DERECHO ROMANO

AUTOR: IVONNE USECHE

TEMA 4. FUENTES DEL DERECHO 5. JURISPRUDENCIA 6 LEY EN LA

FUENTE DEL DERECHO

En términos generales las fuentes del derecho es para referirnos

al órgano que lo crea que nos permite reconstruir el proceso del
derecho Romano.

La palabra “fuente” hace lugar de donde emana algo. Cuando

hablamos de fuentes del derecho romano nos referimos a todo
aquello de donde surge, de donde brotan las normas jurídicas
que regulan la vida social de Roma.

La ley es la manifestación de voluntad del pueblo organizado

políticamente, cuyos mandatos son obligatorios para todos,
debe ser elaborado y declarado órganos por los adecuados o
competentes. En el caso romano, eran los comicios la ley indica
una deliberación de voluntad con efectos obligatorios

Quien eran los comicios: eran los cónsules o magistrados, jefes

de gobierno y del ejercito donde aplicaban las leyes aprobadas
por los senadores (los cónsules proponían leyes y las entregaban
a los senadores y estos las discutían y las aprobaban y luego los
cónsules la ejecutaban o las aplicaban).

Los romanos diferenciaron la ley pública y la privada.

La ley publica es una deliberación de los órganos del estado

cuyo resultado se imponía a todo el pueblo, es decir que la
norma cobija al conglomerado social, ( mayoritariamente, en
general.)
Por su parte la ley privada implica una deliberación de voluntad
con efectos obligatorios, es decir la ley privada implica la
sujeción voluntaria del individuo o los individuos a las
prescripciones de la norma, por cuanto sería inútil pensar que
una persona que no ha querido estar bajo una determinada
relación jurídica sometida a esas normas jurídicas. Así, la lex
significa una norma vinculante entre dos sujetos ( lex privata) o
entre la totalidad del populus ( lex publica) ( guía del profesor
luis Saavedra)

Definición .La palabra deliberación significa: es un acto

entendido en cuanto proceso y resultado en el cual se evalúan
decisión determinada.

Tenemos: A) LEGES ROGATAE: EL MAGISTRADO SOLICTA AL

PUEBLO SU APROBCION. Normas jurídicas emanadas por el
órgano de gobierno con facultades para legislar
REYES/CONSULES, ellos proponían, comicios curiados y
centuriados: estos discutían y aprobaban y el senado consentía.

B) LEGES DATAE: SON DADAS POR UN MAGISTRADO PARA

ORGANIZAR UN TERRITORIO O REGULAR UNA CUESTION DE
CARÁCTER ADMINSTRATIVO

C) LEGES DICTAE:DESIGNA LOS ACUERDOS O CLAUSULAS

ACORDADAS POR LAS PARTES EN LA FORMALIZACION DE LOS
CONTRATOS EN LO QUE INTERVIENEN.

Nos encontramos con dos significados de ley

1. Ley como acuerdo

2. Ley como imposición

CLASES DE LEY

A. LEX SILIA: REGULA LA RELCMACION JUDICIAL DE UNA

 B. CANTIDAD DE DINERO CIERTA
C. LEX CALPURNIA REGULA LA RECLAMCION JUDICIAL DE
COSA CIERTA
D. LEX ABUTIA: INTRODUCE EL CAMBIODEL PROCEDIMIENTO DE
LAS ACCIONES DE LEY AL PROCEDIMIENTO FORMULARIO
E. LEX POETELIA PAPIRIA: SUPRIME LA RESPONSABILIDAD
PERSONAL POR DEUDAS
F. LEX SCRIBONIA PROHIBE LA USUCAPION DE LAS
SERVIDUMBRES
G. LEX ATINIA PROHIBE LA USUPACION DE COSAS ROBADAS
H. LEX FALCIDIA MATERIA DE TEXTAMENTO.

En materia de fuente del derecho nos referimos a la ley rogatae,

que configura la ley como producto de la labor del órgano
legislativo (rey/ cónsules), es decir la ley en sentido estricto.

Es importante observar como en la época República romana, se

materializa la división de fuente de producción vista como
órgano que emite la norma, y la misma norma como resultado
de la labor del mismo órgano. Tenemos que solo la ley emana
del comicio y cualquier otro acto que tenga fuerza, valor y
rango de ley no necesariamente es una ley, por cuanto, en
sentido estricto, y por muy repetitivo que suene, ley es solo
aquella que proviene del órgano competente.

Clasificación de la leyes:

a) Acuerdos
b) Impuestas:
c) prohibitivas,
d) permisivas
e) y punitivas

Partes de la ley
a) Index: Está formada por el gentilicio (nombre) del proponente
y una breve explicación de su contenido.
b) Praescripto: También contiene el nombre del Magistrado que
propuso la ley. La clase de asamblea donde la ley fue votada y
la fecha de su votación.
c) La Rogatio: Es aquella parte que le da el nombre a la ley.
d) Sanctio: Es aquella parte que determina o establece las
consecuencias cuando una ley es violada (transgredida).

CLASIFICACION DE LA FUENTES DEL DERECHO

Clasificación de las fuentes:

Fuentes de Conocimientos: Se dividen en:
a) Directas o Jurídicas: Son aquellas que tratan un punto del
derecho en forma directa. Ejemplo: cuando hablamos de
Corpus Juris Civile ( Fuente) ( Justiniano)
es decir a través de la doctrina y la jurisprudencia la cual
constituyen el conjunto de medios que ayudan eficazmente a
conocer el derecho. También podemos hacer referencia como
la jurisprudencia para ulpiano “ el conocimiento de las cosas
divinas y humanas y la ciencia de .o justo y de lo injusto” entre
las que encontramos obras clásicas como las institutas de Gayo,
restos de las sentencias de paulo, las reglas de Ulpiano, una
parte de las respuestas de papiriano y el mas valioso EL CORPUS
IURIS CIVILIS DEL EMPERADOR JUSTINIANO, sin desconocer los
códigos Gregorianos, Hermoginiano y Teodosio y las leyes
romano-barbaros.

b) Indirectas o extrajurídicas: Son aquellas que nos permiten

conocer el Derecho Romano a través de referencias históricas o
alguna obra literaria. Pueden ser extrajurídicas como la doctrina,
que proviene de historiadores como tito liviio Dionisio de
Halicarnaso, polibio, suetonio; de gramáticos y etimologistas
como plauto, Terencio,varron; de analista como tacito de
retoricos oradores o filososfos como ciceron ,sulo gelio y
 Quintiliano se encuentra insertas en esta clasificación las
ciencias modernas como lingüistas, la arquelogia , la
etruscologia, la epigrafía y la papirografia, se puede consignar
asimismo las enciclopedias de la antigüedad clásica, las actas
de congresos las obras lexicográficas los índices de
interpolación y una bibliografía acerca del derecho pueden
consigna.r

Fuentes de Producción: Se dividen en:

a) Derecho Escrito: ( formales) que son las leyes, los plebiscitos, los
senado consultos, los edictos de los pretores (magistrados) y las
constituciones imperiales.

Dentro de las fuentes formales ( escritas) hallamos las fuentes

escritas o sancionadas que se expresan a través de la palabra
escrita que provienen por lo común, de la decisión de los
órganos competentes del Estado, constituyen la ley, en esta
podemos encontrar : la ley comicial, plebiscitos, los edictos de
los magistrados, senadoconsultos las respuestas de los
jurisconsultos y las constituciones imperiales.

b) Derecho no escrito: Son la costumbre y las respuestas de los

prudentes hasta cierta época.

· La costumbre: Son los hechos arraigados con el tiempo; con

la conformidad tacita de un pueblo.

La costumbre tiene dos elementos.

a) Un elemento Objetivo que es el uso prolongado y constante
b) Un elemento Subjetivo que es el convencimiento de que esa
práctica me obliga jurídicamente. (Convicción de actuar de
acuerdo al derecho).
En la época romana la fuente del derecho fueron cambiando a
lo largo de la evolución de manera que hay que distinguir entre
las distintas etapas de su historia. En la época arcaica solo
existían 2 fuentes: la ley y( la costumbre : mores maiorum).
FUENTE NO ESCRITA
Las mores maiorum (costumbre de los mayores) fueron fuentes
formal durante la época arcaica. Se llama así a los modos o
estilos de vida de los antepasados. Llamados costumbre. Y la
costumbre origina el derecho consuetudinario. Los sacerdotes
eran los grandes sabios de las costumbres quienes absorbían las
consultas realizados por los ciudadanos acerca del derecho. (
sacerdotes tenia funciones de responderé cavere, aguere) más
adelante se explica esto cuando se hable de los jurisconsultos
que eran los sacerdotes.
El derecho no escrito es aquel no promulgado por la autoridad
constituida, que el uso ha hecho valido, porque la conducta de
los asociados, repetida diariamente y aprobada por el
consentimiento de todos los que la practican sin que sea
posible precisar la época de su introducción, equivale a norma
jurídica.
En roma al igual que otros pueblos, la evolución jurídica tiene su
iniciación en una etapa en la cual toda el derecho existente es
CONSUETUDINARIO. Es que antes de la existencia del derecho
escrito ( ius scriptum), se encuentran normas no escritas que
nacidas en el seno del pueblo por el uso constante ( longa
consuetudo inveterata consuetudo), valían por convicción
general de los ciudadanos como preceptos obligatorios, tanto
para el individuo en particular como para la comunidad
general. De ahí que se diga que la costumbre para que fuera
tal ( ius no scriptum) debe reunir 3 condiciones o requisitos:
1. Que correspondiera a una necesidad social y no a una
simple tolerancia
2. Que se mantuviera en el tiempo ( largo tiempo)
3. Que fuera practicada de manera constante.
El punto de partida de la costumbre como fuente del derecho
durante toda la vida romana, se encuentra en las prácticas
populares o consuetudo, de donde se deriva el nombre de
derecho consuetudinario; en la práctica de los jueces
consecuenciales de las autoritas rerum perpetuo similar
iducatorum ( autoridad de los jueces aplicada de igual manera
a casos similares); en las opiniones de los jurisconsultos o
responsa prudentium

1.DERECHO CONSUETUDINARIO ROMANO (costumbre-derecho

no escrito)
Sus elementos principales- época.-
En la época más arcaica de Roma, el derecho fue
inminentemente consuetudinario. Antes de la existencia de ius
scriptum, los romanos se regían por normas no escritas creadas
por la costumbre, esto es las conductas reiteradas de los
miembros de la comunidad encauzadas en un determinado
sentido. Solo cuando las necesidades sociales y jurídicas del
pueblo exigieron fijeza y adaptación de aquella tradición a una
nueva realidad, el derecho consuetudinario se convirtió en
derecho escrito o legal. El derecho de la costumbre, aquel que
transmitido oralmente de generación en generación ha
adquirido carácter de tal por haber sido practicado durante
largo tiempo, de manera uniforme y con la convicción de su
obligatoriedad por todo el pueblo o por una parte organizada
de el, constituyó la primera fuente formal del derecho romano.
El pueblo de Roma se rigió durante mucho tiempo por los tácitos
acuerdos inveterados de largo uso (tacitus consensus populi
longa consuetudine inveteratus) y a la costumbre se debe la
regulación de instituciones fundamentales del derecho público
y privado.
En un pasaje de Juliano, en el Digesto, admite que las leyes
pueden ser derogadas, no solo por el voto del legislador, sino
también por el consentimiento de todos, o sea, por la
costumbre.
Esta posibilidad de derogación de la ley en desuso (desuetudo)
se funda según Adriano, en la equivalencia del valor jurídico de
la norma escrita, que es la resultante del expreso consentimiento
del pueblo y de la norma no escrita, que es el producto de su
tácita adaptación. En la Constitución del emperador
Constantino, promulgada en época en que la voluntad del
soberano era la costumbre y la considera fuente subsidiaria del
derecho, que de ninguna manera puede prevalecer sobre la
razón y la ley. Caracteres e influencias Corresponde a los valores
socioculturales acogidos por el derecho privado de los romanos,
que dejaron huellas endebles que le dieron características
peculiares.
Las influencias más notorias fueron: La Religión: en Roma se
presenta nítida la influencia a causa de que le correspondía al
colegio de pontífices la misión relevante de interpretar las
normas sagradas que unían al hombre con la divinidad. Tuvo
gran influencia en el derecho público, también se la percibe en
el derecho privado, en donde instituciones comola conferration
de los medios legales por lo que el esposo podía adquirir la
potestad marital sobre la mujer; la adrogatio modo especial de
adoptar a una familia sui iuris y el testamentum in calatis comitiis,
forma de testar el derecho antiguo. El derecho procesal siente
el impacto y el formalismo que caracteriza a la legis actio per
namus iniectionem y el de la legis actio per sacramentum. - La
filosofía griega: fue el estoicismo, el sistema que más influenció el
pensamiento de los jurisconsultos romanos, también lo hizo
Cicerón (célebre orador de fines de la República), el
intermediario típico del pensamiento filosófico griego. Los
prudentes romanos recibieron una formación humanística
especial que era habitual en Roma y supieron asimilar
conceptos primarios de la filosofía helénica, el método lógico
de los griegos. Se da así la recepción helénica de las fuentes
legales romanas, lo apreciamos tomando en cuenta la idea del
ius naturales, ius scriptum, los conceptos de cuerpos similares
simples y compuestos, de cosas corporales e incorporales, la
noción de cualidad y sustancia, muy probablemente, la de
corpus y animus en materia de posesión.
El cristianismo: la doctrina reconoció el influjo que tuvo la religión
cristiana sobre el desenvolvimiento del derecho romano del
periodo post clásico. Entra en el sistema por variados medio a
partir de la sanción del edicto de Milán por el emperador
Constantino en el año 313. Declarado culto oficial del Imperio
Romano (Hohenlohe la denominó época teológica). Desde
entonces el derecho romano se desformalizó, adquiriendo un
sentido espiritual y proveniente del que antes carecía casi en
absoluto. Se ve dicha influencia en la dignificación del trabajo;
la dulcificación de la esclavitud junto con el fenómeno de las
manumisiones: la reducción de la tasa de interés; la situación
más digna del hijo de familia y de la mujer; la abolición del
divorcio y el criterio desfavorable en que se consideraba las
segundas nupcias (honesta fornicatio); la legitimación del hijo
extramatrimonial; la mitigación del formalismo en materia
obligacional; la humanización de la patria potestad; la admisión
más amplia del derecho de alimentos; la protección de las
obras pías, el nuevo sentido de la aequitas (piedad, caridad y
benignidad).
Los derechos de la antigüedad: se ha pretendido encontrar
afinidad entre la legislación romana y los sistemas jurídicos
egipcios, judaico, asirio, babilónico, etc; pero no se ha dado
argumento de acabada como para tener por ciertas esas
pretendidas influencias. Esta admitido que los romanos
incorporaron principios del derecho etrusco, en el campo del
derecho público, y el derecho griego, en la Ley de las XII Tablas.
2. DERECHO QUIRITARIO
Este ciclo se inicia con la fundación de Roma y termina
aproximadamente a mediados del siglo IV a. C.- De esta fase
lejana de hechos históricos, no son bien conocidos ya que caen
dentro de una esfera de narraciones legendarias y mitológicas
que lo hacen difícilmente comprobables. Constituye el conjunto
de principios aislados, rudos y formalistas. El ius quiritium no
constituye ni integra un sistema organizado de normas jurídicas.
Este es propio y exclusivo de los quirites, primeros ciudadanos
integrantes de las tres tribus genéticas que formaron una sola
comunidad. Se presenta el derecho quiritario con un tinte
acusadamente nacional, pues solo beneficia y ampara a los
ciudadanos romanos, dejando a los extranjeros y peregrinos al
margen de toda protección jurídica. Sus normas son aplicables
a la casta privilegiada de la sociedad, el patriciado, con olvido
absoluto de la clase plebeya que carece durante mucho
tiempo del goce de los derechos públicos y privados.
Son dos las fuentes principales que nutren el derecho quiritario,
una de ellas es la costumbre; el primitivo derecho fue
netamente consuetudinario. Más adelante reconocida la
necesidad de una ley escrita que diera fijeza y publicidad al
enclaustrado derecho arcaico, aparece la otra fuente que es la
Ley de las XII Tablas, que constituye el testimonio legislativo más
importante de la antigüedad romana. Se ha pretendido atribuir
a los reyes romanos la facultad de sancionar la ley y ello ha
permitido hablar de la existencia de leyes regias (legesregiae) y
de una compilación de ellas denominadas Ius Civilis Papirianum.
LEYES REGIAS Y EL "IUS CIVILIS PAPIRIANUM"
Los reyes romanos habrían hecho sancionar por los comicios
curiados de lso tiempos de la monarquía algunas leyes que por
tal razón se han denominado leyes regias (leges regiae). Al
mismo Rómulo se atribuyeron varias de aquellas leyes, otras a
Numa Pompilio y algunas a Servio Tulio. Probablemente a fines
de la República, las leges regiae habrían sido reunidas o
recopiladas, según su historiografía tradicional romana, por un
pontífice: Sexto Papiro, en una obra que en homenaje a su
presunto autor se designa con el nombre de lus Civilis
Papirianum. No hay testimonios valederos que permitan tener
exactas las referencias de los antiguos sobre las leyes reales y su
recopilación.
3. DERECHO CIVIL.
Es el conjunto de normas y principios jurídicos que regulan las
relaciones de los ciudadanos romanos únicamente, no
extranjeros. El Digesto señala: "Derecho Civil es el que dimana
de leyes, plebiscitos, senadoconsultos, decreto de los príncipes y
autoridad de los jurisconsultos" (Ius autem civile est, quod ex
legibus, plebiscitos, senatusconsultis, decretis principum,
autoritate predentum veit). Derecho honorario es el conjunto de
principios jurídicos que derivan de la autoridad jurisdiccional de
los magistrados o, como dicen las fuentes, de los que gozan
honores (hoc ettiem ius honorarium solemos apellare, quod, qui
honores generant, id est magistratus, autoritatem huic iuri
dederunt). Con los pretores comienza la renovación del
derecho, siendo ellos los principales artífices del derecho
honorario, comienza a elaborarse una gran masa de principios
jurídicos que dan mayor eficacia al derecho civil por lo que
Papiano dice "Derecho pretorio es el que, por razón de utilidad
pública, introdujeron los pretores para ayudar a suplir o corregir
el derecho civil".
DE LOS PONTIFICIOS
Los primeros jurisconsultos romanos eran los pontífices que
integraron el más importante colegio sacerdotal, intérpretes del
derecho consuetudinario más arcaico y los únicos que poseían
el conocimiento de las formulas rígidas necesarias para la
celebración de los contratos, ritos procesales y de los días en
que era lícito o no litigar. Estas formulas estaban expresas en
libros que era solo a ellos accesibles, los libri pontificales. El
predominio de esta jurisprudencia se acentúa después de la
sanción de las Xll Tablas, cuando los sacerdotes, haciendo
aplicaciones prácticas de algunas de sus normas, crean por una
especial interpretatio diversas instituciones jurídicas; la forma de
emancipar resultó de la norma decenviral que prescribía que el
padre que vendiera por tres veces a un hijo, perdía la patria
potestad. También la in iure ceccio, modo de transmitir la
propiedad, que derivo del principio de la Ley de las Xll Tablas
que establecía que el mandado que no se defendiere en juicio
perdía el proceso (confeccio in iure).
DE FLAVIANO- IUS FLAVIANUM
El predominio de la jurisprudencia pontifical, perdura mientras
los sacerdotes pueden mantener el secreto de las fórmulas y los
ritos procesales, pero este proceder conspiraba contra el
desarrollo y florecimiento del derecho. La búsqueda de la
secularización del derecho se hace posible por Flavio 304 a.C.,
en el Ius Flavianum que dio a conocer las fórmulas, ritos y el
calendario. La elevación de Tiberio Coruncanio al pontificado
máximo, primer plebeyo que asciende a tan alta jerarquía en el
año 254 a.C., marca un jalón importante dentro del proceso de
secularización del derecho, porque este pontífice es
considerado el primer jurisconsulto romano que inicia la práctica
de dar consultas públicas sobre cuestiones jurídicas y sobre la
debida praxis procesal. El calendario se componía de 304 días,
divididos en diez meses, formulado por Rómulo; posteriormente
Numa Pompilio creó uno de 355 días en el que cada dos años
se intercalaba un mes entero. Julio Cesar fue el que reformó el
calendario romano, decretando que el año tuviese 365 días y
que cada período de cuatro años se intercalara un día, dividido
en doce meses de desigual duración, siete tenían 31 días,
cuatro 30 y uno 28 (en los años bisiestos 29). Los romanos
dividían el mes en tres partes, que denominaban Kalendas,
nonas e idus. Las Kalendas eran el primer día de cada mes; las
nomas en los meses de marzo, junio, julio y octubre,
correspondían el día 7, en los demás al día 5. Los idus, en marzo,
mayo, julio y octubre, comenzaban el día 15, en los otros meses
el 13.
DE AELIANO- IUS AELIANUM
Cincuenta años después de la ascensión al pontificado de
Coruncanio se logra la definitiva exclaustración del derecho
romano, merced a la publicación del lus Aelianum. La obra
llamada así en homenaje a su autor, el jurisconsulto Sextus Aelius
Petos, que habría contenido una colección de las nuevas
formas de las acciones, también se atribuye a este jurisconsulto
la paternidad de la Tripertita, obra considerada coma el primer
tratado sistemático del derecho que estaba dividida en tres
partes: la primera contenía las Ley de las XII Tablas y
 probablemente un comentario sobre ella; la segunda, una
interpretación de la Ley Decenviral y la tercera, las acciones.
4. IUS HONORARIO O DERECHO DE GENTES
Se llama así por el aporte de grado de jerarquización y
universalización que se le da al sistema jurídico del pueblo
romano.Por disposición de la Lex Licinia de consulatu, dictada el
año 367 a.C. se admite el acceso de la plebe al consulado y se
da nacimiento a una magistratura patricia, a la pretura ase
atribuyen los poderes de jurisdicción que ejercieron los cónsules,
así el pretor comienza a elaborar con sus edictos el derecho
honorario a que también llamamos derecho de gentes par la
jerarquización y universalización del sistema jurídico romano. El
edicto del pretor fue nutriente del derecho honorario ode
gentes como así también de la ley comicial y los plebiscitos.
LA FUENTE ESCRITA: las varias fuentes de ius scriptum adquirieron
firmeza a través de las distintas épocas
(Fuentes de Producción: Se dividen en:
Derecho Escrito: ( formales) que son las leyes, los plebiscitos, los
senado consultos, los edictos de los pretores (magistrados) y las
constituciones imperiales.) de la evolución del derecho romano.
Esos períodos, según la división de Eugenio petit, una de las mas
divulgada son cuatro: 1. DESDE LA FUNDACION DE ROMA 2.
HASTA LA EXPEDICION DE LAS XII TABLAS, HASTA FINES DE LA
REPUBLICA 3DESDE EL ADVENIMIENTO DEL IMPERIO HASTA LA
MUERTE DEL EMPERADOR ALEJANDRO SEVERO (235 DC) 4. HASTA
LA MUERTE DEL EMPERADOR JUSTINIANO (565 DC).

ENTONCES LAS FUENTES ESCRITAS son aquellas que están o se

encuentran plasmadas o tipificadas en el ordenamiento jurídico y
que influyen en la creación de normas constitucionales, para los
romanos la ley aludía al derecho escrito, por oposición al
derecho no escrito, lo cual se entendía de la declaración
normativa fundada en un acuerdo. Si el acuerdo era de todo el
pueblo romano, la ley era pública; si se fundaba en una relación
entre particulares la ley era privada. Las fuentes escritas para los
romanos eran ley
También los romanos la clasificaron en: ley pública y ley
privada
Ley pública: establecían normas para todos los miembros de
una comunidad
Ley privada: constituidas por las declaraciones que hacían las
part Ley: (lex) es la manifestación más importante de esta
fuente la constituye la XII TABLAS
LA LEY (LEX) es lo que el pueblo manda y establece, con el
nombre del pueblo se indican todos los ciudadanos incluidos los
patricios el pueblo romano era llamado periódicamente a
comicios, el resultado de estos era una LEX conceptualmente
podríamos decir que es el resultado de un comicio.
En la organización tribal la ley (lex) fue producto de acuerdos
adoptados por el pueblo romano en comitium, bien en los
comicios por curias o en los comicios por centurias. En las
primeros la votación se hacía por curias, en las cuales el voto
se tomaba por individuos y tenía lugar solamente por
establecer normas de conducta propuestas por el rey ( rogatio)
sino también para aprobar la designación de un nuevo
monarca. Los receptos que ese comicio establecía, recaían
sobre la adrogación y el testamento
(Significado Adrogación: consiste en la adopción de un
persona sui iuris, es decir, de alguien q no se encuentra bajo la
patria potestad de otro.) Referencia sobre adrogation es
durante la celebración de un acto jurídico.

La votación por curias, evito tal vez como tino( cautela,

equlibrio prudencia) que la votación directa y personal
generara el peligro de la soberanía caprichosa de la masa. Mas
no bastaba que el pueblo, en comicio aprobara el proyecto de
ley presentado por el monarca, para tenerla llamada lex rogata
(ley que proviene de los comicios por un magistrado) puesto
que era menester, además, (menester es carencia,necesidad,
falta insuficiencia) la autoritas patrum o sanción del senado,
organismo creado por Rómulo con cien miembros, número que
se vio acrecentando o disminuido según los vaivenes de la
política, pues era una asamblea deliberante orientadora de
esta que, contrariamente a lo que acontece hoy en el mundo,
tuvo funciones legislativas sino a finales del régimen republicano
que sucedió a la monarquía, pues después, durante el alto
imperio, pasó a compartir el poder con el emperador y, en
últimas, en bajo el Imperio, quedó prácticamente sin funciones.
LEY DE LAS XII TABLAS (451-A.C. - 449ª.C.)
La manifestación más importante de esta fuente fue la
constituye la ley de las XII TABLAS que consagro por escrito las
normas consuetudinaria o emanada por las costumbres. Esta ley
surgió por las disputas entre patricios y plebeyos cuando los
plebeyos exigieron normas comunes para todos los ciudadanos
y la certeza del derecho del derecho en atención de las
normas eran solo conocidas por los patricios con la cual se
generaba una incertidumbre por parte de los plebeyos en
cuanto al conocimiento de la misma. La ley de las XII TABLAS
otorgo normas iguales y obligatorias para todos. Su publicación
se puso en conocimiento de la comunidad romana. Fue ese
motivo que el senado designo 10 magistrados por el plazo de
un año para redactar la ley. Al Cabo del cual se designaron
otros 10 magistrados qu se llamaron DENCEVIROS.

Antecedentes

Del derecho consuetudinario se pasa en Roma al derecho

escrita y hacia mitaddel siglo V a.C., época republicana, se
dicta la Ley de las XII Tablas, Ilamadas ley o código decenviral,
por haber sido redactada por un colegio de magistrados
extraordinarios, los decenviri legibus scribundis. La primera
legislación romana habría sido sin duda la Ley de las XII Tablas,
fuente más importante del derecho civil o quiritario. Se dictó a
instancia de los plebeyos, quienes desde tiempo atrás
reclamaban ]a sanción de una ley escrita que diera fijeza al
derecho costumbrista de la época, mantenido en secreto por
los pontífices depositarios de su conocimiento e interpretación.
Fracasados algunos intentos para Ilegar al derecho escrito, la
plebe logró la creación de una magistratura extraordinaria,
integrada por diez ciudadanos patricios, el decenvirato
legislativo que en el año 451 a.C. elaboró las diez primeras
tablas.Como estas leyes se consideraran incompletas, un año
después se eligió un segundo decenvirato, que logro con la
redacción de dos tablas más, el código decenviral. El texto de
la Ley de las XII Tablas al parecer fueron destruidos en un
incendio de Roma pos los galos. Sus normas son conocidas por
las referencias de historiadores antiguos como tito Livio, Dionisio
de Halicarnasa u Plinio, o degramáticos como Aulo Gelio y
Festo, o de analista como Tácito. Valioso aporte para su
reconstrucción han silo las citas de los jurisconsultos romanos de
la época clásica, en especial de Gayo, Ulpiano y Pomponio, y
muy positivista contribución, para confirmar y completar
antiguos versiones sobre la ley, fueron los escritos del célebre
Cicerón. La distribución de las materias de la Ley de las XII Tablas
demuestra que su inajenable valor radica en haber
comprendido, siguiendo la forma de mandatos y prohibiciones
breves dentro de principios generales, todo el derecho público y
privado. Recogiendo las antiguas costumbres que dio forma a
muchas instituciones jurídicas que le propio derecho de Roma
pulió, imprimiéndole de una filosofía definida, con su creciente
progreso y desarrollo.

Contenido de las Tablas

 Las tres tablas primeras contienen normas del

procedimiento
judiciario, el germen de un derecho procesal que se traducía,
en orden al

procedimiento civil, en el sistema de las acciones de la Ley.

 La cuarta tabla legisla sobre el derecho de familia o más

propiamente sobre los amplios poderes del pater familia
que obligaba al padre a matar a sus hijos deformes o
monstruosos.
 La tabla quinta trata del régimen sucesorio romano, la
sucesión diferida por testamento o por disposición de la
ley que otorga al testador la más amplia libertad para
disponer por testamento y organizar la sucesión ab
instetato en atención a un parentesco civil o agnación.
 La tabla sexta de la distinción entre propiedad y posesión,
consagrada

la existencia de una propiedad exclusiva de los ciudadanos

romanos, el dominium ex iure quiritium. Crea el usucapio, forma
de adquisición del dominio por la posesión continuada de las
cosas durante el plazo establecido por la ley.

 La tabla séptima consagra normas sobre las relaciones de

vecindad e incluye las diversas servidumbres.
 La octava tabla alude a los delitos distinguiéndolos en
públicos y privados. Establecía para las lesiones graves la
ley del talión y un régimen tarifario pares las lesiones leves.
 La tabla novena hace referencia al derecho público
introducidos principios de derecho procesal. La décima
tabla legisla sobre el derecho sacro, se destaca la
disposición que prohíbe las suntuosidades funerarias.
 La tabla undécima consagra disposiciones particulares
como la prohibición del matrimonio entre patricios y
plebeyos. La tabla duodécima imprimía la regulación de
la acción ejecutiva de toma de prenda y el principio de la
 derogabilidad de las leyes por la sanción de otra ley
posterior. Influencia griega. Estudiosos han puesto en tela
de juicio la veracidad del relato que destaca que
ciudadanos notables de Roma fueron enviados a Grecia
a estudiar las leyes de Solón y Pitágoras, con ánimo de
buscar un antecedente de prestigio. Expositores han
pretendido encontrar una exagerada influencia griega en
sus instituciones, no puede descartarse en absoluto que los
decenviros recogieron principios jurídicos de las ciudades
griegas del sur de Italia .No puede negarse el carácter
verdadero y exclusivamente romano de las XII Tablas, que
mediante este cuerpo legal se logro fijar el derecho
consuetudinario, introduciendo principios nuevos para
conciliar los encontrados intereses de las dos clases en
pugna. Esto explica la coexistencia en la misma ley, de
principios arcaicos que en la época ya estaban
superados.

Aún cuando aceptemos que la ley sirvió para la vigencia de un

derecho quiritario de corte acusadamente personalista, tiene el
mérito innegable de haber sido el primer intento realizado por
los romanos de una codificación completa de sus leyes que solo
se repitió después de un milenio, cuando Justiniano ordeno la
compilación del derecho vigente en su época (527 a 565 a. C.)

EN CUANTO AL CONTENIDO DE LAS XII TABLAS

 NORMAS DE CARÁCTER PROCEDIMENTAL
 NORMAS DE DERECHO DE FAMILIAR
 TUTELA Y CURATELAS
 NEGOCIOS JURIDICOS
 PROCEDIMIENTO CRIMINAL
 NORMAS DE CARÁCTER RELIGIOSO
 PROHIBICION PARA CONTRAER MATRIMONIO
  PROCEDIMIENTOS EN PARTICULAR EN ESPECIAL AL
PROCEDMIENTO DECLARATIVO,PROCEDIMIENTO
EJECUTIVO EN EL CUAL LA EJECUCION SE HACIA EN LAS
PERSONAS DEL DEMANDADO Y PROCEDIMIENTOEN
ESPECIAL EN LA CUAL SE HACIAN EFECTIVAS LAS PROMESAS
VERBALES DEBIENDO RESOLVER UN ARBITRO.
LEY DEL TALION Y LA LEY DE LAS XII TABLAS
La ley del de las XII tablas recoge la ley del talión pero
superándola
La injuria en su modalidad de la ruptura (amputación) de
un miembro corporal se perseguía mediante la venganza
de la familia o gens de la víctima esa venganza era
desproporcionanada a la injuria causada. Con el mos
maairoum que aparece en las XII tablas, en el cual se
contempla la ley del talion, esa venganza adquiere
proporcionalidad y fue progreso jurídico sin embargo en
esa misma disposición decenviral, se supera la ley del
talion mediante el pacto(voluntario) de la indemnización
pecuniaria y el siguiente paso será el de la indemnización
pecuniaria ex lege.
LAS OBRAS DE JUSTINIANO ( LEER GUIA DEL PRFOESOR)
LA LEGISLACION ROMANA:

CLASES DE LEYES Como fuente escrita anotada en el anterior

apartado debemos indicar que dicha ley es inseparable de la
composición de las comunidades romanas originarias, al
parecer de elementos latinos, sabinas y aún etruscas.

La opinión generalizada es la de que la organización de Roma

era gentilicia, en la medida en que cada una de las tres tribus
raizales albergaba 10 agrupaciones o curias, sin que exista
certeza sobre sí éstas sólo incluían la clase noble (patricci,
patricios), y que por eso pasó a convertirse en la clase plebeya.
Según su origen (la ley): 1) Leges rogatae: era la ley romana por
excelencia, es decir, la votada por elpueblo reunida en comicio
a propuesta de un magistrado. Las leges rogatae tenían un
original proceso de formación, pues eran expuestas al público
por el magistrado proponente durante tres semanas
(trinundinum) y discutidas en ese periodo preparatorio por los
ciudadanos, que expresaban sus decisiones sobre el proyecto.
Después eran sometidas al comicio para su aprobación o
rechazo, sin que el organismo pudiera introducirle modificación
alguna. Los ciudadanos votaban verbalmente, o bien se les
daba tablillas que contenían las letras "u.r.", que significaba uti
rogas: "como lo pides", en caso devoto afirmativo; y las letras
"a.q.r.", que quería decir anti quod rogas: "contra lo que pides",
cuando el voto era negativo.

La Lex rogata constaba de tres partes: a. La praescriptio,

contenía la indicación del magistrado proponente, día y lugar
del comicio, unidad comicial primeramente consultada y
nombre del ciudadano que dentro de ella había votado
primero. b. La rogatio, era la ley misma, su contenido o cuerpo
preceptivo. c. La sanctio, constituía la parte de la ley
correspondiente a su promulgación, a lacto que aseguraba su
irrevocabilidad y la obligatoriedad de su observancia y no,
como se ha pretendido, el que establecía las sanciones en caso
de incumplimiento, porque esta formaban parte de la rogatio,
que era el texto mismo de la Ley.

2) Leges Datae: eran las dictadas por magistrados encargados

de la administración de las provincias o colonias romanas, en
virtud de una autorización expresa o tácita, dada por los
comicios.
3) Leges dictae: fueron estatutos con normas para la
administración de ciertos bienes del estado o de los municipios.

Según su Vigencia:

1) 1) Plebiscitos: El pueblo plebeyo, desde 1a creación del

tribunado de la plebe se reunía en asambleas Llamadas
concilios para dictar medidas administrativas o legislativas
que inicialmente solo tuvieron validez para la clase
plebeya. Los plebiscitos fueron "las decisiones votadas por
la plebe en los concilia plebis a propuesta de un tribuno"
(Plebiscitum est, quod plebe, plebeyo magistratu
interrogante, veluti tribuno, constituebat). Las plebiscitas
constituyeron importante fuente del derecho desde la
sanción de la Lex Hortensia, (287 a.C.) que los equiparaba
a la Lex y los tornaba obligatorios no solo para los
plebeyos, sino también para los patricios. El proceso que
concluyó con la Ley Hortensia, por la que los plebiscitos
adquirieron completa fuerza de ley, es una de las etapas
más destacadas de la lucha patricio-plebeya. La primera
conquista en este sentido se logró con la sanción de la
Lex Valeria Horaria (449 a.C.) que otorgaba a las
decisiones de los concilios autoridad de ley, siempre que
fueran ratificadas por la auctoritas patrum senatorial. Un
siglo después, se avanzó más en esta evolución y los
plebeyos lograron mediante una Lex Publilia Philonis (339
a.C.), que la auctoritas patrum Fuera preventiva. A partir
de la Lex Hortensia, que elimina la patrum auctoritas, se
designó a las decisiones votadas por los concilios con el
nombre genérico de Lex. Se distinguían los plebiscitos de
as leges rogatae, dictadas por el concilio, porque los
primeros tienen un solo nombre, el del tribuno proponente,
mientras que la ley comicial llevaba dos, el de ambos
cónsules, caso de la Lex Papia Poppaea. . ( plebiscitos “es
 lo que la plebe manda y establece” son el resultado de
los comicios sin la intervención de los patricios) estos
comicios fueron llamados concilios de la plebe. En lo que
ellos se resolvía tomaba el nombre de “plebiscitum”
fueron creadas para defender su clase de la patricia,
con personalidad inviolable y con derecho de veto
respecto a las decisiones adoptadas por los cónsules que
resultaran lesivas para la plebe. Tales tribunos con afanes
de popularidad,dieron por convocar a los plebeyos para
tomar decisiones. Desde el año 471 a.c. pasaron a elegir
la tribuni, con iniciativa a la legislación.

(ley hortensia: fue una ley de la República romana promulgada durante el conflicto
entre patricios y plebeyos de 287 a. C. para que éste se solucionara. Ley hortensia: 286 a.c.
lCon la aprobación de la lex hortensia del 286 a.C., se declaró la obligatoriedad de los
plebiscitos para todo el pueblo romano, lo que supuso la equiparación de los plebiscitos a
las leyes y la generalización de la costumbre de dar a todos las disposiciones legislativas
aprobadas a partir de ese año la denominación de leyes, con independencia de la asamblea
en la que hubiese sido aprobadas. as decisiones tomadas por la asamblea de plebeyos era
aprobada sin consultar al senado.)

El plebiscito fue entonces, lo que la plebe, en sus

reuniones mandaban, establecía; estas decisiones en un
principio no obligaron a todo el pueblo romano, puesto
que los tribunos carecían de potestad para convocar a
los patricios; ero a raíz de la ley hortensia( alrededor del
año 287 A.C. ), las determinaciones de las asambleas
plebeyas adquirieron valor general. Su importancia fue
relevante en la época o régimen de la republicano
iniciando en el año 509 a.c. cuando se produjo la caída
de la monarquía concluida en año 27ª.a.c. con el
advenimiento del imperi, pues en las luchas internas de la
 sociedad romana, los plebeyos lograron que uno de los
consules jefes gobierno de la república perteneciera a la
plebe. Al adquirir los plebiscitos fuerza obligatoria general,
poca diferencia tuvieron con la ley la cual según
papiniano es un precepto general sin embargo aunque
materialmente ambas fuentes del derecho llegaron a
tener igual significación formalmente era distintas, pues la
lex rogatae era la sometida a consideración del pueblo
romano para aprobación en los comicios. Y la datae era
un precepto dado por el magistrado en virtud de su ius
edicendi.
2) Leyes Comiciales: Según la definición de la INStitutas de
GAyo, la Ley Comicial es: "lo que el pueblo manda y
establece" (plebiscitos)(lex est quod populus iubet atque
constituit). En las Institutas de Justiniano: "ley Comicial es lo
que el pueblo romano, interrogado por un magistrado
senatorial, como el cónsul, sancionaba, constituía" (lex est
quod populus romanus senatorio magistratu interrogante,
veluti consule, constituebat). La Ley Comicial, en su
aspecto jurídico, fue para los romanos la regla de
derecho impuesta obligatoriamente a todo el pueblo por
el pueblo mismo, para regular la actividad humana y
castigar los actos que voluntario o involuntariamente
provocaran su violación. La Ley Comicial fue una
importante fuente del derecho romano durante la
República y mantuvo su vigencia en los primeros tiempos
del principado. Augusto empeñado en restablecer el
esquema político republicano devuelve al comicio su
facultad de dictar la Ley. Son de la época de Augusto y
de su sucesor Tiberio, las últimas leyes votadas por los
comicios. A partir de entonces, cesa la actividad
legislativa de las asambleas del pueblo y se transmite, por
decisión de los príncipes, al senado.
 3) CLASIFICACI6N DE LAS LEYES COMICIALES PROHIBITIVAS

1) Leges Perfectae (leyes perfectas), eran las que declaraban

la nulidad de los actos que las contravenían, como la lex
Furia o Furia Caninia y la lex aelia sentia, que se referían a
manumisiones de esclavos.

2) Leges minus Perfectae eran las que sin declarar la nulidad

del acto, establecían una pena para el caso de violación;
como la lex .furia testamentaria, que prohibía los legados que
excedieran los mil ases.

3) Leges inperfectae (imperfectas) aquellas que ni prescribían

la nulidad del acto, ni establecían sanción alguna par su
trasgresión, como la lex cincia de onis et munerisbus,
referente a las donaciones.

4) SENADOSCONSULTOS: (SENATUS CONSULTO)

El senado fue el organismo de mayor prestigio político de la

República y careció de potestad legislativa durante este
periodo y por algún tiempo la patrum auctoritas senatorial fue
necesaria para que tuvieran validez las decisiones de los
comicios y la de los concilia plebis, hasta que se sancionó la Lex
Hortensia, así las resoluciones o acuerdos del senado, llamados
senadoconsultos (senatusonsulta), no constituyeron fuente del
derecho romano en la etapa republicana. Con el advenimiento
del principado, el senado fue el elemento fundamental en la
política del Estado y actuaba como asociado al príncipe por lo
cual adquirió una potestad legislativa que había carecido en
tiempos anteriores. Las Institutas de Gayo expresan que
"senadoconsulto es lo que el senado ordena y establece"
(senatusconsulto est quod iubet atque constituit), agregando
que "los senadoconsultos tienen fuerza de Ley, por más que
alguno lo haya puesto en duda" (idqune legis vicem optinet,
quamvis fuit quaesitum). El senado como órgano legislativo, era
de más difícil control para el príncipe que el comicio, porque
este ejercía su presidencia y era miembro nato. Al senado le
correspondía debatir y votar la propuesta del emperador (oratio
principis) que era leída por el mismo o por un representante
suyo. Cuando los poderes del emperador crecieron, en la
época de los Severos, el senado se convirtió en instrumento
dócil a su servicio y se limitó a recibir la oratio y sin discusión le
daba fuerza de ley. Los senadoconsultos constituyeron una de
las más importantes fuentes del derecho romano del periodo
imperial, regularon diversas materias de derecho privado y eran

conocidos por el nombre del emperador que los había

propuesto, como por ejemplo, el senadoconsulto Claudiano,
que castigaba con la pérdida de la libertad a la mujer libre que
mantuviera relaciones concubinarias con un esclavo o el
senadoconsulto Neroniano, que se refería a un legado inválido
en la forma adoptada por el testador. Los senadoconsultos se
designaban también, con el nombre del cónsul que había
presidido la reunión del cuerpo, como el senadoconsulto
Tertuliano, que contenía normas respecto de la sucesión de la
madre al fallecimiento de sus hijos, o el senadoconsulto
Orficiano, que consagraba el derecho del hijo a heredar a su
madre, o el senadoconsulto Veleyo, que prohibía a la mujer
otorgar garantías personales o reales a favor de terceros.

Sobre la forma de denominar a los senadoconsultos, rompió a

regla tradicional, el senadoconsulto Macedoniano, que se dictó
para prohibir los préstamos hechos a los hijos de familia y que
tomó su nombre de un tal Macedo, que había matado a su
padre para poder pagar con dinero prestado las deudas
contraídas.
Los senadosconsultos es lo que el senado manda y establece
pero no cualquier resolución del senado, sino aquella en que es
interrogado por emperador sobre alguna cosa cuestión jurídica.

El senado en Roma no tuvo funciones legislativas sino solamente

de asesoramiento y consejo; pero con el transcurso del tiempo y
dado que el crecimiento de la ciudad torno difícil de la
convocatoria del para que votara leyes en los comicios, la
corporación senatorial adquirió atribuciones parecidas a la
legislativa y paso a dirigir los negocios públicos.

De ese modo se constituyó el senado en director de los cónsules

y pretores, del culto y del ejército; en el responsable de la
celebración de tratados internacionales; en el encargado de
decretar las contribuciones; y en el obligado a declarar la patria
en peligro, con la consiguiente designación de dictador.

De este modo se constituyó el senado en director de los

cónsules y pretores, del culto y ejercito; en el responsable de la
celebración de tratados internacionales; en el encargado de
decretar las contribuciones y en el obligado a declarar la patria
en peligro o en riesgo con la consiguiente asignación de
DICTADOR (TENIA POTESTAD DE NOMBRAR EL DICTADOR)

El senado era convocado por el rey ,consules pretores y por los

tribuni plebis y por ultimo por el emperador. La propuesta del
senadoconsulto era hecha por el convocante a través de un
oratio y en la época imperial por el emperador mediante carta
o per epistolam. El dictamen del senado o senadoconsulto
constaban, de dos partes de un oratio o explicación de sus
fundamentos y la senatusconsulta propiamente dicha, quien
venia a ser lo resuelto o dispuesto.en el imperio fuero dictados
muchos siendo una de las mas importantes fuentes del derecho
objetivo romano. ( neoriano,veleyano anteriormente señalados)

4.CONSTITUCIONES IMPERIALES (EMPERADORES)

En las Institutas de Gayo se encuentra: "Constitución del príncipe

es lo que el emperador establece por decreto, edicto o
rescripto", con la observación de que "jamás se ha dudado de
que las constituciones tienen fuerza de ley, pues el emperador
mismo obtiene el imperio en virtud de una ley". (Constitutio
principis est quod emperador decreto vel edicto vel epistula
constituit. Nec unquam, dubitatum est, quod id vim legis
obtineat, cum ipse imperador per legem imperium accipiat). Las
constituciones imperiales en la primera época no constituyeron
una fuente del derecho de Roma, ya que el propósito de los
príncipes de restablecer la República se oponía a todo intento
de asumir las facultades legislativas que ejercieron en la época
el comicio y posteriormente el senado. Cuando el Estado
adquirió las características de una monarquía absoluta o
autocrática con la dinastía diocleciana- constantiniana, la
potestad legislativa pase a ser arbitrio exclusivo del emperador,
que ejerció la administración y jurisdicción romana. Por estas
razones se convirtió en la única y exclusive fuente del derecho
romano.

Clases de constituciones imperiales.( constituciones de los

emperadores)

Son decisiones del emperador. Según ulpiano, estas decisiones

son fuentes del derecho, en virtud de que cada Emperador
recibe esa potestad de lex por la que el pueblo lo designo.
Constitución del príncipe era lo que el emperador establecía
por edicto,decreto, mandato y rescripto, sin que llegara a
dudarse que tenía fuerza de ley.

Edicta: eran las ordenanzas de carácter general dadas por el

emperador para todo el imperio p una parte de él. Los edictos
sancionados por los magistrados republicanos, contenían reglas
de derecho que debían observar obligatoriamente los
particulares.( LOS EDITOS ERAN AQUELLOS CONSTITUCIONES
CONTENTIVAS DE DISPOSICIONES GENERALES APLICABLES A
TODOS LOS CIUDADANOSY SIN LAS LIMITACIONES DE LOS
EDICTOS DE LOS DE MAS MAGISTRADOS)

DICHO DE OTRA MANERA MAS EXPLICATIVO (CONSTITUCIONES

DE LOS EMPERADORES O IMPERIALES).

Las constituciones imperiales adoptan las siguientes formas:

a) Edictos. Regulan las cuestiones de derecho público y de

derecho privado. El edicto era público y entraba
inmediatamente en vigor, salvo disposición en contrario.
b) Mandatos. Era instrucciones dirigidas a funcionarios o
gobernadores provinciales. En principio, únicamente tuvieron
validez a la persona destinataria, pero en la práctica acabaron
constituyendo reglamentos de las distintas profesiones por lo
que se les acabó reconociendo carácter y obligatoriedad
general.
c) Decretos. Eran sentencias dictadas por el príncipe o por un
tribunal presidido por él, en primera instancia o en apelación.
Solía aceptar el príncipe conocer casos especialmente
complejos o supuestos de normas oscuras o d lagunas legales.
d) Epístolas y rescriptos. Eran respuestas por escrito a las
preguntas que la príncipe le formulaban instituciones o
personalidades. El príncipe contestaba en el mismo escrito en el
que se formulaba la pregunta recibiendo el nombre de
rescripto. La potestas y la auctoritas del príncipe hacía que las
contestaciones a las preguntas formuladas tenían validez
jurídica, por lo que se consideraban derecho vigente.
LOS DECRETOS ERAN RESOLUCIONES JURIDICAS: los mandatos
eran órdenes imperiales dirigidas a los lugartenientes, sobre el
manejo de las cosas adscritas a sus empleos (a sus
ocupaciones).

Decretas: eran las decisiones judiciales expeditas por el

emperador en las causas llevadas a su conocimiento en la
primera instancia o en grado de apelación.

Mandata: eran las instrucciones de carácter administrativo

dirigidas a los funcionarios o gobernadores de provincia que
contenían algunas veces reglas de derecho privado.

Rescripta: se designaba a las respuestas que el emperador

daba a manera dejurisconsulto, a las consultas jurídicas
formuladas por particulares o funcionarios. Las respuestas a
particulares se denominaban relaciones o consultationes, en
tanto que las emitidas para los funcionarios se designaban con
el nombre de epistolae, porque se las redactaba por escrito

Epistolae (Carta que los emperadores escribían a particulares o

de jueces, respecto a cualquier punto de derecho) oratia: es
elocuencia persuasión vocabulario jurídico etc)manera de
expresarse jurídicamente)

5. EJERCICIOS DEL IUS EDICENDI . LOS EDICTOS DE LOS

MAGISTRADOS

Durante la época monárquica, comprendida desde la

fundación de Roma hasta el advenimiento de la República, la
soberanía radicó en el pueblo, el cual fue legislador y autoridad
máxima judicial, siendo el rey el ejecutor máximo, auxiliado por
funcionarios menores que no llegaron a tener la categoría de
magistrados.
La magistratura nació realmente, con ocasión de la República,
por cuanto el Estado, que es una persona ficticia, estaba
incapacitado para obrar por sí mismo y se hizo necesaria la
existencia de funcionarios que ejercitaran la soberanía, con sus
dos manifestaciones fundamentales: La Potestad - facultad de
imponer normas de conducta y el imperio - facultad de
ejecutar o hacer cumplir las normas de conducta

Surgieron así los magistratus populi romani, quienes, como

sucesores de los- reyes, pasaron a ser los vectores del poder
público, pero sin desvincularse de la organización religiosa que
dominaba toda la conducta pública del romano, e, incluso, los
actos de la administración, al extremo de que si se iba a votar
una ley, primero había que consultar a los dioses para que
quedara en claro si estos eran o no propicios; y cuando de
hacer una declaración de guerra se trataba, era menester los
sacrificios a los dioses para buscar el favor de éstos.

Es más, el Colegio de los Pontífices, presidido en la monarquía

por el mismo rey, fue el depositario del derecho, como el
representante de la autoridad divina, razón por la que le
correspondía decir la forma en que debía administrarse la
Justicia. A la caída de la monarquía, ese papel lo asumió el
Pontifex Maximus, rol que en la etapa imperial asumieron los
emperadores. (DE LOS PONTIFICIOS Los primeros jurisconsultos
romanos eran los pontífices que integraron el más importante
colegio sacerdotal, intérpretes del derecho consuetudinario más
arcaico y los únicos que poseían el conocimiento de las
formulas rígidas necesarias para la celebración de los contratos,
ritos procesales y de los días en que era lícito o no litigar. Estas
formulas estaban expresas en libros que era solo a ellos
accesibles, los libri pontificales. El predominio de esta
jurisprudencia se acentúa después de la sanción de las Xll
Tablas, cuando los sacerdotes, haciendo aplicaciones prácticas
de algunas de sus normas, crean por una especial interpretatio
diversas instituciones jurídicas; la forma de emancipar resultó de
la norma decenviral que prescribía que el padre que vendiera
por tres veces a un hijo, perdía la patria potestad. También la in
iure ceccio, modo de transmitir la propiedad, que derivo del
principio de la Ley de las Xll Tablas que establecía que el
mandado que no se defendiere en juicio perdía el proceso
(confeccio in iure).

Los edictos de los magistrados, productos del ius edicendi,

dieron nacimiento al derecho honorario. Ese ius edicendi tenía
por límite el ámbito de las funciones del magistrado, en forma
tal que cada uno lo utilizara conforme a las atribuciones propias.
De entre los edictos, por su influencia en el derecho romano,
sobresalían los de los pretores urbano y peregrino, al igual que el
del edil curul en la ciudad de Roma; y fuera de ésta, los de los
gobernantes y cuestores.

Los edictos de los magistrados se orientaban a la aplicación del

derecho civil; a la complementación de éste, cuando se vivían
situaciones no previstas en él; y a la corrección de ese derecho
civil cuando las normas que contemplaban acusaban rigidez o
eran inequitativas.

EDICTO DE LOS MAGISTRADOS

Los magistrados tenían el derecho de expresar e indicar como

actuar en las relaciones jurídicas, por medio de los edictos que
eran publicaciones que daban a conocer los principios a
aplicar durante al año de ejercicio de sus funciones a cargo de
los ediles, gobernadores de Provincias y muy especialmente los
pretores.

CLASES DE EDICTOS
El pretor publicaba en tablas de madera blanca (álbum) su
edicto que iba a utilizar durante el año, que incluían los
derechos y fórmulas procesales, por esa razón se los llamaba
edictos anuales o perpetuos (edictum perpetum). El pretor
sustituto tenía la facultad de renovar totalmente el de su colega
saliente y en ese caso publicaba un edictu novum. Pero para
dar estabilidad a las normas edictales, se hizo costumbre que se
las expusiera en un edicto tipo que se transmitía de colega a
colega, así apareció el edicto traslaticio (edictum traslatitium).
Cuando el pretor se veía precisado a dar normas no
contempladas en su bando anual, especialmente de carácter
administrativo- político, dictaba un edicto repentino (edicto
repentinum).

CONTENIDO DE LOS EDICTOS

Los contenidos eran variados, según el caso a tocarse, como ser

reclamaciones, tanto de ius civiles como de ius honorarium,
conjunto de normas y principios a utilizar durante el año. En el
pretor estaba la función del iuris dictio que partía de indagar y
resolver casos en litigios, si implicaba algún derecho o interés
digno de protección que justificara la apertura del iudicium.

DENTRO DE LOS EDITCTOS, POR SU INFLUENCIA EN EL DERECHO

ROMANO,SOBRESALIAN LOS PRETORES URBANOS (ERA PARA LOS
CIUDADANOS ROMANOS PARA RESOLVERLE PROBLEMAS)
PRETOR PEREGRINO ERA ENCARGADO DE RESOLVER LOS
PROBLEMAS DEL EXTRANJERO CON EL CIUDADANO ROMANO.AL
IGUAL QUE EL EDIL CURUL EN LA CIUDAD DE ROMA Y FUERA DE
ESTA, LOS GOBERNADORES Y CUESTORES.

. DERECHO CIVIL

Es el conjunto de normas y principios jurídicos que regulan las

relaciones de los ciudadanos romanos únicamente, no
extranjeros. El Digesto (recopilación)señala: "Derecho Civil es el
que dimana de leyes, plebiscitos, senadoconsultos, decreto de
los príncipes y autoridad de los jurisconsultos" (Ius autem civile
est, quod ex legibus, plebiscitos, senatusconsultis, decretis
principum, autoritate predentum veit).

DERECHO HONORARIO: es el conjunto de principios jurídicos que

derivan de la autoridad jurisdiccional de los magistrados o,
como dicen las fuentes, de los que gozan honores (hoc ettiem
ius honorarium solemos apellare, quod, qui honores generant, id
est magistratus, autoritatem huic iuri dederunt). Con los pretores
comienza la renovación del derecho, siendo ellos los principales
artífices del derecho honorario, comienza a elaborarse una gran
masa de principios jurídicos que dan mayor eficacia al derecho
civil por lo que Papiano dice "Derecho pretorio es el que, por
razón de utilidad pública, introdujeron los pretores para ayudar
a suplir o corregir el derecho civil".

Los edictos(pretor) al asumir la magistratura generalmente

aceptaba normas de su antecesor(pars traslation)

LOS MAGISTRADOS SUCESORES DEL REy EN EL MANEJO DEL EDO

FUERON: CONSULES, cuales en número de dos, pasaron a ser los
jefes del ejecutivo en la república. Gobernaban conjuntamente,
pero con la intercesión 0 derecho de veto, facultad que les
permitía objetar las determinaciones del colega cuando las
consideraba nocivas. Duraron hasta la terminación de la
república con las funciones propias y si en un principio fueron
patricios a partir del 367 a.c. los plebeyos llegaron a esa
magistratura pues, por lo menos uno de los dos, debían
pertenecer a la plebe.

Los dictadores, aparecieron también durante la república a

consecuencia de las amenazas de los tarquines, expulsados del
gobierno junto con la caída de la monarquía. La dictadura se
hizo necesaria para contener aquellos; pero luego se recurría a
ella (dictadura) siempre que la nación romana afrontaba
conflictos bélicos, a requerimientos de uno o cualquiera de los
cónsules y por orden del senado con lo que los patricios
recuperaron su anterior preeminencia (preferencia).

6. RESPUESTA DE LOS JURISTAS (La Respuesta de los

Prudentes)(ultima fuente del derecho) la labor de los
jurisconsultos n un principio fue la interpretación del derecho,sin
embargo conforme fue avanzando la ciencia jurifdica los
jurisconsultos tuvieron las siguientes funciones: RESPONDERE,
CAVERE , AGERE, INSTITUERE Y SCRIBIERE.

Augusto; el fundador del imperio romano, elevó al rango de

fuentes formales del derecho en Roma a las respuestas de
algunos jurisconsultos que consistía en el derecho de dar
soluciones apoyándose en las autorías del emperador:

E] trabajo de los jurisconsultos de la época del principado

determinó que se separarán en dos grandes escuelas, pero
fundamentalmente condujo a la elaboración de un derecho
jurisprudencial que ha servido para señalar una etapa en la vida
evolutiva del derecho romano. La jurisprudencia clásica o la del
derecho romano. Jus Respondere: era un oficio lícito. NI
otorgado, ni impedido por las autoridades estatales en Roma,
Las respuestas escritas y selladas no tenían todavía fuerza de
ley, ni obligaban al Juez que prefería ]as de los más insignes
jurisconsultos, aunque estos no eran quizás preferidos del
emperador de turno. Augusto, decide otorgar a este oficio un
carácter oficial, brindado a algunos muy leales a su gobierno, el
Jus respondi es autoritate principis, sin que por eso hubiera sido
prohibido evacuar consultas de los demás que no fueron
oficializados pro el emperador. Las respuestas de estos
privilegiados jurisconsultos fueron consideradas recién Ley de
Augusto. Al obtener el privilegio, el Jus respondi ex autoritate
principis de ello se trocó en el muy importante Jus condere, es
decir crear derecho. La obra de estos, desde ese momento fue
llamada Responsa prudentium quipus permissum est jura
condere ( Respuesta de Prudentes a quienes ha sido permitido
crear derecho ) La expresión y términos prudentes es una
palabra derivada del verbo previdere, que quiere decir "ver
bien adelante y tomar decisiones correspondientes".

Conforme a las "Instituciones" de Gayo, las respuestas de los

prudentes los juicios y opiniones de aquellos que tenían permiso
de sentar derecho, con el agregado de que cuando las
opiniones de todos aquellos eran unánimes tenían fuerza de ley;
en tanto que cuando eran divergentes, el juez podía seguir la
que le satisficiera.

Tito Livio sostiene que el conocimiento del derecho fue largo

tiempo privilegio exclusivo del Colegio de Pontífices, a quien
correspondía dar fe del derecho vigente, interpretarlo, señalar
los días fastos (dies fasti) en los cuales podía ser administrada la
justicia y elaborar las fórmulas a las que debían sujetarse las
peticiones de justicia de los ciudadanos. De ahí que se sostenga
que para entonces el derecho era de carácter eminentemente
secreto.

Pero al sobrevenir la decadencia del Imperio y, con ella, la del

derecho, se abusó de las citas, con secuela de que los jueces, al
finalizar el imperio pagano, se limitaran a dictar sus sentencias
con apoyo en un criterio cualquiera proveniente de prudentes y
que estimara avenible al caso.

Tal estado de cosas dio lugar a que en el Bajo Imperio, el

Emperador Teodosio II, expidiera la llamada "Ley de Citas",
según la cual, solo podrían servir de fundamento a los fallos, las
opiniones de los jurisconsultos Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y
Modestino; que si ellas no eran concordantes, debía prevalecer
el criterio mayoritario; y que si esa mayoría no era obtenible,
porque alguno de tales jurisconsultos no hubiese tratado la
materia, prevalecía la opinión de Papiniano; pero que si éste no
había hecho pronunciamiento alguno respecto al caso, el juez
quedaba en libertad de escoger.
Funciones RESPONDE CAVERE AGUERE INSTITUERE SCRIBIERE
del RE
jurisconsulto Que era Sugerencia Indicación a Enseñanz Composicio
dar s para los litigantes a del n de
respuesta concretar de los derecho traslados
del ius o negocios recursos juridicos
derecho. jurídicos. procesales
(opiniones Precaver a la defensa
sobre los efectos de los
cuestiones y formas de derechos
juridicas los Proporciona
negocios r reglas para
juridicos la
actuación
en juicios.

CORPUS IURIS CIVILIS

Justiniano que ascendió al trono de Bizanio el I de enero de 527,

se propuso realizar un imperio con un solo emperador, una sola
iglesia y un solo derecho. Creo con ella la facilidad de tener al
jurista Triboniano y sus bases dadas por las escuelas del derecho
de la época a través de comisiones legislativas el Corpus Iuris
civiles (Compilación general del lus y de la leges). Dionisio
Godofredo editó en 1853 el Corpus Iuris Civiles en Ginebra
donde se lo conoció coma tal. El Corpus Iuris Civiles consta de
cuatro partes: I. Código: 12 libros de constituciones imperiales
(Codex Iustinianus). Abarca el contenido de los códigos
anteriores gregorianos, hermogenianos y teodosianos y las
constituciones posteriores eliminando toda clase de
contradicciones.
I I .Digesto o Pandecta: 50 libros de jurisprudencia clásica
(Digesta en latín: distribución sistemática; o Pandectas:
Pandectae, libros de contiene todo). Es el compendio de 43
jurisconsultos, entre ellos, tres de la época republicana fueron
revisados mas de tres millones de versos. Su libro esta dividido en
50 y cada uno subdividido en títulos. III. Institutas: 4 libros de los
principios elementales del derecho (instituciones). Este libro
estaba dirigido a los jóvenes que deseaban estudiar leyes, sus
modelos eran las institutas de Gayo, se dividían en 4 libros
subdivididos en títulos y estos a su vez en párrafos numerados.

Primer Libro: trata del derecho y en particular de las personas.

Segundo Libro: versa sobre las cosas, la adquisición de las

propiedades, derecho real, sobre las cosas ajenas y los
testamentos. Tercer Libro: trata sobre la sucesión ab instestato,
las obligaciones y contratos. Cuarto Libro: se refiere a las
acciones, juicios públicos que se inician de algún delito público.

IV. Novelas: (Novellae) colección de las constituciones

promulgadas por luego de la entrada en vigencia de la
codificación. Abarcaron nuevas constituciones de Justiniano,
completados luego por el Epitame .Juliani y con un conjunto de
Auténtica (Novelas escritas en griego). Cada novela con un
Prefacio y termina con un Epilogo y está dividida en capítulos y
párrafos.
 TEMA 5 JURISPRUDENCIA EN ROMA

El origen de la ciencia del Derecho Occidental está en La

jurisprudencia romana.

ÉPOCAS EN ROMA ANTIGUA: 1. EPOCA ARCAICA 2. PRECLASICA

3. POST CLASICA. SEGÚN OTROS AUTORES TAMBIEN INCLUYEN LA
CLASICA.
Las épocas en la antigua Roma se dividen en 3 teniendo cada

A)EPOCA ARCAICA: la época arcaica se inicia con la fundación

de roma por Rómulo y Remo aproximadamente en el año 754
A.C.dentro de ésta época, tiene lugar la monarquía y parte de
la república romana. Destaca la relevancia de “Moires
Maiorum” “legis regae” la promulgación, por un colegio de diez
magistrados llamados “decenviris”de la ley XII TABLA, hacia el
año 450 a.c. 300 años después de la fundación de Roma y
concluye, hacia el año 130 a.c. por medio de la ley Aebutia: el
nuevo procedimiento formulario para resolver los conflictos
El Derechoconsiste principalmente en la interpretación que hac
en los juristas, todavía rudimentaria aunque con aportaciones
importantes, de la Ley de las XII Tablas. El procedimiento para
resolver conflictos es principalmente el que está previsto en la
ley por lo que se denomina procedimientos de las “acciones de
la ley” desde el punto de vista político esta época comprende
la transición de la monarquía a la república la cual queda ya
configurada a mediados del siglo IV y alcanza su mayor
desarrollo hacia el siglo II a.C.
Durante esta etapa estuvo influenciada por la cultura griega

Durante este periodo en el ámbito del derecho público se

publico la ley XII tablas. Se sumo por escrito las normas
consuetudinarias, otorgando derecho a los miembros de la
comunidad. En el ámbito del derecho privado aparecen las
nociones herencia, legado, dominio y servidumbre.
 Época arcaica :
Arcaica o primitiva (753 a.C. – 450 a.C.). Coincide con la monarquía. Es la etapa
del ius quiritium, mores maiorum. En el derecho quiritorio los quirites son los
primitivos fundadores de Roma. Este derecho está basado en los mores maiorum y
tenían un mercado de carácter religioso
Organzacional social 1.plebeyos 2, patricios
Magistrados,senadores,comicios

.- EPOCA DEL ESTADO - CIUDAD: EL

DERECHO ROMANO ARCAICO.
(hasta el año 264 a.C., inicio de la
Primera Guerra Púnica)
a) Monarquía y república. Las
Asambleas Populares y
Ley magistraturas más importantes
(cónsul, pretor urbano,
La regulación jurídica estaba dictador(república), censor y
dada con (ius) fuertamente tribuno de la plebe) El Senado.
relacionado con la voluntad b) El ius civile: la Ley de las XII Tablas.
de los dioses c) Proceso: las acciones de ley.
Morus Maiorum(costumbres) solo eran
conocidos por los patricios
Ley XII tablas
Leyes regiae(era solo de conocimiento dl
monarca romano) regulaba materia
religiosa.

Época preclásica Preclásica o Republicana (459 a.C. – 27 a.C.). Coincide

con la República. En esta etapa empieza la distribución entre ius civile y el ius
gentium. Nace las XII Tablas, la primera recopilación de normas jurídicas que tiene
lugar en Roma.
ley Ius civilis

Época clásica
Clásica (27 a.C. – 250). Coincide con el principado; con la extensión del Imperio
romano. Es esta etapa apogeo de la jurisprudencia y de la actividad del pretor.
Éste era el magistrado que ocupaba de la administración de justicia. En esta
etapa comienza la sistematización del derecho, el derecho confiere categoría de
ciencia y surgen las escuelas jurídicas.
Surgen grandes cambios y Ley publica-ley privada
se aumenta las fuentes del Plebiscitos,senadosconsultos,edictos
derecho son:

Época postclásica Posclásica o tardia (250 – 476). Políticamente coincide

con el denominado imperio absoluto. Se caracteriza por la gran decadencia. Los
juristas se convierte en empleados y son funcionarios al servicio del emperador.
El poder estaba .constituciones imperiales
concentrado en los .Corpus iuris
emperadores se
encargaban de la
jurisprudencia dictando Hubo poca legislación con
constituciones imperiales dioclesiano,
Derecho escrito legislativo

EL ESTADO ROMANO TARDIO: EL DERECHO POSTCLASICO.

(235 d.C. al 476 d.C., caída del Imperio de Occidente)
a) Organización constitucional: el Imperio Absoluto; división del
Imperio; caída del Imperio de Occidente.
b) Situación jurídica:
1. Corrupción de la literatura jurídica; leyes de citas.
2. Confusión de la legislación imperial; codificaciones
prejustinianeas (Codigos Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano)
3. El Derecho romano Vulgar.
PERIODO DEL DERECHO DE LA CODIFICACIÓN (derecho romano postclásico)
La última fase de la evolución histórica del derecho de Roma correspondía a la
del derecho de la codificación, que tiene su inicio en la época del dominatus, y
que culmina con la redacción de la compilación Justiniana. Agotada la
producción jurisprudencial que ve sobresalir a los últimos representantes del
clasicismo romano, a saber: Ulpiano, Paulo y Modestito;
centrada la potestad legislativa en la autoridad absoluta del soberano, crecen en
exceso las constituciones de los príncipes, además se hace necesaria la
sistematización de dichos reglamentos en un cuerpo ordenado por diversas
razones, tales como su multiplicidad, amplitud de las materias sobre que
legislaban y la complejidad de los problemas jurídicos de la época. En las varias
tentativas de organizar el derecho vigente, de resolver las dificultades que se
citaban para la práctica del derecho, radica la importancia del ciclo del
derecho decodificación. El Código Gregoriano (Codex Gregrorianus)
Compilada de Gregorio en tiempos de Diocleciano. Este trabajo ordena las leyes,
especialmente los rescriptos, el más antiguo de Septimio Severo del
año 196 y el más nuevo de un siglo después dictado por Maximiliano
y Dioclesiano, estaba dividido en quince libros, subdivididos en títulos, con
sus respectivas rúbricas dentro de las cuales las constituciones se ordenaban
cronológicamente. El Código Hermogeniano (Codex Hermogonianus)
Fue un Complemento y continuación del anterior. Contiene en un solo libro lo
rescriptos promulgados par Diocleciano en los años 293 y 294. Ambos Códigos
fueron completados con posterioridad y llegó su contenido
indirectamente a través de las leyes romano- bárbaras y colecciones de la época
como la Col l a t io y la Consulatio vateris cuiusdam iurisconsulti.
El Código Teodosiano (Codex Teodosianus) Fue el emperador Teodosio II el que
intentó en el año 429 con la formación de una comisión especial ordenar las leyes
imperiales desde Constantino hasta los principios
considerados vigentes, siguiendo el modelo de los códigos anteriores, cosa que
no pudo completar.
Fue en el año 435 que logró realizar el trabajo que publicó el I5 de febrero de 438
y entra en vigencia el 1 de enero de 439, se divide en 16 libros que a su vez se
subdividen en títulos en los cuales están ordenados las constituciones metódicas y
cronológicamente. Se ocupa del derecho privado, administrativo, civil y penal;
legisla sobre asuntos eclesiásticos, derecho fiscal, reglamento de policía, normas
relativas a las atribuciones de los magistrados.
LEY DE CITAS
Con el objeto de ordenar la soberbia magnitud de principios que abarca el ius
Constantino decide finalizar tales divergencias sancionando en el 321 una
constitución que declare sin valor las notas de Ulpiano, Gayo, Paulo y Pampiano;
aportando así solo una solución parcial al problema, ya que en el año 426
Teodosio II promulga una constitución publicada por Valentiniano III denominado
Ley de Citas que concedía valor legal a las suspendidas obras de los jurisconsultos
clásicos. Los jueces no debían apartarse de ellos para resolver las sentencias.
CORPUS IURIS CIVILIS
Justiniano que ascendió al trono de Bizanio el I de enero de 527, se propuso
realizarun imperio con un solo emperador, una sola iglesia y un solo derecho. Creo
con ella la facilidad de tener al jurista Triboniano y sus bases dadas por las
escuelas del derecho de la época a través de comisiones legislativas el Corpus
Iuris civiles (Compilación general del lus y de la leges). Dionisio Godofredo editó
en 1853 el Corpus Iuris Civiles en Ginebra donde se lo conoció coma tal.
El Corpus Iuris Civiles consta de cuatro partes:
I. Código: 12 libros de constituciones imperiales (Codex Iustinianus). Abarca el
contenido de los códigos anteriores gregorianos, hermogenianos y teodosianos y
las constituciones posteriores eliminando toda clase de contradicciones.
I I .Digesto o Pandecta: 50 libros de jurisprudencia clásica (Digesta en latín:
distribución sistemática; o Pandectas: Pandectae, libros de contiene todo).
Es el compendio de 43 jurisconsultos, entre ellos, tres de la época republicana
fueron revisados más de tres millones de versos. Su libro esta
Dividido en 50 y cada uno subdividido en títulos. III. Institutas: 4 libros de los
principios elementales del derecho (instituciones). Este libro estaba dirigido a los
jóvenes que deseaban estudiar leyes, sus modelos eran las institutas de Gayo, se
dividían en 4 libros subdivididos en títulos y estos a su vez en párrafos numerados.
Primer Libro: trata del derecho y en particular de las personas. Segundo Libro:
versa sobre las cosas, la adquisición de las propiedades, derecho real, sobre las
cosas ajenas y los testamentos. Tercer Libro: trata sobre la sucesión ab instestato,
las obligaciones y contratos. Cuarto Libro: se refiere a las acciones, juicios públicos
que se inician de algún delito público. IV. Novelas: (Novellae) colección de las
constituciones promulgadas por Justiniano luego de la entrada en vigencia de la
codificación. Abarcaron nuevas constituciones de Justiniano, completados luego
por el Epitame .Juliani y con un conjunto de Auténtica (Novelas escritas en
griego). Cada novela con un Prefacio y termina con un Epilogo y esta dividida en
capítulos y párrafos. 9. VIGENCIA ULTERIOR DEL DERECHO ROMANO
DERECHO EN ORIENTE
Muerto Justiniano en al año 565, sus normas continuaron rigiendo las relaciones
jurídicas de los súbditos del imperio Oriental hasta su desaparición en 1453 en
poder de los turcos y romanos. Todos los juristas de esta época se dedicaron a
mejorar o completar las recopilaciones ya elaboradas y se publicó en el s. VIII
(740) por mandato de León de Iáurico y de su hijo Constantino Caprónimo un
compendio en griego que contenía las obras de Justiniano con el nombre de Ley
Isáurica o Ecloga Legum. La Paráfrasis de Teófilo: es una de las obras mas
destacadas, es una libérrima explicitación en griego del texto Latino de la
"Institutas" ampliamente interpretada, comentada y referenciada. Compilaciones
Bizantinas: la compilación de Justiniano subsistió con transformaciones a través de
compilaciones, adaptaciones, resúmenes, refundiciones, dispuestas por sucesivos.
DERECHO EN EL OCCIDENTE
Después de la caída del imperio romano de occidente en el año 476, el derecho
romano solo mantuvo vigencia a través de Las leyes romano* bárbaras, que se
promulgaron a instancias de los reyes o caudillos germánicos, a partir del año 500
para hacer efectiva el sistema de personalidad del derecho, aquella aplicación
de algunas leyes y principios romanos contenidos en las colecciones
romanobárbaras se enriquecieron en Italia cuando el emperador Justiniano
después de la reconquista de la península sancionó en el año 554 la sacrito
pragmática pro peritione vigilii, por la que disponía la aplicación en su territorio
del Corpus Iuris Civilis y la consecuente abrogación del edicto teodorico. A la
muerte de Justiniano las regiones reconquistadas volvieron a ser arrebatadas al
dominio Bizantino pro la tribu bárbara de los longobardos. El pueblo impuso su
derecho nacional y abolió la legislación Justiniana. El derecho romano en Europa
Occidental del medio ebo no pudo quedar ajeno como producto cultural que
era, a la profunda depresión que experimentaron todos los valores culturales del
oscuro periodo histórico, merced a la literatura jurídica no muy escasa que
constaba de epitones de las obras en si antiguas, breves, agregadas a tales obras
colecciones de formularios: aquel oscurismo Ilega a su fin en las postrimerías del
siglo XI cuando e inicia el renacimiento de la civilización europea.

EEPOCA PRE- CLASICA: (LA RESPONSAY LA SECULARIZACION DEL

DERECHO) una vez que la jurisdicción y la jurisprudencia se
hicieron laicas y públicas, surgieron los prudentes es decir
conocedores prácticos del derecho que eran juristas que no
pertenecían a los colegios de pontífices, quienes empezaron a
emitir opiniones, preparar estudios y brindar asesorías a las que
se llamo “responsa” . Estas últimas se hacían consistir en
opiniones o argumentos para asesorar en forma eficiente y
oportuna a los ciudadanos, al Estado e incluso se referían a
temas jurisdiccionales, además de que generalmente se emitían
sin obtener a cambio remuneración alguna, la cual les valió a
los jurisconsultos el reconocimiento y la obtención de un gran
prestigio cívico; sin embargo con el transcurso del tiempo, la
libertad para emitir la “la responsa” provocó su corrupción y
creación excesiva, lo que trago desconfianza y dispersión en la
producción jurídica de teorías, opiniones y asesorías absurdas e
insostenibles que paulatinamente llevaron a la existencia de
dichas prácticas. A la responsa es factible considerarla como el
manejo de doctrinas para la solución de un negocio jurídico

Paulatinamente la función jurisprudencial se fue secularizando;

esto es religioso (pontificial) se convirtió en laica.

Debido al Príncipe se inicia la costumbre de incorporar

jurisconsultos a la acción oficial en las altar funciones estatales,
esta nueva corriente se ha llamado jurisconsulto clásica y su
literatura jurídica lleva al derecho romano a su punto más
elevado. La labor del jurisconsulto aparece más nítidamente en
el scribere, dentro de la pentaactividad, yendo más allá del
agüere, cavere, respondere, e instruere. Pretorianas

Los pretores fueron sucesores de los primeros cónsules en el

ejercicio del poder jurisdiccional. En Roma existían dos pretores,
uno para la administración de justicia y otro que resolvía las
controversias entre extranjeros y romanos o entre extranjeros.

Más adelante se eligieron más pretores a fin de desempeñarse

en la Provincia como gobernadores.
El pretor ejercía tres poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, y
podían ser titulares del derecho sagrado. Proculeyanos y
Sabinianos Se llamaron así a las dos escuelas en que se
dividieron los jurisconsultos del primer siglo del principado. La
tradición romana consideraba a Labeón como fundador de la
primera y a su contemporáneo Capitón como iniciador de la
segunda. Entre las dos escuelas existieron diferencias, destacan
las más notables, el método utilizado par cada una de ellas
para sus construcciones doctrinarias.

• Los proculeyanos aplicaron una lógica rigurosa que les

permitió inferir por deducción

• Los sabinianos habían seguido los criterios de sus precederos y

las decisiones de los tribunales.

DE FLAVIANO- IUS FLAVIANUM (EPOCA PRECLASICA)

El predominio de la jurisprudencia pontifical, perdura mientras

los sacerdotes pueden mantener el secreto de las fórmulas y los
ritos procesales, pero este proceder conspiraba contra el
desarrollo y florecimiento del derecho. La búsqueda de la
secularización del derecho se hace posible por Cneo Flavio 304
a.C., en el Ius Flavianum que dio a conocer las fórmulas, ritos y el
calendario. La elevación de Tiberio Coruncanio al pontificado
máximo, primer plebeyo que asciende a tan alta jerarquía en el
año 254 a.C., marca un jalón importante dentro del proceso de
secularización del derecho, porque este pontífice es
considerado el primer jurisconsulto romano que inicia la práctica
de dar consultas públicas sobre cuestiones jurídicas y sobre la
debida praxis procesal. El calendario se componía de 304 días,
divididos en diez meses, formulado por Rómulo; posteriormente
Numa Pompilio creó uno de 355 días en el que cada dos años
se intercalaba un mes entero. Julio Cesar fue el que reformó el
calendario romano, decretando que el año tuviese 365 días y
que cada período de cuatro años se intercalara un día, dividido
en doce meses de desigual duración, siete tenían 31 días,
cuatro 30 y uno 28 (en los años bisiestos 29). Los romanos
dividían el mes en tres partes, que denominaban Kalendas,
nonas e idus. Las Kalendas eran el primer día de cada mes; las
nomas en los meses de marzo, junio, julio y octubre,
correspondían el día 7, en los demás al día 5. Los idus, en marzo,
mayo, julio y octubre, comenzaban el día 15, en los otros meses
el 13.

 A finales de la república ya generalizado y secularizado el

conocimiento del derecho, empieza emitir libremente
dictámenes juristas profano, que no pertenecen al alto
colegiado pontífices o sacerdotal y que naturalmente,
carecen de autoridad

, DERECHO ROMANO CLASICO

Ya analizada cada fase o ciclo de las fuentes del derecho

romano expondremos las costumbres de cada época en que
transitó la legislación romana, las que se convirtieron en leyes y
fueron destacadas, pasando a ser las primeras

jurisprudencias conocidas:

JUS RESPONDI EX AUTORITATE PRINCIPIS

Augusto; el fundador del imperio romano, elevó al rango de

fuentes formales del derecho en Roma a las respuestas de
algunos jurisconsultos que consistía en el derecho de dar
soluciones apoyándose en las autorías del emperador:

E] trabajo de los jurisconsultos de la época del principado

determinó que se separaran en dos grandes escuelas, pero
fundamentalmente condujo a la elaboración de un derecho
jurisprudencial que ha servido para señalar una etapa en la vida
evolutiva del derecho romano. La jurisprudencia clásica o la del
derecho romano.

Jus Respondere: era un oficio lícito. NI otorgado, ni impedido pro

las autoridades estatales en Roma, Las respuestas escritas y
selladas no tenían todavía ]a fuerza de ley, ni obligaban al Juez
que prefería ]as de los más insignes jurisconsultos, aunque estos
no eran quizás preferidos del emperador de turno. Augusto,
decidió otorgar a este oficio un carácter oficial, brindado a
algunos muy leales a su gobierno, el Jus respondi es autoritate
principis, sin que por eso hubiera sido prohibido evacuar
consultas de los demás que no fueron oficializados pro el
emperador. Las respuestas de estos privilegiados jurisconsultos
fueron

consideradas recién Ley de Augusto.

Al obtener el privilegio, el Jus respondi ex autoritate principis de

ello se trocó en el muy importante Jus condere, es decir crear
derecho. La obra de estos, desde ese momento fue llamada
Responsa prudentium quipus permissum est jura condere (
Respuesta de Prudentes a quienes ha sido permitido crear
derecho ) La expresión y términos prudentes es una palabra
derivada del verbo previdere, que quiere decir "ver bien
adelante y tomar decisiones correspondientes".

JURISPRUDENCIA PRE-CLÁSICA

Debido al Príncipe se inicia la costumbre de incorporar

jurisconsultos a la acción oficial en las altar funciones estatales,
esta nueva corriente se ha llamado jurisconsulto clásica y su
literatura jurídica lleva al derecho romano a su punto más
elevado. La labor del jurisconsulto aparece más nítidamente en
el scribere, dentro de la pentaactividad, yendo más allá del
agüere, cavere, respondere, e instruere.

Pretorianas

Los pretores fueron sucesores de los primeros cónsules en el

ejercicio del poder jurisdiccional. En Roma existían dos pretores,
uno para la administración de justicia y otro que resolvía las
controversias entre extranjeros y romanos o entre extranjeros.

Más adelante se eligieron más pretores a fin de desempeñarse

en la Provincia como gobernadores.

El pretor ejercía tres poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, y

podían ser titulares

del derecho sagrado. Proculevanos y Sabinianos

Se llamaron así a las dos escuelas en que se dividieron los

jurisconsultos del primer siglo del principado. La tradición
romana consideraba a Labeón como fundador de la primera y
a su contemporáneo Capitón como iniciador de la segunda.
Entre las dos escuelas existieron diferencias, destacan las más
notables, el método utilizado para cada una de ellas para sus
construcciones doctrinarias.

• Los proculeyanos aplicaron una lógica rigurosa que les

permitió inferir por deducción

• Los sabinianos habían seguido los criterios de sus precederes y

las decisiones de los tribunales.

JURISPRUDENCIA CLÁSICA

El emperador Adriano es quien confirmó los efectos de lo

otorgado por Augusto, a través de un rescripto, por el cual se
reconocía la autoridad a las respuestas y
opiniones de los prudentes que habían recibido autorización
para fundar

jurisprudencia (Quipus pe missum in jure condere) Época de

copiosa y brillante literatura jurídica que lleva al derecho
romano en su punto más elevado y los escritores clásicos más
sobresalientes es el scribere que

son:

• Responsa (escrita en diecinueve libros)

• Quastiones (escrita en treinta y siete libros) regulae,

instituciones,

sententiae, definiciones, enchiridia, Digesta. Gajus y Pomponio

El primero de los clásicos había sido Salvio Juliano quien a los

fines del primer siglo de nuestra época, a la obra de los pretores
se terminó de suplir lagunas, corregir inicuidades de las leyes y
ayudar ( Ad juvare ) donde era necesario, por medio de la
creación de un derecho a través de cinco siglos de

arduos trabajos se cumplió y solo faltaba ordenar PIGRA MASA

DE EDICTOS. El emperador Adriano encargó este trabajo al
ilustre jurisconsulto Salvio Juliano. El reunía en un solo cuerpo
todas las reglas del pretor urbano y su obra fue publicada por
medio de un senatus consulto con el titulo de edictum
perpetum. La obra de Gajus es Instituciones, un trabajo de
derecho romano que se divide en cuatro partes: Personas-
Obligaciones- Cosas- Acciones. Pomponio y su breve Epitome
sobre la historia del derecho romano ha sido incorporado por los
compiladores en el Digesto de Justiniano.

JURISPRUDENCIA POST- CLASICA

Con la dinastía de los Severos se entra en la última etapa de la
jurisprudencia clásica denominada Post Clásica.

Es aquí donde surge Papiano, el príncipe de los jurisconsultos,

entre sus obras más famosas se encuentran las Responsa.
Quastiones.

Ulpiano fue uno de los más fecundos jurisconsultos, tiene un lider

singulares regularum (un libro singular de regla), entre sus
numerosas obras podemos citar sus Manuales de derecho y el
digesto que se nutre en la mayoría de los fragmentos de
Ulpiano. También de el es un fragmento de Instituciones hallados
en Viena y por ello es llamado Fragmento Vindobonense.

En cuanto a Paulo, sus escritos son numerosos y de

extraordinario relieve, dejo un Manual práctico de derecho y
tiene una colección de sentencias de cinco libros divididos.