Aristóteles

 Se desentendió de todo ámbito religioso que envolviera el ámbito de las almas

 Alma no es solo la naturaleza superior del ser humano, sino todo el ámbito de la vida. Pues
todo lo que tiene alma, tiene vida y viceversa.

 Aristóteles mirando los aportes o teorías propuestas por los demás filósofos concluye que
todos ellos definen el alma en 3 características: movimiento, sensación e incorporeidad.

 Aplica para su teoría del alma la física y la filosofía

 Muestra el alma como una entidad o sustancia. La entidad la muestra de 3 formas:

1. Nomomateria: es decir algo que es nada por si mismo, algo no determinado,

simplemente materia

2. Como estructura y forma: en virtud de la cual podemos decir que esa entidad “es
algo” determinado.

3. Como compuesto de las anteriores.

 Alma para Aristóteles en las 3 formas de entidad: la materia corresponde al cuerpo del ser
vivo y el alma se corresponde con la forma de entidad. El ser vivo es por tanto un ser
compuesto de materia y forma, un compuesto de cuerpo y alma.

 Dadas las diferentes concepciones de identidad, Aristóteles reflexiona sobre las entidades
primeras. Para Aristóteles se corresponden con los cuerpos naturales:

Dentro de los cuerpos naturales hay dos tipos:

 Los que están dotados de vida

 Los que no tienen vida (interés)

 El ser animado es un conjunto de cuerpo y alma, en las que las dos partes del ser se
necesitan mutuamente.

 El cuerpo es la materia y la potencia (es la entidad que tiene vida en potencia y no en acto)

 El alma en su esencia es la forma específica del cuerpo.

 Aristóteles dice “el alma es entelequia y forma de aquel sujeto que tiene la posibilidad de
convertirse en un ser de tal tipo”.

 El ser humano se diferencia del ser inerte porque este realiza una serie de funciones o actos
propios de vivir.

 Aristóteles decía que los seres humanos no son los únicos que posees alma, también todos
los seres vivos.
  EL ALMA PRINCIPIO DE LA VIDA, la fuente de toda la actividad de cada ser vivo.

 Constituye el alma por 5 potencias o principios distintos accidentales o de operación que se

diferencia en sus funciones y actos o sus objetivos:

1. Vegetativa 2.sensitiva 3. Intelectual 4.Apetitiva 5.locomotiva

 El alma es acto primero, en cuanto este en un cuerpo orgánico y las operaciones vitales de
los seres vivos son los actos segundos.

 Todos los seres vivos posees las mismas capacidades. Para explicar que todas las funciones
provienen del alma. No hay distintos tipos de alma, sino varias partes en la que cada una
realiza una función.

 Alma como primer principio, primera fuerza o energía, que da origen a la vida, a la
sensación y a la intelección.

Descartes

Teoria de las
dos sustancias

Finita Infinita

Alma Cuerpo Dios

Sustancia: todo aquello que existe por si mismo y no necesita de otra realidad para existir.

Finita

1. Sustancia pensante-alma (res cogitons): todas las características atribuidas al alma.

Después de la duda queda el pensamiento (alma)

El pensamiento es un atributo. Es el único que no se puede separar del hombre, por lo tanto le
pertenece. Yo existo todo el tiempo que este pensando. El hombre no es mas que una cosa que
piensa.

 Descartes quería plantear un método crítico para analizar el conocimiento diferente al

método silogístico de Aristóteles.

 Los sentidos y sueños nos engañan, falsean nuestro conocimiento para llegar a la verdad.

 La verdad no se conoce a menos que sea evidente. Se debe dudar de todo menos de que
estoy dudando.

 Duda metódica:

Estar consiente de las falsedades dudar de ellas no puedo dudar de

que estoy dudando

Piensa un yo que duda necesita un sujeto capacidad de raciocinio

Existe

 El cogito ergo sum es la conciencia que el hombre tiene de si y este no piensa no existe.
Esta es la primera evidencia y es la base para investigar las verdades.
DESCARTES:
 La Teoría mecanicista de la realidad del universo.
 Toma como modelo: la Maquina, el universo esta compuesto
por engranajes “Extensos” que se transmiten el movimiento
unos a otros a partir del primer momento en que dios
sustancia infinita pone en funcionamiento el universo.
 En el mundo físico no hay finalidad ni dinamismo intrínseco
en las cosas .La nueva explicación y la ciencia es
cuantitativa, no teológica. Materia y movimiento bastan para
explicarlo todo.
 La Realidad exterior (cuerpo) es esencialmente distinta a la
realidad del pensamiento (alma).Mientras el alma se
encuentra en el cuerpo esta relacionada con este mediante un
órgano cerebral especial llamado glándula pineal.
 Alma pensante-alma consiente, no ocupa lugar en el espacio
por eso no puede dividirse en mas pequeñas.
 Materia extendida- Materia carece de conciencia, solo tiene
extensión. La esencia del cuerpo es la extensión, los cuerpos
son solo materia y la materia es extensión.
 El hombre es la unión de “res congitans”que concibe las
propiedades sensoriales y emocionales para transmitirlas a la
res cogitans “unión accidental”
1. Res extensa (cuerpo) percepciones y sentimientos.
2. Res cogitans (alma) razona, piensa, reflexiona,
imagina.
El alma es autónoma de la materia, Cuerpo y alma son
sustancias distintas: El cuerpo es un mecanismo muy
complejo que esta adaptado a ciertas tareas y sin la “res
cogitans “Solo es capaz de sobrevivir, el alma es indivisible,
uno y única.
Ej.: si cortas un brazo a un hombre el espíritu sigue siendo el
mismo, el alma y el cuerpo son sustancias distintas unidas
para crear al hombre pero independientes.
 Los animales pertenecen ala realidad extensa, su vida y
movimientos se realizan mecánicamente. Los animales no
poseen alma.
 El cuerpo no es más que el medio que usa el alma para
interactuar con el mundo material creado por dios.
 El alma y el cuerpo provienen de DIOS por que dios existe
independiente de todo (innatismo) Dios es la sustancia
infinita solo es él capaz de unir el cuerpo y el alma.
 El tipo de razonamiento empleado por descartes para
demostrar que el único atributo del alma es el pensamiento es
el argumento de la ficción mental: yo puedo dudar de todo
incluso de la existencia de mi cuerpo y de mi dependencia
del espacio. Padre del racionalismo “dudar de todo incluso de
los propios sentidos” (propone la duda metódica)
ARISTOTELES
 Modelo explicativo de la Realidad.
 Toma como modelo de la naturaleza: los organismos vivos,
de ahí su concepción dinámica de los seres. La naturaleza y
los seres de forma natural tienden a desarrollar su naturaleza
o forma.
 Dinamismo y Teología ocupan un lugar central en la
concepción de la realidad.
 La unión del alma y el cuerpo es natural y esencial. El alma
era algo presente en todo el organismo como “principio de
vida” de ese organismo, es decir algo que no se podía
imaginar desprendido del cuerpo.
 El alma es la forma del cuerpo. Divide el alma en tres partes.
Para Aristóteles la mente es como una pizarra en blanco, o
sea, uno conoce por los sentidos, por lo tanto es resultado es
por la experiencia.
Racional: Obviamente razón, pensar, meditar.
Sensitiva: Los animales sientes, por instinto.
Vegetativa: las plantas (ramas vitales)
 El cuerpo es la materia.
 Aristóteles definió la relación de inherencia como aquella en
la que un ser "está dentro de algo, no como parte, y no puede
existir separado de lo que está dentro." El alma es la
actualización (acto) de la vida en el cuerpo, que la posee en
potencia. Ej. : El color siempre se encuentra 'en' los cuerpos,
el conocimiento 'en' el alma. Ni una determinada tonalidad de
blanco ni un conocimiento gramatical dado pueden existir
por sí mismos. Ambos requieren la existencia de alguna
substancia 'en' la cual son respectivamente inherentes.
 Los animales poseen alma.
 Sobre le cuerpo, Aristóteles dice que es la primera fuente del
conocimiento, hacia los sentidos, el cuerpo y los sentidos se
conectan y el cuerpo manda la información de afuera a los
mismos sentidos.
 Aristóteles llega a la existencia de un Dios único por la línea
de la absoluta prioridad del acto sobre la potencia. Un
principio netamente aristotélico, de gran trascendencia es
prioridad del acto respecto al ser en potencia. El acto es
“antes” que el ser en potencia, no sólo según la perfección,
sino también según el tiempo, y en todos los sentidos. Por
tanto allí donde se encuentre ente en potencia es preciso que
haya un ser en acto, superior, que le comunique actualidad; y
así siempre, hasta llegar a un Acto tal que, no teniendo
potencialidad alguna, sea Acto “puro”, el Acto superior a
cualquier acto; y en consecuencia, no puede ser precedido
por ningún otro acto, antes bien los precede a todos, no
depende de nada ni es causado, sino que todos dependen de
Él.
 El conocimiento comienza en los sentidos, como nos
demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos son
aprehendidas por el intelecto, generándose así el concepto.
De esta forma llegamos al conocimiento suprasensible.
Comparación
Aristóteles
 Alma da origen, es decir da vida.
 El alma es de todo ser vivo y
viceversa.
 Aristóteles llamo al alma sustancia.
 El alma muestra tres formas:
nomomateria, como estructura y
forma y como compuesto de las dos
anteriores.
 Alma y cuerpo son un compuesto
del ser
Descartes
 El alma existe por si misma y no
necesita de otra realidad para
existir.
 La posees solo aquellos que
piensan (el hombre).
 Si el hombre piensa (alma) existe.
 Llamo al alma sustancia.
 El alma es una categoría de
sustancia.
 El alma maneja al cuerpo.
 El alma es única y hace parte de los
fundamentos del ser.
Bibliografía:

 Biblioteca practica de humanidades LAROUSSE

 Biografías de los hombres y mujeres que han efectuado aportes determinantes para la
historia y el progreso de la humanidad Consultar personajes
 http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:a9ugevbL2mMJ:www.fleming.cl/mat-
ped/Texto8.pdf+teoria+de+las+tres+sustancias+de+descartes&hl=es&pid=bl&srcid=ADG
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HFvNcRC7bX6C9jJQ79pHoFAcU7nIbssi7NcLdd2MQuvjmgpUzrnGPNwV_VIIFN__3O7
V4VN44qZEH2ZPn4ykHCZDGw2DJTfR13t9&sig=AHIEtbRjGsIMK_W-
1IzugvOxhRXl0WoXXQ
 http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:_zxiDRHCW6oJ:www.cuentayrazon.org/revi
sta/pdf/113/Num113_017.pdf+dios+cuerpo+alma+aristoteles&hl=es&pid=bl&srcid=ADG
EESgmEqVRCw2Bsnxq3V3JVj5hmMrC6YAguQDolMWJXMBTAZSfsnHFlAVmW2d-
kvAcSo1RCSCO4g1hvUjK-n_SEomsKESNmjTDycZbp78MYeVdX0yYZO0d8gU-L-
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 http://garbagemind.blogspot.com/2009/03/alma-y-cuerpo-segun-aristoteles.html
 http://filosoluna.blogspot.com/2010/05/descartes-fisica-mecanicismo-y-la-res.html
 http://www.paginasobrefilosofia.com/html/decart.html
 http://iessalvadorespriu-salt.xtec.es/~lsobrino/adescartes.htm