Licenciatura en:

Pedagoga

Trabajo de Investigacin

Temas :

I.- Concepto de valor

II.- Caractersticas de los valores
III.- Jerarqua de los valores
IV.- Bienes y Valores

Sabado 18 de abril del 2009

I.- La definiciun de valor en su relacin con la moral

Trataremos de explicar los ms objetivamente posible lo que la palabra valor significa y

cmo sta ha mutado considerablemente a travs de los aos. Como mencionamos
previamente, no vamos a hablar aqu de los valores econmicos ni mobiliarios, sino haremos
referencia a aquellos que guan al ser humano en sus acciones.

La definicin de valor, a nuestro entender, es aquella escala tica y moral que el individuo
posee a la hora de actuar; se relaciona estrechamente con la educacin que cada uno ha
recibido desde pequeo. sta es la que nos ayuda a discernir lo bueno de lo malo y la que,
consecuentemente, fijar los valores de cada uno de nosotros; por ejemplo, si desde nios
nuestros padres nos dicen que ayudar es bueno pero robar es malo, sabremos en el interior
de nuestra conciencia, que si tomamos algo que no es nuestro, estaremos cometiendo un
delito.

Caractersticas
Ms all del ejemplo que dimos anteriormente, la definicin de valor sigue quedando
abierta; podemos realmente preguntarnos cosas como Qu es un valor, cuntos existen,
cul es ms importante?; Pueden formarse los valores? Hace poco tiempo, en una escuela
sudamericana una alumna agradeci a una maestra por la paciencia, dedicacin,
perseverancia y gua que sta le brind dicindole que hasta un ciego aprende con usted.
Ese comentario nos hace ver que existe algo ms que la alumna ha recibido de su maestra,
no solo mera informacin procesada, sino algo que no se otorga aportando datos: la
formacin del valor. Aunque los valores suelen ser apreciados en distintas culturas rara vez
se habla de ellos, esto puede deberse a la manera de entenderlos; es muy comn escuchar
personas que piensan yo tengo mis valores y t los tuyos, yo intentar de convencerte de
que los mos son mejores.

No existen criterios objetivos para defender la primaca de un valor sobre otro, es por eso
que quien censure los valores ajenos corre el riesgo de parecer intolerante o fantico, algo
inadmisible a la hora de construir un sistema democrtico.

La definicin de valor asegura que el hombre se encuentra juzgando y valorando las cosas
de manera continua, esto lo hace para actuar y decidir; cuando hablamos de valores
tratamos de alcanzar un significado ms amplio como el sentido de la lealtad, la justicia o la
tolerancia. Por eso afirmamos que los valores motivan y definen las decisiones de las personas
y aqu aparece un tema de discusin permanente; tenemos por un lado los valores y por el
otro las valoraciones, ambas difieren. stas ltimas pueden ser consecuencia de los valores, es
decir, decimos que una pelcula nos gusta porque resalta la idea de justicia, la cual es parte
de mis valores. Estos ltimos son virtudes, si consideramos la justicia con un valor principal,
entonces quiere decir que la justicia en nuestra personalidad es una virtud. Otra de las
afirmaciones de la definicin de valor es que poseen una dimensin subjetiva; para muchos
su escala puede estar precedida por el trabajo, la familia y los amigos; mientras que para
muchos otros la familia es el valor principal, luego vienen los amigos y por ltimo el
trabajo. Ninguna de ellas est mal, ya que cada uno aplica el criterio que cree conveniente.

Valores personales y sociales

La definicin de valor afirma que los de tipo personal no tiene que coincidir necesariamente
con los de tipo social; y de hecho, en ocasiones esto sucede. Las relaciones entre estos dos
valores son complejas ya que discrepan, ambos coexisten, se interrelacionan y se influyen
mutuamente. Este conflicto posee dos dimensiones: una social cada individuo puede pensar y
actuar de forma distinta a los dems de su entorno; y otra personal, aqu lo que sucede es
que algunos valores de la persona entran en conflicto con otro valor, tambin personal, ste
es el que lo mueve a actuar de acuerdo a los criterio de la sociedad en la que se desenvuelve.
Es muy comn compartir ciertas discrepancias con extranjeros; por ejemplo, si un musulmn
visita la Espaa, es muy probable que sus valores religiosos sean mucho ms importantes
que los autctonos, y se origine una discusin si tocamos el tema.
II.- El valor y sus caractersticas

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales,
instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna
manera. El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es,
por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios
tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser til adems de bello.El valor es pues
captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo
valioso.El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vaco, es decir,
a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantaln, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los tiles y los no tiles:

Un bien til se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por
ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco un coche de
buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo. Un bien no til, por
el contrario, es el que se busca por s mismo. Por ejemplo, las personas son bienes no tiles,
porque valen por s mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienen dignidad y
no pueden ser usadas por los dems. Los valores valen por s mismos, se les conozca o no.
Van ms all de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine
de ellos. Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas
buscamos satisfacer dichas necesidades.

stas se pueden clasificar de la siguiente manera:

Necesidades primarias: Son las necesidades fisiolgicas que todo ser humano tiene que
satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda.
Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los dems.
Los valores fsicos, como el afecto y la salud, as como los valores econmicos, el poseer una
existencia con un mnimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas.
Necesidades sociales: Es cuando un ncleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de
la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno

ante uno mismo y ser alguien ante los dems. Aqu encontramos valores como la fama, el
poder, el prestigio, el amor y el afecto. Necesidades de autorrealizacin: Se refieren a
encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como
la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la
ciencia, el arte, la moral y la religin.
Las caractersticas de los valores son:

Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la

belleza, el amor.

Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho social, histrico,
biolgico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.

Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la

bondad,

el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.

Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente
que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser universal (para
todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia
vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y slo as es como puede
hacerlos parte de su personalidad.

Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es
slo para ella, no para los dems. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.

Objetivos: los valores son tambin objetivos porque se dan independientemente del
conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoracin es subjetiva, es decir, depende
de las personas que lo juzgan. Por esta razn, muchas veces creemos que los valores
cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor
o menor importancia a un determinado valor.

III.-Jerarquia de los valores:

Para entender la clasificacin de los valores es importante entender qu es un valor, y

hacer conciencia de que los valores nos separan de la vida animal. Hay quienes llevan la
bandera de defensa de lo natural para hacernos pensar que ser naturales es aceptar los
impulsos salvajes y poco comunitarios de los animales. Lo correcto es ver y copiar de los
animales sus mejores ejemplos y usar nuestra tpica inteligencia humana para vivir nuestro
destino evidente que es controlar todo y administrar todo lo que se deje gobernar en el
universo, aprendiendo al vivir, y viviendo mejor cada vez.
Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en prctica en nuestra vida para
que podamos vivir mejor. Tanto en forma ntima, personal, familiar, grupal y social. Por
ello todo valor es un concepto operativo.

Al igual que las computadoras nosotros tenemos un Sistema Operativo; es toda esa gama de
instrucciones y comandos que nos conducen en el diario vivir.

Nuestro sistema operativo tiene una serie de "Parmetro Consejeros" que son los valores.
El ser humano no sabe vivir sin estos parmetros por lo cual en su ausencia los sustituye
con cualquier sistema de pensamientos o por directrices de alguna autoridad. Por eso la
bsqueda instintiva de caudillos y lderes en la mayora de los seres humanos.
Uno de los objetivos de este curso es determinar una jerarqua de valores personales, ntimos
y sociales para practicar y difundir.

Hasta que no nos sinceremos y reconozcamos los valores como la verdadera y nica
plataforma para formar, elegir y poner en marcha el nuevo liderazgo poltico y empresarial,
no habr resultados serios y efectivos que generen verdadera felicidad y satisfaccin en el
pueblo, en los accionistas y en los empleados.

Escuchamos y elegimos a polticos sin que nos hablen ni demuestren nada de esto. Eso no
est bien, porque as se promueve la gran escala de anti-valores que hay difundida y en
marcha en el mundo.
Los valores pueden ser clasificados de muchas formas, de acuerdo a su radio de accin:

- ntimos.
- Personales.
- Familiares.
- Grupales.
- Sociales.
- Nacionales.
- Internacionales.
- Universales.
- Humanos.
- Divinos.
- Naturales.
 Segn sus polaridades :
- Valores.
- Anti-valores.

Segn la disciplina:
- ticos.
- Morales.
- Polticos.
- Ecolgicos.
- Sociales.
- Econmico.
- Religioso.
- Culturales.
- Artstico.
 Jerarqua de valores
(El formalismo en la tica y la tica material de los valores, segn Max Scheller)

1.- Valores sensibles

- Por s mismos: agradable y desagradable
- Por referencia: til e intil
2.- Valores vitales
- Noble-Vulgar
- Sano-Enfermo
- Enrgico-Inerte
- Fuerte- Dbil
3.- Valores espirituales
- Estticos: Bello-Feo
- Eticos: Justo-Injusto
- Noticos: Conocimiento-Error
4.- Valores religiosos
- Santo-Profano

IV.- Jerarquia de los Valores

A menudo, el trmino valores educativos es materia de explicaciones, tan insistentes como

entusiasmadoras, cuando se trata de incitar a su realizacin, pero tambin lo es de
lamentos y de alarmas, cuando se advierte su ausencia. Y es que los valores educativos no
han pasado de ser un nombre con el que se designa a una cualidad, a un atributo, a una
propiedad, de algo relacionado con la tarea educativa. De esa suerte, semejante nocin tan
banal, de los valores educativos, se reduce, en su significacin, a un adorno que, como tal, se
puede quitar; o a un grado de calificacin que se puede asignar como bueno o como malo,
al resultado del proceso educativo. Ciertamente, los valores (y entre ellos los educativos)
significan una cualidad de superioridad, de preferencia, de elegibilidad; cualidad que se
puede graduar, hasta llegar a una polaridad, donde se contrasta los positivo de su presencia
frente a lo negativo de su ausencia. Y es que, semejante cuestin de los valores educativos, o
de lo axiolgico en la educacin ( para usar el trmino tcnico), a veces se plantea en
forma deficiente o incompleta. De ordinario se buscan valores, pero parece que se les busca
como cualidades abstractas, alejadas del hecho concreto que es su asiento propio, a saber, el
hecho real, constatable, de la educacin. Los valores educativos se dan en el hecho
educativo , de la misma manera que los valores cientficos se dan en los conocimientos
cientficos, los valores morales en los actos morales, y los valores artsticos en las obras de
arte; hechos todos, de las rigurosa procedencia humana, y por eso, su cualidad esencial, su
valor, tambin participa de lo humano. Pero lo humano, no puede entenderse slo como
una procedencia emprica material del hombre, sino como una forma de participacin
consciente, en donde se antepones una intencin, y se emplea el esfuerzo necesario y dirigido
para su logro. Es decir, todo valor supone, reclama y exige un asiento material creado por el
hombre, para que en l se radique, se ostente su cualidad valiosa; y as como hay que
reconocer su humanicidad a los conocimientos cientficos, a los actos morales o las obras
artsticas, tambin hay que reconocerla al hecho educativo. Y con la misma razn que a
las cualidades de esas creaciones humanas, o sea, a los valores, se les califica de culturales,
porque en su totalidad son la esencia de la cultura, a las creaciones humanas que los
contienen, los muestran, los materializan, se les llama bienes culturales. Y luego de la
especificacin de la actividad de que se trata, podr hablarse de bienes cientficos, de bienes
artsticos o de bienes educativos. La cuestin, entonces, ha de replantearse en trminos de
asignar, incluso de exigir, la presencia de valores educativos, pero que han de darse en una
realidad humana imprescindible, la cual es el hecho educativo, en el que participan dos
elementos humanos: el educando y el educador; el primero, como destinatario y receptor de
la accin educativa, y el segundo, como agente externo, al lado de otros muchos, en que se
concreta esa accin formadora. Es as que todo lo que hace el educador: sus maneras de
proceder, los elementos de que se auxilia, el ambiente en que opera, los contenidos que
ordena y ensea, tiene el carcter de bien educativo. Pero semejantes bienes educativos, lo
son en la medida en que a travs de ellos el educando llega a educarse, es decir, a ostentar
cualidades de formacin personal humana, que son precisamente los valores educativos; as
como la verdad, la bondad y la belleza, son los valores de la ciencia, de la moral y del arte.
El educando se educa, cuando, a travs de los bienes educativos, que fomenta el maestro,
llega a formarse, es decir, en la medida en que va asociado a su persona todos los bienes
educativos, que no son otra cosa elementos culturales concretos, favorecedores de la
integracin personal del educando, en el mundo de la cultura. Los bienes educativos, son
medios que favorecen la realizacin de valores educativos. La conocida sentencia: educar con
el ejemplo, equivale a tomar el ejemplo, es decir, la presencia y la actuacin del maestro,
como un bien educativo, para que a travs de l, el alumno realice mediante su repeticin,
un proceso educativo valioso. Y lo mismo podr decirse de los mtodos y tcnicas didcticos,
de los materiales auxiliares de la enseanza, de los programas y libros escolares, del
mobiliario, del equipo y del propio edificio escolar con su diversidad de instalaciones, de las
formas de organizacin y disciplinarias, aun de los propios estilos, formas y prcticas de la
evaluacin. Todo ello se reduce a bienes educativos, de los cuales, el alumno, a travs de su
contacto con ellos, recoge elementos esenciales para su integracin personal, esto es, apoyos
para su formacin, o lo que es lo mismo, valores educativos.

V.- Fines Educativos

El profesor, antes de ponerse a ensear, debe tener claro cuales son los fines que persigue en
el proceso. Existe una taxonoma clsica sobre los fines y objetivos educativos [BLOOM79].
Pese a ser una referencia antigua (la primera edicin surge en 1956), an es vigente y
contina siendo punto de partida en muchos proyectos docentes ([HERNANDEZ89],
[TOJAR97], [SAHELICES94], [SIMON96], [VACA98]). Esta taxonoma divide los fines
docentes en 6 apartados:
1.
Conocimientos: Aspectos de informacin que se deben tener.
2.
Comprensin: Capacidad de entender la informacin.
3.
Aplicacin: Capacidad de trasladar los planteamientos tericos (principios) a situaciones
concretas y reales.
4.
Anlisis: Capacidad para descomponer un conjunto de informacin en sus partes o aspectos.
5.
Sntesis: Capacidad para componer, con elementos y partes, un todo o conjunto de
informacin.
6.
Evaluacin crtica: Juicios sobre el valor del material y de los procedimientos utilizados.
Vemos que aparece aqu un doble aspecto: informativo (adquisicin de conocimientos) y
formativo (desarrollo de habilidades para razonar y criticar). En nuestro caso particular, no
podemos renunciar a ninguno de los dos aspectos. El plano informativo es fundamental ya
que se trata de asignaturas que pertenecen a reas de conocimiento distantes del carcter
profesional de las titulaciones en que se imparten y por lo tanto el aspecto divulgativo es
bsico. El plano formativo es irrenunciable en la formacin universitaria, especialmente en
carreras tcnicas y ms an en los primeros cursos de las mismas.
Por lo tanto fijamos esos 6 fines educativos como la referencia que debe guiar nuestra
metodologa didctica y el trabajo de evaluacin.