Realismo filosfico

Trmino utilizado para dos orientaciones doctrinales distintas de la epistemologa.En la

filosofa moderna, el trmino realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los
objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia
independiente del propio ser percibido. En este sentido, es contrario al idealismo de
filsofos como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a
veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor
lo que parecen ser. En versiones ms complejas, a veces denominadas como realismo
crtico, se da alguna explicacin de la relacin entre el objeto y el observador que tiene
en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de
la percepcin.

En la filosofa medieval, el trmino realismo haca referencia a una posicin que

consideraba las formas platnicas, o conceptos universales, como reales. Esta posicin
se llama ahora realismo aristotlico. En la filosofa de Platn, un nombre comn, como
cama, se refiere a la naturaleza ideal del objeto, sugerida por su definicin, y esta
naturaleza ideal tiene una existencia metafsica independiente de los objetos particulares
de esta clase. As, la circularidad existe aparte de los crculos particulares, la justicia,
independientemente de los individuos o Estados justos particulares, y la idea de cama,
independientemente de las camas particulares. En la Edad Media, esta posicin fue
defendida frente el nominalismo, que negaba la existencia de tales universales. Los
nominalistas afirmaban que los muchos objetos llamados por un nico nombre no
comparten nada sino slo dicho nombre. El trmino medio entre estas dos posiciones
inclua el realismo moderado, que afirmaba que los universales existen en los objetos
del mismo tipo pero no independientes de ellos, y el conceptualismo, que mantena que
los universales podran existir con independencia de los objetos de un tipo particular,
pero slo como una idea de la mente, no como una entidad metafsica que existe en s
misma.

El trmino realismo, interpretado con facilidad en su aplicacin a la filosofa, no

significa ni defensa de un mundo natural, ni oposicin al idealismo (el opuesto de ste
sera, en todo caso, el empirismo), ni siquiera est ligado de forma directa o explcita
con la verdad. Las tesis fundamentales de todo realismo se pueden enunciar como
sigue:

- el objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento,

- en lo fundamental, el conocimiento del objeto no es diferente del objeto.

La razn por la que el trmino realismo se aplica a corrientes filosficas muy diferentes
entre s, es la naturaleza del objeto. Puede ser material, pero tambin un objeto
espiritual, una creacin matemtica, una idea, una teora cientfica etc.

Anlogamente, las posturas no realistas defienden que el objeto slo existe en nuestra
mente, o bien que ni siquiera tiene sentido hablar de que dicho objeto exista. Como
posturas no realistas en algn sentido dado encontramos los idealismos, el
instrumentalismo, el nominalismo, etc.
Filosofa medieval

El uso ms antiguo del trmino es en contraposicin al nominalismo y al

conceptualismo y de las cosas. El es un realismo moderado en el que los universales son
realidades en la mente y, aunque carecen de existencia independiente, tienen su
fundamento en las cosas existentes. El nominalismo afirma que los universales no
existen en absoluto, son flatus vocis, palabras que utilizamos para describir grupos de
objetos.

Con arreglo a estas categoras, la teora de las Ideas de Platn se denomin realismo
platnico ya que asuma la existencia de universales. Pero no hay que perder de vista
que se trata de una denominacin aplicada en siglos posteriores a Platn y que se trata
de una simplificacin de sus ideas. Algo similar se puede decir de Aristteles, al que se
denomin realista moderado, aunque esto en realidad es ms adecuado para el
aristotelismo tomista medieval.

Renacimiento e Ilustracin

A partir del Renacimiento y, principalmente, de la edad moderna el realismo entr en

crisis en la filosofa ante el empuje de los idealismos. El realismo metafsico defenda
que el ser (las cosas) tiene existencia independiente de la conciencia. El realismo
gnoseolgico (que se ocupa del modo de conocer las cosas) afirmaba que, en
contraposicin al idealismo transcendental de Kant, nos es posible conocer las cosas sin
que nuestra conciencia imponga sus categoras.

Filosofa contempornea

En la edad contempornea el realismo ha recuperado prestigio entre los filsofos. El

principal responsable quiz sea el neorrealismo que naci a finales del siglo XIX en los
pases anglosajones.

El realismo ingenuo se identifica con el naturalismo filosfico en el sentido de que el

punto de partida es la existencia de la naturaleza. Es la posicin intuitiva, del "sentido
comn".

El realismo crtico afirma que existe la cosa en s, pero que el objeto inmediato de
conocimiento no es necesariamente sta, sino un conjunto de cualidades pertenecientes
a la cosa.

Para el realismo absoluto no hay diferencia, ni puede haber, entre el objeto de

conocimiento y la cosa en s. El realismo materialista del materialismo dialctico es un
tipo de realismo absoluto que ha sido desarrollado por los seguidores de Karl Marx,
fundamentalmente Lenin. Aade la tesis de que nuestro conocimiento no es invariable,
y siempre hay que razonar dialcticamente.

El neotomismo defiende un realismo no naturalista. Existe la cosa en s

independientemente de nosotros, pero esta existencia no se reduce a los objetos
naturales, tambin existen los objetos espirituales.
El existencialismo analiza la existencia del hombre en el mundo, por lo que el realismo
forma parte de su misma base.

El realismo liberal (Antonio Muoz Ballesta) analiza las sociedades del siglo XXI
basadas en los principios realistas de lo poltico y en la ciencia social y econmica de la
Escuela Austriaca de Economa.

Filosofa de la ciencia

En la actualidad, la controversia del realismo - antirrealismo se desarrolla

fundamentalmente en filosofa de la ciencia. En esta disciplina filosfica, un rasgo
particular del realismo es que no se ocupa tanto de la naturaleza o la existencia del
objeto como del tipo de relacin que hay entre el conocimiento y el objeto.

Pero no es slo la cuestin de si la ciencia estudia o no la realidad. Hay varias

concepciones del realismo, no excluyentes mutuamente, segn hagan hincapi en uno u
otro aspecto:

As, el realismo epistemolgico defiende que las teoras cientficas

proporcionan conocimiento o que describen la estructura de la realidad.
Para el realismo ontolgico la realidad existe independientemente de que la
ciencia pueda proporcionar conocimiento sobre ella. Las teoras cientficas
permitiran (en funcin del paradigma epistemolgico en que nos situemos)
descubrir o acercarnos a esta realidad. Las cosas existen independientemente de
que los humanos tengamos la capacidad de observarlas. Popper sera un realista
ontolgico, aunque considera que las teoras cientficas siempre se mantienen en
el mbito de las conjeturas.

Otras variantes del realismo en filosofa de la ciencia estn relacionadas con la verdad.
El realismo semntico defiende que las teoras cientficas son verdaderas o falsas segn
su correspondencia con la realidad. Segn el realismo progresivo el avance de la
ciencia nos permite un mejor conocimiento de la realidad.

Karl Popper y Mario Bunge son defensores estrictos del realismo de la ciencia. Los
realistas en sentido fuerte defienden que las teoras y conceptos cientficos nos
proporcionan conocimiento sobre la realidad porque hay algn tipo de relacin de
correspondencia entre las teoras cientficas y la naturaleza. Mario Bunge analiza los
problemas de diversas epistemologas, desde el racionalismo crtico popperiano hasta el
empirismo, el neopositivismo, el subjetivismo o el relativismo. Se considera un realista
crtico que ve la ciencia como falible (el conocimiento del mundo es provisional e
incierto), pero an as afirma que la realidad existe y es objetiva.

Larry Laudan y Ronald N. Giere presentan una postura intermedia entre el realismo y el
subjetivismo estrictos. Giere afirma que referencia a la realidad debe valorarse caso por
caso porque el grado de realismo vara entre las ciencias o, al menos, en algunas de ellas
resulta ms sencillo encontrar su correspondencia con la realidad. As, la astronoma y
la biologa poseen un grado de realidad muy elevado, mientras que la mecnica cuntica
utiliza construcciones tericas muy abstractas.
El realismo crtico de Rom Harr y Roy Bhaskar destaca que el empirismo y el
realismo conducen a dos tipos diferentes de investigacin cientfica. La lnea empirista
busca nuevas concordancias con la teora, mientras que la lnea realista intenta conocer
mejor las causas y los efectos. Esto implica que el realismo es ms coherente con los
conocimientos cientficos actuales.

Arthur Fine promueve la actitud ontolgica natural como postura entre el realismo
cientfico y los antirrealismos. A diferencia del realismo y del antirrealismo, la actitud
ontolgica natural no interpreta la verdad. Considera a sta un concepto bsico y como
tal su uso y su lgica estn ya categorizados, al menos parcialmente. No es necesario
dar cuenta de l, ni tampoco sera posible.

Como movimientos no realistas en la ciencia encontramos el instrumentalismo, el

pragmatismo, diversos tipos de fenomenologa o fenomenismo y el idealismo
epistemolgico.
Traje Regional

E l traje regional de las mujeres campechanas es mestizo y tiene su origen en el estreno. Las
mujeres solan estrenar cuatro veces al ao: en el carnaval y en las fiestas de San Juan, San
Romn y la Purisima Concepcin. En aquella poca las patronas le relagaban a su servidumbre los
ajuares completos, que con el paso del tiempo se convirtieron en el traje tpico de la mujer
campechana .

La mujer campechana, especialmente la que viva dentro del recinto amurallado, visti al principio
el "huipil", con una blusa o camisa que conserva la misma hechura de la parte superior del huipil
original, la blusa se borda a mano con hilos negros al rededor del cuello, de forma cuadrada y de
las mangas y del cuello. Los motivos que se bordan estn inspirados en las flores de cebolla y
calabaza; la primera es ms vistosa y ms rica en belleza, plasmndose sobre el fondo bordado de
lino un bordado de hilo de algodn negro con los smbolos del escudo de la ciudad, murallas y
naves con velamen en actitud de arribo. La orilla del cuello y de las mangas lleva un breve encaje
que confeccionan con hilos negros y con la misma aguja que han bordado el "punto de cruz". Este
encaje se denomina "puntillo" y algunas personas lo llaman "lomillo". La falda o saya que llega
hasta los tobillos es de percal o zaraza, tafeta fina estampada o brocado espaol, a veces termina
con un oln de la misma tela al cual le llaman "arandela". Debajo de la saya lleva una pollera
blanca (la mujer campechana es por naturaleza impecable y limpia), llamada enagua, recogida al
igual que la saya. Complementan el traje un hermoso reboso de Santa Mara, que saben llevar con
gran garbo; este reboso ha sustituido definitivamente la paoleta o mantilla que anteriormente se
portaba. Por ltimo las chanclas o chancletas, confeccionadas en suela dura y charol negro sobre
en que se afanan los zapateros con bordados en hilera blanca. Estas chanclas, tienen una
reminiscencia morisca. Las puntas se proyectan hacia arriba, en la parte trasera en breve tacn,
ya que gustan las bailadoras de armonizar en los sonidos musicales con el golpe del tacn al
bailar, el folclore. Se adornan el pelo con peinetas de carey, semicirculares con incrustaciones de
oro, monedas antiguas y piedras preciosas. De su cuello pende una gruesa cadena de oro llamada
"soguilla salomnica". A veces stas son tan largas, que abarcan tres vueltas al cuello, llegando
hasta la regin del ombligo. De esta soguilla penden invariablemente seis monedas antiguas de
diez pesos de oro y rematadas por un dobln espaol o una imagen pesada de oro puro. Los
aretes son monedas y a veces una paloma prendida en el vulo de la oreja; sostienen las alas y el
pico, respectivamente, breves cadenillas que rematan en esferas de oro puro. Su peinado es una
larga trenza y moo de vistoso color. El traje regional del estado de Campeche es mestizo antes las
mujeres campechanas les gustaba estrenar cuatro veces al ao: en el carnaval y en las fiestas de San Juan,
San Romn y la Pursima Concepcin.La mujer campechana, especialmente la que viva dentro del
recinto amurallado de San Francisco de Campeche, visti al principio el "huipil", con una blusa o camisa
que conserva la misma hechura de la parte superior del "huipil" original, la blusa se borda a mano con
hilos negros alrededor del cuello, de forma cuadrada y de las mangas y del cuello.Los motivos que se
bordan estn inspirados en las flores de cebolla y calabaza; la primera es ms vistosa y ms rica en
belleza, plasmndose sobre el fondo bordado de lino un bordado de hilo de algodn negro con los
smbolos del escudo de la ciudad, murallas y naves con velamen en actitud de arribo. La orilla del cuello
y de las mangas lleva un breve encaje que confeccionan con hilos negros y con la misma aguja que han
bordado el "punto de cruz". Este encaje se denomina "puntillo" y algunas personas lo llaman "lomillo".La
falda o saya que llega hasta los tobillos es de percal o zaraza, tafeta fina estampada o brocado espaol, a
veces termina con un oln de la misma tela al cual le llaman "arandela". Debajo de la saya lleva una
pollera blanca, llamada enagua, recogida al igual que la saya. Complementan el traje un hermoso reboso
de Santa Mara, que saben llevar con gran garbo; este reboso ha sustituido definitivamente la paoleta o
mantilla que anteriormente se portaba. Por ltimo las chanclas o chancletas, confeccionadas en suela dura
y charol negro sobre en que se afanan los zapateros con bordados en hilera blanca. Estas chanclas, tienen
una reminiscencia morisca. Las puntas se proyectan hacia arriba, en la parte trasera en breve tacn, ya que
gustan las bailadoras de armonizar en los sonidos musicales con el golpe del tacn al bailar, el folclore.
Se adornan el pelo con peinetas de carey, semicirculares con incrustaciones de oro, monedas antiguas y
piedras preciosas.De su cuello pende una gruesa cadena de oro llamada "soguilla salomnica". A veces
stas son tan largas, que abarcan tres vueltas al cuello, llegando hasta la regin del ombligo. De esta
soguilla penden invariablemente seis monedas antiguas de diez pesos de oro y rematadas por un dobln
espaol o una imagen pesada de oro puro. Los aretes son monedas y a veces una paloma prendida en el
vulo de la oreja; sostienen las alas y el pico, respectivamente, breves cadenillas que rematan en esferas
de oro puro. Su peinado es una larga trenza y moo de vistoso color.El traje tpico masculino consta de
pantaln blanco, ancho en las caderas y camisa blanca larga abrochada con botones de oro unidos por una
cadena, sombrero de jipi japa, y por calzado, alpargatas de piel de ganado vacuno, con medio tacn .