se da en la comunidad y la relación que hay entre el tú y el yo.
En su obra principal “la esencia de la religión” Feuerbach afirma que el hombre es el dios del hombre y
que el amor del hombre por el hombre debe ser prácticamente la ley suprema de las relaciones entre los
hombres.
¿QUE ES EL HOMBRE PARA FEUERBACH?
El hombre es el dios del hombre, que esta en permanente relación con los demás, en una relación de amor
y amistad.
CARLOS MARX
Para marx el primer hecho fundamental que debe observarse es que el hombre es un ser natural, concreto,
determinado históricamente por la satisfacción de sus necesidades naturales y sus relaciones sociales de
producción.
El problema del hombre es el problema de su existencia y su realidad concreta. El hombre no es un ser ya
hecho y acabado, ni es un ser simplemente cognitivo, puesto ahí para solo conocer. El hombre es un ser
en permanente hacerse, creado y determinado históricamente.
EL HOMBRE ES ALIENADO.- Marx sostiene que el hombre vive en un mundo que se lo opone, que lo
alienta y lo niega cono un ser humano. Este mundo reduce al hombre a una simple cosa.
LA ESENCIA DEL HOMBRE.- El hombre vive en comunidad y desarrolla sus actividades bajo
determinadas condiciones naturales. Este hecho hace que el hombre sea un ser social por naturaleza y que
su verdadera esencia se desarrolla en la sociedad.
Esa comunidad en la que vive el hombre esta compuesto por hombres reales , vivientes activos que
contraen determinadas relaciones sociales en funciones de su existencia.
¿QUE ES HOMBRE PARA MARX?
es un ser por naturaleza, determinado por las condiciones de existencia material. Estas condiciones
materiales son las que determinan su conciencia.
FEDERICO NIETSZCHE.-Nietszche, anuncia la caída de los valores que tienen como fundamento
ultimo a dios. Para este gran filosofo, el acontecimiento mas importante de la historia moderna es la
muerte de dios.
Con la muerte de dios se derrumba la moral, la filosofía, el hombre y la cultura, etc.
Con esto, Nietszche, quiere destruir las bases establecidas de la civilización cristiana- occidental, que se
fundamentaba en que el ser, el hacer y el esperar se centraban en dios. Hay que aclarar que Nietszche,
cuando habla de la muerte de dios no se refiere al dios verdadero del cristianismo, sino en general, el
fundamento divino del mundo, cuya muerte trae como consecuencia la quiebra de todos los valores
culturales del hombre pequeñecido por el pensamiento occidental y anuncia del superhombre con su
nueva escala de valores.
¿QUE ES EL HOMBRE PÀRA NIETSZCHE?
El hombre es casi una nada, un ser miserable, inmundo, indeterminado, hibrido, mezclado de bestialidad
y humanidad, simple puente entre la bestia y el superhombre. Todas estas características obligan al
hombre a la superación permanente. Esta superación es el sentido de la vida es llegar a ser el
superhombre. La voluntad de poder es el medio para llegar a la superación. Esta voluntad de poder se
traduce en el instinto de crecimiento, de duración, de acumulación de fuerza y de potencia.