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Lo Grupal 7 PDF
Lo Grupal 7 PDF
Directores de la coleccin:
Eduardo Pavlovsky (Coordinacin General)
Hernn Kesselman, Gregorio Baremblitt
y Juan Carlos De Brasi
AYLLU S.R.L
I.S.B.N. 950-560-061-5
Vera Lucia Batista - Armando Bauleo
Heliana Conde - Juan Carlos De Brasi
Ana M. Fernndez - Carolina Pavlovsky
Marcelo Porcia - Osvaldo Saidn
LO GRUPAL 7
EDICIONES BUSQUEDA
de AYLLU S.R.L.
J. C. De Brasi - E. Pavlovsky
LABERINTOS, LINEAS, MULTIPLICIDADES.
Un ms all
de lo Instituido y lo instituyeme.
VIOLENCIA Y TRANSFORMACION.
Laberintos grupales e
institucionales en lo social-histrico
Como un Alud
Ligazones inciertas
Quizs la relacin propuesta aqu no sea tan prstina, ni
tan segura la conexin causa-efecto que ms de uno supon-
dra.
Es probable que nos encontremos ante una forma enig-
mtica, que debe haber desesperado a ms de un historia-
dor, quitndole de paso el sueo a muchos psiclogos, soci-
logos, politlogos y ciudadanos del mundo.
La conjuncin desde sus inicios aparece como una rela-
cin cifrada. La Y ms que unir cifra, esperanzas, disyun-
ciones, implicaciones, rechazos, posibilidades e imposibili-
dades, exclusiones e inclusiones, lo deseable y lo legtimo,
lo abominable y su exorcismo, o sea, las ramificaciones
inagotables que una cifra encierra. Y ms sta que nos po-
ne siempre en el camino de una historia vivida, trgica o
grotescamente, en comn.
/
De ah la necesidad de elaborar, descifrar y emitir un
juicio que no deja impune ninguna proposicin ni circuns-
tancia vital. Sirvan esas metforas, para marcar un sus-
cinto espectro (disparador sin mayores fundamentaciones,
para pensar en comn) de !o que la relacin condensa.
Interrogantes y Puntualizaciones
En el mismo "Soclus"
Hendiduras
Derivas
\
lluvia" de variadas amenazas (a la madre, a periodistas,
a la comunidad) contra aquellos que se atreven a transgre-
dir el "sagrado" legado de la impunidad. Y con ste trmi-
no nos metemos en los tres items que signan el destino mor-
tuorio de un "organismo perfecto".
Primero. Las explicaciones son rpidamente sustitui-
das por las sospechas, acusaciones, atribuciones personales
(sexualidad de la nia) y al ncleo familiar ("principal
responsable de la conducta privada de nuestros hijos"). Ob-
viamente la paradoja (lo que ocurre en el colegio no es asun-
to del colegio, sino responsabilidad de...), tiene un sentido,
el loco sentido que late en el "corazn" de sus reglas de jue-
go. Hace sospechar de aquello insospechable (la niez).
Ataca lo que debera defender (la familia). Dice a sus cre-
yentes patrocinadores que no crean en ninguno de esos "pi-
lares" de sustentacin social, esgrimidos como "eternos"
por la propia congregacin.
Pero las alternancias previas no son "dobles mensa-
jes", sino mandatos autoritarios (como los objetos de dog-
ma), supuestos de los mismos mensajes.
Segundo. Se lateraliza por desdn (mediante complicida-
des y arreglos de facto que aseguraran la partida) el trasto-
camiento de la presuncin (accidente) en hecho real (asesi-
nato de la menor). A su vez la "humildad" de la vida reli-
giosa se convierte en despreciativa soberbia de los poderes
civiles. Como si un "carapintada" ms habitara bajo las ce-
rficas mscaras.
Tercero. La negacin del crimen es, simultneamente,
renegacin de la justicia, y repudiacin de una prueba ("no
hubo ningn delito") insoslayable.
La impunidad es ahora carne de un estado conventual:
nada debe alterar la paz divina del vicariato. Y si algo pa-
sa, como es pasajero, entonces no sucedi.
Un leve intercambio consonntico real y el vicario pue-
de volverse sicario. Y a la "lgica soldada" le corresponde-
r una "lgica de clausura". El mtodo de razonamiento es
similar: si "desapareci" un sujeto civil o fue "asesinada"
una estudiante, por algo ser, se trate de subversin, hosti-
gamiento, distinta ideologa, seduccin, exceso sexual o
mirada indiscreta. Extraos paralelos institucionales,
donde la muerte reina como "valenta sin lmites" o
"amor al supremo", y por lo tanto infinito desprecio hacia
los bienes terrenales (el Colegio es un castillo alzado en
medio de varias manzanas), y an ms hacia las repudia-
bles perturbaciones sociales. Muerte de las instituciones?.
Probablemente. Establecimientos de la muerte?. Segura-
mente.
Vemos, entonces, que la consolidacin no es un dato de
lo instituido, sino una lucha instituyente. As la nocin de
lucha por la consolidacin determina, limita y reviste a la
de la violencia, reducindola a uno de los elementos plura-
les que juegan en los procesos globales de cambio.
Por un lado le da su sentido dominante (legtima, ilegti-
ma, orgnica, inorgnica, etc.); por otro su orientacin
(revolucionaria o burguesa, de derecha o izquierda, racio-
nal o irracional, etc.).
De manera anloga el bregar por la consolidacin puede
tener, segn el perodo, como uno de sus oponentes principa-
les las formas de violencia ms caractersticas y acep-
tadas, sean implementadas desde "arriba" o ejercidas des-
de "abtgo".
En este registro, la puja instituyente se une con la liber-
tad potencial que el sujeto va desarrollando aqu y ahora, a
travs del ser-con-otro en la consolidacin efectiva.
Esto nos lleva a plantear, ms all de cualquier posicin
poltica (sus mximos exponentes, los partidos polticos,
siempre indican una escisin, estn partidos, separados de
los dems, ellos tambin son el sntoma de la divisin
omnipresente que mencionaba al comienzo del trabajo), la
relacin entre libertad y verdad, a la vez que debemos rede-
finir en profundidad la funcin de la utopa, ese realizar-
realizando (e irrealizando) los diferentes logros histricos
y cuestionar si son tales, mediante una cambiante lu-
cha por consolidar el espacio social donde se acta. Un
ejemplo de esto lo da cierto periodismo combativo, la convo-
catoria a armar ncleos de resistencia civil no violenta
frente a la impostura de las bayonetas caladas, las radios li-
bres o comunitarias que difunden los acontecimientos dia-
rios de una localidad, con el fin de orientar a sus habitan-
tes, o las formas de organizacin fugaces e inditas para
subsistir, donde se aprovechan los mnimos recursos y los
saberes tradicionales que circulan por esos pueblos, zonas
perifricas o espacios barriales, y el saludable llamado a la
transgresin de leyes inoperantes por algunos funciona-
rios que han decidido revertir desde sus puestos un Estado
que, en los devaneos de muchos "expertos", se haba torna-
do una extensin caprichosa de sus "estados de nimo".
As podremos pensar una articulacin novedosa entre
moral, utopa y libertad, concebida sta ltima como poten-
cia infinita frente al poder como ejercicio de la divisin, do-
minacin y captura fetichista de representacin, es decir,
como progresiva autonomizacin de los representados y sus
realizaciones.
Potenciacin y singularizacin del sujeto humano entra-
an, asimismo, la desmistificacin creciente de las maqui-
narias terroristas y cmplices montadas como "guardia-
nas" del estado, la fe o los destinos patriticos, que confor-
man un verdadero y actual ser-para-la-aniquilacin, si-
niestramente reactualizado en cada instante.
Especlallzacin y espaclalizacln
en las instituciones
El trabajo en y con instituciones nos plantea una serie
de desafios que apuntan a un trabajo transdisciplinario.
No se trata de un intento eclctico de armonizar diferentes
pensamientos y saberes ya reconocidos. Hacemos uso de
terapias y tcnicas parciales pero no con referencia a una
totalidad que en realidad no est en ninguna parte, sino en
cuanto a estrategias de paso dentro de saberes instituidos y
diagramados.
Consideramos a los saberes como instituciones sin esta-
blecimiento, sin espacio aparente y manifiesto. Esta carac-
terstica es la que le permite a estos satures, todo el tiempo,
diagramatizar el mundo, organizar los espacios, fijar los
lmites, as como por ejemplo la geometra euclidiana parti-
cipa en el trazado de la segmentacin de las ciudades a par-
tir de su concepcin del espacio. Entonces, hacer anlisis
institucional es cuestionar el lugar, el espacio del especia-
lista, y atravesarlo por otras prcticas que la especializa-
cin 'y las disciplinas intentan recortar o dejar fuera de su
campo.
La geometra De Estado o mejor, la ligazn de la geome-
tra con el Estado, se manifiesta en el primado del elemen-
to teorema, que sustituye formaciones morfolgicas flexi-
bles por esencias ideales y fijas. Sustituye afecciones corpo-
rales por propiedades de los cuerpos, segmentaciones en
acto por segmentaciones predeterminadas. La geometra
adquiere as la potencia de un bistur, un marcador, que
graba y diagramatiza el espacio social. La propiedad priva-
da implica un espacio escudriado donde cada lnea tiene
sus segmentos y los segmentos de una se corresponden
claramente con los segmentos de otra.
Analizar, transversalizar, es pasar una lnea que no se
segmentariza o que por lo menos produce una segmentan-
zacin que no est prefijada. Veamos por ejemplo el espacio
urbano y cmo los saberes y las instituciones van marcan-
do los territorios.
El imperio romano impone a la ciudad una razn de
Estado segmentarizada o geomtrica que implica en un
diseo general de los campos y las plazas-fuertes. Constru-
ye un arte universal de demarcar, una planificacin de los
territorios, una sustitucin del espacio por territorialida-
des, una transformacin del mundo en ciudad, una
segmentaridad cada vez ms endurecida.
Varios autores (Foucalt, Deleuze, Senett) nos han mostra-
do cmo modernamente la planificacin urbana tiene co-
mo objetivo simplificar y reducir a lo previsible y a lo visto,
el movimiento y la sociabilidad en las grandes ciudades.
La ciudad en la actualidad es percibida como un contex-
to de caos y desorden, por lo tanto, es necesaria la organiza-
cin institucional y la construccin de una personalidad
conservadora en el uso del espacio que permita evitar y
reducir el imprevisto. As vemos por todas partes la apari-
cin de territorialidades, segmentaciones duras, centrali-
zaciones, que organizan nuestros trayectos de ocio y de
trabajo, en un afn de capturar la expansin del deseo mas
all de lo previsible y controlable.
Pero as como hay una geometra que llamamos De Esta-
do, hay una geometra operatoria, una geometra nmade,
primitiva, en que las figuras no son separables de sus efec-
tos, las lneas de su devenir: hay curvaturas en lugar de
crculo. Digamos entonces que en los mrgenes del espacio
instituido, se debate un espacio instituyente, no previsible,
recorrido por lneas flexibles que entran en permanente
contacto con las segmentarizaciones que impone lo insti-
tuido.
Volvamos ahora al anlisis institucional para ver cmo
en el mismo se debaten estas diferentes concepciones del
espacio que apuntbamos. Por un lado, el espacio institucio-
nal nos remite a la idea de establecimiento como el lugar
que organiza las diferentes acciones e intercambios de los
miembros de una institucin. En especial el establecimien-
to hospitalario y el establecimiento escolar han sido objeto
de estudio de diversas corrientes en psicologa social y
anlisis institucional.
Esta concepcin ha sido criticada por la corriente socioa-
naltica que mostr la confusin que se produce cuando se
trate analgicamente al establecimiento y la institucin:
se impide as captar el sentido de las fuerzas instituyentes.
La institucin no se define ms como un lugar, sino como
una relacin entre lo instituyente y lo instituido que da
lugar a la institucin como un espacio inacabado y en gesta-
cin permanente.
A partir de que el objeto de trabajo e intervencin deja de
ser la institucin entendida como establecimiento, la no-
cin de espacio institucional comienza a ensanchar su sen-
tido. La institucin es captada como un espacio contradicto-
rio, atravesado por fuerzas que escapan a los lmites que le
fija la fsica del establecimiento. As no podremos investi-
gar el quehacer institucional si no es en sus relaciones con
otras instituciones. Comienza a definirse una fsica del
espacio constituida por lneas de fuerza que se ejercen en
un sentido centrfugo o centrpeto a la institucin.
Cuando ante una demanda institucional debemos defi-
nir nuestro campo de trabajo, necesitamos precisar la cons-
titucin de un campo de anlisis por un lado y del campo po-
sible de intervencin por el otro. La propuesta del anlisis
institucional es extender el campo de intervencin lo ms
prximo posible al campo de anlisis.
As entendemos la liberacin de la palabra en la institu-
cin. Otro concepto que nos obliga a cuestionar y mantener
viva la reflexin sobre los lmites o la extensin de nuestro
trabqjo institucional es la idea de transversalidad. Esta se
refiere a la necesidad de evaluar permanentemente hasta
qu punto el ndice de apertura que estamos usando en un
grupo tanto para el anlisis como para la intervencin, es
extremadamente conservador de sus formas instituidas de
funcionamiento o por el contrario excesivamente disper-
sante hasta el riesgo de su demolicin.
El anlisis institucional realiza su trabajo a travs de
los analizadores y no solamente a travs de los analistas o
especialistas. Los analizadores construidos o espontneos
son acontecimientos, situaciones, crisis, que producen espa-
cios contradictorios y transversalizados donde los grupos
van realizando el diagnstico de situacin y su prctica de
intervencin en un mismo acto.
La estratificacin del espacio que realiza una institu-
cin implica en una distribucin de lo visible y lo enuncia-
ble que se produce en ella, por ejemplo hay un determinado
modo de ver y de enunciar la locura como enfermedad men-
tal que genera la institucin manicomial. Analizar es
recuperar un espacio, desterritorializarlo, conjurar los efec-
tos de sobrecodificacin o rotulacin, posibilitando as la
creatividad o el surgimiento de otros efectos de sentido.
Dispositivos y encuadre
Bibliografas y referencias:
I.
II.
Normas de funcionamiento
La coordinacin
I. CONDICIONES SUBJETIVAS
DE LOS AOS SESENTA Y SETENTA:
COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL
Introduccin
1. Tendencia de aplicacin
M. Foucault.
(desvo)
(conjetura)
(utopa)
(nmades)
(umbrales)
(lecturas)
(fronteras)
(espera)
(llegada)
(herencias)
(condicionales)
17 Del Cueto, Ana Mara y Fernndez, Ana Marta. "El Dispositivo Gru-
pa]". En lo Grupal 2. Ed. Bsqueda. 1985. Buenos Aires. Y Fernndez,
Ana Marfa. "Apuntes Para Una Genealoga de lo Grupal". Seminario In-
terno de la Ctedra de teora y tcnica de Grupos. Facultad de Psicologa,
Universidad de Buenos Aires. 1988.
Voy a insistir sobre la cuestin. Todo grupo est situado,
determinado como posicin por la coordinacin, las consig-
nas y las reglas que encuadran su trabajo, el espacio insti-
tucional en el que se desenvuelve y la coyuntura social en
que se inscribe. Por ello el anlisis de la relacin de un
grupo con el dispositivo de su conformacin es imprescin-
dible.
El dispositivo f\ja una posicin y asigna determinadas
condiciones de produccin. Es un ordenamiento "necesa-
rio"en un universo catico y contingente. Pero por qu
poner comillas a necesario? Para subrayar que la calidad
de lo necesario debe entenderse como punto de partida y no
como trayecto forzoso e inevitable. Situar debe sortear el
riesgo de sitiar. Sin un dispositivo, no se funda un grupo;
pero ese mismo esquema puede cercar sus producciones
cerrndole todas las salidas que conducen a lo impensado.
La misma accin que inaugura el espacio de produccin
colectiva puede rodearla como un vallado y, en ese caso, las
formas instituidas operar como un muro o una pared, y no
como un horizonte siempre abierto.
Para que un grupo pueda instituir sus acciones como pro-
pias, es necesario un trabajo crtico sobre su dispositivo de
produccin. Se quiere decir, una crtica que revele como pro-
blema el poder productor de los dispositivos grupales. El
encuadre, por tomar un ejemplo, no configura slo el nivel
de delimitacin de las variables que entran en juego en la
situacin grupal, sino que produce variaciones.
(tentativa)
(vecindades)
(comunicacin)
Vctimas de lo social?
La singularidad de lo marginal
Disciplinar, no reprimir
En todo caso, lo que resulta significativo es la cantidad y
variedad de discursos y prcticas que han empezado a
fomentarse como dispositivos de deteccin, prevencin y
tratamiento de las desviaciones. Pero pecaramos de com-
placiente ingenuidad si no reconociramos que la "asisten-
cia" de todas las formas de marginacin est absolutamen-
te implicada en estas polticas higienizantes de control.
Las tendencias y criterios "teraputicos" tanto de la admi-
nistracin pblica, como de las iniciativas privadas para
el tratamiento de estas perturbaciones sociales, y el matiz
que han adquirido la publicidad del tema y el manejo de la
informacin, estn adoptando un manifiesto corte adoctri-
nante. Todos los dispositivos de prevencin, educacin,
informacin pblica, en el marco de estas nuevas gestiones
frente a los sectores marginales, comienzan a caracterizar-
se por una voluntad disciplinante y correctiva. La vocacin
teraputica que proclaman, no excluye, en efecto, una fun-
cin represiva, y opera mediante el mecanismo de violenta-
cin simblica, imponiendo significaciones y definiciones
como legtimas y disimulando sus relaciones con intereses
econmicos y polticos de poder. (Fundaciones y campaas
financiados con capitales extranjeros, que importan meto-
dologas ya comprobadas como ineficaces en los pases
ms industrializados). Efecto complementario de un
conjunto de estrategias que inventa y define para s tantos
modos de enfermar, delinquir, o marginarse de la so-
ciedad como nuevos mtodos para curar, castigar, o "asis-
tir" a los marginales que produce.
Bibliografa
ARMANDO BAULEO
Citas bibliogrficas
Acerca de la curacin
Acerca de la contratransferencia
4. El anlisis de la institucin
del Anlisis Institucional