Por:

Christtian Camilo Cabrera

Lina Mara vila

Grado: 11-5
 Problema fundamental en la edad
media:
La relacin entre fe y conocimiento donde
la fe tiene primaca sobre la razn.

La iglesia cristiana, tras la cada del

imperio romano, toma el control poltico,
econmico y cultural de la poca.
 La ciencia y la filosofa se convierten en
sirvientes de una sola ciencia, la
teologa.

Esta poca se caracteriza por ser

teocntrica.

La iglesia se encarga de suprimir la

ciencia y la filosofa, puesto que
representan amenaza a la idea que la
iglesia expone: Dios es la fuente de todo
conocimiento.
 Aunque hubo muchos pensadores
medievales, sobresalieron tres:

San Agustn.
San Anselmo.
Tomas de Aquino.
 Conocimiento:

los filsofos medievales ofrecieron teoras

distintas sobre que es el conocimiento y
cul es su origen, enfatizando siempre
en la existencia de Dios como verdad
indiscutida.
 Razn:

en la edad media se considera seriamente

el uso de la razn para la iglesia. La
iglesia toma la razn y la convierte en su
sirviente, es decir, toma la razn para
hacer entender sus enunciados pero no
para contradecirla; adems, en caso de
que un pensador usara la razn para
contradecir a la iglesia era perseguido y
asesinado por esta. A este hecho se le
llamo inquisicin.
 Segn los filsofos medievales, el
conocimiento no puede ir jams en
contra de algn enunciado del
cristianismo; y si esto ocurriese, el
conocimiento que se tiene es falso y por
tanto no existe.
 Segn San Agustn, quien presento una
de las primeras teoras del origen del
conocimiento, Dios es ser supremo y
seor de todas las cosas, por tanto, el
conocimiento humano y la ciencia son
dones de Dios entregadas a los
hombres, y solo por l el ser humano
tiene la capacidad de pensar.
 Por su parte, san Anselmo afirma que las
ideas universales son expresiones de la
naturaleza, y la idea de ser supremo y
perfecto, lleva de por si, a la aplicacin
de la teora; y al existir la idea de ser
supremo, por lgica debe existir aquel
ser supremo y perfecto llamado Dios.
 Santo Tomas de Aquino tambin plantea
una teora sobre el conocimiento; el afirma
que la razn y la fe, aunque diferentes, son
complementarias. Segn Tomas de Aquino,
la razn y la fe jams pueden
contradecirse. Si la razn y la fe emiten dos
enunciados contradictorios, en este caso,
la razn est equivocada; puesto que la fe
es revelacin divina y nunca puede
equivocarse.
 La razn se ve subordinada a las
necesidades de la iglesia. La iglesia
otorga a los hombres la libertad de
razonar pero a cambio pide que la
razn no refute la fe cristiana, por el
contrario, la justifique. Esto hace que en
la edad media se produzcan muchas
verdades dogmaticas.
 Adems, en la edad media el concepto
de fe y verdad estaba seriamente
ligado; por lo que la idea de verdad era
complementaria con la idea de fe. Esto
produjo que lo que dijera la iglesia, sea
verdad o no, fuera considerado por el
mundo como verdad irrefutable. La
iglesia as, obtiene el poder cultural,
poltico y econmico de la poca,
adems de consolidar el cristianismo
como nica religin oficial del mundo
occidental.
 Finalizando la edad media, Tomas de
Aquino despus de estudiar a
Aristteles en profundidad- plantea que
el conocimiento no proviene netamente
de Dios, sino tambin de la razn del
hombre. Este pensamiento pone a la
iglesia en un predicamento, pues
debate la idea d que Dios es la nica
fuente de conocimiento y adems
refuta el control y dominio completo de
Dios en el mundo.
 La iglesia acepta la postura de Tomas
de Aquino ya que era conveniente para
esta; dado que se encontraba la
ciencia y la filosofa en un resurgimiento;
por lo que el enunciado de Tomas de
Aquino permita a la iglesia seguir con el
dominio de la ciencia europea y a los
hombres practicar la ciencia y la
filosofa.
 La edad media se caracterizo porque la
iglesia detuvo el desarrollo cientfico y
filosfico de Europa tratando de
imponer el cristianismo como nica
religin; y solo resurgieron
completamente estas dos reas hasta el
siglo XVI, donde histricamente termina
la edad media.