EL ANIMAL SIMBLICO

El presente ensayo tiene como finalidad el reflexionar y analizar el tema del

animal simblico; bsicamente es tratar de describir como se concibe el hombre
as mismo desde sus orgenes, pero principalmente se trata de diferenciar al ser
humano de los animales, identificando sus semejanzas y diferencias. Siendo el
lenguaje la ms importante caracterstica que nos diferencia de los otros seres
vivos, mas especficamente de los animales, que aunque estos tambin tiene un
lenguaje, sus objetivos son distintos. As mismo se intenta encontrar el origen de
este.

Todo esto basado en teoras, experimentos y criterios de muchos autores de

renombre, no solo filsofos; ya que este es un tema de inters para muchas ramas
de la ciencia.

Tal vez una de las primeras reflexiones del hombre sobre si mismo la hizo
Sfocles en una de sus obras, donde describe cada rasgo de ste, desde sus
habilidades de supervivencia, lenguaje, ingenio, hasta la dominacin de todo lo
que se le interponga, exceptuando la muerte. Por lo que desde tiempos antes de
Cristo, ya distingua sus fortalezas y algunas debilidades, concibindose como un
ser capaz.
Siglos despus Giovanni Pico della Mirandola apoya a Sfocles y lo reitera as: Me
parece haber entendido por qu el hombre es el ser vivo ms dichoso, el ms
digno por ello de admiracin y cul es aquella condicin suya que le ha cado en
suerte en el conjunto del universo, capaz de despertar la envidia no slo de los
brutos, sino de los astros, de las mismas inteligencias supramundanas. Increble y
admirable!1. Estos comentarios vienen a romper con los esquemas de los
antiguos filsofos, ya que se vean as mismos como algo superior a las dems
cosas, y l nos dice lo contrario, viendo al hombre como algo indeterminado en el

1
De la dignidad humana, de G. Pico della Mirndola, Madrid, Editora Nacional.
universo, es decir que el hombre decide por si mismo que ser y hacer de si
mismo.

Siempre se ha dicho que el hombre es distinto a un animal y a una

divinidad, pero Cmo diferenciarlos?. Para esto lo primero es buscar las
similitudes, que en el caso de un dios no tiene nada, pero con los animales se
suelen hacer comparaciones por caractersticas iguales o similares, lo que nos deja
pensar que los hombres tienen parte animal, lo que se llego a comprobar con la
teora de la evolucin de Charles Darwin aunque no sea aceptado por muchas
religiones quienes se aferran a concebir al hombre como algo superior a todo lo
dems.

Esta es una de las 3 humillaciones tericas, es decir teoras o

fundamentos que revelan que el hombre no es como se quiere ver, sino que
descubren que se van pareciendo a lo que no quieren ser. Las otras 2
corresponden a la teora heliocntrica (Coprnico, Kepler y Galileo); y la otra por
parte de Sigmund Freud con su estudio sobre la consciencia.

Continuando con las similitudes del hombre con el animal, se encuentra un

concepto muy comn en el que llamamos al hombre como el animal racional,
como el mas inteligente de todas las especies, pero como cito Roger Scruton, las
definiciones de la razn y de la racionalidad varan grandemente; varan tanto
como para sugerir que, mientras pretenden definir las diferencias entre hombres y
animales en trminos de razn, los filsofos estn en realidad definiendo la razn
en trminos de la diferencia entre hombres y animales2. La razn se puede definir
como el saber hacer algo para lograr lo que te propones; pero realmente el animal
tambin encuentra la forma de cubrir sus necesidades o fines determinados, la
diferencia radica en que el hombre siempre esta insatisfecho y busca nuevos fines
que aun desconoce.

2
An Intelligent Person's Guide to Philosophy, de R. Scruton, Londres Duck-worth.
 Es aqu donde ambos hacen uso de su inteligencia, los animales por parte
de sus instintos, sin lo cuales no podran sobre existir, pero estos siendo los mas
elementales; sin embargo el hombre hace uso de instintos naturales ms
diversidades o derivados de ellos que no son para nada vitales o necesarios.

Otra gran diferencia entre un animal y el ser humano es que el humano se

equivoca repetidamente pero al mismo tiempo sabe adaptarse mejor a los cambios
dependiendo de la situacin, y los animales cometen menos errores mientras los
problemas no presenten cambios.

En cuanto a las cuestiones sociales, las diferencias son grandes en cuanto a

su organizacin y el aspecto en que los animales no son capaces de distanciarse
de cosas necesarias para su especia, y el hombre puede despegarse de ellas ms
fcilmente. Se hace una distincin entre los lugares en los que habitan; se le llama
medio al de los animales y en este no existe nada neutral o es bueno o es malo;
y mundo al del hombre, donde existe todo.

En nuestro mundo aunque es el mismo y pertenecemos a la misma especie,

existen muchos compartimientos, todo esto debido al LENGUAJE.

Existe una gran diferencia entre el lenguaje animal y el humano. El animal

por una parte todo el tiempo tienen un fin biolgico y de supervivencia, sobre algo
que se tiene que decir; y el humano es para hablar de lo que sea en cualquier
tiempo, su significado es una abstraccin; nos sirve para hablar de lo que
queremos decir, lo que es algo primordial para nuestro lenguaje, ya que no
importando el idioma nosotros queremos saber que significa.

Desde nios se da una posibilidad del aprendizaje de hablar; pero realmente

lo que existe es una intencin por su parte, lo que diferencia en su caso a los
primates que no la tienen, que aunque se les adiestre para poder comunicarse con
seas, dicen cosas que realmente no nacen de ellos.
 Algunos lingistas como Edward Sapir y Benjamin L. Whorf hablan sobre la
posibilidad de que cada idioma significa un mundo y que cada grupo que lo usa
tiene un universo propio; pero esto es poco acertado ya que aunque aprendas un
nuevo idioma, no se olvidara el 1ero que aprendiste. Es decir que depende de cada
individuo su deseo por comunicarse con los otros a pesar de las barreras
lingsticas. << No hay querer decir sin querer entender y hacerse entender... >>3

Despus de todo esto surge la incgnita de cmo es que surgi el lenguaje,

si es propio del hombre, este no puedo haberlo inventando. Por lo que una de las
suposiciones ms aceptables fue que al mismo momento que surgi la humanidad,
surgi el lenguaje no como lo conocemos ahora, sino por gritos o gestos de
primates, que al final acabaron evolucionando en nosotros al igual que su
lenguaje.

Ernst Cassirer afirm que el hombre es un animal simblico 4. Pero para

entender a lo que se refera con esto, debemos entender que es un smbolo, que
viene siendo la representacin de algo (idea, emocin, etc.) que el mismo hombre
creo, no que se dio por medios naturales; por lo que estos no son innatos y deben
ser aprendidos. Estos representan algo fsico pero son dirigidos a algo mental que
existe.

Al crear nuestra realidad como algo simblico, acabamos pensando que

todo lo que existe es simblico; de donde surge un gran problema que es el de
saber distinguir entre lo simblico y lo que no.

Finalizando, para mi esto es adentrarse en uno de los tantos problemas que

el hombre o animal simblico crea al pensar en su propio existir, lo que puede
llegar a ser algo sin fin, ya que todo va como un ciclo, pensando en su propio
origen se plantea problemas y para entender y solucionar los problemas tiene que
saber de donde surgieron, todo es como una gran cadena.

3
Las preguntas de la vida. Fernando Savater El animal simblico
4
Antropologa filosfica, de E. Cassirer, Mxico, Fondo de Cultura Econmica.
 Considero que el hombre es una especie ms de los animales, tendremos
muchas diferencias, pero tambin muchas similitudes que nos hacen pensar y
comprobar que realmente somos animales, cosa que no se debe de tomar como
una ofensa como generalmente se entiende, sino como una comparacin de
nuestro origen y de nuestros similares, ya que al final somos un animal racional y
significante que tiene intereses distintos a otros animales