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Aleman Basico para Filosofos Bernd Marizzi y Cesar Ruiz Sanjuan PDF
Aleman Basico para Filosofos Bernd Marizzi y Cesar Ruiz Sanjuan PDF
escolar
y m ayo
T im ïîIa a V
P refacio
El presente manual está concebido para estudiantes de filosofía de los primeros cursos.
No requiere, por tanto, un conocimiento profundo de la especialidad. Tampoco se presupone
ningún conocimiento previo del alemán, por lo que el manual comienza con las cuestiones
gramaticales más básicas, avanzando progresivamente en el conocimiento de la morfología y
la sintaxis de la lengua alemana a partir de la lectura de textos filosóficos. El objetivo
fundamental que se persigue es que el alumno adquiera un conocimiento suficiente de la
lengua para poder leer, con ayuda de un diccionario, a los filósofos alemanes en su propia
lengua.
El material es eminentemente práctico. Los textos y los ejercicios que contribuyen a
profundizar en su comprensión conforman el núcleo de los diferentes capítulos. Sin pretender
ser una gramática, a través de los textos se van presentando gradualmente las nociones
gramaticales básicas de la lengua alemana necesarias para la comprensión de los mismos. El
manual contiene en Apéndice un resumen general de los elementos fundamentales de la
gramática alemana que se estudian en los diferentes capítulos. Asimismo, con el fin de
facilitarle al alumno el estudio del léxico específico y familiarizarlo con las reglas de
composición y derivación, cada texto va acompañado de un glosario, quedando recogido el
conjunto de los términos que aparecen en los distintos capítulos en un glosario final.
El manual incide especialmente en las estructuras gramaticales y lingüísticas más
frecuentes en textos filosóficos, tales como la formación de palabras, las estructuras de
subordinación o los determinantes complejos del sintagma nominal. Se pretende con ello que
el estudiante adquiera un dominio suficiente de los conceptos fundamentales del alemán
filosófico y los conocimientos morfosintácticos necesarios para abordar los problemas
específicos que se presentan en los textos filosóficos en lengua alemana.
La concepción didáctica que subyace al presente manual hace que esté estructurado en
función de una progresión gramatical y lingüística que se obtiene a través de la lectura de
textos de dificultad creciente. No es un método de autoaprendizaje, por lo que el apoyo del
profesor resulta imprescindible.
Capítulo 1 ................................................................................................................15
Philosophie der Aufklärung und der bürgerlichen Klassik
im 18. und 19. Jahrhundert
Jürgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien
(Tema: Familiarizarse con textos en alemán, reconocer palabras “internacionales”.
Nociones básicas del sistema nominal y verbal.
Declinación del artículo determinado e indeterminado)
Capítulo 2 ............................................................................................................... 25
Curt Friedlein: Geschichte der Philosophie
(Tema: Sistema verbal: Presente de indicativo de verbos regulares e irregulares. Sistema nominal: Casos
nominativo, acusativo, dativo y genitivo. Formación de palabras: Prefijo un-)
Capítulo 3 ................................................................................................................ 31
Wissenschaft
(Tema: Verbos reflexivos. Participios de presente. Formación de palabras: Adjetivos y sustantivos
compuestos. Sintagmas complejos)
Capítulo 4 ............................................................................................................... 37
Ekkehard Martens: Amerikanischer Pragmatismus
(Tema: Oraciones de relativo. Declinación del adjetivo calificativo y del adjetivo
posesivo)
Capítulo 5 ................................................................................................................43
Immanuel Kant: Der kategorische Imperativ
Nicolai Hartmann: Die Aufgabe der Ethik
(Tema: Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradación del adjetivo)
Capítulo 6 ................................................................................................................ 53
Ulrich Johannes Schneider: Die Vergangenheit des Geistes
(Tema: Verbos con prefijo separable e inseparable)
Capítulo 7 ................................................................................................................ 59
Helmut Seidel: Antike griechische und römische Philosophie
(Tema: Pronombres y adverbios interrogativos. Oraciones interrogativas directas e indirectas)
Capítulo 9 ............................................................................................................... 67
Herbert Marcuse: Repressive Toleranz
(Tema: V oz pasiva. Participio de pasado)
Capítulo 10 .............................................................................................................. 73
Hermann Wein: Zwischen Philosophie und Erfahrungswissenschaft
(Tema: Pretérito perfecto)
Capítulo 1 1 ............................................................................................................... 79
Immanuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?
Capítulo 1 2 ............................................................................................................... 83
Ejemplo de prueba final
A péndices...................................................................................................................87
Resúmenes gramaticales
Textos adicionales
G losario.................................................................................................................... 104
Dado que en este curso se trabaja exclusivamente con textos escritos, el punto de
partida ha de ser el sistema gráfico. Así pues, se empezará por aprender cómo se deben
pronunciar aquellas letras o grupos de letras que no se emplean en español, así como aquellas
otras que se emplean igualmente en español, pero representando a un sonido distinto. No se
mencionan los casos en que hay cierta igualdad entre los sistemas español y alemán.
Es importante señalar que en alemán - como sucede en inglés - la cantidad de las
vocales (largas y breves) constituye un rasgo fonológico.
rexto 1_____________________________________________
Philosophie der Aufklärung und der bürgerlichen Klassik
m 18. und 19. Jahrhundert......................................................
5 Vom Geist der G esetze oder über den Bezug, den die G esetze zum Aufbau jeder Regierung,
zu den Sitten, dem Klima, der Religion, dem Handel etc. haben m üssen..........................................................9
/oltaire
Das ABC oder Dialoge zwischen A, B und C ..........................................................................................................20
Philosophisches Wörterbuch......................................................................................................................................... 27
10 fulien Offray de la Mettrie
Der Mensch eine M aschine............................................................................................................................................36
luan-Jacques Rousseau
Abhandlung über die folgende von der Akademie zu Dijon gestellte Frage: Was ist der Ursprung der
Ungleichheit unter den Menschen und ist sie durch das Naturgesetz gerechtfertigt?..................................40
15 Denis Diderot
Philosophische Grundsätze über Materie und B ew egu ng......................................................................................74
Dlaudc-Adrien Hclvetius
Vom Menschen, von seinen geistigen Fähigkeiten, und von seiner Erziehung............................................ 90
?aul Thiry d'Holbach
20 System der Natur oder Von den G esetzen der physischen und der moralischen W elt.............................. 110
Dotthold Ephraim Lessing
Die Erziehung des M enschengeschlechts..................................................................................................................157
lohann Gottfried Herder
Ideen zur Philosophie der Geschichte der M enschheit........................................................................................174
25 Briefe zur Beförderung der Humanität...................................................................................................................... 199
lohann W olfgang Goethe
Studie nach Spinoza........................................................................................................................................................210
Der Versuch als Vermittler von Objekt und Subjekt........................................................................................... 213
Das reine Phänomen....................................................................................................................................................... 221
30 Maxime und R eflexionen..............................................................................................................................................223
Winkelmann und sein Jahrhundert.............................................................................................................................226
Friedrich Schiller
Was heißt und zu w elchem Ende studiert man Universalgeschichte? Eine philosophische Antrittsrede.. 227
Immanuel Kant
35 A llgem eine Naturgeschichte und Theorie des Himmels oder Versuch von der Verfassung und dem
mechanischen Ursprünge des ganzen W cltgebäudes, nach Ncwtonischen Grundsätzen abgehandelt.. 242
Kritik der reinen Vernunft............................................................................................................................................ 255
Prolegomena zu einer künftigen Metaphysik, die als W issenschaft auftreten kann...................................258
Grundlegung zur Metaphysik der S itten .................................................................................................................. 262
40 Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher A b sich t................................................................267
Kritik der Urteilskraft.....................................................................................................................................................273
Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf..............................................................................................280
Johann Gottlieb Fichte
Die Bestimmung des M enschen....................................... ................ ....................................................................289
45 Versuch einer neuen Darstellung der W issenschaftsiehre.................... 304
Preguntas:
1) ¿De qué filósofo son las “Ideas sobre una Filosofía de la Naturaleza”?
2) ¿Cómo es en alemán el título del “Diccionario Filosófico” de Voltairc?
3) ¿Qué obra de Hegel trata de la lógica?
4) ¿Que textos de Heinrich Heine tratan de Alemania?
Glosario: (Escriba el significado de las palabras que puede deducir por el contexto, las preguntas y el ejercicio 1)
Ejercicio 1: Escriba los siguientes títulos y frases en español o alemán, según convenga.
k lte n K fU n iB i
o El ensayo como mediador entre
objeto y sujeto
d> Von den Gesetzen der physischen und
der moralischen Welt
¿ ?
1
1 '2 13 4 5 6 7 8 1
G ~ r r I ____i
Ejercicio 3: Deduzca el significado de las siguientes palabras a partir de su etimología griega
o latina y señale cómo distingue entre sí los sustantivos, adjetivos y verbos.
| e, Hypothese, -n existieren
1s. Element, -e realisieren
r. Artikel, - absolut
abstrahieren technisch
diskutieren strukturell
s, Jahr, -e alt
c, Welt, -en gut
s, Recht, -e haben
s, Buch, - er finden
neu suchen
Falsos amigos pueden ser: also: así, por tanto - wo: dónde - wer: quién
GÉNERO: Hay 3 géneros en singular (masculino, neutro y femenino) que se reconocen por el
artículo: der (m.), das (n.), die (f.) y una única forma del plural die (pl.)
(No existe ningún tipo de regla general según la cual la terminación del sustantivo
___________ indique, como en español, su género gramatical)_____________________________
Ejercicio 6: Escriba los correspondientes títulos en español y fíjese en el uso de los artículos.
Aktualität Philosophie
Werk Philosophen (pl.) obra
Lehre Denkens pensar
Aufgaben (pl.) Denkers Las tareas del
m. n. f. p lural
nom inativo 0 0 0 0
acusativo 0 0 0 0
á itn o 0 (-e) 0 (-e) -n
■ enervo -(e)s _______ 0 0
Ejercicio 7: Busque aquellos sustantivos de los textos 1 y 2 que lleven algún morfema de
genitivo c indique su forma del nominativo.
-ung =
(Transforma verbos en sustantivos que indican procesos y resultados de una acción;
artículo die , plural -en)
einleitcn
verändern
wirklich real
mangelhaft deficiente ig
-e r,-e rin =
(Transforman verbos o sustantivos en sustantivos que indican la persona que realiza
una acción; artículo der / die, plural - / -nen)
lehren
die Kritik
Este sufijo añadido al nombre de una ciudad o país se utiliza también para indicar la
procedencia. Por ejemplo: Berlin: Berliner {berlinés) England: Engländer {inglés)
-e =
(Transforma adjetivos en sustantivos que indican la cualidad designada por el adjetivo;
artículo die , plural -n. Generalmente añade Umlaut cuando la vocal es susceptible de
llevarlo)
tief profundo
stark fuerte
schwach débil
T area 4: Separe las palabras y marque con mayúscula los sustantivos y el inicio de los 8
sintagmas nominales siguientes, y traduzca los sintagmas.
daswcscndcrveränderungeinlcitungdieformunddicmethodederaristotelischenwerkcdaslebende
saristotclcsinhaltdergcgenstanddererkenntnisdielehredesbegriffsdieewigkeitderbewegung
1 5
-> 6
3 7
4 8
Diechristlichcglaubenslehreinihrergeschichtlichcnentwicklungundimkampfcmitdermodemenwis
senschaftdermcnschisteinemaschinewasheißtundzuwelchemendcstudiertmanuniversalgeschichte
Franz M. Wuketits: Gene, Kultur und Moral. Sozialbiologie - Pro und Contra
(Tema: Sistema verbal: Presente de indicativo de verbos regulares e irregulares. Sistema nominal: Caso
nominativo, acusativo, dativo y genitivo. Formación de palabras: Prefijo un-)
Texto 1_______________________________________________________________________
Curt Friedlein: Geschichte der Philosophie
Curt Friedleins Arbeitsbuch ist ein Klassiker des Philosophieunterrichts. Es umfaßt die
abendländische Philosophie von den Vorsokratikem bis zu Wittgenstein, der Frankfurter
Schule und Poppers kritischem Rationalismus.
Das Standardwerk ist klar gegliedert und leicht verständlich. Es beschreibt die einzelnen
Perioden der Philosophiegeschichtc und resümiert den Hauptgedanken der repräsentativen
Vertreter. Jede Epochendarstellung beinhaltet einen ausführlichen Arbcitsteil.
Curt Friedleins Geschichte der Philosophie ist ein unentbehrliches Nachschlagewerk für
Schüler, Studenten und philosophisch interessierte Leser.
Preguntas:
Ejercicio 2: Marque con un círculo los verbos del texto anterior y escríbalos abajo junto a su
infinitivo.
beinhalten
beschreiben
sein
umfassen
resümieren
Ejercicio 3: Complete las siguientes frases, teniendo en cuenta que el orden sintáctico cambia:
Von den Vorsokratikem bis zu Wittgenstein, der Frankfurter Schule und Poppers kritischem
Rationalismus umfaßt________________________________________________________ .
T area 7: Separe las palabras, ponga las mayúsculas necesarias y traduzca las siguientes
frases.
1Dcrphilosophschrcibtcinbuch
Dasbuchistinteressant.
Eshatdreiteile.
-ercicio 4 : Marque todas las contracciones de preposición y artículo que aparecen en los textos
.os capítulos anteriores.
bcgriffbeschreibtdiesindwerkhastweißkapitelistbuchsiehtwisseneinleitungerkenntgedankewird
[mein, kein, dein, sciñ| - |dem, des, ein, der) - |der, die, des, das! - |der, dem, den, di j
Sintaxis
Ejercicio 6: Ordene las palabras de la frase afirmativa siguiente según las posibilidades que
se indican. ¡Fíjese en que la posición del verbo personal no cambia!
| Als Unwissender |stellt| Sokrates dem Mitbürger in Athen oft einfache Fragen.
| Sokrates [stellt]
1 In Athen
1 Dem Mitbürger
1 Oft
Formación de palabras
Ejercicio 7: Indique de dónde provienen estas palabras y añada los artículos si procede.
abendländisch
Schüler
Klassiker
Philosophiegeschichtc
Arbeitsbuch
interessierte
T area 10: Forme el plural de las siguientes palabras (véase Apéndice gramatical, p. 89).
Preguntas:
steht
im Zentrum
die Grundlagen und Theorien
Es
älterer Kontroversen
Versachlichung
Debatte um
Wissenschaft
Wissenschaft
Wissenschaft ist die Bezeichnung sowohl für das Resultat des systematischen und auf
Begründungen ausgehenden menschlichen Forschens als auch für diese Tätigkeit selbst. Man
unterscheidet zwischen der Wissenschaft im Allgemeinen und den wissenschaftlichen
5 Disziplinen. Allen Wissenschaften gemeinsam sind folgende Merkmale: die Ausrichtung auf
Begründungen - also auf Wissen im Gegensatz zum bloßen Meinen - und die daraus resultierende
Intersubjektivität. Begründung nennt sich eine Argumentation, der jeder Sachkundige und
Gutwillige zustimmen muß. Die Wissenschaft präsentiert sich mit dem Anspruch, die Dinge so
zu zeigen, wie sie sind. Diese Vorgabe diskutiert die Wissenschaftstheorie kritisch. Das
10 Verständnis von Wissenschaft verändert sich in der Geschichte beträchtlich: diese Veränderungen
untersucht die Wissenschaftsgeschichte und die Wissenschaftstheorie. Aristoteles begründet die
Trennung in theoretische und praktische Wissenschaften. Die Scholastik stellte neben die „artes
liberales“ die „artes mechanicae“ . Im Mittelalter bekommt die Rhetorik eine beherrschende
Stellung. Die Neuzeit beginnt mit der Entstehung der mathematischen Physik (Kopemikus,
15 Kepler, Galilei), die in Newtons „Philosophiae naturalis principia mathematica“ von 1687 einen
ersten Höhepunkt erreicht.
(Meyers kleines Lexikon: Philosophie, Mannheim, Zürich: Bibliographisches Institut, 1987, S. 467 f.)
Begründung nennt sich eine Argumentation, der jeder Sachkundige und Gutwillige zustimmen muß.
Die Wissenschaft präsentiert sich mit dem Anspruch, die Dinge so zu zeigen, wie sie sind.
Das Verständnis von Wissenschaft verändert sich in der Geschichte beträchtlich.
ausgehen salir
ausgehen auf ir en busca de
5 Complejos
Tre Ausrichtung auf Begründungen und (auf) die daraus resultierende Intersubjektivität.
art. I d e te r m in a n te s a la iz q u ie r d a I n ú c le o
1)
1 1
r, Fortschritt, -e .....progreso überflüssig___ superfluo, innecesario anderer, -e, -cs.........j>tro, diferente, demás
T o rto ra Dös Resnfcat des systErnadschen und auf Begründungen ausgehenden menschlichen
Haischens.
problema de fondo
Tarea 11; Separe palabras, ponga mayúsculas y traduzca los 6 sintagmas nominales
siguientes.
deraufbauunddiegrundproblemederkritikderreinenvemunftdiekritikderurteilskraftdasproblem
dermetaphysischenmethodedieerforschungdersinnlichenundintelligiblenweltdieentdeckungde
skritischengrundproblemsdiekritikderdogmatischenmetaphysik
(Tema: Oraciones de relativo. Declinación del adjetivo calificativo y del adjetivo posesivo)
lincftr
zugleich...................
Ejercicio 1: Complete las siguientes frases, teniendo en cuenta que el la posición cambia para
:odos los elementos, salvo para el verbo personal.
In der Spannung und Vermittlung von Theorie und Praxis entw ickelt___________________
Ejercicio 2 : Marque los verbos del texto de esta unidad con un circulo y fíjese en la posición
de los mismos.
b) Curt Friedlein ist Autor eines Arbeitsbuches. Das Arbeitsbuch umfaßt die
abendländische Philosophie.
c) Das Werk ist in Kapitel gegliedert. Die Kapitel sind sehr klar.
i Besonders interessant ist der letzte Teil. Der Teil resümiert die Philosophie der
Frankfurter Schule.
Ejercicio 5a: Busque y marque todos los adjetivos de los textos de las unidades 4 y 5.
Eiercicio 5b: Compare las terminaciones de los adjetivos de esos textos y establezca una regla:
a) para la forma del adjetivo predicativo,
b) para la declinación del adjetivo calificativo,
c) para la posición del adjetivo calificativo respecto a los otros componentes del grupo nominal.
Eiercicio 6: Identifique en las siguientes oraciones de los textos de las unidades 4 y 5 aquellos
sintagmas nominales en los que el adjetivo calificativo aparece declinado según
los puntos 1,2 y 3 del A péndice g ra m a tic a l , p. 92.
Curt Friedleins Arbeitsbuch ist ein Klassiker des Philosophieunterrichts. Es umfaßt die
abendländische Philosophie von den Vorsokratikern bis zu Wittgenstein, der Frankfurter
Schule und Poppers kritischem Rationalismus. (...) Curt Friedleins G eschichte der
P hilosophie ist ein unentbehrliches Nachschlagewerk für Schüler, Studenten und
philosophisch interessierte Leser.______________________________________________________
Das pragmatische Denken versteht sich selbst als wissenschaftliches Denken im Unterschied
zu unklaren und unklärbaren Spekulationen, die von ersten geistigen oder sinnlichen
Gegebenheiten ausgehen._____________________________________________________________
Posesivos
Ejercicio 7: Haga una lista de los posesivos del texto del capítulo 4.
Los adjetivos posesivos se declinan según el cuadro del artículo indeterminado negado
“kein” . Véase Apéndice gramatical, p. 91).
Ejemplo:
m. n. f. plural
Das Buch
Die Abhandlung und ihr Autor |
!Der Band
Ejercicio 11: Escriba la correspondencia en alemán o español, según convenga, de las siguientes
palabras.
claridad
denkerisch el p ensar
el pen sa d o r
la pensadora
geistig
científico
wirklich realidad
erkenntlich
erkenntnistheoretisch Erkenntnistheorie
Ejercicio 12: Identifique los sintagmas nominales complejos y traduzca las frases,
a) Theorie ist die denkerische Bewältigung der in dieser Lebens weit existierenden Probleme.
b) Curt Friedlein ist Autor eines die abendländische Philosophie umfassenden Arbeitsbuches
c) Besonders interessant ist der letzte, die Philosophie der Frankfurter Schule resümierende Teil.
(Tema: Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradación del adjetivo)
Dieselbe Unabhängigkeit von der Theologie erreicht Kant auch in der Ethik. Kants Morallehre ist
im allgemeinen Bewußtsein bekannter als seine Metaphysik. Ihr Kcm befindet sich in einem
berühmten Satz in der M etaphysik der Sitten (1797), im sogenannten kategorischen Imperativ.
10 “Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung
gelten kann.” Es ist der alte ethische Grundsatz, daß man so handeln soll, wie man selbst
behandelt werden will. Neu bei Kant ist das “Kategorische”. Nicht die Angst vor dem Richter
oder vor der Hölle soll den Menschen zu moralisch richtigem Handeln bewegen, sondern einzig
und allein seine eigene Einsicht und sein eigener Wille.
15 (Christoph Pany: Menschen. Werke. Epochen. Editorial Idiomas, Barcelona 1994, S. 72-73)
des Fragens, die mehr als bloß erkennendes Erfassen des Wirklichen will.
(Nicolai Hartmann: Ethik, de Gruyter, Berlin 1949, S. 4)______________________________________________________________________
Preguntas:
Ejercicio 5: Fíjese en las oraciones del ejercicio anterior y marque la posición del verbo
modal y del infinitivo en alemán y en español. Compare la posición de la perífrasis modal en
las dos lenguas.
sollen
können
!möchten
Tarea 14: Identifique los pronombres personales y reflexivos, así como los adjetivos
posesivos, señalando también sus antecedentes. Traduzca las oraciones.
Ein großer Abschnitt dieser Arbeit handelt von Kants Morallchre. Der Student konsultiert ihn.
Kant und seine Morallehre interessieren ihn. Er interessiert sich für sic.
zm Kapitel dieses Buches handelt von Aristoteles. Der Autor sieht ihn als Vertreter der
v- zssischen Philosophie und gibt ihm in ihr eine große Bedeutung.
Handle stets so, daß die Maxime deines Handelns zur Maxime einer allgemeinen
Gesetzgebung gemacht werden kann._______________________________________
D E Y H Q I A J N I Q X D B
G I V E R H Á L T N I S À E
T L 0 R S R B I E H P I V W
K Z G A T Y J R P A Ò N B U
Z G R U N D G B R L A N D 6
B Ü X S E O R Z W T L L M T
E L A G I K Z H I G T I B S
D T L E H R E Y R W E C X E
E I B G N U A Z K J R H R I
U G H E W I G K E I T D W N
T D U B 6 K H X N K U P E J
E R K E N N E N F D M K S H
N E F N S F D K E J B R E V
0 D L 0 G E G E N S T A N D
C 6 A M N H T 0 W R Z X W A
A 0 B E G R I F F X N I Y S
Z X I D O W Y B Ü C H E R M
leicht
neu
hoch
groß
gut
viel
Die Kritik der reinen Vernunft ist so bekannt wie Die Kritik der praktischen Vernunft.
io bekannt wie
Die Kritik der praktischen Vernunft ist pragmatischer als Die Kritik der reinen Vernunft.
pragmatischer als
am bekanntesten
Die Kritik der praktischen Vernunft ist das pragmatischere Werk von den beiden.
Ejercicio 14: Señale en qué grado están los adjetivos en las siguientes frases.
I>se Kritik der praktischen Vernunft ist wichtiger als Zum ewigen Frieden.
I*r tjaegorische Imperativ ist berühmter als die Antinomie der reinen Vernunft.
Kant widerlegt alle traditionellen Gottesbewcisc. Seine Widerlegung befindet sich in der
K ritik der reinen Vernunft. Er zeigt, daß man die Existenz Gottes nicht beweisen kann. Man
darf ihn aber nicht als Atheist betrachten. In der K ritik d er pra k tisch en Vernunft gibt er eine
Begründung für einen Glauben an Gott. Aber sie ist pragmatischer Art. Der Kern seiner
Morallchrc ist der kategorische Im perativ. Kant formuliert ihn in der M eta physik d er Sitten.
Er interessiert sich für die kategorische Dimension der Maxime. Nur die Einsicht und der
Preguntas:
1) ¿Qué es lo que ocurre a finales del s. XVIII?
2) ¿Qué es lo que determina la evidencia de los libros de texto universitarios?
3) ¿Qué presenta el autor en el primer capítulo?
4) ¿Qué ocurre en el tercero?
ins Werk setzen..______ _---------- .poner en marcha, realizar
e, Disziplinierung, -en__ verdanken____ ________ ............. agradecer
c, Gelehrsamkeit, 0 ____ vorauslsctzcn--------------- ..—____ presuponer
e, Kunst, - e ---------------- ..... .— Arte
Ejercicio 1: Descomponga los siguientes verbos con prefijo en sus prefijos y en las formas de
verbo simple que correspondan.
; aufstehen entführen
gefallen beistellen
ausgehen verstehen
entwickeln anfangen
aufgeben mißtrauen
b a
Oskar Negt gibt ein Buch über die Philosophie Hegels heraus. dar
herausgeben X editar
Habermas denkt über Theorie und Praxis nach. reflexionar
p en sa r
poner
Emst Cassirer trägt zur Erforschung von Kants Werk bei. llevar
contribuir
golpear
fija r
Die neue Gelehrsamkeit setzt die Philosophiegeschichte ins Werk. sentar
poner en marcha
D ie Fragestellung stellt die Autorität der Lehrmeinung in Frage??. p o n er
poner en duda
schlagartig
produktive
Gelehrsamkeit
Ejercicio 6: Fíjese en las desinencias de los determinantes del siguiente sintagma nominal y
tradúzcalo.
T it den Mustern der traditionellen, repräsentativen und nur methodisch versierten Gelehrsamkeit
Tarea 19: Combine las siguientes oraciones, transformando en cada caso la segunda en una
oración de relativo y traduzca las oraciones resultantes.
Der Student liest das dritte Kapitel. Das Kapitel stellt die Bedeutung des historischen Wissens
für den Geisteshistoriker heraus.
Tarea 20: Transforme las siguientes frases en oraciones con verbo modal, utilizando para
ello el verbo que se da entre paréntesis y traduzca las oraciones resultantes.
Der Philosoph stellt seine Ideen in einer neuen Abhandlung dar. (möchten)
Der gute Mensch gibt seine Prinzipien nie (nunca) auf. (sollen)
Zwischen T haies von M ilet und B oethius tritt eine Reihe von Denkern auf, die eine Fülle
philosophischer Fragestellungen formulieren, die zum guten Teil noch heute philosophisches
Denken bewegen: Was ist der Urgrund alles Seienden (M ile sie r p Ist das Sein in ständiger
5 Veränderung und Bewegung (H eraklit), oder ist Bewegung und Veränderung nur in der
Erscheinung, das Wesen des Seins dagegen ein unbewegtes und unveränderliches
(P arm enides P Ist das Entstehen und Vergehen aller Dinge aus der Vereinigung und der
10 Dinge so, wie wir sie wahmchmen; ist nicht der Mensch das Maß aller Dinge (P ro ta g o ra sp
Wie soll sich der Mensch zu seinesgleichen und zur Natur verhalten; widerspricht nicht das
Recht, das der Mensch von Natur aus hat, den Gesetzen, die der Staat erläßt (Sophistik )? Was
ist überhaupt wahre Tugend, und woher weiß man, was Tugend ist (S o k ra te sp
(Fhilosophenlesebuch. Band 1. Dictz Verlag, Berlin 1988, S. 109 f.)
rjocicio 1: Ponga los signos de puntuación de las: 3 oraciones afirmativas, 5 preguntas con
pronombre o adverbio interrogativo y 2 preguntas totales. Traduzca el texto.
jmdländische Philosophie wann schreibt er sein Buch wie ist das Werk gegliedert kann man
s lacht verstehen was beschreibt das Arbeitsbuch es resümiert die Hauptgedanken der
-cansentativen Vertreter wer ist der Autor des Buchs G eschichte d er P hilosophie die
rzuefceadarstellung beinhaltet einen ausführlichen Arbeitsteil für wen ist Curt Friedleins
Zrrjdmchte d er P hilosophie ein unentbehrliches Nachschlagewerk
Ist das Entstehen und Vergehen aller Dinge aus der Vereinigung und der Auflösung der
Vereinigung von Elementen oder unteilbaren Teilchen erklärbar?
E m pedokles und D em okrit fragen sic h ,__________________________________________
Wie soll sich der Mensch zu seinesgleichen und zur Natur verhalten?
Die Sophistik studiert die F rag e,_________________________________________
Observe la posición del verbo en las siguientes oraciones y compárelas entre sí:
Antworten Sic!
(Tema: Oraciones de infinitivo con “zu” , “um - zu”, “ohne - zu” y“anstatt - zu” . Pasado simple)
Preguntas:
Sokrates interpretierte das Orakel als Aufforderung, das menschliche Wissen zu prüfen.
r Alle Menschen glauben, über das Gute und die Tugend Bescheid zu wissen.
_r.-e Menschen erkennen ihr Nichtwissen, anstatt im Schein wissen befangen zu sein.
V erbos m o da les:
M ixto: Consonante de ratz del Präteritum + te (3a sing.) y + ten (3a plur.)
haben- hatte - gehabt: er/sie/es hatte - sie hatten*
V erbos modales:
Ejercicio 2: Marque en el texto los pasajes en los que se dan las repuestas a las preguntas 1 a
8 y responda en español.
: ¿m cio 4: Marque todas las oraciones en voz pasiva, subraye los sujetos gramaticales y los
complementos agentes de estas oraciones.
REGULAR
dehnen ausdehnen
c verkünden D praktizieren
verringern tolerieren
beseitigen
verteidigen
IRREGULAR
halten aufhalten
werfen
C unterwerfen
MIXTO
bringen beibringen
C verbringen
Ejercicio 7: Escriba el infinitivo que corresponde a las formas del participio de pasado.
Al igual que en el caso de la partícula “zu” de los infinitivos de las oraciones completivas, el
morfema “ge” de todos los participios de pasado se introduce entre el prefijo separable y la raíz
de los verbos, tanto regulares como irregulares.
Ejercicio 8: Forme oraciones en voz pasiva con o sin complemento agente y tradúzcalas.
La
E ercicio 2: Marque y apunte la(s) línea(s) del texto donde se contesta a estas preguntas:
-» |L | ¿Dónde aparece por primera vez el término “Antropología cultural” y quién lo acuñó?
:» L | ¿De qué ámbito geográfico procede el término del que no es una traducción?
Pretérito Voz
perfecto pasiva
haben gegeben
ha pasado más allá
ist entstanden
es entendido
hat erlangt
werden erarbeitet
se ha situado
ha venido ha escrito
ist gekommen está por venir ist geschrieben es escrito
había venido está escrito
ha dicho es surgido
hatte gesagt está dicho war entstanden había surgido
había dicho ha surgido
se hace ha escrito
wurde gemacht está hecho wird schreiben escribirá
fue hecho es escrito
:-¿sente de indicativo:
“Präteritum” de indicativo:
. Alemán Español
-. Alemán Español
wen 16 porque
wenn 17 primero
vorgelesen 19 solamente
?ofklärung töt ber Aufgang be¿ iUlenöcIjen auö ¿einer ¿elbitberöcfjulbeten ®nmünbigkeit.
Bmünbigkeit iöt baö ®nbermögen, ¿icl) ¿eine« ^erötanbeö oljne ^Leitung eine* anberen }u
arÄnien. ^elbötberöcbulbet tat bteie Unmünbigkeit, toenn bie Häräartje beröelben nicljt am
rF-ingel bei ^erötanbei, ¿onbern ber €ntfici)ltekung unb beö iiluteö liegt, ¿iclj ¿einer oljne
I-rm ng eíne¿ anbern bebienen. S apere au de! ^abe jfilut, birij beíne¿ eigenen ^er¿tanbe¿
* nibeit unb Jfeigljeit ¿inb bie fltoarijen, toarum ein ¿0 großer iKeil ber ffltnüttyen, nacljbem
ir ä * ü a tu r läng¿t bon frember Heitung freíge¿pro£ben (n a tu r a lite r m aioren n es), bennodj gerne
-r.in rn s unmünbig bleiben; unb toarum e¿ anberen ¿0 leicht toirb, ¿icb }u beren ^ormünbern
Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem
sie die Natur längst von fremder Leitung freigesprochen [hat] (naturaliter maiorennes),
dennoch gerne zeitlebens unmündig bleiben |5: [; und warum es anderen so leicht wird, sich
zu deren Vormündern aufzuwerfen |6: |. Es ist so bequem, unmündig zu sein \h [. Habe ich
ein Buch, das für mich Verstand hat, einen Seelsorger, der für mich Gewissen hat, einen Arzt,
der für mich die Diät beurteilt usw., so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen ¡8: |. Ich
habe nicht nötig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdrießliche
Geschäft schon für mich übernehmen |9: |. Daß der bei weitem größte Teil der Menschen
(darunter das ganze schöne Geschlecht) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem daß er
beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte, dafür sorgen schon jene Vormünder, die die
Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben |l0: |. Nachdem sie ihr Hausvieh
zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, daß diese ruhigen Geschöpfe ja keinen
Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften, so zeigen sie ihnen
nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen |l l : [. Nun ist
diese Gefahr zwar eben so groß nicht, denn sie würden durch einigemal Fallen wohl endlich
gehen lernen |l2: |; allein ein Beispiel von der Art macht doch schüchtern und schreckt
3 Ilustración significa el abandono por paite del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo.
C Sapere ande! Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración.
G Pereza y cobardía son las causas merced de las cuales tantos hombres continúan siendo con gusto menores
je edad durante toda su vida, pese a que la naturaleza los haya liberado hace ya algún tiempo de una
inducción ajena (haciéndolesfísicamente adultos);
H No me hace falta pensar, siempre que pueda pagar, otros asumirán por mí ten engorrosa tarea.
I y por eso les ha resultado tan fácil a otros el erigirse en tutores suyos.
] Basta con tena- un libro que supla mi entendimiento, alguien que vele por mi alma y haga las veces de mi
--iriencia moral, a un médico que me prescriba la dieta, etc., para que yo no tenga que tomarme tales
-riestias.
k pero el ejemplo de un simple tropiezo basta para intimidar y suele servir como escarmiento para volver a
zEnario de nuevo.
_ Mas ese peligro no es ciertamente tan enorme, puesto que finalmente aprenderían a caminar bien después
' ? El que la mayor parte de los hombres (incluyendo todo el bello sexo) consideren el paso hacia la mayoría
- como algo harto peligroso, además de muy molesto, es algo que por lo cual velan aquellos tutores
zjT amablemente han echado sobre si esta labor de superintendencia.
erfiontecer primero a su rebaño e impedir cuidadosamente que esas mansas criaturas se atrevan a dar
r -^ fuera de las andaderas donde han sido confinados, les muestran luego el peligro que les acecha
—c u rE aan caminar solos por su cuenta y riesgo.
Vróriguez Aramayo, Alianza Editorial, Madrid 2004)
Ejercicio 2: Busque las preposiciones del texto y agrúpelas según el caso que rijan.
Dativo
Acusativo
Aristoteles geht davon aus, dass eine Anzahl natürlicher Dinge existiert, die sich bewegen und über
die man in der Alltagssprache reden kann. Die Philosophie soll an die Alltagssprache anknüpfen
20 und einen Begriffsapparat entwickeln, um die Dinge und ihre Bewegungen angemessen beschreiben
zu können; ebenso soll sie die Voraussetzungen für die Möglichkeit einer solchen Bewi
untersuchen. Dagegen ist es nicht Aufgabe der Philosophie, die Existenz der Welt oder
Bewegung von abstrakteh (göttlichen) Prinzipien aus zu erklären oder zu beweisen; denn die
Existenz von Welt und Bewegung wird von vornherein als unproblematisch vorausgesetzt.
25 Bezeichnend für das später Metaphysik genannte Werk ist, dass es im Gegensatz zur
Naturphilosophie der elementaren Periode nicht die Natur in ihrer Ganzheit zu erklären sucht; statt
dessen will es eine Theorie der veränderlichen Einzeldinge entwickeln.
ipuseichen von.........desviarse de eigen..................... .... .propio obwohl.......................aunque
- Aikag.0.............. ....vida diaria erheben................. .... levantarse reden..................... ..... hablar
Aller. 0 ............... ....edad erklären................ ....explicar richtig................... correcto
aieemessen............ ..adecuado fliehen.................. solche. ..... Jal, semejante
¿nfcnüpfen an......... ...fundarse en e, Ganzheit, -en.... .... totalidad später.. ..... jnás tarde, después
: Anzahl, 0 ............ ..número, cantidad s, Gebiet, -e......... .... ámbito, campo sterben ...... morir
aufgrund.................. ...a causa de. por gebären................. .... dar a luz statt dessen.......... ..... en lugar de eso
aeaeehen von......... ...partir de e, Gefahr, -en....... ....peligro suchen ..... buscar
dsandem mit r, Gegensatz,-e.... tätig sein.............. ..... £Slar activo, trabajar
Mittung begegnen....Jralar a alguien con gehen nach........... r, Thron,-e..........
respeto
'«eaeigen................ ....subir göttlich................. ....divino r,Tod, -e.............. ..... muerte
Teaächtlich............ ...considerable gründen............... ....fundar. jemandem etwas
fundamentar überlassen............ ..... confiar algo a alguien
t r e ib e n ................ ....realizar e, Herrschaft, 0 .... ...dominio
seaachnend........... ...característico immer weiter....... veränderlich........ ..... variable, mutable
~*nben.................... ...permanecer Vorlesungen hallen.dar clases Verlassen............. .....abandonar
rasesenen.............. ,.£n cambio r, Hochverrat, 0.... .... alta traición verurteilen............ condenar
ZI«KT....................... ...por eso lang....................... .... durante von (...) aus.......... .....a partir de
....porque r, Lehrmeister, - .... von vornherein ........desde el principio
î _D ichtkunst,-e.... ..poesía r, Neffe, -n........... vorauslsetzen....... ...presuponer
-*■«1150..................... ...Jambien nennen.................. .... llamar, denominar zahlreich............... ...aumeroso
sich niederllasscn.. ...establecerse zurücklkehren...... ...regresar
Am Ende der klassischen deutschen Philosophie hat Ludwig Feuerbach seine materialistische
Philosophie entwickelt, die bereits eine grundlegende Kritik des vorhergehenden Idealismus und
eine materialistische Religionskritik enthält.______________________________________________
rcreits........y a vorhergehen........p re ce d e r enthalten.........contener
Este manual cuenta con unas notas muy básicas de gramática alemana, que se dividen en dos
bloques:
I) Sistema nominal
II) Sistema verbal
Diccionarios en la red:
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I) S is t e m a n o m in a l
N o existe ningún tipo de regla general según la cual la terminación del sustantivo indique,
como en español, su género gramatical.
neutro: a) Diminutivos con los sufijos -eben, -lein: “das Menschlein”, “das Mädchen”
b) Verbos sustantivados: “das Leben” (leben: vivir)
Adjetivos como nombres abstractos: “das Gute”
c) Palabras extranjeras con los sufijos -um , -ent, -em: “das Museum”,
“das Dokument”, “das Problem”
pàraViiosotos
N úm ero:
a) sin terminación,
b) con terminación,
c) con terminación y “Umlaut” (a, ó, ü = - )
Nota: Ciertos morfemas de plural tienen la misma forma que algunos morfemas de caso ([e]s en genitivo
singular masculino y neutro y [e]n en dativo plural)
1
m. n. f- plural
nominativo der das die die
acusativo den das 1die die
dativo dem dem der den
genitivo des des der der
m. n. !f. plural
nominativo 0 0 0 0
acusativo 0 0 0 0
dativo 0 (-e ) 0 (-e ) -n
genitivo J é i s _______ i^Îë)s_______ 0 0
También hay una declinación de los sustantivos masculinos en la que todas las formas, salvo el
nominativo singular, llevan el morfema “-en”.
Ejemplos:
der Mensch - des Menschen; der Philosoph - des Philosophen
Además existe una serie de sustantivos masculinos y neutros que forman su genitivo singular
con el morfema -(e)ns.
Ejemplos:
der Friede - des Friedens; der Gedanke - des Gedankens; das Herz - des Herzens.
m. n. f. plural
m. n. f. plural
El cuadro vale también para los posesivos (mein, dein, scin/ihr, unscr, euer, ihr, Ihr).
3) Ejemplo: ein guter Autor - cinc gute Autorin - ein gutes Buch
Artículo indeterminado + adjetivo + sustantivo: los artículos del nom. masculino y del nom. y
ac. neutro no llevan marca de caso, género y número (“ein”), por ello el adjetivo lleva esta
marca (declinación mixta: fuerte cuando el artículo no lleva desinencia, débil cuando la lleva).
Este mismo esquema rige también la declinación de los adjetivos usados como sustantivos.
Ejemplo: el nuevo - lo nuevo - la nueva - los/las nuevos/as_________________ ____________
masculino neutro femenino plural
N 1) Neuer
2) der Neue
3) ein Neuer Neues Neue Neue
A Neuen das Neue die Neue die Neuen
den Neuen ein Neues eine Neue keine Neuen
einen Neuen
D Neuem Neuem Neuer Neuen
dem Neuen dem Neuen der Neuen den Neuen
einem Neuen einem Neuen einer Neuen keinen Neuen
G Neuen Neuen Neuer Neuer
des Neuen des Neuen der Neuen der Neuen
eines Neuen eines Neuen einer Neuen keiner Neuen
de acusativo de dativo
bis (h a sta ) ab (d e s d e , a p a r tir d e )
durch (a tr a v é s d é ) aus (d e , p o r )
fiir (p a r a , p o r ) außer (a p a r te )
gegen (c o n tr a ) b e i (en )
ohne (sin ) entgegen (fren te a )
um (a , en to rn o ) gegenüber (en fren te a )
wider (c o n tr a ) gemäß (seg ú n )
mit (co n )
nach (d e s p u é s, a , seg ú n )
seit (d e s d e )
von (d e )
zu (a , en, p o r , p a r a )
Nota 1: La preposición ais (c o m o ) no rige caso y traslada el caso que lleva el elemento al que
se refiere.
C o n j u g a c ió n d e l p r e s e n t e d e in d ic a t i v o r e g u l a r
sagen: decir
Singular Desinencia I Plural Desinencia
Ia persona P persona
-c -en
ich sage w ir sagen
2a persona -en / -st 2a persona -en / -t
(formal) Sie sagen formal / (formal) Sie sagen formal /
(familiar) du sagst familiar |1 (familiär) ih r sagt familiar
3a persona -t II 3a persona -en
mase, er sagt sie sagen
fern, sie sagt
neutr. es sagt
sa g e n (d e cir ) s a g te h at gesagt
Presente Präteritum Preterito perfecto
ich sage ich sagte ich habe gesagt
Sie sagen Sie sagten Sie haben gesagt
du sagst du sagtest du hast gesagt
er, sie, es sagt er, sie, es sagte er, sic, es hat gesagt
wir sagen wir sagten wir haben gesagt
Sie sagen Sie sagten Sic haben gesagt
ihr sagt ihr sagtet ihr habt gesagt
sie sagen sie sagten sie haben gesagt
d e n k e n (p e n s a r) d a c h te hat gedacht
Presente Präteritum Pretérito perfecto
ich denke ich dachte ich habe gedacht
Sie denken Sie dachten Sie haben gedacht
du denkt du dachtest du hast gedacht
er, sic, cs denkt er, sic, cs dachte er, sie, es hat gedacht
wir denken wir dachten wir haben gedacht
Sie denken Sie dachten Sic haben gedacht
ihr denkt ihr dachtest ihr habt gedacht
sie denken sie dachten sie haben gedacht
F o r m a s d e l im p e r a t iv o
\
Die Sophistik: Protagoras
Die Sophistik steht im Gegensatz zur traditionellen Philosophie der Antike. Das Wort
“Sophist” bedeutet nichts anderes als “Sachkundiger”. Dadurch konnte das Wort Sophist auf
jeden bezogen werden, der sich durch Können und Wissen auszeichnete. Denn die Sophisten
5 lehrten nicht nur die Rhetorik, auch das Wissen anderer Gebiete wurde durch sic
wcitcrvermittelt. So waren auch Richter, Lehrer, Rhapsoden oder Naturphilosophen nach der
ursprünglichen Bedeutung des Wortes Sophisten. Die Sophisten bildeten niemals eine
zusammenhängende Schule, sondern lebten und lehrten als einzelne. Sic weichen daher in
mannigfacher Hinsicht voneinander ab. Das oben zur allgemeinen Kennzeichnung Gesagte ist
10 nur im großen und ganzen richtig.
Der bedeutenste der Sophisten war Protagoras aus Abdera, der etwa von 480 bis 410 v. Chr.
gelebt hat. Ganz Griechenland durchwandernd lehrte er als einer der ersten die Kunst, in
Rechtshandeln und Politik die eigene Sache überzeugend zu vertreten, und erwarb dabei,
namentlich in Athen, Ruhm und Reichtum. Der berühmteste und bis heute sprichwörtliche
15 Ausdruck des Protagoras lautet: “Der Mensch ist das Maß aller Dinge, des Seienden für sein
Sein, des Nichtseienden für sein Nichtsein” . Damit ist gesagt: Es gibt keine absolute
Wahrheit, sondern nur eine relative, keine objektive, sondern nur eine subjektive, eben für
den Menschen. Und zwar scheint Protagoras so gemeint zu haben, daß nicht “der Mensch”
das Maß sei, sondern der jeweilige, einzelne Mensch, der einen Satz auspricht. Ein und
20 derselbe Satz kann einmal wahr und das andere Mal falsch sein, je nachdem, von wem und
unter welchen Umständen er ausgesprochen wird. Für diese Lehre hat sich Protagoras sowohl
auf das “ewige Fließen” des Hcraklit wie dessen Gesetz von der Einheit der Gegensätze
berufen. Die Skepsis des Protagoras schloß auch die Religion nicht aus. Eine Schrift von ihm
soll nach antiker Quelle mit dem Satz begonnen haben, daß man von den Göttern weder
25 wissen könne, ob sie sind noch ob sie nicht sind; dies zu ermitteln sei die Sache als solche viel
zu dunkel und unser Leben auch zu kurz. Protagoras wurde der Gottlosigkeit angeklagt und
aus Athen verbannt.
Preguntas:
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