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Realismo Filosfico

Les presento una postura que NO COMPARTO, pero creo que para criticar, hay que
conocer lo que se critica (aunque sea tedioso, y a veces, gracioso y absurdo). Antes de la
exposicin dejo un fragmento de un poeta espaol, Antonio Machado, que describe con
pocas palabras el sentido de esta postura filosfica, sumamente criticable, como todas:
"Tu verdad? No, la verdad, y ven conmigo a buscarla. La tuya, gurdatela"
(postura tolerante?)

El realismo
(del latn realis, de res, cosa, objeto, realidad) Creencia en que existe un mundo
externo (realismo ontolgico) y que puede ser conocido (realismo epistemolgico).
Estas tesis pueden ser una simple afirmacin ingenua y acrtica, si no se fundamentan
ms que en la aparente evidencia de los sentidos (realismo ingenuo) o bien incluyen una
fundamentacin ms o menos crtica.
El realismo filosfico sostiene con argumentos la existencia de un mundo real
independiente del pensamiento y de la experiencia, pero no afirma que percibamos el
mundo tal como es en realidad. Es, pues, ante todo, una afirmacin de tipo ontolgico
(acerca de que las cosas son), que implica una determinada teora del conocimiento, as
como una teora sobre la percepcin (acerca de que las cosas no son tal como aparecen).

Histricamente, el realismo es una de las soluciones que en la Edad Media se dio a la


llamada cuestin de los universales, centrada en decidir qu grado de realidad hay que
atribuir a los universales, o ideas abstractas. La primera de las tres soluciones dadas al
problema, el llamado realismo exagerado, -mantenido, entre otros, por Agustn de Hipona y
la escuela de Chartres- debe su origen a la consideracin, por parte de Platn, de las

ideas o formas como entidades subsistentes y separadas de los individuos particulares.

El realismo moderado -mantenido, entre otros, por Alberto Magno y Toms de Aquino-, en
cambio, se remonta a la postura de Aristteles que sita el universal, como forma que pu
ede ser abstrada por la mente, en los individuos y cosas. Frente a esos realismos, el
ominalismo sostuvo que los universales o eran meros nombres o simples conceptos; tesis
mantenida por muchos autores de la filosofa analtica contempornea. Estas distintas p
osturas se repiten tambin o rechazan en las distintas corrientes de filosofa actu
al. Charles Sanders Peirce no es slo un decidido

ista, sino que no admite ninguna solucin intermedia entre realismo y nominalismo.

Go
ttlob Frege es partidario de una ontologa y una epistemologa realistas: sostiene
que existen entidades abstractas, que llama entidades objetivas no-reales, y que l
os conceptos son ontolgicamente superiores a los objetos: se puede hablar de un mundo inter
or, al que pertenecen los hechos mentales o psicolgicos; de un mundo exterior y real, al
que pertenecen los objetos fsicos, y de un mundo objetivo no-real, al que pertenecen
las entidades objetivas, como los pensamientos, los sentimientos, etc., que no pued
en identificarse sin ms con los hechos psicolgi

pero que tampoco son cosas en el espacio-tiempo, y de los que se ocupa la ciencia.


George Edward Moore y Bertrand Russell son ambos realistas en cuanto consideran que l
os universales son entidades subsistentes, necesarias para el conocimiento cient
fico. Quine y Goodman, que afirman conjuntamente no admitir la existencia de entida
des abstractas, sostienen una postura nominalista corregida. Para Quine slo existen in
dividuos, pero la ciencia requiere hablar tambin de clases como entidades abstractas. M
chas de las afirmaciones sostenidas por Quine han sido punto de referencia y discusin par
a autores posteriores tambin de orientacin analtica; su tesis sobre lo que hay ha d
ado lugar a una verdadera controversia sobre realismo e irrealismo, referido a las entid
ades abstractas en el seno de la filosofa analtica, que enlaza con el llamado nuevo reali
smo de la filosofa moderna -para distinguirlo del realismo clsico de la mayor parte de la

tradicin filosfica-, surgido en Inglaterra y EE.UU. a comienzos del siglo XX, y con la
polmica posterior sobre el realismo cientfico en filosofa de la ciencia.

El nuevo realismo, como reaccin contra el idealismo ingls y continental del s. XIX (que
haca de lo percibido y conocido un simple estado de conciencia del sujeto, como reza la
frmula del fenomenismo ser es ser percibido), tiene como principales representantes a
Moore y Russell, en Inglaterra, y a W. James, E.B. Holt, W.P. Montagu, R.B. Perry, W.T.
Marwin, W.B. Pitkin y E.G. Spaulding, en Amrica, y proponen, como solucin al problema
de la dualidad entre mente ycuerpo, en general la idea, patrocinada por el monismo
neutral, de una entidad intermedia y confusa entre lo mental y lo material. D. Drake, A.O.
Lovejoy, R.W. Sellars y George Santayana, entre otros, respondieron a este realismo con
Ensayos sobre el realismo crtico (1920).

Los partidarios del realismo crtico (ttulo tambin de una obra de R.W. Sellars, de 1916)
sostienen un realismo indirecto basado en que los datos sensoriales no pertenecen tal cual
aparecen al mundo fsico, distinguiendo de nuevo, entre cosa externa, dato sensorial
(sense-datum) y el acto de la percepcin.. Dentro del realismo critico, se presentan
diversas maneras de interpretar los datos sensoriales. En el mbito de la filosofa de la
ciencia, se discute tambin si los supuestos cientficos, muchos de los cuales se basan en
que las leyes causales y muchas entidades tericas tengan una existencia objetiva para
que la ciencia pueda ejercer su funcin explicativa, son una demostracin de la verdad de
las tesis realistas, y en este caso se habla de realismo cientfico.
Muchos tericos de la ciencia han insistido en la necesidad de interpretar las teoras
cientficas en sentido realista, como (ms o menos) verdaderas descripciones del mundo,
llevados por la fuerza de la afirmacin de que slo las causas explican.

Al realismo en general se opone el idealismo y el fenomenismo. Kant se halla en una


posicin intermedia que combina el realismo emprico (los fenmenos son empricamente
reales) con el idealismo trascendental (la forma de los fenmenos se debe a la mente). Al
realismo cientfico se opone el instrumentalismo (los enunciados observacionales s
describen el mundo, pero no los tericos) y, en cierta medida, el pragmatismo.
Les dejo un texto que ilustra la esencia de realismo contemporneo, Karl Popper nos da su
postura realista criticista en el mbito de la Epistemologa
Karl R. Popper: el realismo

El realismo es esencial al sentido comn. El sentido comn o el sentido comn ilustrado


distingue entre apariencia y realidad. (Se pueden poner ejemplos como hoy el aire es tan
difano que las montaas parecen mucho ms cercanas de lo que realmente estn o,
quiz, parece que lo hace sin esfuerzo, pero me ha confesado que la tensin es casi
insoportable). Mas el sentido comn tambin reconoce que las apariencias (la imagen
reflejada en un espejo, por ejemplo) poseen una especie de realidad o, con otras palabras,
que puede haber una realidad superficial -esto es, una apariencia- y una realidad profunda.
Por otro lado, hay muchos tipos de realidades. El tipo ms obvio es el de los alimentos
(supongo que suministran las bases del sentimiento de realidad) o bien el de los objetos
ms resistentes (obiectum = lo que se interpone en el curso de nuestra accin) como
piedras, rboles o personas humanas. Pero hay otros tipos de realidad muy distintos como
la descodificacin subjetiva de nuestras experiencias sobre los alimentos, piedras, rboles
y cuerpos humanos. El sabor y el peso de los alimentos es tambin otro tipo de realidad, al
igual que las propiedades de los rboles y los cuerpos humanos. Hay ejemplos de otros
tipos en este universo tan variado como son un dolor de muelas, una palabra, el lenguaje,
un cdigo de circulacin, una novela o una decisin gubernamental; una demostracin
vlida o invlida; tal vez fuerzas, un campo de fuerzas, tendencias, estructuras y tambin
regularidades. [...]
Sostengo que no es ni demostrable ni refutable. El realismo no es demostrable, al igual
que todo lo que caiga fuera del campo de la lgica y la aritmtica finita, pero mientras que
las teoras cientficas empricas son refutables, el realismo ni siquiera lo es. (Comparte
esta irrefutabilidad con muchas teoras filosficas o metafsicas y, en particular, con el
idealismo.) Sin embargo, se puede argumentar, siendo abrumadores los argumentos en su
favor. [...]
Con todo, hay argumentos en favor del realismo, o ms bien, en contra del idealismo.

(1) El argumento ms fuerte puede consistir en una combinacin de otros dos: (a) que el
realismo forma parte del sentido comn, y (b) que todos los pretendidos argumentos en su
contra no slo son filosficos en el sentido ms desacreditado del trmino, sino que
adems se basan en una parte del sentido comn aceptada acrticamente, es decir, en esa
parte errnea de la teora del conocimiento del sentido comn que he denominado la
teora de la mente como un cubo. [...]
(2) Aunque hoy da la ciencia est un poco pasada de moda para algunas personas, por
razones que lamentablemente no son en absoluto nimias, no hemos de ignorar su
relevancia para el realismo, aunque algunos cientficos no sean realistas [...] Pero,
olvidndonos por un momento de la fsica atmica (mecnica cuntica), podemos afirmar
que casi todas -si no todas- las teoras fsicas, qumicas o biolgicas implican el realismo
en el sentido de que si son verdaderas, el realismo debe serlo tambin. Esta es una de las
razones por las cuales algunas personas hablan de realismo cientfico. Es una buena
razn. Sin embargo, por mi parte, prefiero llamarlo metafsico antes que cientfico,
dada su (aparente) falta de contrastabilidad.
Mrese como se mire, hay excelentes razones para afirmar que en la ciencia lo que se
pretende es describir y (en la medida de lo posible) explicar la realidad. Lo haremos
mediante conjeturas tericas; es decir, teoras que esperamos sean verdaderas (o
prximas a la verdad), aunque no podamos demostrar su certeza ni siquiera su
probabilidad (en el sentido del clculo de probabilidades) a pesar de que sean las mejores
teoras que podamos formularnos y de que, por tanto, puedan considerarse como
probables en la medida en que este trmino est libre de toda asociacin con el clculo
de probabilidades.
Hay otro sentido excelente y muy prximo en el que podemos hablar de realismo
cientfico; el procedimiento adoptado entraa (en la medida en que no se vea destruido
por actitudes irracionales) el xito, en el sentido de que nuestras conjeturas tericas
tienden progresivamente hacia la verdad; es decir, hacia descripciones verdaderas de
ciertos hechos o aspectos de la realidad.
https://www.taringa.net/post/ciencia-educacion/9754595/Realismo-Filosofico.html
Definicin
"Realismo es el nombre que se da a una posicin adoptada en la teora del conocimiento o
en la metafsica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al
idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero
considera la vida universal como la muerte de la inteligencia

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Realismo.htm