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ire -dice Agustn, uno de los patrones oficiales del luteranismo- in te redi, in interiore
homine habitat veritas (No vayas fuera de ti; dentro de ti, en el interior del hombre,
habita la verdad). De este modo, la libertad formal de emitir opiniones se encuentra
legitimada con independencia de la materia de la opinin misma, siempre y cuando se
haga desde la conciencia subjetiva. Todos somos pensadores de antemano. Lo que
menos parece importar es qu y cmo construir ese pensar. No en vano la moderna
psicologa introspectiva (disciplina instituida por el escolstico protestante Rudolf
Gckel hacia 1590) sea una de las ms recurrentes disciplinas en los pases capitalistas
desarrollados, as como uno de sus instrumentos ms potentes para controlar a los
sujetos. Estas psicologas introspectivas resultan salvficas para los individuos de las
sociedades masificadas solo por cuanto que, al modo protestante, ninguna culpa o
pecado pueden restituir a travs de las obras exteriores, sino a travs de la
iluminacin de la conciencia. En este sentido, es innegable que la importancia que
adquiere dicha conciencia individual, que conecta como hemos dicho, el luteranismo
no solo con Kant, sino tambin con el idealismo alemn, es una de las causas de la
tendencia psicologista que llega a la actualidad y abarca hoy da el espectro de las
ideas, incluidas las ms mundanas, en Europa. Nada podra, a este respecto, sonar ms
actual que la clebre confesin de Lutero ante Carlos V en la Dieta de Worms que
reproduce Heiko Oberman: Mi conciencia est presa en la palabra de Dios, por tanto,
ni quiero ni puedo retractarme, pues obrar contra la conciencia no es seguro ni
saludable. No puedo hacer otra cosa. Esa es mi postura. Que Dios me ayude. Amn
(1992: 248).
Bibliografa.