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Contenido

INTRODUCCION
1. Historia de la epistemología
1.1. Antecedentes Históricos de la Epistemología
1.2.¿Qué es la epistemología?
1.3. Relaciones con otros conceptos y relaciones de los componentes del
conocimiento: Sujeto-Objeto
1.4. Conceptualizaciones de epistemología contable
1.4.1. Metodología – Método científico
1.4.2. Epistemología
1.4.3. Leyes
1.4.4. Hipótesis
1.4.5. Teoría
1.4.6. Objeto
1.4.7. Ciencia - Conocimiento
2. La epistemología y sus problemas clásicos
2.1. Los problemas fundamentales de la epistemología clásica
2.2. Origen de los problemas epistemológicos
2.3. Esencia
2.4. Tipos de Epistemología
2.4.1. Epistemologías meta científicas
2.4.2. Las epistemologías paracientíficas
2.4.3. Las Epistemologías científicas
2.5. Criterios de verdad
2.5.1. Dogmatismo
2.5.2. Pragmatismo
2.5.3. Criticismo
2.5.4. Perspectivismo
2.5.5. Escepticismo
2.5.6. Subjetivismo y relativismo
2.5.7. Verdad como adecuación
2.5.8. Verdad como evidencia
2.5.9. Verdad como coherencia
2.5.10. Verdad como utilidad
2.5.11. Verdad por consenso
2.6. Relación con la contabilidad y la contaduría y sus aplicaciones
2.7. Cuadros Sinópticos
Y La Conclusión
INTRODUCCION

En la fase del conocimiento, la ciencia, como un nivel más profundo de éste,


sirve como herramienta fundamental al hombre para dar aplicabilidad en
diferentes ramas y técnicas del saber; entre ellas encontramos la Contabilidad.

En este sentido, la Contabilidad paradójicamente ha convertido su herramienta


fundamental para el movimiento del conocimiento (interacción del conocimiento
empírico y teórico) en un instrumento de estancamiento de la Ciencia Contable;
pues comparada con otras ciencias no ha alcanzado su máximo desarrollo,
como consecuencia de un conocimiento empírico surgido en las necesidades
económicas y no en el cuestionamiento del hombre por el hombre
(necesidades sociales), y un conocimiento teórico que simplemente reglamenta
el movimiento del objeto de "estudio" (las economías), sin que previamente
exista la formulación de teorías e hipótesis sobre el deber ser del objeto,
verificables y aplicables en la práctica.

1.1. Antecedentes Históricos de la Epistemología: Epistemología significa,


etimológicamente, discurso -logos- sobre la ciencia -episteme-. -también
conocida como teoría del conocimiento o gnoseología- es, en un sentido
amplio, el estudio metódico y reflexivo de la ciencia, de su organización, de
su formación, de su desarrollo, de su funcionamiento y de sus productos
intelectuales, podemos ubicar a la epistemología, desde el inicio, en los
límites del discurso filosófico, haciendo de ella una parte de ese discurso.

Contextos epistemológicos:

 ciencias constituidas: se reconocen como ciencias constituidas las


ciencias formales -las Matemáticas y la Lógica- y las ciencias fáctico-
naturales -Física, Biología...-.
 ciencias en constitución las ciencias fáctico-sociales: Sociología,
Psicología, Antropología.

(“La Epistemología se define el conocimiento científico”)

1.2. ¿Qué es la epistemología? La epistemología es la rama de


la filosofía que estudia la teoría del conocimiento, utilizando tanto al
objeto y el sujeto que accederán al conocimiento, como a los límites del
saber mismo.

¿Qué es la epistemología contable? La epistemología contable debe estar


orientada a la reflexión y análisis de hechos contables acordes con el contexto
actual de cambios vertiginosos y donde la adaptabilidad e innovación son
aspectos fundamentales en esta era de información y avances tecnológicos.

Objetivos de la epistemología contable

Analizar cuestiones relacionadas con el origen, desarrollo, objetividad, práctica


y significado del conocimiento contable.

• La creación del pensamiento, la reflexión crítica de los acontecimientos que


han marcado el camino de la Contabilidad y de la Contaduría Pública.

1.3. Relaciones con otros conceptos y Relaciones de los componentes del


conocimiento: Sujeto-Objeto

Es posible afirmar que el conocimiento representa la relación entre un sujeto y


un objeto teniendo en cuenta unas características que tienen como fin alcanzar
una verdad objetiva.
El hombre adquiere el conocimiento por la necesidad de saber de dónde nace
lo que puede ver, sentir y palpar, y se da cuenta como es su evolución en su
entorno como puede encontrarle posibles soluciones a los diferentes
paradigmas y problemas.
1.4. Conceptualizaciones de epistemología contable

El objeto distingue una ciencia de otra, mientras que el método, aunque común a
todas las ciencias, era lo que distinguía al saber científico de otros saberes
diferentes”.
1.4.1: El método científico

Utiliza medios o practicas universales para así tener una fácil comprensión de
sujetos ajenos al objeto de estudio.

1.4.2: La epistemología

Es una rama de la filosofía que trata o habla del estudio de la teoría del
conocimiento o aprendizajes y sus límites en el saber mismo.

1.4.3: Las leyes

Son una especie de conectores entre las propiedades de los objetos materiales de
forma que el cambio en uno afecta al resto.

1.4.4: La Hipótesis

Es un elemento fundamental el cual nos ayuda a poder obtener una idea de un


suceso probable el cual se puede dar.

1.4.5: La Teoría

Es la suma de las hipótesis que han sido corroboradas por diferentes sujetos que
tienen cierta experiencia o habilidad a la hora de estudiar el suceso ya sea con
diferentes métodos o técnicas aplicables.

1.4.6: El Objeto

Es todo aquello que el hombre como especie toma por duda y pretende darle
repuesta, ya sea por un método particular o cualquier otro que este decida aplicar.
1.4.7: Ciencia-Conocimiento

Es el final del proceso por el cual el hombre se encuentra solución al objeto


estudio, este proceso o paso final es llamado “Conocimiento” ya que ha resuelto
una duda generada al hombre y queda como estudio para la historia.

2. LA EPISTEMOLOGÍA Y SUS PROBLEMAS CLÁSICOS

2.1 LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA EPISTEMOLOGÍA CLÁSICA

Esta metodología de la ciencia deberá, clarificar el concepto mismo de ciencia, si


bien su problema fundamental será el del desarrollo del conocimiento. El
problema de la demarcación consiste en delimitar lo que es la ciencia empírica
respecto de lo que es pseudociencia. Es el problema de definir qué se entiende
por experiencia. Es el problema de definir qué se entiende por realidad y por
conocimiento de la realidad. Distinguir entre una teoría científica, como la de
Einstein, o una teoría no científica, como el marxismo o el psicoanálisis.

PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS COTIDIANOS:

La posibilidad del conocimiento humano: El dogmatismo indica que el


conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente. Entonces
el conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea
interés para conocer algo, sin embargo, para que eso se pueda dar, interviene los
sentidos del ser humano para la percepción del caso y finalmente se genera
conocimiento.

El origen del conocimiento: El Racionalismo crea la postura epistemológica de


decir que el pensamiento y la razón son las fuentes principales del conocimiento,
el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, aunque el
ser humano logra tener un conocimiento abstracto de acuerdo a las etapas de
crecimiento y desarrollo personal.

La esencia del conocimiento humano: De acuerdo el objetivismo, el objeto


determina al sujeto, el subjetivismo indica que no existen objetos independientes
de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del
pensamiento.
Las formas del conocimiento humano: El conocimiento racional del ser humano
se obtiene a través de juicios previos y no directamente de la información de los
sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel basado en la propia experiencia.

2.2 ORIGEN DE LOS PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS

En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera


un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias,
afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer,
y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Platón, siguiendo
a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por sentado la
existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que
es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. Mantenía que las cosas que
uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas
en matemáticas y filosofía.

Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El


conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos
que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de
aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO PARTE DE DOCTRINAS:

 Racionalismo: sostiene que la causa principal del conocimiento reside


en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es
realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal.
 El empirismo: la única causa del conocimiento humano es la
experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la
razón.

2.3 ESENCIA

Los principios contables son modelos como lo muestra el "Reglamento general de


la contabilidad", en donde se señala que "son guías de acción que permiten
alcanzar en adecuada forma los objetivos generales de la misma; es decir,
identificar, medir, clasificar, registrar, interpretar, analizar, evaluar e informar las
operaciones de un ente económico, en forma clara, completa y fidedigna, sin
considerar los fundamentos acabados e inamovibles". También es cierto que la
contabilidad presenta explicaciones y definiciones respecto a los elementos de su
ambiguo objeto de estudio y de los fenómenos que en él se producen.

Solucionar los interrogantes y las necesidades de la economía a través de la


Contabilidad es el surgimiento de las dos escuelas más importantes y sus
teorías:

 Escuela anglosajona: En este modelo se nota la ausencia del método


científico y la no identificación del objeto del conocimiento contable, se
mantiene el empirismo y la ausencia de la investigación científica. elimina la
expresión “Principios de Contabilidad generalmente aceptados” y se
constituyen dos categorías de normas contables: Cualidades de la
información contable y Reglas contables.

 Escuela latina: el objeto del conocimiento contable es la actividad


económico-social, encontrando tres elementos que son el Estado, Las
Organizaciones y la Comunidad en general, que interactúan entre sí en un
entorno social.

2.4 TIPOS DE EPISTEMOLOGÍA

Para J. Piaget, es posible plantear tres formas de la epistemología: las


epistemologías meta científicas, las epistemologías paracientíficas y las
epistemologías científicas.

Epistemologías meta científicas: Las epistemologías meta científicas son


aquellas que parte de una reflexión sobre las ciencias y tiende a prolongarlas
convirtiéndolas en una teoría general del conocimiento. Por otra parte también las
epistemologías meta científicas parten de la reflexión sobre las condiciones de los
conocimientos validos en una ciencia en participar, y dominante en ese momento
determinado, para construir una epistemología general a todo conocimiento a
partir de esa primera reflexión.

Las epistemologías paracientíficas: Las epistemologías paracientíficas se


esfuerzan por partir de una crítica esencialmente restrictiva de la ciencia, para
fundar fuera de sus fronteras un conocimiento con una forma diferente. La crítica
restrictiva de las ciencias consiste en limitar las posibilidades de conocimiento de
las ciencias. A través del citado análisis se buscaría trazar los limites por sobre los
cuales las ciencias no podrían pasar estableciendo a la vez de este modo aquellos
temas y problemas que seguirán siendo objeto exclusivo de la reflexión filosófica.

Las Epistemologías científicas: La epistemología científica “tiene por objetivo


exclusivo la explicación del conocimiento científico y no encara más el
conocimiento en general, ya sea porque considera el conocimiento científico como
el único posible o bien porque se especializan en interpretarlo en sí mismo.

Estas epistemologías surgen bajo la consideración de tres aspectos


fundamentales:

 Las continuas transformaciones en los fundamentos de las ciencias


 El interés de ciertos filósofos por buscar en la filosofía de las ciencias, las
informaciones que la reflexión especulativa filosófica

 Los mismos sabios de la ciencia, entraron a reflexionar sobre los


instrumentos de que disponían, como sobre los nuevos conocimientos, en
comparación a los principios y valores fundamentales de sus respectivas
ciencias.

2.5 CRITERIOS DE VERDAD

La verdad de un juicio consiste en su concordancia con la realidad para


cerciorarme de si aquello que enuncio es o no verdad no tengo otro remedio que
comprobarlo. Si la relación que establezco realmente existe, el juicio es verdadero.
En el caso contrario, falso. Las ciencias formales buscan enunciados correctos, es
decir, enunciados coherentes con las reglas del sistema. Mientras que las ciencias
empíricas buscan enunciados que describan el comportamiento regular de las
cosas naturales, es decir, sus enunciados deben coincidir con la realidad.
 Dogmatismo: Defiende que es posible obtener conocimientos totalmente
verdaderos, absolutamente seguros y definitivos, es decir, verdaderos para
siempre.
 Pragmatismo: el único medio de juzgar la verdad de una doctrina moral,
social, religiosa o científica consiste en considerar sus efectos prácticos, es
decir, Identifica lo verdadero con lo útil.
 Criticismo: Postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, no
es incuestionable ni definitivo, sino que debe ser revisado y criticado
continuamente para detectar posibles falsificaciones y errores.
 Perspectivismo: La suma de todas las perspectivas sería la verdad
absoluta.
Ambos niegan la posibilidad de alcanzar verdades absolutamente válidas,
de alcance universal
 Escepticismo: Niega la posibilidad de obtener conocimientos verdaderos.
 Verdad como adecuación: Cuando hay correspondencia entre un
enunciado y un hecho en la realidad con el que se corresponde decimos
que el enunciado es verdadero.
 Verdad como evidencia: Este criterio de verdad mantiene que una
afirmación cuya verdad intuimos intelectualmente, es decir, vemos su
verdad con claridad y distinción, sin poder albergar la más mínima duda.
 Verdad como coherencia: mantiene que un enunciado es verdadero
cuando es coherente o no contradictorio con otras verdades.
 Verdad como utilidad: Es verdadero lo útil.
 Verdad por consenso: un enunciado es verdadero si es fruto del
consenso obtenido en una comunidad ideal de diálogo.

2.6 Relación con la contabilidad y la contaduría y sus aplicaciones


En este sentido, es un conjunto de conocimientos, de prácticas, destrezas,
creencias y valores que una sociedad juzga importante para comprender la
dinámica social, económica y administrativa de una entidad pública o privada,
En cuanto a la Contabilidad, si bien es cierto que no es una ciencia todavía, sin
embargo, puede ser considerada como el sistema adoptado para llevar la
cuenta de una administración o de un negocio; más aún, algunas personas
consideran a la "contabilidad como el lenguaje de los negocios" La distinción
del conocimiento científico nos permite determinar los nexos de la ciencia con
la práctica, en razón de su lógica, metodología y tecnología. Esta última nos
permite diseñar soluciones y realizar aplicaciones a realidades concretas, y las
dos primeras posibilitan el fundamento científico.
CONCLUSION

En síntesis, la Contabilidad es una ciencia social, un conocimiento sistemático con


estructura. Sin embargo, su teoría no se desarrolla con la misma velocidad o con
más proyección que el de otras ciencias que tienen que ver con la organización,
funcionamiento y desarrollo empresarial.

El objeto de estudio de la Contabilidad es la cuantificación de los recursos


económicos y financieros con el propósito de conocer la equivalencia o relativo
entre los distintos bienes de la empresa. El objetivo de la Contabilidad es
garantizar el funcionamiento de la empresa e inclusive del Estado

Los fundamentos epistemológicos de la Contabilidad inciden en la formación


competitiva del contador público. A partir de ellos, el profesional adquiere una
visión panorámica, comprende y aplica mejor su visión de la ciencia contable en el
desempeño profesional. La enseñanza de la normatividad contable encapsula al
estudiante y evita formarse como investigador.

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