UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE MEXICO

LICENCIATURA EN DERECHO
DERECHO ROMANO
“DERECHO JUSTINIANO”
DOCENTE: SIBAJA DE LA CRUZ JULIO
DE JESUS
ALUMNO: BARRERA VILLALOBOS
CALUDIA MONICA
COATZACOALCOS, VERACRUZ
27/ SEPTIEMBRE / 2022
 DERECHO JUSTINIANO :
INTRODUCCION.

El imperio romano de oriente se llamo BIZANCIO fue una roma muy mejorada con
más elementos éticos y valores morales. Tomó lo mejor de Roma. De Grecia y del
cristianismo. Fue una civilización gloriosa que supero a roma en todo. El mas
famoso de los emperadores de Bizancio fue JUSTINIANO 1 EL GRANDE, cuyo
imperio abarco del 527 al 565 es una importante figura tanto para la historia en
general como para el derecho. El personifica los valores de la antigua roma, en
combinación con las necesidades de su tiempo, su deseo principal desde el
principio de su gobierno fue lograr la unidad que había perdido el imperio, no
importándole dejar debilitadas las finanzas con tal de restituir al imperio su perdida
unidad en lo político, úrico y cultural.
Gracias a esto la totalidad de la obra legislativa de Justiniano se coche hoy en día
como el corpus iuris civilis. Compuesta por el Codex iustinianus, el el digesto o
pandectas, las institutas, y las novellae.
 DERECHO JUSTINIANO
(DESARROLLO)

El Código de Justiniano (en latín, Codex Iustinianus) es una recopilación de constituciones

imperiales promulgada por el emperador Justiniano, en una primera versión, el 7 de abril de
529, y en una segunda, el 17 de noviembre de 537. Este último forma parte del denominado
Corpus Iuris Civilis. Este Código no fue la primera obra elaborada dentro del proceso
recopilador de leyes romanas. Fue preparado por una comisión de juristas, presidida por
Triboniano, comenzando sus labores en febrero de 528. Los comisionados debían recopilar
las constituciones imperiales vigentes en la época, pudiendo utilizar obras anteriores como el
Código Teodosiano del año 438, de carácter oficial, el Código Gregoriano de 293 y el
Hermogeniano (291-323 d. C.), de carácter privado. Con la promulgación de este código se
dejaron sin efecto los anteriores. Este código recoge una constitución imperial muy importante
en el mundo romano, que es la de Caracalla, la Constituto antoniana (212 d. C.), que
concedió la ciudadanía a todos los habitantes del imperio
. Debido a las reformas efectuadas por Justiniano, fue necesario actualizarlo hacia el año 533.
Una comisión presidida nuevamente por Triboniano debió agregar todas las nuevas
constituciones imperiales dictadas por Justiniano al "primer" Código, recibiendo la facultad de
interpolarlas o modificarlas para su adecuada incorporación.
El 16 de noviembre de 534 –en fecha posterior al Digesto– se promulgó el "segundo" Código
de Justiniano (denominado en ocasiones Codex repetitae praelectionis), quedando derogado
el anterior y prohibida su alegación. Está estructurado en 12 libros, divididos en títulos, que
contienen las constituciones.
Corpus Iuris Civilis
El Corpus Juris (o Iuris) Civilis ("Cuerpo de derecho civil") es el nombre moderno de una
colección de obras fundamentales de jurisprudencia, emitida entre 529 y 534 por orden de
Justiniano I, emperador bizantino. A veces también se lo menciona metonímicamente después
de una de sus partes, el Código de Justiniano .El trabajo según lo planeado tenía tres partes: el
Código ( Codex ) es una compilación, por selección y extracción, de las promulgaciones
imperiales hasta la fecha; el Digest o Pandects (el título latino contiene tanto Digesta como
Pandectae ) es una enciclopedia compuesta en su mayoría por breves extractos de los escritos
de los juristas romanos; y los Institutos ( Institutes ) es un libro de texto para estudiantes,
principalmente introductorio al Código , aunque tiene elementos conceptuales importantes que
están menos desarrollados en el Código o el Compendio . Las tres partes, incluso el libro de
texto, recibieron fuerza de ley. Estaban destinados a ser, juntos, la única fuente de derecho;
estaba prohibida la referencia a cualquier otra fuente, incluidos los textos originales de los que se
habían tomado el Código y el Compendio. No obstante, Justiniano tuvo que promulgar más leyes
y hoy en día se cuentan como una cuarta parte del Corpus, las Novellae Constituciones
(Novelas, literalmente Nuevas Leyes). La obra fue dirigida por Triboniano, un funcionario de la
corte de Justiniano en Constantinopla. Su equipo estaba autorizado a editar lo que incluían. No
se registra hasta qué punto hicieron enmiendas y, en general, no se puede saber porque la
mayoría de los originales no han sobrevivido. El texto se compuso y distribuyó casi en su
totalidad en latín, que todavía era el idioma oficial del gobierno del Imperio Romano de Oriente
en 529–534, mientras que el idioma predominante de los comerciantes, agricultores, marineros y
otros ciudadanos era el griego. A principios del siglo VII, el idioma oficial del gobierno se había
convertido en griego durante el largo reinado de Heraclio (610–641) El Corpus Juris Civilis se
revisó al griego, cuando se convirtió en el idioma predominante del Imperio Romano de Oriente, y
continuó formando la base de las leyes del imperio, la Basilika (griego: τὰ βασιλικά, 'leyes
imperiales'), durante el siglo XV... La Basilika, a su vez, sirvió como base para los códigos legales
locales en los Balcanes durante el siguiente período otomano y luego formó la base del código
legal de la Grecia moderna. En Europa Occidental, el Corpus Juris Civilis, o sus textos sucesores
como el Basilika, no quedaron bien establecidos originalmente y solo se recuperaron en la Edad
Media, siendo "recibidos" o imitados como derecho privado. Su contenido de derecho público fue
extraído de argumentos tanto por las autoridades seculares como eclesiásticas.
Este derecho romano recuperado, a su vez, se convirtió en el fundamento del derecho en
todas las jurisdicciones de derecho civil. Las disposiciones del Corpus Juris Civilis también
influyeron en el derecho canónico de la Iglesia católica: se decía que ecclesia vivit lege
romana: la iglesia vive de derecho romano. Su influencia en los sistemas jurídicos del
common law ha sido mucho menor, aunque algunos conceptos básicos del Corpus han
sobrevivido a través del derecho normando –como el contraste, especialmente en los
Institutos, entre "ley" (estatuto) y costumbre. El Corpus sigue teniendo una gran influencia
en el derecho internacional público. Sus cuatro partes constituyen así los documentos
fundamentales de la tradición jurídica occidental .

PROCESO DE COMPILACION:
Justiniano accedió al trono imperial en Constantinopla en 527. Seis meses después de su
ascensión, para reducir el gran número de constituciones imperiales y, por tanto, también el
número de procesos judiciales, Justiniano dispuso la creación de una nueva colección de
constituciones imperiales. constituciones (Codex Iustinianus). Se autorizó explícitamente a
la comisión encargada del proceso de compilación a omitir o cambiar texto y eliminar lo
obsoleto o contradictorio. Pronto, en 529, el Codex fue completado y se le confirió fuerza de
ley en todo el imperio, reemplazando todas las constituciones anteriores y el Codex
Theodosianus. Poco más de un año después de la promulgación de la primera edición del
Código, Justiniano nombró una comisión encabezada por Triboniano para compilar la ley de
los juristas tradicionales en una codificación nueva, abreviada y contemporánea: el 'Digest o
Pandects'. La colección tradicional de derecho de los juristas, creía Justiniano, era tan
extensa que se había vuelto inmanejable, lo que requería una nueva compilación. La
comisión completó su trabajo en tres años, en 533.
La comisión de Triboniano inspeccionó las obras de los juristas clásicos que en la época de
Justiniano se suponía que tenían la autoridad para aclarar la ley (ius responddi) y cuyas
obras aún estaban disponibles. En total, hay extractos de 38 juristas en el Digest.
LAS CUATRO PARTES :
1. CODICE: El "Codex Justinianus", "Codex Justinianeus" o "Codex Justiniani" (en latín,
"Código de Justiniano") fue la primera parte que se terminó, el 7 de abril de 529. Contenía
en latín la mayoría de las constituciones imperiales existentes (pronunciamientos
imperiales que tenían fuerza de la ley), de vuelta a la época de Adriano. Utilizó tanto el
Codex Theodosianus como las colecciones del siglo IV incorporadas en el Codex
Gregorianus y el Codex Hermogenianus, que proporcionaron el modelo para la división en
libros que a su vez se dividían en títulos. Estas obras habían desarrollado una posición
autorizada. Esta primera edición ahora se ha perdido; se publicó una segunda edición en
534 y es el texto que ha sobrevivido. Al menos la segunda edición contenía parte de la
propia legislación de Justiniano, incluida alguna legislación en griego. No se sabe si tenía
la intención de que hubiera más ediciones, aunque previó la traducción de las
promulgaciones latinas al griego.
2. LEGISLACION SOBRE RELIGION: Numerosas disposiciones sirvieron para
asegurar el estatus del cristianismo como la religión estatal del imperio, uniendo a la
Iglesia y al estado, y convirtiendo a cualquiera que no estuviera conectado a la iglesia
cristiana en no ciudadano. El cristianismo al que se hace referencia es el cristianismo de
Calcedonia tal como lo define la iglesia estatal, que excluía una variedad de otras sectas
cristianas importantes que existían en ese momento, como la Iglesia de Oriente y la
Ortodoxia Oriental.
3. LEYES CONTRA LA HEREJIA: La primera ley del Codex requiere que todas
las personas bajo la jurisdicción del Imperio mantengan la fe cristiana. Esto estaba dirigido
principalmente a las herejías como el nestorianismo. Este texto se convirtió más tarde en
el trampolín para las discusiones sobre el derecho internacional, especialmente la
cuestión de qué personas están bajo la jurisdicción de un estado o sistema legal
determinado.
4.LEYES CONTRA EL PAGANISMO: Otras leyes, aunque no apuntan a la
creencia pagana como tal, prohíben prácticas paganas particulares. Por ejemplo, se dispone
que todas las personas presentes en un sacrificio pagano pueden ser acusadas como si
fueran de asesinato.

CONCLUSION:
Si bien el derecho Justiniano a sido modificado es un factor importante para el derecho actual
Gracias a la existencia de la compilación o colección es que se han podido conocer las bases,
fundamentos y contenidos del derecho romano antiguo. Por ende, gracias al Código de
Justiniano es que en la actualidad conocemos el Derecho Romano tal cual como fue. Él
Corpus iuris civilis es una obra que contiene todos los aspectos positivos del derecho romano,
es una obra tan extensa como su importancia para la humanidad, ya que las bases sentadas
por el código, fueron usadas como eje principal del derecho en una gran cantidad de países
alrededor del mundo, incluyendo a México.
El cambio jurídico que le dio al mundo el Código de Justiniano, es la razón más relevante para
su estudio, puesto que, desde su edición completa en el año 1583, le dio un alcance universal
al Derecho Romano, que el mundo necesitaba.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIACAS:
CEST ALIAT UNIVERSIDADES . (s.f.). ALIAT UNIVERSIDADES . Obtenido de CEST ALIAT
UNIVERSIDADES .

UNIVERSIDADES, C. A. (2021). SOY CEST ALIAT UNIVERSIDADES . Obtenido de SOY CEST

ALIAT UNIVERSIDADES : https://www.soycest.mx/blog/index.php/cual-es-la-
importancia-del-derecho-romano-en-el-mundo-de-las-leyes#:~:text=El%20cambio
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wikipedia. (27 de julio de 2022). wikipedia. Obtenido de wikipedia :
https://es.wikipedia.org/wiki/C
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Erick, G. F. (11 de Diciembre de 2017). clubensayos. Obtenido de

clubensayos:
https://www.clubensayos.com/Temas-Variados/Ensayo-Derecho-
Romano-Justiniano/4235852.html