RECONOCIDA OFICIALMENTE MEDIANTE DECRETO 0345 DE AGOSTO 26 DE 2003

VEREDA BOTANILLA – CATAMBUCO KM 7 VIA PANAMERICANA SUR

PASTO – NARIÑO
www.iemguadalupe.edu.co
AÑO ESCOLAR 2020

ÁREA: Humanidades ASIGNATURA: Filosofía FECHA: 30/10/2020, 6 y TIEMPO PREVISTO: 8 horas

13 /11/2020

DOCENTES: Luis Felipe Juaspuezan y Juan Jacobo GRADO: 9 PERÍODO ESCOLAR: SEGUNDO
Ibarra Santacruz

COMPETENCIA(S) TEMÁTICA(S) INDICADORES DE DESEMPEÑO

-Interpretativa - Filosofía helenística - Elabora puntos exponiéndolos con claridad y

suficiencia argumentativa.
- Argumentativa - epicureísmo, estoicismo y
escepticismo - Escribe textos analíticos y críticos sobre el tema
- Crítica expuesto.
- La felicidad y el sentido de la vida
- Elabora dibujos y esquemas comparativos en los
que denota su apropiación de las nociones
expuestas en clase.

Guía #6
FILOSOFÍA HELENÍSTICA:
EN BUSCA DE LA FELICIDAD Y DEL SENTIDO DE LA VIDA
CONTEXTUALIZACIÓN

EXPLORA TUS SABERES PREVIOS…

Como hemos visto a lo largo de las clases

previas, durante el periodo “clásico” de la
filosofía antigua, Sócrates, Platón y
Aristóteles dejaron en un segundo plano las
investigaciones sobre la naturaleza que habían
ocupado a los presocráticos y se centraron en
el estudio del hombre y sus asuntos: el
conocimiento, la ética, la política, el alma, etc.

De acuerdo a lo anterior, puede verse que entre la filosofía de los presocráticos o filósofos de la
naturaleza y los filósofos clásicos hay un cambio esencial: la filosofía de los primeros posee un
carácter cosmológico, mientras que la de los segundos posee un carácter antropológico. En otras
palabras, los primeros filósofos se encargaron de estudiar el Cosmos (Universo) y la Physis
(Naturaleza), mientras que los segundos se encargaron de estudiar todos los asuntos relacionados
con el antropos (el Hombre). Es también esta la razón por la cual, los filósofos presocráticos fueron
conocidos también como los primeros “físicos”, es decir, “filósofos que estudiaban la Physis” o la
Naturaleza, mientras que los filósofos clásicos suelen ser caracterizados como unos filósofos
“humanistas”, en tanto que estudiaron todos los asuntos relacionados con el Ser Humano o el
Hombre como suele utilizarse la expresión para referir a la especie humana en general.

ANTES DE CONTINUAR, RESUELVE EL SIGUIENTE EJERCICIO:

Elabora un mapa conceptual en el que se pueda ver la diferencia entre las preocupaciones filosóficas de
los presocráticos y de los clásicos.

CONCPETUALIZACIÓN
 LAS MÚLTIPLES ESCUELAS DE LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA

Nota: al tiempo que realizas la lectura, toma nota en tu cuaderno de las ideas y términos más
importantes para que, al terminarla cuentes con un resumen que te sirva de apoyo para desarrollar las
actividades. Recuerda participar y contar siempre con la colaboración de tu profesor.

La filosofía helenística es el período de la

filosofía griega que va desde la muerte de
Alejandro Magno (323 a. C.) hasta la invasión de
Macedonia por los romanos (148 a. C.). Las
ciudades griegas pierden su independencia y
Atenas su hegemonía económica y política. A las
ciudades-Estado suceden las monarquías
helenísticas. Hay una situación continua de
inestabilidad política. Se acentúan las diferencias
entre clases sociales y hay una sensación
generalizada de malestar social.
Mientras los filósofos presocráticos se centraron en el estudio del cosmos y los filósofos en el
estudio del hombre, los filósofos helenísticos se plantearon como objetivo investigar cuál es el
sentido de la vida del individuo ante un contexto de crisis social en el que los ideales del pasado se
desmoronan. Antes de proceder a estudiar las escuelas más representativas del helenismo (cinismo,
epicureísmo, estoicismo y escepticismo), veamos cuáles son las características comunes a estos
grupos de filósofos.
¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA?

 Ante la inestabilidad de la época, la seguridad personal

y la felicidad individual se convierten en las grandes
aspiraciones del momento.
 Se busca la seguridad tomando como referencia las
leyes inalterables de la Naturaleza y el Cosmos. buscando
que el comportamiento humano oriente su
comportamiento de acuerdo a dichas leyes.
 La filosofía de la época se concibe como una filosofía
que pone la práctica por encima de la teoría planteando
que «sabio» no es solo el que sabe sino «el que sabe
vivir».
 En esta época florecen numerosas escuelas. Hay
muchas influencias mutuas, pero también muchas
polémicas y desacuerdos.
 La rama más importante de la filosofía es la ética,
“En la transición del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las
porque reflexiona sobre el comportamiento humano y
ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno
ayuda a orientar el sentido de la vida.
volvieron la vida problemática e insegura. Surgieron entonces en Atenas escuelas filosóficas que,
en una clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico, pusieron la salvación
individual en el centro de sus preocupaciones”.
 ¿CUÁLES FUERON LAS PRINCIPALES “ESCUELAS” DE LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA?

1. EL CINISMO

La Escuela Cínica fue el movimiento filosófico fundado por Antístenes y llevada a su expresión más
representativa por Diógenes de Sínope. Los filósofos cínicos consideraban que la civilización y su forma de
vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El
hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el
verdadero bien. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. El hombre
con menos necesidades era el más libre y el más feliz.
Los cínicos fueron famosos por

«Diogenes sentado en su tinaja», cuadro de Jean-Léon Gérôme (1860)

de estos filósofos consistía en aprender a vivir de acuerdo a la naturaleza, liberados de toda norma
y de todo aquello que nos somete a vivir artificialmente, esclavos de ambiciones, deseos y
posesiones que no necesitamos. Diógenes de Sinope, el “filósofo perro”, fue el filósofo cínico más
sobresaliente.
Cuenta la leyenda que Diógenes
ejercitó su carácter a tal punto
que aprendió a vivir despojado de
toda posesión material. Cuando
Alejandro Magno se acercó a él
para ofrecer cumplirle el deseo
que quisiese, Diógenes se limitó
irreverentemente a contestar que
su único deseo era que se apartara
para que no le impidiera recibir los
rayos del sol. En esta anécdota se
resume el comportamiento de los
filósofos cínicos: desinterés por
las posesiones materiales,
irreverencia y desafío a al poder, y
un anhelo por vivir de forma
sencilla y de acuerdo a la Representación de Diógenes rechazando el ofrecimiento de Alejandro Magno.
naturaleza.
Otra anécdota que permite ver cómo Diógenes encarnaba el ideal del filósofo cínico cuenta que en
una ocasión en que fue tomado como esclavo, un soldado lo encontró en un rincón comiendo lentejas,
comida de las clases más humildes. Al ver a Diógenes, el soldado le dijo burlonamente: “si hubieras
aprendido a obedecer no tendrías que comer lentejas, el alimento de los esclavos”, a lo que Diógenes
respondió: “Si hubieras aprendido a comer lentejas, no tuvieras que obedecer como un esclavo”.
 2. EL EPICUREÍSMO

El Epicureísmo fue una escuela filosófica fundada por Epicuro (siglos IV y III a. C.). La filosofía de
Epicuro contempló tres partes: a) la Canónica, concebida como una teoría acerca de cómo el ser humano
conoce el mundo a través de sus sentidos; b) la Física, planteada como parte de la filosofía dedicada a
investigar la materia y la naturaleza a través de la teoría atómica planteada por Demócrito; y c) la Ética,
concebida como la doctrina sobre el buen vivir. Esta última es la parte más importante de la filosofía de
Epicuro. De acuerdo con esto último, el fin de la filosofía consiste en conducir al ser humano a la felicidad
a través del placer moderado y de la liberación de todas las angustias por medio del conocimiento. Según
Epicuro, la filosofía permite comprender que las angustias y dolores del alma son ocasionados
supersticiones como el miedo a la muerte, al fracaso y a los dioses.

Según Epicuro, la filosofía nos enseña que

es absurdo temerle a la muerte, puesto
que mientras somos la muerte no está
presente, y cuando la muerte se presenta
ya no existimos. Así mismo, Epicuro veía
como un sinsentido temer al fracaso,
puesto que este no depende de factores
externos a nosotros sino de la vida que
elijamos vivir. Por otra parte, Epicuro
criticó la religión y la existencia misma de
Dios. En unos casos afirmó que es absurdo
temer a los dioses porque estos, si
existiesen, serían indiferentes a los
asuntos humanos o impotentes para tener
incidencia sobre sus vidas. En otros casos,
Epicuro criticó la idea de un Dios
omnisciente, omnipotente y bondadoso,
basándose en el argumento de la
existencia del mal. Si el mal existe y Dios
no lo sabe, entonces no es omnisciente. Si
Dios sabe que el mal existe ¿por qué no
acaba con él? ¿Porque no puede, porque no
quiere,
Si no puede, entonces no es omnipotente; si no quiere, entonces no esobondadoso;
porque quiere
y siprobarnos?
quiere probarnos,
no es omnisciente porque si lo fuera ya supiera lo que pensamos y hacemos y no necesitaría probarnos.
 3. EL ESTOICISMO

El Estoicismo fue una escuela filosófica fundada por Zenón de Kitión. La palabra “Estoicismo” proviene del
término griego “Stoa” que significa “pórtico”, dado que los filósofos estoicos acostumbraban a discutir sus
ideas en las afueras de los grandes pórticos de Atenas y otras ciudades.

Para los estoicos, como

para los epicúreos, la
filosofía se dividía en
tres partes encargadas
de estudiar el
conocimiento (lógica), la
naturaleza (física) y el
modo sabio de vivir
(ética). Las dos primeras
enseñan a estudiar la
naturaleza y el modo
correcto de conocerla.
Pero ambas se
encuentran al servicio de
la más importante: la
ética, que es la disciplina
práctica para alcanzar la
felicidad.
Para los estoicos, para vivir sabiamente debemos comprender la naturaleza y vivir de acuerdo a sus
normas de tal forma que nuestro espíritu se encuentre sincronizado con el ritmo del universo. La actitud
sabia para los Estoicos es la “Ataraxia”, que en griego significa “impasibilidad” o “imperturbabilidad”.
Esto quiere decir que, para ellos, la persona sabia debe aprender a dominar sus emociones sin dejarse
perturbar por pasiones fuertes como el dolor, el temor, el placer o el deseo sensual. Ante la fortuna o la
desgracia, el ser humano debe ser impasible, dominarse a sí mismo, y ser “como una roca que golpean las
olas del mar y se mantiene firme” ante las adversidades y demás imprevistos. No debemos dejarnos
llevar por alegrías ni angustias exageradas, porque siempre, después del placer viene el dolor y después
del dolor llega el placer.
4. EL ESCEPTICISMO
El escepticismo fue una escuela
filosófica fundada por Pirrón de
Elis que se opuso al epicureísmo
y el estoicismo. Según los
escépticos, las pretensiones de
los epicúreos y de los estoicos
de conocer certeramente la
para conocerde
naturaleza
abstenernos y elafirmar
mundo
de con
aplicar certeza.
sus o laNo
la verdad podemos
falsedad conocer
frente las cosas
a cualquier tal y como
cuestión son
que se sino como
plantee. cada uno se
El escepticismo
las representa.
normas
es una Ahora
a un ideal
filosofía que bien,
la la
perfecto
opone forma
de
duda en cómo
absoluta antecada uno seaspiración
cualquier representa delas cosas la
conocer se verdad
basa eno las emociones,
la certeza de
sensaciones
vida,Todo eran
algo. y creencias que cada
pretensiones
dogma o verdad uno tiene por lo cual la verdad siempre es válida únicamente
absoluta, es para el escéptico una ilusión de la cual debemos liberarnos. de forma
individual ySegún
absurdas. subjetiva y no de forma universal u objetiva. Según los escépticos, como no podemos conocer
los escépticos,
el ser
mundo de forma
humano válida para cualquier individuo, independientemente del lugar y de la época, la actitud
está incapacitado
más sabia y prudente es la “Epojé”, “Epoché”, o “suspensión del juicio”, la cual consiste en abstenerse de
hacer un juicio sobre cualquier asunto: para evitar el conflicto con los demás y con nosotros mismos,
 “La incredulidad de Santo Tomás”, cuadro pintado por Caravaggio en 1602

A MANERA DE SÍNTESIS: Con el estudio de las escuelas de la Filosofía Helenística, termina

nuestro recorrido por la filosofía Antigua. En un primer momento, pudimos sumergirnos en las
investigaciones sobre el Cosmos, la Naturaleza y el Arjé que inquietaron a los presocráticos.
Después vimos cómo los filósofos “Clásicos” (Sócrates, Platón y Aristóteles), dieron ese paso desde
el Cosmos y la Naturaleza hacia las cuestiones humanas. Y, finalmente, hemos podido ver cómo los
cínicos, epicúreos, estoicos y escépticos, se ocuparon de investigar, cada uno a su manera, la mejor
forma de vivir: despojados de toda ilusión, libres y de acuerdo a la naturaleza.

PRÁCTICA
1. Elabora un cuadro sinóptico en el que se resuman los principales periodos históricos, ideas
características, personajes filosóficos y principales planteamientos de la Filosofía Griega Antigua.
Para realizarlo puedes tener en cuenta el siguiente esquema:

PERÍODO
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
FILOSOFÍA CLÁSICA
FILOSOFÍA ANTIGUA
CARACTERÍSTICAS REPRESENTANTES IDEAS
- Interés por estudiar el Anaximandro de Mileto Planteó que el arjé era el…
Cosmos y la Naturaleza Heráclito de Éfeso
Demócrito de Abdera
Sócrates
Platón Para Platón, las ideas

FILOSOFÍA HELENÍSTICA Escuela Cínica Según Diógenes de Sinope…

Escuela Escéptica
NOTA: Para elaborar este cuadro, debes tener en cuenta también lo que hemos abordado en clases
previas sobre los filósofos presocráticos y los filósofos clásicos.

2. Reflexiona acerca de las enseñanzas que nos dejan el cinismo, el epicureísmo, el estoicismo y
el escepticismo y señala cómo podrían llegar a ser positivas si se aplican de acuerdo a un
término medio, y cómo podrían llegar a ser negativas si se llevan a un extremo. Puedes
organizar tus ideas según el siguiente esquema. Te damos la pista respondiendo la primera
parte como guía

Filosofía Aplicado mediante el justo medio Llevado al extremo

CINISMO En su justa medida, ser un poco cínicos nos Llevado a un extremo, el cinismo nos puede
ayudaría a vivir libres de tantas cosas llevar a no tener ninguna aspiración y a vivir
 innecesarias y a valorar más lo natural desvergonzadamente
EPICUREÍSMO
ESTOICISMO
ESCEPTICISMO

3. Resuelve el siguiente crucigrama:

HORIZONTALES

VERTICALES

4. Elabora un mapa conceptual en el que unifiques los esquemas sobre cada una de las escuelas
de la filosofía helenística. Recuerda que de la escuela cínica no se te ofrece ningún esquema,
pero en los párrafos referentes a ella tienes toda la información necesaria.
5. Elabora un dibujo de un filósofo de las escuelas helenísticas que te haya llamado la atención.