Prabhupada-lila

SRILA
P R A B H U PAD A
E N A M R I C A L AT I N A
1972 / 1975
Los Pasatiempos y Enseanzas de
Su Divina Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna

Satsvarupa dasa Gosvami

Imprenta Gita-Nagari
Granja ISKCON RD 1
Puerto Real PA
17082
1982 por la Imprenta Gita-nagari
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Todos los Derechos Reservados
Edicin Limitada: 1.500 ejemplares

Prefacio

Srila Prabhupada pas muy poco tiempo en Latinoamrica: una visita de menos de
una semana a Mxico, en 1972, una segunda visita a Mxico, de ocho das en 1975,
seguida inmediatamente por ocho das en Caracas, Venezuela.
Esto no significa, sin embargo, que la estada de Srila Prabhupada en Latinoamrica
fuera insustancial. Durante su visita, se reuni con importantes intelectuales, incluyendo
profesores de snscrito, yogis, meditadores, empresarios y polticos, y tuvo muchas
discusiones filosficas. Al debatir los intrincados puntos filosficos con las personas que
inquiran acerca de la verdad absoluta, su lgica brillante y precisa, estableci la conciencia
de Krsna y derrot a todas las filosofas impersonalistas y especulativas. Sus clases diarias
sobre el Srimad-Bhagavatam y el Bhagavad-gita tambin fueron importantes, en especial
las clases que diera en Mxico, sobre el Segundo Captulo del Bhagavad-gita. El que Srila
Prabhupada viajara tan lejos, teniendo la amabilidad de estar con la gente de Amrica
Latina, es en s un rasgo de su compasin.
En Mxico, cuando alguien le preguntaba si un devoto era indiferente al sufrimiento
ajeno, Srila Prabhupada replicaba, "De qu manera somos indiferentes? Porqu lo dice?
Los devotos no son indiferentes. Porqu estamos viajando por todo el mundo, aceptando
tantos inconvenientes, oposicin? Porque ellos simpatizan mucho con la gente que est
sufriendo debido a la ignorancia."
Aunque los eventos que sucedieron en ISKCON Latinoamrica, no involucraron
personalmente a Srila Prabhupada, en mayor medida a los acaecidos en la India, y aunque
el no se qued all, como lo hiciera en sus primeros aos en la ciudad de Nueva York y San
Francisco, no obstante, Srila Prabhupada en Mxico, es inolvidable, majestuoso, lleno de
misericordia de la sucesin discipular de los acaryas Vaisnavas.

Srila Prabhupada en
Amrica Latina
En la Primavera de 1972, luego de conducir las ceremonias de apertura de sus
tres proyectos nuevos en Mayapur, Vrndavana y Bombay, Srila Prabhupada sali de la India
para emprender una gira de prdica mundial. La compra de la tierra de Bombay, se haba
convertido en una lucha que atraa los pensamientos de Srila Prabhupada, ansiosamente,
dondequiera viajara. Empero, predic con absoluta presencia de nimo, desde Australia
hasta Hong Kong, a Tokyo, a Hawai, a Los Angeles. Mientras estaba en Los Angeles,
Prabhupada decidi visitar Mxico, donde sus discpulos haban administrado un Centro de
ISKCON por un ao.
Ciudad de Mxico
Junio 2, 1972
Acompaado por su Secretario, Syamasundara, y su sirviente, Nanda-kumara, Srila
Prabhupada tom el vuelo a la ciudad de Mxico, a la tarde. Cuando desembarcaron, no
haba devotos a la vista. Mientras su secretario y sirviente especulaban sobre las
circunstancias, Srila Prabhupada, con aspecto cansado, se sent sobre su maleta y cant,
esperandoAl cabo de casi una hora, se aproxim una pareja de mexicanos. Mientras la mujer se
postraba ante Prabhupada, el hombre se presentaba. Era el Sr. Araiza, un abogado, y la
dama, la Sra. Adela Daz. Ellos conocan a los devotos Hare Krsna y reconocieron a su
maestro espiritual, Srila Prabhupada. Habiendo llegado justo del templo, la pareja le cont
a Prabhupada sobre la preparacin de los devotos para su llegada. Srila Prabhupada
sonri y dijo que estaba esperando que vinieran sus discpulos a recogerlo. La Sra. Daz se
ofreci a llevar a Srila Prabhupada y a su grupo al templo, en su automvil, y el estuvo de
acuerdo. De alguna manera, se introdujeron en su pequeo auto rojo y se dirigieron a la
ciudad.
"Es una verguenza que se hayan olvidado de Ud." -dijo la Sra. Daz. "El presidente
del templo, Citsukhananda, ha decorado un gran automvil con flores, para recibirlo en el
aeropuerto".
Srila Prabhupada coment secamente. "De qu sirve un gran auto si no est aqu?"
Llegaron al Centro de ISKCON justo cuando Citsukhananda y un grupo de devotos
llegaban al aeropuerto.
Srila Prabhupada entr al templo a travs de la puerta de la cocina. Un solo devoto
estaba cocinando. Perplejo al ver a Prabhupada, el devoto le ofreci frenticas
reverencias, y Prabhupada pregunt, "Dnde estn los devotos?" El Sr. y la Sra. Araiza, lo
escoltaron a la sala principal, un espacio grande y abierto, donde los devotos y docenas de
invitados estaban esperando. Cuando la gente vio a Prabhupada, comenzaron a arrodillarse
delante de l, con las manos juntas, al estilo de los adoradores catlicos. El se adelant,
detenindose para tocar sus cabezas gentilmente. Una lluvia de ptalos de flores hizo que
Prabhupada mirara hacia arriba. Desde el balcn del segundo piso, los devotos arrojaban
flores sobre Prabhupada y su grupo. Las paredes estaban adornadas con arreglos florales .
Uno de los arreglos, mostraba figuras de Radha y Krsna y en otro, las palabras del mahamantra. ' Qu artsticos son ', -apreci Prabhupada, ' tal como en la India'.
Los devotos que estaban en el aeropuerto, regresaron corriendo. Las caracolas
sonaron, y comenz el kirtana. Lleg Citsukhananda, sin aliento y disculpndose, y ofreci
reverencias delante de Prabhupada.
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"Has creado una atmsfera muy trascendental" -le dijo Prabhupada.

"Oh, Srila Prabhupada", -replic Citsukhananda, "es solo porque Ud. est aqu, que
todo es muy bonito. De otro modo, yo no podra hacer nada".
Citsukhananda llev a Prabhupada a una habitacin en el segundo piso, donde en un
altar se hallaban pequeas Deidades de Jagannatha, Subhadra y Baladeva. El piso recin
pintado, an no se haba secado, y un devoto extendi una tela para que Prabhupada
pudiera pararse delante de las Deidades. Aunque la pintura era pegajosa, Prabhupada
retir la tela y ofreci reverencias en el piso, dejando marcads las huellas de sus pies y de
su cuerpo.
Regresando a la sala principal, Prabhupada se sent en su vyasasana decorada y
habl a los devotos e invitados que aguardaban. Luego de una breve clase, traducida frase
por frase por Laksmi-priya-dasi, Prabhupada se retir a su habitacin. Eran alrededor de las
6.00 p.m. Mientras Prabhupada descansaba, los devotos e invitados, que ahora sumaban
varios cientos, se reunieron en el hall principal, debajo de la habitacin de Prabhupada y
comenzaron un estruendoso kirtana. Al cabo de una hora, an segua fuerte. Al cabo de
dos horas, el sirviente de Prabhupada sali al balcn y grit, "Detengan el kirtana!". El
canto cedi, y el sirviente regres a la habitacin de Prabhupada.
Srila Prabhupada pregunt desde la cama, "Porqu han detenido el kirtana?"
"Yo pens que no lo dejaba dormir" -dijo Nanda-kumara.
"Puedo descansar con el kirtana" -le dijo Prabhupada amablemente. "No me
molesta. Es trascendental. Diles que continen".
Nanda-kumara, entonces, reapareci en el balcn por encima del gento y dijo,
"Prabhupada quiere saber porqu han detenido el kirtana. Comiencen de nuevo".
El gento grit y comenzaron nuevamente a cantar Hare Krsna, Hare Krsma, Krsna
Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, creando olas de
vibracin sonora bendita que atravesaba el edificio. Incluso en la privacidad de su
habitacin, Prabhupada estaba disfrutando de una reciprocidad singular con el pueblo de
Mxico, en su primera noche en el pas, a travs del medio del santo nombre.
3 de Junio
A la maana siguiente, Sbado, en la primera ceremonia de iniciacin en Amrica
Latina, Srila Prabhupada acept a ocho discpulos mexicanos. Habl sobre la misin del
Seor Caitanya y nombr a los devotos, a partir de los pasatiempos descritos por el en el
Caitanya-lila. Srila Prabhupada explic la forma en que el Seor Caitanya, haba convertido
a los no devotos en devotos, durante Sus viajes por toda la India. Ahora Prabhupada mismo
estaba ampliando los lmites de esa misin de prdica, en un nuevo continente, haciendo
devotos para el Seor Caitanya, dondequiera iba.
Prabhupada nunca haba visto a los devotos que estaba por iniciar, pero los aceptaba
por recomendacin del presidente del templo, quien confirm que todos ellos haban estado
cantando diecisis rondas y siguiendo los cuatro principios regulativos, al menos por seis
meses. De todos los candidatos, solo un joven, un trabajador del negocio de incienso, viva
fuera del templo, pero el tambin se haba afeitado la cabeza y estaba ansioso por aceptar
la iniciacin. Cuando se puso delante de Srila Prabhupada, para recibir sus cuentas,
Prabhupada le pregunt, "Quieres una vida espiritual o una vida material?"
El joven se sorprendi, puesto que Srila Prabhupada no se lo haba preguntado a
nadie ms. Pens por un momento, "Quiero una vida espiritual".
"Eso est bien" -dijo Srila Prabhupada, y le entreg las cuentas.
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Luego, Srila Prabhupada se volvi hacia Hanuman Gosvami y le pidi que diera una
clase. Al cabo de unos minutos de hablar, Hanuman se adentr en una larga y
comprometida historia, sin hacer referencia ninguna al sastra. Srila Prabhupada estaba
sentado tolerantemente.
Unos minutos despus, lo interrumpi secamente, "Cesa de
contar esa historia estpida. Habla del Bhagavatam". Hanuman Gosvami se dobl como si
hubiera sido golpeado en el estmago por las palabras de Prabhupada, pero luego se
enderez y continu hablando en estricto parampara.
Despus de la iniciacin, Prabhupada instruy an ms a Hanuman. "Porqu no
hablaste de las diez ofensas?" -pregunt. "No es muy bueno que cuentes un relato
insensato. Cuando tomamos iniciacin, es mejor dar las cosas ms importantes, cmo
cantar Hare Krsna y las diez ofensas. Para qu hablar de estas otras cosas?".
Esa noche, Citsukhananda, estando en la habitacin de Prabhupada, casi por
retirarse, dijo, "Srila Prabhupada, estoy casi avergonzado de tener que comentarle, -se que
Ud. debe descansar- pero siento que al menos debo informarle que tenemos la oportunidad
de estar en un programa nacional de televisin esta noche."
"Oh? -replic Prabhupada. "Cunta gente lo mirar?".
"Unos treinta millones. Es el show ms popular".
"Treinta millones?" -Los ojos de Prabhupada se agrandaron. "Entonces debemos ir".
Pero Prabhupada, Ud. no saldr del programa hasta la una o dos de la maana".
Prabhupada: "Est bien. Podemos dormir durante el da." Srila Prabhupada no se
rehus en absoluto, pues haba observado que la gente estaba ansiosa por orlo. La gran
respuesta recibida durante su clase, indicaba su entusiasmo por recibir su mensaje.
Citsukhananda: Fumos al estudio de TV y esperamos entre el pblico hasta la
medianoche. El programa contina hasta la 1.30, de modo que era una buena hora. Las
12.30 es el pico del show. El animador de TV le pregunt a Prabhupada muchas cosas.
Cuando yo traduca todo lo que Srila Prabhupada estaba explicando, todo el pblico se
qued pasmado. Prabhupada les dijo que el mundo poda ser feliz si ellos se limitaban a
amar a Dios y a cantar Sus nombres, Hare Krsna. Pareca muy simple. En realidad, todos
estaban asombrados. Hasta el animador estaba completamente sorprendido, por las
respuestas de Srila Prabhupada, por su gran sentido de la inteligencia, entendimiento y
devocin. Sus preguntas eran triviales, acerca de porqu los devotos se rapaban la cabeza
y usaban tilaka, porqu se vestan como lo hacan, pero las respuestas de Prabhupada,
fueron brillantes.
Los devotos cantaron con Srila Prabhupada en un kirtana, acompandolo con
guitarras, al estilo mexicano. Al final del show, el animador pregunt, "Puede darme sus
bendiciones?"
Srila Prabhupada exclam, "Todas las glorias a la ciudad de Mxico!".
El programa termin. Citsukhananda dijo al anunciante de televisin. "Muchas
gracias por darnos esta oportunidad". El hombre no contest. Estaba cautivado por Srila
Prabhupada. Estaba maravillado. Srila Prabhupada sali del estudio con los devotos,
volviendo al templo para descansar.
El Domingo a la maana, Prabhupada camin unas cuantas cuadras desde el templo,
en el Parque Chapultepec, un parque grande y hermoso que se remonta al Imperio Azteca.
Caminando, se alej de los senderos trazados y se intern en el bosque, lleno de viejos y
enormes eucaliptos. Los devotos apreciaron la forma en que, sin preguntar a nadie la
orientacin, Prabhupada pareca saber exactamente cmo ir a donde quera y cmo salir
del bosque y regresar al templo.
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En el templo, Prabhupada inspeccion todas las habitaciones. Le dijo a los devotos

que era una buena casa, y que deban conservarla. Le gust. Sabiendo que su nivel de
servicio y adoracin era humilde, los devotos se sorprendieron de que Prabhupada
pareciera tan complacido con lo que haban hecho. Por ms de un ao haban estado
esperando ansiosamente su visita, y ahora que haba llegado, estaban completamente
satisfechos.
Prabhupada estaba en Mxico desde haca menos de veinticuatro horas, y an as los
devotos ya haban tenido una serie de incidentes, -cosas que Srila Prabhupada haba
dicho y hecho en su pas-, para recordar. Consider piadosa a la gente de Mxico. Su
humildad, simplicidad y devocin le recordaban a la gente de la India. "Mxico se parece
mucho a la India" -dijo.
Esa misma maana, Prabhupada celebr una segunda ceremonia de iniciacin. Esa
tarde, en el festival del Domingo, centenares de personas, tantas como pudieran caber, se
apretujaron en la sala y en el balcn del segundo piso para poder observar al menos a Srila
Prabhupada y orlo.
Radha-Krsna: El primer da que v a Srila Prabhupada, fue en la clase del Domingo.
Nunca haba visto el templo tan atestado. Y an as, estaba completamente tranquilo.
Haba reporteros, estudiantes, gente interesada en diferentes clases de yoga y
trascendentalismo. Srila Prabhupada habl principalmente de los principios del yoga. Habl
especficamente sobre el Sexto Captulo del Bhagavad-gita. Alguien le pregunt porqu
desalentamos a la gente de practicar el yoga popular que todos practican. En respuesta,
Prabhupada desarroll una descripcin de todo lo que el Seor Krsna dice en el Sexto
Captulo, acerca de las cualidades y requerimientos para practicar yoga. Dijo que el yogi
debe practicar el celibato, ir a un lugar sagrado, sentarse y practicar los ejercicios de
respiracin y todas las austeridades. El yoga ya era muy popular en Mxico. La gente lo
haba conocido por muchos aos. Yo practicaba yoga, y cuando fui a ver a Srila
Prabhupada, lo hice con un grupo de gente que tambin estaba interesada en el yoga.
Pero cuando vi a Srila Prabhupada, fue una experiencia muy increble. Haba conocido a
muchos yogis, gurus y personas espirituales de la India. Pero cuando conoc a Srila
Prabhupada, fue una experiencia completamente diferente. De pronto todos los otros gurus
ya no tenan lugar para m. Ver a Prabhupada fue como ver la personificacin de todas las
enseanzas de los Vedas, todas las descripciones dadas en el Bhagavad-gita acerca de
una persona completamente autorealizada. El estaba sentado y hablando, con los ojos
cerrados, de un modo tan sereno, sin pizca alguna de expresin material.
Cuando Srila Prabhupada volvi a su habitacin, despus de la clase del Domingo,
ms de quinientas personas se quedaron cantando, "Jaya Prabhupada! Jaya Prabhupada,
Prabhupada, Prabhupada, Prabhupada!"
Prabhupada estaba sentado en su habitacin
con unos pocos devotos, pero el sonido del canto los envolvi. "Qu clase de kirtana es
ese? -pregunt Prabhupada. "Estn haciendo demasiado ruido".
"Estn cantando su nombre" - dijo Citsukhananda, y sali para tratar de calmar a la
multitud. Mas al encontrarlos fascinados por el canto del nombre de Prabhupada, regres a
su habitacin. "Prabhupada" -dijo "ellos quieren verlo".
"Bueno, que entren" -replic Srila Prabhupada.
Los devotos hicieron los arreglos para que todos pudieran venir y ver a Prabhupada,
de uno a la vez. A travs de las dos puertas que conducan a su habitacin, se arregl que
las personas formaran una fila, entraran por una puerta y salieran por la otra, para regresar
abajo. Vinieron uno por uno, en una gran procesin. Luego de postrarse con reverencia y
respeto por el gran santo que estaba entre ellos, hablaban unas pocas palabras en espaol.
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"Qu dicen?" -le pregunt Prabhupada a los devotos.

"Deme una bendicin, una bendicin" -replic un devoto mexicano.
Prabhupada, con su dedo ndice que asomaba por la bolsita de cuentas, comenz a
sealar a cada persona, mientras se acercaban a el, y deca, "Hare Krsna". Todos estaban
muy felices.
Lunes 5 de Junio
A la maana siguiente, temprano, Prabhupada pregunt a Citsukhananda, "Qu
haremos hoy?"
"Hemos arreglado un programa en una ciudad cercana, Cuernavaca"
-dijo
Citsukhananda. "Podemos usar toda la plaza cntrica. La han dado para su clase. Tienen
micrfonos y un escenario y todo, todo listo para su venida".
"Oh, eso es muy bueno" -dijo Prabhupada. "Luego se ha programado que Ud. de
otra clase en un gran hotel de Cuernavaca", -continu Citsukhananda. "Y despus podemos
ir a la casa de Laksmi-priya dasi, donde podemos tomar prasadam".
"S, muy bueno. Vayamos".
Srila Prabhupada tom un desayuno liviano, y parti para Cuernavaca en automvil.
En el camino, uno de los devotos le explic que Cuernavaca, un escenario ubicado en las
montaas, era el sitio favorito de los escritores y artistas, incluyendo a los americanos.
Cuando Prabhupada lleg. se haban reunido varios cientos de personas en la plaza
principal de la ciudad. La multitud era variada, turistas tomando fotografas, granjeros,
hippies, comerciantes, artistas y empresarios.
Despus de un kirtana, los devotos
presentaron a Srila Prabhupada, quien estaba sentado en el escenario, delante de un gran
letrero con el maha-mantra. Mientras un devoto sostena una sombrilla sobre la cabeza de
Prabhupada, para protegerlo del brillante sol de medioda, Srila Prabhupada habl, "No
somos hippies" -dijo. "Somos felices". La felicidad de los devotos, dijo, proviene de la
asociacin con Krsna, la fuente de la felicidad, a travs del canto de Hare Krsna y a travs
de comer el prasadam. Muchas personas comenzaron a mover sus cabezas, en seal de
asentimiento. Cuando les solicit a todos que repitieran el mantra Hare Krsna, muchos lo
hicieron.
De pronto, Prabhupada vio a Haihaya, que llegaba con los ejemplares recin
impresos de La Conciencia de Krsna es el Sistema ms Elevado de Yoga (Krsna
Consciousness, the Topmost Yoga System). Haihaya acababa de obtener los libros del
editor, ese mismo da, y Prabhupada estaba muy feliz de verlos. Interrumpiendo su clase,
dijo, "Ahora todos pueden tomar uno de estos libros y leerlos". La gente realmente se
adelant ante la palabra de Prabhupada y comenz a tomar los libros. Haihaya solo hab
llevado cincuenta ejemplares, pero Prabhupada los vendi todos. La gente se tom la
libertad de pedirle el libro autografiado, y el firm cada uno.
Inmediatamente despus de la clase en la plaza, Srila Prabhupada fue al Casino de
la Salva. Sin seales de fatiga, Srila Prabhupada disert sobre la filosofa fundamental de la
conciencia de Krsna. El auditorio se interes particularmente en el hatha-yoga y la teosofa,
y Srila Prabhupada respondi cuidadosamente sus preguntas, presentndoles los elementos
de la conciencia de Krsna.
Prabhupada seguidamente, deba ir a la casa de Laksmi-priya dasi, a tomar
prasadam y a descansar. Pero decidi volver al templo de la ciudad de Mxico. Los
devotos lo condujeron de vuelta, en el automvil, llegando alrededor de las 8.00 p.m.
Desde las 8.00 de la maana hasta las 8.00 de la noche, solo haba tomado agua. Los
devotos le ofrecieron fruta, pero el se rehus. Se sent en su habitacin, con los ojos
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brillantes, la cara bendita. "Esta es la forma de ser feliz" -dijo. "trabajar todo el da para
Krsna".
Prabhupada pidi una taza de leche caliente y puris con azcar. Al recibirlos, moli
los puris en el azcar y bebi la leche. Los pocos devotos sentados con el, estaban
cautivados por la felicidad trascendental de Prabhupada. "Esta es nuestra vida, servir a
Krsna" -dijo. "Trabajen todo el da para Krsna y tomen un poco de prasada a la noche".
Martes 6 de Junio
Ante cien estudiantes, en un Auditorium de la Universidad Nacional de Mxico,
Prabhupada describi la vida de estudiante como una vida de lucha. Un estudiante tiene
que estudiar diligentemente, para no fracasar y luego, despus de graduarse, tiene que
trabajar duro por su comida y otras necesidades. La vida material es por lo tanto siempre
una lucha, que finaliza con la muerte. Pero un ser humano debe preguntar porqu tiene
que enfrentarse a todas esas luchas y sufrimientos, y cmo liberarse de los mismos. El
auditorium estaba tranquilo, los estudiantes escuchaban con atencin, mientras Srila
Prabhupada hablaba. Mas cuando hizo espacio para las preguntas, un comunista grit,
"De dnde saca el dinero para pagar su comida, si es tan renunciado? Yo creo que Ud.
pertenece a la CIA!". Otros radicales ms comenzaron a protestar. Prabhupada respondi
prontamente, a travs de su traductor, que puesto que la Universidad no educaba a sus
estudiantes en la ciencia de Dios, estaba produciendo ateos, demonios.
Los otros
comentarios que hicieron los radicales fueron tapados por los aplausos del pblico. Srila
Prabhupada convoc el kirtana y la distribucin de prasadam, y el programa formal finaliz.
Se acercaron muchas personas interesadas a Srila Prabhupada, haciendo ms preguntas, a
travs de Hanuman Gosvami, quien traduca. Los dems se sentaron a tomar prasadam.
Prabhupada se retir varias horas despus.
El incidente de la universidad, tipific la respuesta del pueblo mexicano a Srila
Prabhupada. Con pocas excepciones, la gente apreci su trabajo y la pureza de su
movimiento. Como Prabhupada haba dicho, la gente era simple y piadosa. Muchos an
vivan en los pueblos y eran parecidos a la gente de la India.
Prabhupada seal
asimismo que los mexicanos eran sudras y que ellos estaban siendo salvados por la
misericordia del Seor Caitanya.
La Logia Masnica es muy popular entre las personas respetables de Mxico, en
especial funcionarios gubernamentales, policos e intelectuales. Un devoto, cuyo padre era
Masn, arregl que Prabhupada hablara ante una prestigiosa reunin, el Martes a la noche.
Eran reuniones programadas regularmente, con unos sesenta miembros vestidos con el
uniforme de su club. Los devotos celebraron el kirtana, y luego Srila Prabhupada habl en
ingls, mientras Citsukhananda traduca cada frase, mientras Prabhupada hablaba.
Prabhupada se refiri al significado y aplicacin del varnasrama-dharma, remarcando la
necesidad de la religin, en todos los mbitos de la sociedad. El auditorio, aceptando de
inmediato la autoridad de Srila Prabhupada y su erudicin, hizo preguntas inteligentes, y al
final de la charla de Prabhupada, se pusieron de pie y aplaudieron. Un oficial glorific
espontneamente a Srila Prabhupada, alabando su lgica y erudicin. Los miembros de la
logia, decidiendo conceder a Srila Prabhupada una donacin monetaria, pasaron una cesta
de colecta y se la presentaron a Srila Prabhupada.
Solo unos pocos devotos haban podido asistir a la reunin, pero al regresar al
templo, uno de ellos le dijo a los dems, "Prabhupada tena la respuesta justa en cada
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instancia, en el preciso momento en que se le preguntaba acerca de la filosofa, o acerca de

la vida, o acerca de lo que fuere! Todos estaban impresionados.
Junio 7
Mircoles
En la tarde del Mircoles, Srila Prabhupada sali de la ciudad de Mxico y tom el
vuelo a Puerto Vallarta, en la Costa del Pacfico. Danny, un opulento corredor de
automviles y amigo del templo de la ciudad de Mxico, propietario de una villa en la
montaa, con vista al mar, haba invitado a Srila Prabhupada y a varios devotos a pasar
unos das tranquilos all, antes de que Srila Prabhupada partiera para Los Angeles.
Un vecino tena vacas, y los devotos trajeron una para mostrrsela a Prabhupada.
"Porqu toman la leche de la vaca y luego la matan?" -pregunt Prabhupada. "Es como
si yo les doy algo valioso cada da, pero cuando no les puedo dar ms un da, entonces
ponen un cuchillo en mi garganta. Eso no est bien".
Luego de una lluvia leve, el cielo se despej. Srila Prabhupada se sent afuera, en la
terraza, hasta la puesta del sol, con sus discpulos sentados a sus pies, cantando. La
atmsfera era calma, y ms all de la lnea de palmeras, los devotos podan ver al sol
hundindose en el mar. Al sobrevenir la oscuridad, los mosquitos comenzaron a picar.
"Prabhupada" -pregunt Citsukhananda, "no lo pican los mosquitos?"
"No".
"Pues a m es seguro que s" -dijo Citsukhananda. "Debe ser porque Ud. es un
devoto puro y yo no soy puro, por eso los mosquitos me pican".
"A lo mejor" -dijo Prabhupada. "Aqu son respetuosos, pero en Calcuta no hacen
diferencia".
Los devotos le hicieron preguntas a Prabhupada acerca de la prdica. Puesto que
mucha gente que conocan practicaba el hatha-yoga, preguntaron cmo hacer para cambiar
la mente de las personas. Prabhupada dijo, "Dejen que lo hagan. Ocpenlos tambin en
servicio, y ellos se purificarn".
Otro devoto pregunt, "Srila Prabhupada, la gente siempre me pregunta si he estado
en la India. Ellos piensan que si estoy enseando yoga, debo haber ido a la India".
"T simplemente diles que la India ha venido a t" - replic Srila Prabhupada.
Los devotos miraron a Prabhupada con gran admiracin. S, Prabhupada era la India,
la India personificada, sentada delante de ellos. Pero el era ms que meramente la India; el
era el mundo espiritual, todos ellos saban del mundo espiritual y el haba venido por ellos.
* * *
Srila Prabhupada regres a Mxico en Febrero de 1975. Durante los tres aos que
haban pasado desde su primera visita, se haban abierto ms Centros en el Caribe y en
Sudamrica. En Trinidad, la Repblica Dominicana y en Puerto Rico, los discpulos
americanos haban trabajado con los devotos locales, para establecer Centros. Tambin en
Caracas y en Buenos Aires mucha gente haba contactado a los discpulos de Prabhupada y
comenzado a cantar y a leer sus libros. En 1974, Srila Prabhupada design a Hrdayananda
Gosvami, Comisionado del Organismo Gubernamental (GBC) para toda Amrica Latina, y
desde ese momento, el movimiento de conciencia de Krsna en Latinoamrica comenz a
expandirse rpidamente. Prabhupada le escribi a su nuevo GBC Secretario:
As como Hamsaduta y Bhagavan han ido a los pases extranjeros e hicieron los

arreglos para un programa concreto de traduccin, edicin y distribucin de mis

libros, por el grupo de sankirtana, asimismo t descubrirs que los devotos de
Sudamrica estn deseando ayudarte en este noble proyecto, que es para bendicin de la humanidad que sufre. Mi propio guru maharaja enfatiz la imprenta y la
distribucin de literatura, incluso por encima de la opulenta construccin de templos,
y yo tambin imprima incluso antes de tener grandes templos en los EE.UU De
modo que t debes seguir los pasos de los acaryas previos, a la vez que sigues
estrictamente los principios regulativos, para la fuerza espiritual.

Con las bendiciones de Srila Prabhupada y con una energa intensa y juvenil,
Hrdayananda Gosvami viaj constantemente desde un pas sudamericano a otro,
predicando el mensaje de Srila Prabhupada y organizando la distribucin de sus libros en
espaol y en portugus. Srila Prabhupada estaba complacido de enterarse del progreso de
su discpulo.
He recibido la copia del De Vuelta al Supremo espaol, y est muy bien hecho.
La edicin es muy hermosa y te agradezco mucho por hacer tan buen trabajo.
Me agrada saber que has impreso 100.000 ejemplares de esta revista. Ahora,
entregalo a todos. Adems, estoy muy feliz de saber que los dems libros van
a salir muy pronto. Si puedes terminar El Bhagavad-gita Tal Como Es en espaol,
y mostrrmelo en el festival de Mayapur, eso ser muy sublime Por favor, imprime
tantos libros como sea posible, ese es mi verdadero placer. Por imprimir estos libros
de nuestra filosofa consciente de Krsna en tantos idiomas diferentes, podemos realmente inyectar nuestro movimiento en las masas populares de todo el mundo, en especial all, en los pases occidentales, y podemos, literalmente, convertir a todas las Naciones
en Naciones conscientes de Krsna. Gracias por representarme all en Amrica del Sur,
remarcando la importancia de la concurrencia a los programas de la maana y de la tarde,
y siguiendo todas las prcticas espirituales. Eso es lo deseable. Sin estas cosas, no hay
vida devocional.

En todas sus cartas a Srila Prabhupada, Hrdayananda Maharaja solicit

humildemente a Prabhupada que visitara los Centros ms dispuestos a recibirlo, la ciudad
de Mxico y Caracas. Prabhupada contest que los quera visitar, y que as lo hara en su
siguiente gira por Occidente.
Partiendo de Bombay en Enero de 1975, Srila Prabhupada hizo su camino al oeste
por su ruta habitual: Hong Kong, Tokyo y Hawai.
Hrdayananda Gosvami vol a Hawai,
solo para asegurarse de que Srila Prabhupada ira a Mxico. En dos o tres ocasiones, entre
1972 y 1975, los devotos de Mxico haban pensado que Srila Prabhupada llegara
definitivamente. Una vez, estuvieron esperando dos horas su llegada anunciada, con el
templo completamente adornado con flores, cuando su Secretario llam y dijo que
Prabhupada vendra ms adelante. En esa ocasin, los devotos se haban maravillado, y
haban arrojado flores y porciones de torta unos a los otros, mientras gritaban y rean.
Cuando finalmente lleg Srila Prabhupada en Febrero de 1975, Hrdayananda
Maharaja arregl una recepcin de primera clase en el aeropuerto. Convenci a los
oficiales del mismo y a la polica, que Srila Prabhupada deba ser esperado con un auto
especial, justo en cuanto descendiera por la rampa del avin, que el y su grupo deban
pasar por alto las formalidades de inmigraciones y de aduana, y que la polica deba
escoltar en sus motocicletas el automvil de ellos, todo el camino hasta el templo!
Srila Prabhupada sonri con placer al ver que todo esto se llevaba a cabo. Se haba
preparado para soportar dificultades, pues a menudo se ha quejado de los funcionarios de
inmigraciones, que eran tan ignorantes de la etiqueta espiritual, como para interrogar a un
sadhu en la frontera.
A veces comparaba al personal de inmigraciones con perros
10

vigilantes. "Ruff! Ruff! Dnde est su visa?" Antiguamente, al sadhu se le permita entrar
incluso al palacio del rey, dijo Srila Prabhupada. Pero Srila Prabhupada era a menudo
demorado, investigado, puesto en cuarentena, e incluso se le haba rehusado entrar a un
pas. Por lo tanto, la apropiada recepcin del gobierno y de la polica de Mxico, fueron una
agradable sorpresa. Con las sirenas sonando, dos motocicletas abrieron el paso en la
carretera, mientras Srila Prabhupada, muy adornado con guirnaldas, se sentaba en la
limusina blanca, cantando en sus cuentas y discutiendo los planes conscientes de Krsna con
sus discpulos lderes.
Para esta visita, los devotos del templo se haban preparado completamente. Algunos
de ellos recordaban la forma en que Srila Prabhupada haba llegado en 1972, encontrando
el templo casi vaco, con la mayor parte de los devotos camino al aeropuerto, para recibirlo.
Esta vez, haban estado esperando su llegada por semanas.
Tonio Fernndez:
Ensayamos con la caracola, las karatalas, todo. Alguien
eventualmente subi al techo, y dijo que vea el auto de Prabhupada. De esta forma,
estbamos alertas. Yo estaba a cargo del control del sonido, y tuve que correr desde all
hasta la entrada. Se haba decidido de antemano que todos se sentaran cuando
Prabhupada diera una clase. Pero cuando Prabhupada lleg de verdad, alguien sopl la
caracola fuera de tiempo, y todos los devotos comenzaron a correr.
Ksiti-mohana: Era una escena con actores, y la obra era que vena Prabhupada.
Habamos ensayado, pero ahora era la cosa real. El primer auto que lleg era el de los
sirvientes de Prabhupada. Los devotos estaban teniendo xtasis, porque pensaban que era
Prabhupada. En cuanto vieron a un devoto que no pareca mexicano, comenzaron a sentir
que Prabhupada estaba aqu. Los sirvientes de Prabhupada dijeron a los devotos a cargo
del programa, "Tranquilcense.
Ahora llegar Prabhupada, en cualquier momento."
Luego, dos de los sirvientes de Prabhupada fueron arriba para mirar la habitacin de
Prabhupada, si todo estaba dispuesto o si faltaba algo. Despus de eso, el kirtana baj un
poco de tono, y pudimos oir la caracola. Pero tuvimos que esperar media hora, porque el
auto de Prabhupada vena despacio. El chico en el techo finalmente vio el auto de
Prabhupada, pero se olvid de soplar la caracola, y comenz a gritar, "Viene Prabhupada!
Viene Prabhupada! Hagan el kirtana! Jaya Prabhupada, Jaya Prabhupada!" . Fue un
momento muy excitante. Luego apareci el auto de Prabhupada y lentamente entr a la
propiedad. Fren un poco antes de la puerta de entrada. Luego sali Prabhupada, y todos
arrojaron ptalos desde el techo. Hrdayananda Maharaja abri la portezuela del auto y
Prabhupada, de un modo muy particular, sali y se par all, mirando todo alrededor. Todos
estaban ofreciendo sus reverencias a Prabhupada, pero al mismo tiempo no saban
exactamente lo que estaba pasando.
Hrdayananda Maharaja estaba ms excitado que cualquier otro. Le deca a los
devotos, ' Kirtana, kirtana!'. "
Nanda- prana: Cuando Prabhupada vino al templo, recibi una lluvia de ptalos.
Haba dos hileras de devotos y karmis mezclados, y Prabhupada circul por all. Todo
estaba bien organizado. La gente arrojaba ptalos. Las hileras se iniciaban desde la
entrada, todo el camino hasta la casa del templo. Todos arrojaban ptalos y Prabhupada
recorri todo el sendero hasta el hall principal, donde ellos tenan su vyasasana . Pero en
lugar de ir a sentarse, fue a la pequea sala del templo, a ver a las Deidades. Despus que
Prabhupada viera las Deidades, mir a la sala del templo, "Oh, cunto mejor". Luego
Hrdayananda Maharaja lo invit a ir a la vyasasana, donde Prabhupada se sent y ellos
lavaron sus pies e hicieron un guru-puja. Era un mejor nivel que la primera vez.
11

Roberto Ruiz: Nunca antes haba visto a Srila Prabhupada. Lo haba visto en fotos y
en la revista, pero nunca lo haba visto personalmente. De modo que estaba muy nervioso.
En cuanto me vea, pensaba, sabr que soy un embustero. El observar mi naturaleza
demonaca. Luego, finalmente lleg Srila Prabhupada al templo. Los devotos lo recibieron
con una lluvia de ptalos de flores. La recepcin fue bonita, porque en cuanto el lleg al
aeropuerto, alguien llam al templo y nos dijo, ' Prabhupada est aqu. Ha puesto sus pies
de loto en Mxico'.
Ksiti-mohana: Las grandes ventanas del saln principal, estaban pintadas con pintura
sinttica amarilla y el sol brillaba a travs del rostro de Prabhupada, haciendo que pareciera
mbar. Un hombre estaba a su izquierda, y otro hombre fuerte a su derecha. Ellos eran los
ksatriyas de Srila Prabhupada. Lo cuidaban en caso de que alguien quisiera cruzar frente a
ellos. Prabhupada comenz a cantar Vande ' ham y los devotos e invitados trataron de
seguirlo, pero la mayora simplemente escuch.
Despus del guru-puja, Prabhupada habl en ingls a los devotos reunidos. Como de
costumbre, despus de pocas oraciones, sus palabras eran traducidas por uno de los
devotos.
"Mis queridos devotos, damas y caballeros, " -comenz Prabhupada, "Estoy muy feliz
de verlos nuevamente, despus de cuatro aos, creo? Trat de volver aqu nuevamente,
me gusta este lugar, pero debido a diversos compromisos y tambin a mi edad avanzada, no
pude venir antes. Pero esta vez, por arreglo de nuestro Hrdayananda Maharaja, he sido
obligado a venir aqu." Ante estas palabras, los devotos rompieron a reir a carcajadas.
"As pues, debo agradecerles su amable recepcin. Fui recibido con escolta policial, muy
bien, y recuerdo una vez que estaba viajando con el Gobernador de U.P. en 1962, desde
Lucknow a Kanpur. Fue exactamente como aquella vez, escoltados por la polica en
motocicletas.
"As pues, de cualquier manera, estoy muy complacido de verlos, que se interesen en
el movimiento de conciencia de Krsna. El movimiento de conciencia de Krsna es muy, muy
importante para la sociedad humana. No es exactamente un movimiento religioso como se
comprende en los pases occidentales. La religin se describe en el diccionario ingls como
una clase de f".
Una vez ms, el mensaje puro y trascendental emerga de la boca de loto de Srila
Prabhupada, en la compaa de los devotos de Mxico. Su grande y santo maestro
espiritual, el maestro espiritual del mundo entero, ahora estaba nuevamente con ellos, en
ISKCON Mxico, y los devotos lo escuchaban y lo observaban con atencin arrobada.
"Es muy simple y fcil" -dijo Prabhupada, describiendo la conciencia de Krsna. "Si no
lo saben, si no estn educados, pueden simplemente cantar el maha-mantra Hare Krsna. Y
si son educados, lgicos, filsofos, pueden leer nuestros libros, que ya son unos cincuenta.
Habr unos setenta y cinco libros de cuatrocientas pginas para convencer al filsofo, al
cientfico, al educador, qu es la conciencia de Krsna. Estn publicados en ingls, as como
en otros idiomas europeos. Aprovchenlo.
"Junto con la adoracin de la Deidad en este templo, celebren clases, al menos cinco
horas. As como en las escuelas y colegios hay clases regulares, una clase de cuarenta y
cinco minutos, luego cinco o diez minutos de recreo, nuevamente cuarenta y cinco minutos
de clase, de esa forma.
"Tenemos mucho material de estudio, y si estudiamos todos estos libros, terminarlos
tomara al menos veinticinco aos. Todos ustedes son personas jvenes, les pido que
12

empleen su tiempo en leer libros, en cantar, en adorar a la Deidad, en ir a predicar, en

vender libros. No sean perezosos. Estn siempre ocupados. Eso es conciencia de Krsna".
Prabhupada habl poco, luego hizo espacio para las preguntas. Un invitado
pregunt, "Si todo es alma espiritual, entonces, acaso la vida sexual no es tambin
espiritual?"
Prabhupada: No hay vida sexual en el alma espiritual. La vida sexual est en el
cuerpo material.
Nosotros no somos este cuerpo. Pero puesto que estamos en este
cuerpo, por lo tanto pensamos en que el placer del cuerpo es el placer del alma".
La segunda pregunta: "Quines somos, porqu estamos aqu y a dnde vamos?"
Prabhupada: "Ustedes son entidades vivientes. Ustedes quisieron venir aqu. Tal
como yo quise venir a su ciudad. He venido aqu. Asimismo, ustedes quisieron venir a este
mundo material y disfrutarlo. Entonces, dado que quisieron disfrutar de este mundo
material, han venido aqu. Krsna les ha permitido que vinieran aqu, y ustedes estn
tratando de disfrutar de este mundo material. Eso se llama lucha por la existencia. Pero
nunca sern felices con este mundo material. Es simplemente una lucha por la existencia.
Por lo tanto, deben ir de vuelta al hogar, de vuelta a Dios, entonces sern felices. Eso es
todo".
Al final de la sesin de preguntas y respuestas, una mujer mexicana se puso de pie y
dijo espontneamente en ingls, "En nombre de todos los invitados y de todo el templo de la
Ciudad de Mxico, le damos la bienvenida".
Uno de los discpulos sannyasis de Prabhupada, Hanuman, ha cado del nivel de
sannyasa y se ha casado. Tal cosa nunca antes haba sucedido en ISKCON. Pero ahora,
en el primer da de la visita de Prabhupada a Mxico, Hanuman, vestido como un jefe de
familia, vino a ver a Srila Prabhupada.
Luego que el grupo de invitados se retirara de la habitacin de Prabhupada, solo
permanecieron Hanuman y unos pocos hombres antiguos. "Srila Prabhupada" -comenz
Hanuman-, "El Seor Caitanya Mahaprabhu tena un discpulo en la orden de renuncia,
Chota Haridasa, quien es rechazado de Su asociacin porque se puso muy lujurioso por una
mujer. Yo tambin era uno de sus discpulos sannyasis, y me puse muy lujurioso por una
mujer. Me estaba preguntando, Ud. tambin rechazar mi asociacin?"
Le sigui un pesado silencio, y todos miraron a Srila Prabhupada, quien estaba
sentado con la cabeza gacha. Despus de una larga pausa, Prabhupada mir a Hanuman y
dijo con tranquilidad, "El Seor Caitanya es Dios. El puede diseminar este movimiento por
todo el mundo en un segundo, sin la ayuda de nadie, si es que El quiere. Yo no soy Dios.
Yo soy simplemente un sirviente de Dios. Yo necesito de mucha ayuda para diseminar esta
conciencia de Krsna por todo el mundo. Si alguien quiere prestar aunque sea un pequeo
servicio, yo estoy eternamente en deuda con el. T me has ayudado mucho, cmo podra
rechazarte?"
Los devotos estaban conmovidos, azorados ante la profundidad de la compasin de
Srila Prabhupada. Luego Hanuman comenz a contarle a Prabhupada acerca de su familia,
de su hijo, llamado Bhaktivedanta.
"Eso no es muy bueno" -Srila Prabhupada sacudi la cabeza. "Puede que a veces
tengan que retar a su hijo, y no deben castigar a su guru".
Hanuman se perturb un poco. "Pero Srila Prabhupada" -dijo, "ya nos hemos
acostumbrado a llamarlo as. Ahora cmo lo llamaremos?"
Prabhupada pens y luego explic que en realidad estaba bien, porque su nombre
era Bhaktivedanta dasa. " Tal como nombramos a todos nuestros discpulos Krsna dasa",
13

-dijo Prabhupada. "No Krsna, sino sirviente de Krsna. Tal como t no eres Hanuman, sino el
sirviente de ".
En la primera noche de su visita, Prabhupada dio clase del Bhagavad-gita. Despus
de la clase, hizo lugar a las preguntas. Hrdayananda Maharaja, sentado en un almohadn
a los pies de Prabhupada, traduca las preguntas del espaol al ingls, para Prabhupada, y
traduca la respuesta de Prabhupada al espaol, para el pblico.
Hrdayananda Maharaja: "El pregunta, "Qu pasa si ya hemos cometido muchas
ofensas al cantar? En este momento, cmo podemos purificarnos?"
Prabhupada: "Si no cometemos ofensa. Porqu cometen ofensas voluntariamente?
No deben cometer ofensas, entonces todo estar bien, purificados".
Hrdayananda Maharaja: "No sabemos cmo incrementar nuestro deseo por cantar".
Prabhupada: "Realizando sankirtana. Tal como cuando un hombre bebe, y si bebe y
bebe, entonces se convierte en un borracho". El ejemplo pasm a la audiencia y rompieron
a reir. "Beban ms y ms y se convertirn en un borracho", -continu Prabhupada.
"Asimismo, canten ms y ms y se convertirn en un cantante perfecto".
Hrdayananda Maharaja: "Cual es la mayor ofensa?"
Prabhupada: "S, la primera ofensa, guror avaja sruti-sastra-nindanam, sruti-sastranindanam, guror avaja. Si aceptan a un guru y luego lo desobedecen, entonces, cual es
su posicin? No son caballeros. Prometieron ante el guru, ante Krsna, ante el fuego, que, '
Obedecer su orden. Har esto'. Si nuevamente no lo hacen, entonces no son ni siquiera
un caballero. Qu decir de un devoto. Eso es sentido comn".
Un hombre pregunt en espaol, "Perdone, seor, antes, en su vida anterior como
karmi, qu haca?" Hrdayananda Maharaja no tradujo la pregunta a Srila Prabhupada,
pero de inmediato declar con fuerza, "El devoto puro nunca ha sido un karmi. El nunca es
un karmi. Un devoto puro es siempre una persona trascendental, desde su nacimiento. El
tan solo vino del mundo espiritual para salvarnos, para ensearnos el conocimiento
trascendental dado hace miles y miles de aos por el Seor Krsna."
Hrdayananda
Maharaja continu glorificando a Srila Prabhupada. "Qu dice?" -le pregunt Prabhupada
a Hrdayananda Maharaja. Pero el no le quiso decir nada a Srila Prabhupada. El dijo,
"Nada, Srila Prabhupada, nada". Le habl con vigor al hombre que haca esa pregunta, y
cuando Srila Prabhupada le pregunt, Hrdayananda Maharaja fue como un nio pequeo. '
Oh, Srila Prabhupada, no tiene importancia. No se preocupe. Est simplemente diciendo
una tontera'. Finalmente, Srila Prabhupada se ri y se hizo la siguiente pregunta.
Hrdayananda Maharaja: ' El pregunta, 'Cmo podemos controlar la lengua?'.
Prabhupada: "Pueden tomar prasadam" -sonri Prabhupada, y su respuesta fue tan
agradable para todos, que comenzaron a reir.
Prabhupada continu, "Bhaktivinoda
Thakura lo ha dicho, que de todos los sentidos, el sentido del gusto es muy poderoso. Es
muy difcil controlarlo. Por eso Krsna nos ha dado un arma. Cul es? Krsna es muy
amable, por eso nos ha dado Sus remanentes de alimento. De modo que si hacemos esta
promesa, de no tomar nada que no sea ofrecido a Krsna, entonces la lengua estar
controlada. La lengua tiene dos funciones, una es hablar y vibrar sonido, y la otra es tomar
alimentos buenos. De manera que si ocupan la lengua en el servicio de Krsna, vibrando el
mantra Hare Krsna, y si no permiten que su lengua toque nada que no est ofrecido a Krsna,
entonces de inmediato realizan a Krsna. Cuando la lengua est controlada, todos los
dems sentidos se controlan automticamente. Ese es el proceso. Ahora, ocupen
nuevamente la lengua en cantar Hare Krsna".
Ante su seal, los devotos iniciaron el kirtana. Srila Prabhupada les haba dado todo,
kirtana, prasadam, el Bhagavad-gita, el servicio de Krsna, y ahora, al menos por una
14

preciosa semana, Prabhupada se estaba dando a s mismo. Cada maana y noche cantaba
con ellos y estaba con ellos, reforzando su f en conciencia de Krsna.
A Srila Prabhupada le gustaban sus habitaciones en el templo. Los devotos haban
dividido una habitacin con una cortina, una mitad para predicar y la otra para descansar, y
la haban pintado de azul pastel, el color que Srila Prabhupada haba solicitado en su
habitacin de Los Angeles. Y a su propio modo, los devotos haban tratado de que fuera
artstico y Vdico Haban decorado un hermoso asana para que el se sentara con los
invitados. Al lado de su lugar de asiento, se exhiban sus libros, y encima de la repisa haba
un florero.
Prabhupada continu trabajando con persistencia en su traduccin y significados del
Bhagavatam. Durante su ltima visita a Mxico en 1972, haba estado trabajando en el
Cuarto Canto. Ahora iba por el Quinto. El que se pudiera concentrar en traducir mientras
viajaba, casi constantemente, era un logro remarcable. Quizs solo un escritor pueda
apreciar lo sumamente difcil que es elaborar una composicin literaria seria, mientras
simultneamente uno se traslada de una a otra habitacin, de pas en pas, de clima en
clima, una semana tras otra. Pero Prabhupada lo haba estado haciendo por aos. Y era
capaz de hacerlo porque estaba completamente rendido al objetivo y porque Krsna estaba
colaborando directamente con el.
Los devotos haban llegado a presumir que Srila
Prabhupada, al cabo de un da muy ajetreado, abordando las cuestiones directivas internas,
a los devotos, invitados, las cartas, las clases, los viajes, etc., a la noche, cayera rendido
por ocho horas para tener un muy merecido descanso, empero, el se recostaba por un par
de horas, y luego se levantaba, cuando casi todos dorman, y ejecutaba las tareas ms
exigentes de todo su da, traducir y comentar los versos en snscrito del SrimadBhagavatam. Que este Bhagavatam estuviera presentado con tanta maestra, implicaba
que su obra era, como lo haba descrito un profesor americano: ' Enviada por Dios'.
Muchos profesores, intelectuales y eruditos estaban apreciando los libros de Prabhupada.
Prabhupada escribi a los devotos de Amrica, que estaban circulando sus libros en las
universidades y obteniendo crticas.
Muchas gracias por enviar las crticas de los libros. Si puedes, envame ms Estas son sumamente
alentadoras. Las estoy coleccionando y se las mostrar a los grandes eruditos y profesores que
vengan a verme. Estn muy impresionados.
Como era posible, a la edad de setenta y ocho aos, que el pudiera escribir dicha
literatura trascendentl, que era elogiada y adorada por todos los devotos y apreciada por los
religioses y profesores de snscrito, y a la vez viajar y atender a varios miles de discpulos
iniciados? Solo se puede tener una idea aproximada de su esfuerzo.

Nanda-prana: Prabhupada estaba muy ocupado con la traduccin. Algunos de

nosotros, los devotos, cuidbamos a Prabhupada y nos quedbamos afuera de su
habitacin, a la noche. Oamos el dictfono. A las 10.00, Prabhupada apagaba el dictfono
y apagaba las luces. Luego, alrededor de las 2.00, se levantaba sin un despertador, y
encenda la luz. Poda seguir con sus traducciones.
Devoto: Poda ver que cada noche Srila Prabhupada apagaba la luz regularmente.
No poda ver adentro de su habitacin pero a travs de una angosta rendija debajo de la
puerta, me daba cuenta de que trabajaba hasta tarde, en la noche. Todos los devotos se
iban a dormir, pero el trabajaba hasta las 10.00. Exactamente a las 10.00, apagaba la luz.
Luego automticamente, muy regularmente, la encenda a la 1.30 de la maana. A m me
15

sorprenda que solo descansara por tres horas y media, despus de trabajar todo el daCreo que durante el da tomaba otra siesta, pero a partir de la 1.30 de la maana, las luces
estaban encendidas. Luego a la maana, despus del mangala-arati, se iba a caminar.
En el Parque Chapultepec, a Srila Prabhupada le gustaba caminar por el Camino de
los Filsofos. Las maanas tempranas era fras, y el usaba su abrigo azafrn largo, con
capucha. El calzado de lona sencillo que usaba, se humedeca con la hierba. Su paso
rpido, haca que sus discpulos tuvieran que apresurarse para seguirlo. A menudo las
palabras de Prabhupada quedaban sin traducir, y los chicos mexicanos solo captaban una o
dos palabras. Pero estaban felices de estar con su maestro espiritual. El se interesaba en
las muchas variedades de rboles, y a veces haca preguntas respecto a ellos. Una vez,
detenindose delante de un gran rbol muerto, lo examin cuidadosamente.
"Cual es la diferencia entre este rbol y los dems?" -pregunt. Un discpulo
contest, "Este rbol est muerto porque su tiempo pas".
"No", dijo Prabhupada, golpeando con su bastn en el suelo.
Otro devoto aventur, "Este rbol tiene un karma diferente de los dems"
"No", -Prabhupada golpe nuevamente con su bastn en el suelo "La diferencia es
que el alma ya no est en el rbol".
Mientras caminaba entre los rboles, en el Parque Chapultepec, Prabhupada detect
cierta rama de eucalipto sobre su cabeza. Se detuvo. Desde principios de 1967 haba
estado usando las ramitas de los eucaliptos como cepillos de dientes, un sustituto occidental
de las ramitas de nim antispticas de la India.
Ksiti-mohana: Prabhupada seal el rbol y le dijo a Hrdayananda Maharaja. "Quiero
ese palito". Era uno muy pequeo. Hrdayananda Maharaja oy a Srila Prabhupada. El dijo,
"Prabhupada quiere eso. Vamos, bjenlo, bjenlo." Quera drselo a Prabhupada. De
modo que hicimos una pirmide humana, con tres hombres abajo, luego dos encima de
ellos, y un devoto flaquito subido arriba. Cuando el devoto se irgui y se estir, an le
faltaban cincuenta centmetros. Pero cuando se esforz por alcanzarlo, toda la pirmide
cay al piso. Prabhupada los estaba mirando, sonriendo y riendo. Una vez ms, hicieron la
pirmide ms grande, y el devoto lo intent nuevamente, pero se volvieron a caer. Luego
intentaron ms devotos. Se mojaron debido a la hierba, y Hrdayananda Maharaja estaba
muy excitado, diciendo, "Vamos, Prabhupada quiere eso. Prabhupada quiere eso.
Muvanse". A Prabhupada le causaba gracia, a veces miraba la ramita y a veces a los
devotos. La tercera vez que lo intentaron, se cay. Pero a la cuarta, funcion, y el devoto
se irgui y rompi la ramita del rbol. Se la dio a Hrdayananda Maharaja, quien se la
entreg a Prabhupada. Prabhupada la sostuvo en su mano, la inspeccion por un minuto, y
luego la desech.
A menudo durante su paseo de la maana, Srila Prabhupada solo cantaba Hare
Krsna, el idioma universal en el cual todos los devotos de habla hispana e inglesa podan
participar sin dificultad. Para muchos de los discpulos mexicanos, ese era su primer
contacto personal con Srila Prabhupada, y estaban muy reservados. Ocasionalmente
cuando paseaba, Srila Prabhupada se sentaba de sbito en un banco, y unos quince
devotos se reunan rpidamente a sus pies, mirndolo.
Muni-priya: Prabhupada se sent en el parque. Las personas alrededor de
Prabhupada, hicieron lo mismo y se acercaron a Prabhupada. La gente estaba sentada
mirando a Prabhupada, y el a su vez contemplava a todos los devotos. Y todos los devotos
esperaban que hablara. Nadie dijo nada. Prabhupada mir a los devotos, y luego dijo,
"Canten Hare Krsna!". Todos los devotos comenzaron a amarlo. Porque toda la gente
estaba esperando que Srila Prabhupada hablara de filosofa. Estos chicos no esperaban
16

que Srila Prabhupada dijera de pronto, "Canten Hare Krsna!". Y lo amaron, porque
Prabhupada lo dijo en medio del silencio.
Cuando Prabhupada vio a los joggers, seal, "Si ellos dicen que no se preocupan
por el significado ltimo de la vida, porqu corren? Estn corriendo", -dijo-, "porque todos
temen a la muerte". Pasaron por una clase de arte marcial, dos hileras de hombres con
mallas negras, haciendo gestos agresivos al unsono. "Con quin pelean?" -pregunt.
Dijo que cuando el explica en la filosofa que todos temen a la muerte, la gente responde,
"No, yo no tengo miedo". Pero si no tienen miedo a la muerte porqu hacen todo esto?" Y
seal hacia el grupo que luchaba y se ri.
Una maana, se detuvo ante un enorme contenedor de basura y pregunt que deca
el cartel colocado encima. Hrdayananda Maharaja replic, "Dice, ' Arrojen aqu los
desperdicios".
"Luego todo el mundo material debera estar all" -replic Srila Prabhupada. "Pero es
demasiado grande para ponerlo dentro del contenedor".
Otra maana, regresando al templo en el automvil, Prabhupada le pidi al
conductor, Nanda-prana, que fuera ms rpido. Hrdayananda Maharaja tradujo la orden de
Prabhupada al conductor, quien aceler ligeramente,
Srila Prabhupada luego los
sorprendi, diciendo, "Qu pasa, Nanda-prana?" (*) Y cuando aceler, agreg, "Muchas
gracias". (*).
(*) En espaol, en el original. N.del T.
Las flores no escaseaban en la ciudad de Mxico, y cada maana, durante el gurupuja, ms de un centenar de devotos e invitados se aproximaban a Srila Prabhupada para
ofrecer un puado de ptalos de flores a sus pies de loto. Hacia el final del guru-puja, una
pequea cascada de ptalos de flores se deslizaba por las piernas de Prabhupada, hasta
que finalmente el las reuna en puados, y las arrojaba a los extticos devotos, quienes
continuaban cantando y bailando con mayor rigor.
La segunda maana de Prabhupada en la ciudad de Mxico, habl sobre el
Bhagavad-gita 2.12, sobre cmo el alma es eternamente individual. "Cuando comprenden
realmente" -dijo Srila Prabhupada- "que ustedes no son americanos, o hindes o
mexicanos, sino que son alma espiritual, entonces comienza su vida espiritual". Dijo que los
sntomas de identificarse a uno mismo con el alma es que uno se torna jubiloso, alegre. Y
para alcanzar esto, uno tiene que pasar por un proceso de purificacin. "Sin purificacin,
no se puede comprender a Dios. Pero la prescripcin del Seor Caitanya, la que estamos
simplemente propagando, es cantar Hare Krsna. De manera que me alegra mucho que uds.,
los chicos, chicas, damas y caballeros, vengan aqu y se adhieran, y canten Hare Krsna.
Les pido que continen con este proceso. Por favor, vengan aqu. nanse al canto del
mantra Hare Krsna y tomen prasadam y vuelvan a casa. Y es seguro que sern purificados
y se cualificarn para volver a casa, de vuelta con Dios"
Le siguieron las preguntas y respuestas, con Hrdayananda Maharaja traduciendo.
Hrdayananda Maharaja: " El quiere saber si es posible alcanzar la perfeccin dentro
del matrimonio.
Prabhupada: "S. El ser humano est creado para casarse, no los gatos y los perros.
Si pueden estar sin casarse, sin vida sexual, eso es muy bueno, pero si no pueden,
entonces csense y sean caballeros y estn tranquilos.
Hrdayananda Maharaja: "El quiere saber si se puede obtener conciencia de Krsna
fuera del templo".
Prabhupada: "Oh, s. Tienen que seguir las reglas y regulaciones, eso es todo".
17

Hrdayananda Maharaja: "Qu sucede cuando uno rompe los principios? Krsna lo
perdona?"
Prabhupada: "S, Krsna puede perdonarlos una vez, dos, pero no regularmente".
Prabhupada sonri y los devotos se rieron con el.
Hrdayananda Maharaja: " A veces viene la gente y se une a nuestro movimiento, y
sigue los cuatro principios, pero parecera que hay una falla en su carcter. De modo que el
pregunta si por seguir el proceso gradualmente, los defectos irn disminuyendo. Si hay
alguna manera de que sea ms rpido "
Prabhupada: "Si viene una persona y sigue los principios regulativos incluso por
cierto tiempo, y nuevamente cae, la medida de ese seguimiento, ese es su logro
permanente. Todo logro espiritual no se pierde nunca. Entonces, poquito a poco...cuando se
completa el cien por ciento, entonces se liberan. El logro espiritual nunca se pierde. Incluso
si una persona viene al templo, sigue los principios regulativos por algn tiempo y
nuevamente caiga, nunca es un perdedor, es un ganador. Los dems que no toman esta
leccin, que se quedan afuera y que ejecutan sus deberes materiales muy perfectamente,
ellos son perdedores.
"De manera que al menos por cierto tiempo, que todos vengan aqu y sigan la
restriccin. Si se vuelven perfectos, muy bien. Pero aunque se vayan, lo que sea que
hayan hecho, esa es su conquista permanente. Eso se declara en el Bhagavad-gita,
svalpam apy asya dharmasya trayate mahato bhayat. Incluso ese pequeo logro puede
salvarlos del mayor de los peligros. De modo que en el Bhagavad-gita se declara que
aunque una persona caiga, en la siguiente vida se le da una oportunidad de nacer en una
familia muy rica y aristocrtica o en una familia brahmana muy piadosa. Un pequeo avance
espiritual en esta forma humana de vida, al menos les garantiza su siguiente nacimiento en
una muy buena familia. Pero sin vida espiritual, no hay garanta de si van a ser un ser
humano, un gato o un perro".
Desde la ltima visita de Srila Prabhupada, los devotos haban recibido su permiso, e
instalado las Deidades de Radha-Krsna. Prabhupada, sin embargo, critic que Su vestido
no estaba a la altura del nivel que corresponda. Dijo que la opulenta adoracin de la Deidad
seguida en Los Angeles, era el nivel que deban adoptar. Cuando observ una imagen
pintada detrs de las Deidades, que retrataba la tierra de Vrndavana, dijo que ese humor de
Vrndavana de amor espontneo por Krsna, era demasiado elevado para los devotos
ordinarios. Nuevamente remarc la adoracin de Krsna en respeto y opulencia, tal como El
apareciera en Dvaraka; los devotos deban estudiar la adoracin de Rukmini-Dvarakadhisa
en Los Angeles.
Un da, Srila Prabhupada solicit se le mostrara el contenido del plato de RadhaKrsna, directamente del altar. Prob el prasadam y lo aprob. Pero en otra ocasin, fue a
la cocina y descubri que los pujaris haban puesto flores nuevas en el mismo sitio de las
flores viejas, desechadas. "Estas son las flores para ofrecer a Krsna?" -pregunt con
desaprobacin. Le pidi a Hrdayananda Maharaja que encontrara un devoto cualificado
para ser jefe de pujaris, y supervisara la adoracin de la Deidad. Hrdayananda Maharaja
llev a Ksiti-mohana a la habitacin de Prabhupada, y Prabhupada comenz a hablar
acerca de que el servicio ms importante era incrementar la adoracin de la Deidad. "No"
-replic Ksiti-mohana, "el sankirtana es ms importante".
"Nunca debes decir ' No ' ! a Prabhupada" -lo corrigi Hrdayananda Maharaja"S, Prabhupada" -replic Ksiti-mohana. Prabhupada luego le pidi que fuera el jefe
de pujaris. Ksiti-mohana, hablando en espaol, le dijo a Hrdayananda Maharaja que el
tema cometer muchas ofensas a la Deidad. Hrdayananda Maharaja le asegur que poda
18

aprender de a poco. Puesto que Prabhupada quera que el lo hiciera, el gradualmente sera
experto.
Srila Prabhupada no asumi compromisos externos mientras estuvo en Mxico, sino
que solicit que las personas interesadas vinieran a verlo en su habitacin. Cada noche,
por lo tanto, se reuna con diversos invitados. La primera noche, varios profesores y
caballeros hindes, as como Hanuman y Hrdayananda Maharaja, vinieron a la habitacin de
Prabhupada. Hanuman pregunt a Srila Prabhupada porqu sus discpulos eran tan
afortunados de tener a un maestro espiritual genuino, mientras que otros tienen maestros
falsos.
"Todo discpulo pensar que su guru es bueno y que los dems son falsos" -replic
Srila Prabhupada. "Pero hay un estndar para determinar a un maestro espiritual. Maestro
espiritual es aquel que es el mejor sirviente de Dios. Pero quien no acepta la existencia de
Dios, es un mudha, un pcaro. Un pcaro no puede ser un maestro espiritual".
Profesor: Qu opina acerca de los otros maestros espirituales hindes?" El
profesor nombr a varios gurus muy conocidos. Ante la mencin de cierto guru joven y
populr, Srila Prabhupada interrumpi, "El dice que es Dios Mismo. Luego, el es falso.
Cmo puede ser el Dios? Dios es tan barato? Solo las personas tontas lo aceptarn.
Aquellos que no tienen conocimiento".
Ante la mencin de un famoso meditador, Srila Prabhupada dijo, "Pienso que el no
habla nada acerca de Dios. El habla sobre la prosperidad material." Ante la mencin de
otro guru, Prabhupada replic. "El tambin dice, ' Yo soy Bhagavan '. Por lo tanto, el es
falso. Cmo se puede decir que uno mismo es Bhagavan, Dios? Entonces, aunque la
gente lo acepte como Dios porque el exhibe ciertos malabarismos o crea un poco de oro,
entonces, si por crear un poco de oro, se es Dios, quiere decir que hay un Dios mayor que
ha creado la mina de oro. Porqu habra yo de acudir a ese minsculo Dios? Yo debo
acudir al Dios grande, que ha creado todas las minas de oro".
Profesor: "Tengo cierta dificultad con el significado del trmino conocimiento perfecto.
Podra Ud..."
Prabhupada: "Conocimiento perfecto significa que lo que se dice es correcto. No hay
error".
Profesor: "En todas las circunstancias?"
Prabhupada: "S, eso es conocimiento perfecto. Y no como los cientficos. Ellos
cambian. Ellos dicen, 'S, era as y ahora cambi.' Eso no es conocimiento perfecto.
Conocimiento perfecto es que lo que se dice, es correcto siempre. Tal como cuando un
hombre muere. Si alguien dice, ' El hombre muere ', es conocimiento perfecto. Es correcto
siempre".
Profesor: "Y si se reencarna?"
Prabhupada: "Muere significa que el cuerpo muere. El alma no muere. Na hanyate
hanyamane sarire".
El invitado hind pregunt a Srila Prabhupada acerca del varna-sankara, el rpido
aumento de una progenie no deseada ni planeada. Prabhupada replic que dado que no
se segua el sistema varnasrama, toda la poblacin se estaba yendo al infierno. "El varnasankara ha llegado a un extremo tal" -dijo, "que estn matando al hijo, y eso es ilegal. Se
han degradado hasta esa posicin".
El hind replic, "Pero seguramente habr asimismo un punto de vista prcticoQu pasar si no hay nada para comer?"
Prabhupada: "Quin dice que no hay nada para comer? Eso es tambin invento
suyo".
19

Invitado hind: "Me refiero a las estadsticas que se publican".

Prabhupada: "En especial nosotros, que somos hindes, sabemos que se publicita
que estamos muertos de hambre.
Por todo el mundo se ha promocionado eso.
Dondequiera voy, ellos dicen, ' Oh, Ud. viene de la India? Porque nuestro Gobierno est
simplemente mendigando. Mas quin se muere de hambre? La muerte tambin ocurre en
otros pases, se estn suicidando. Y quizs haya alguna gente que se muera de hambre.
La muerte no se puede detener. Supongamos que tienen suficiente comida. SIgnifica eso
que se resuelve todo? En Amrica hay suficiente alimento. Porqu se vuelven hippies? No
falta la comida. Nada. Hay abundancia de todo. Pero porqu se vuelven hippies? Tirados
en la calle, en el parque. Lo he visto en Londres, en el Parque St. James. Estn durmiendo,
y la polica les grita, ' Hey! Fuera! Fuera! ' Y porqu? La Nacin Britnica no es
pobre. La Nacin americana no es pobre".
Invitado hind: "La pobreza tambin es relativa".
Prabhupada: "No, yo lo observ en Amsterdam, simplemente lleno de hippies tirados
en la calle, sin comida ni techo. Eso sucede".
Invitado hind: "Los hippies no estn tirados en el parque porque les falte comida".
Prabhupada: "Estn esperando algo. Necesitan algo".
Invitado hind: "Pero no necesariamente comida".
Prabhupada: " El cuerpo de uno necesita alimento, el cuerpo de otro necesita alguna
otra cosa. Necesitan cosas. Todos las necesitan. Eso lo tiene que admitir. Lo he visto en
Los Angeles. Caminaba por Beverly Hills, y veo salir a un chico hippie de una casa muy
bonita. Beverly Hills, ese barrio es de clase rica. Y tiene un auto muy bueno, pero es un
hippie. Porqu? Su padre es un hombre muy rico. El tiene un buen auto. Debe estar muy
bien educado. Entonces, porqu es un hippie? Cual es la respuesta?"
Invitado hind: "Est frustrado".
Prabhupada: "Eso implica que necesita algo. Esa es la cuestin- Quizs Ud.
necesite comida, yo puedo necesitar alguna mujer, el puede necesitar algo de dinero- De
esta forma, todos necesitan algo. Por lo tanto, en definitiva, todos deben buscar a Dios.
Luego, todas las necesidades sern satisfechas".
Una noche, vinieron de visita unos sacerdotes. Expresaron su aprecio por la labor de
Prabhupada en Mxico, pero cuestionaron si su misin poda incluso hacerse a travs de su
propia iglesia. Prabhupada contest que el nunca dijo que el movimiento de conciencia de
Krsna era la nica manera. Si alguien sigue estrictamente su propia religin verdadera,
puede alcanzar el xito. Pero Prabhupada aadi, "Es muy difcil encontrar un verdadero
cristiano estos das". Aunque Jesucristo enarbol la Escritura y dijo, ' No matars' , los
cristianos, -expres-, eran muy expertos en matar. "Ellos se enorgullecen de las corridas
de toros" -aadi Prabhupada. "Esa es su posicin. De modo que es muy difcil encontrar
un verdadero cristiano". Los sacerdotes se intranquilizaron y pronto se retiraron.
Otra noche, una anterior Miss Mxico vino a ver a Prabhupada. Acompaada por dos
hombres de aspecto opulento y sofisticado, la ex Miss Mxico estaba muy glamorosa, y
pestaeaba mucho mientras hablaba. Aunque no estaba precisamente en su elemento, ella
trat de ser diplomtica y apreci todo con efusividad. "Realmente me gusta su Centro" -le
dijo a Prabhupada a travs de un traductor. "Y pienso que me gustara regresar y aprender
ms acerca del mismo". Prabhupada estaba indiferente. "Porqu quiere venir aqu?"
-pregunt. "Ud. no comprende este movimiento de conciencia de Krsna. Ha ledo mis
libros?"
"Qu? Qu?"
"Ha ledo mis libros?"
20

"No, no lo he hecho".
"Bien, conoce nuestra filosofa?"
"Ah, no".
"Si quiere venir aqu, entonces escuche y entienda esta filosofa. Es muy importante.
Luego puede decir si desea regresar". Prabhupada luego dirigi su atencin a otras
personas en la habitacin, y la ex Mxico y sus amigos se sentaron en silencio, escuchando.
Devoto: Yo era el guardin que estaba afuera de la habitacin de Srila Prabhupada, y
era muy responsable respecto a mi trabajo. Lo tomaba como mi alma y vida, custodiar la
puerta de Srila Prabhupada. Hrdayananda Maharaja me dijo, ' Si tienes la oportunidad,
entra y observa cmo Prabhupada habla con los invitados. Es muy importante para t'. "De
modo que pens, ' Bien, tengo el permiso para eso. ' De modo que cuando vino un
funcionario del Gobierno que trabaja en el programa de educacin, para entrevistarse con
Srila Prabhupada, aprovech la oportunidad para entrar a la habitacin. Pens, ' Bueno,
quizs Srila Prabhupada no se enoje conmigo si entro a la habitacin. Lo voy a intentar".
Entr y escuch la charla. En ese momento, mi ingls no era bueno, pero pude
captar algo de lo que estaban hablando. Srila Prabhupada estaba explicando la importancia
del punto de vista Vdico, en relacin al programa educativo. Explicaba que el punto
principal del sistema Vdico, es ensear que somos sirvientes de Dios. Consider que a lo
mejor Srila Prabhupada estaba siendo demasiado diplomtico. Que no ira directamente al
punto. Mas el estaba predicando de manera muy directa.
Le estaba presentando al
hombre todos los puntos. Le estaba diciendo cmo enseamos a nuestros hijos desde la
niez en la norma Vdica de despertar al nio temprano a la maana, baarse, asistir al
mangala-arati.
Pero lo que ms me sorprendi, ocurri cuando el hombre se estaba por ir. El estaba
diciendo, ' Oh, Su Divina Gracia, estoy encantando de haber tenido la oportunidad de hablar
con Ud.". Srila Prabhupada hablaba de un modo muy amistoso con el. El hombre era
receptivo. No era un clima de desafo. Srila Prabhupada era muy amable con el.
Prabhupada luego le dijo al hombre, "Tenemos un montn de libros. Ud. trabaja con libros
en el Gobierno. Entrega libros a las escuelas. De modo que me gustara mucho que se
lleve algunos y los lea, y luego considere de un modo ms amplio todos los temas que
hemos abordado hoy". El hombre dijo, ' Oh, s, me gustara'.
En ese momento, yo distribua libros; era mi ocupacin todo el tiempo. Pens, ' Oh,
no s si Prabhupada quiere pedirle algo de dinero No creo que Prabhupada le pida dinero,
porque es un invitado'. Pens que Prabhupada probablemente le iba a decir, ' S, lleve los
libros y adis. Hare Krsna'. Esperaba que el dejara a los dems sannyasis que se ocuparan
de vender los libros.
Pero me sorprendi que el hombre accediera a llevarse los libros, y Srila Prabhupada
dijo, " Por favor, entrgale algunos de los libros". Los devotos luego le dieron algunos de
nuestros libros traducidos al espaol. Solo tenamos unos pocos, pero se los dimos de
inmediato. Luego el hombre dijo, ' Debo pagar algo por estos libros?'. Yo pens que
Prabhupada dira, ' No, consrvelos' y ' Hare Krsna' . Pero Prabhupada dijo con mucha
gravedad, ' Si quiere dar algo por ellos, ser aceptado'. Luego el hombre sac algo de
dinero, y Prabhupada le hizo una seal, indicando que a el le complacera que se lo
entregara a uno de los devotos.
Me sorprendi notar que Srila Prabhupada no perda ni una oportunidad. El era el
maestro de todos nosotros, un experto en la ejecucin del sankirtana trascendental. Aprend
a partir de ese incidente, que jams me sentira turbado en presencia de nadie, por requerir
una donacin para los libros de Srila Prabhupada. En ese momento sent que el propio Srila
Prabhupada tena mucho respeto por sus libros, no porque fueran sus libros, sino porque los
21

libros, como nos dijera, y como podamos apreciar de su ejemplo prctico, eran toda su
vida.
Puesto que Hrdayananda Gosvami era el representante directo de Prabhupada para
Latinoamrica, Prabhupada lo mand llamar con frecuencia, mientras estuvimos en Mxico.
El quera que sus GBCs comprendieran completamente la importancia del movimiento de
conciencia de Krsna y que supieran en la prctica, cmo conducirlo y propagarlo. Quera
que ellos eventualmente manejaran todos los asuntos de la institucin, para poder as estar
libre para traducir el Bhagavatam.
Le haba escrito una carta acerca de esta
responsabilidad a Hrdayananda Gosvami, en 1972, poco despus de darle sannyasa.
Ahora todos Uds., los sannyasis, miembros GBC y otros lderes, deben actuar
formalmente para entregar realmente a la humanidad el mayor beneficio, a saber,
este movimiento de Conciencia de Krishna. La tarea que tienen por delante, es
enorme, pero ser simple y sencilla si simplemente lo hacen como yo lo estoy
haciendo. Deben interiorizarse de cada aspecto necesario en toda la sociedad.
Nuestra funcin es predicar a los devotos y mantener el nivel ms elevado de
educacin Vaisnava. Debe haber una conduccin, tal como yo predico diaria'
mente del Srimad-Bhagavatam, del Bhagavad-gita, pero tambin voy al Banco, hago
inversiones, controlo los ingresos-egresos, redacto cartas, observo la marcha de
las cosas, de esa forma. Deben ser expertos en todas estas cuestiones, tal como
el ejemplo que yo les estoy dando...

Una noche, despus de dar clase en la sala del templo, Prabhupada estaba hablando
en su habitacin con Hrdayananda Gosvami. Sobre el escritorio de Prabhupada, haba un
globo terrqueo, y Hrdayananda Maharaja le estaba enseando a Prabhupada el alcance
de su campo de prdica en Latinoamrica. Srila Prabhupada estaba sentado, haciendo
girar el globo, y finalmente lo detuvo con el dedo en Mxico. "Qu sabes acerca de este
pas?" -pregunt. Hrdayananda Maharaja comenz a decirle todo lo que saba acerca de la
cultura, el gobierno y la historia de Mxico. Luego, Prabhupada hizo girar nuevamente el
globo, detenindose con su dedo en la Argentina, y Hrdayananda Maharaja refiri lo que
saba acerca del pueblo y la vida en Argentina.
"Ahora, te daremos algo de informacin acerca de la India" -dijo Prabhupada,
sonriendo. Y nombr las exportaciones de India, y las provincias de donde provenan.
Habl de la relacin entre India y Sudamrica, del Seor Ramacandra, quien hace millones
de aos vino a Brasil. Haba un tnel que conectaba a Sri Lanka con Brasil. Hrdayananda
estaba asombrado de que Srila Prabhupada lo incluyera en una charla tan ntima y
amistosa, y continuaron intercambiando informacin, mientras sealaban los puntos del
globo.
Un da, Hrdayananda Maharaja vino a la habitacin de Prabhupada con aspecto
entristecido. "Cual es el problema?" -le pregunt Prabhupada. Hrdayananda Maharaja se
haba enorgullecido de nunca llevarle malas noticias a Prabhupada ni haberlo preocupado.
Mas habiendo casi llegado a un punto de fractura, confes, "Prabhupada, esto aqu ya es
imposible. Siempre estn robando!".
Prabhupada lo consol, "S, en uno de nuestros Centros hindes, tambin robaron
una alfombra. Qu puedo hacer?" -dijo Prabhupada, como compartiendo el desamparo de
su discpulo. Mas luego dijo, "Mi padre tena un amigo que era dueo de una fbrica. El le
pagaba a los obreros un pequeo monto. Una vez uno de ellos se quej, ' Porqu paga
sueldos tan bajos a los obreros?'. Y el contest, ' No, les pago determinada cantidad, y
ellos roban determinada cantidad. De esa forma se llega al monto justo'. Prabhupada
22

comenz a rerse. " Mi padre me dijo que si uno tiene un sirviente y el no te roba, entonces
no es digno de confianza. No es un sirviente fidedigno". Hrdayananda Maharaja ri junto
con Prabhupada y su infelicidad desapareci.
Una vez, Prabhupada le envi un mensaje a Hrdayananda Maharaja, para que se
presentara inmediatamente. Cuando Hrdayananda corri a la habitacin de Prabhupada y
ofreci reverencias, vio que Prabhupada estaba sentado en una posicin muy cmoda,
leyendo el libro de Krsna. Prabhupada alz la vista con gran felicidad y pregunt, "Has
ledo estos libros?" Prabhupada estaba disfrutando su propio libro, no porque el lo hubiera
escrito, sino porque el libro era Krsna. "Has ledo estos libros?" -repiti Prabhupada.
"S, Prabhupada, algo".
"Acaso no son maravillosos?" -pregunt Prabhupada. "Especialmente el Caitanyacaritamrta. Son muy maravillosos". Luego de decir eso, Prabhupada volvi a concentrar su
atencin en el libro de Krsna, leyendo para s mismo. Luego de haber tomado asiento por
unos minutos, Hrdayananda Maharaja sali de la habitacin, agradecido, deseando seguir
el ejemplo de Prabhupada.
Una noche, cuando vinieron varios profesores a visitar a Srila Prabhupada, uno de
ellos pregunt, "Para qu vivimos?" . Srila Prabhupada replic que el propsito de la
existencia es ananda, el placer. Al principio, el profesor se resisti, estaba buscando una
respuesta que se refiriera a un "plano ms elevado". Pero Srila Prabhupada insisti en que
ananda existe en el plano ms elevado. "Cuando tenemos este cambio de cuerpo" -dijo, "no
hay ananda porque a veces estamos enfermos, y luego tenemos que envejecer. Pero somos
eternos, de modo que estamos buscando algo que es eterno, ananda... Ese es el propsito
de la vida. "
En sus clases del Bhagavad-gita, Srila Prabhupada proceda metdicamente a travs
del Segundo Captulo, discutiendo ahora la diferencia entre el alma eterna y el cuerpo
temporal. A veces daba clases tanto a la maana como al atardecer. Cuando comenzaba
su explicacin del dcimo-cuarto verso, dijo, "Entonces, a partir de la discusin de anoche,
se debe concluir que no vamos a morir." Pero para prepararse para la siguiente vida,
explic Prabhupada, tenemos que tolerar dolores y placeres materiales.
"A veces se
presentan reglas y regulaciones. Son penosas, pero no las podemos descartar. Tenemos
que aprender a tolerarlas." Prabhupada cit un proverbio bengal, sarire mam maha saya
jasa haba tasye: ' Todo lo que se practica con el cuerpo, se lo aprende a tolerar. De manera
que, si practicando la conciencia de Krsna pueden volver al hogar, de vuelta a Dios, porqu
habran de desestimarlo? Eso resolver todos sus problemas". Luego de la clase, alguien
pregunt, ' Cuales son las caractersticas de una persona que ha realizado que no es el
cuerpo?'.
"Se ocupa en conciencia de Krsna" -replic Srila Prabhupada.
"No conoce otra
cosa que Krsna. Esa es la condicin normal".
Una noche, luego de una cantidad inusual de preguntas impertinentes, Hrdayananda
Maharaja dej de traducir y orden al pblico que no hiciera preguntas insensatas. De
inmediato, una de las damas levant la mano. "He odo decir a los devotos" -comenz, "que
en el momento de dejar mi cuerpo, mi vida pasar por una prueba muy rigurosa para
obtener el siguiente cuerpo. Tambin he odo decir a los devotos que es importante que
pensemos en el Seor Krsna en el momento de salir de nuestro cuerpo. Lo que quiero
preguntar a Su Divina Gracia es: es tan bueno pensar en Ud. en el momento de la muerte
como el es pensar en Krsna?'. Hrdayananda Maharaja le present su pregunta a
Prabhupada. Srila Prabhupada sonri, "S, eso es muy bueno. Obtendr el mismo
resultado".
23

A la maana, en su desayuno, Prabhupada comi un poco de fruta y nueces. Le

gustaba en especial una fruta de la regin, conocida como guanavana, y bebi jugo de
guanavana cada da. Al medioda, tambin comi ligeramente, evitando los samosas y
pakoras, y comiendo mayormente dal, arroz, capatis y el sabji. Los devotos mexicanos
solan esperar ansiosamente fuera de la puerta de Prabhupada, para tomar los remanentes
de su plato. Estaban particularmente ansiosos por un poquito de lo que Prabhupada hubiera
probado.
Ksiti-mohana:
Una maana, Srutakriti me dio los remanentes del plato de
Prabhupada. Contena leche, naranjas ya exprimidas, y cscaras de garbanzos Tambin
haba jengibre. En ese momento, se estaba dando una clase del Srimad-Bhagavatam, pero
cuando los devotos me vieron con el plato, algunos de ellos salieron de la clase y corrieron
hacia m. Comenzaron a tomar trozos de naranja y jengibre. Un devoto fue empujado y
cay. Eso perturb la clase, y el devoto que la estaba dando estaba muy desconcertado.
Algunos de los devotos se quedaron sentados, pero otros, al ver los remanentes, dejaron el
lugar y corrieron arriba, comenzando asimismo a pelear. Luego Srila Prabhupada abri su
puerta, debido al ruido, y observ todo. Sonri y volvi a entrar.
La mayora de los devotos mexicanos, tuvieron poca asociacin directa con Srila
Prabhupada, porque no entendan ingls y porque tenan otros servicios que prestar.
Nunca demandaron nada, pues saban que Srila Prabhupada estaba ocupado traduciendo y
trabajando, para salvar a todas las almas cadas de todo el mundo. Adems, Prabhupada
era una personalidad muy grande, y sus discpulos no se consideraban dignos de
adelantarse y demandar su atencin especial. No obstante, a veces los devotos que se
turnaban para hacer guardia fuera de la habitacin de Prabhupada, tuvieron un encuentro
especial con el.
Nanda-prana: Uno de los devotos haba sido un guardaespaldas cuando era un
karmi, cuidando a gente importante del Gobierno, de manera que ya saba de esas cosas.
Mayormente en horas de la noche, varios de nosotros vigilbamos por tres o cuatro horas,
fuera de su habitacin, cuidndolo. Pensbamos que quizs algn loco o persona peligrosa
poda venir, para querer hacerle algo a Srila Prabhupada.
Queramos que Srila
Prabhupada estuviera muy seguro. Cada noche yo cumpla el horario de 9.00 a 2.00. En
ese momento, deba ir a despertar al siguiente custodia.
Rtu: Yo cuidaba de la seguridad personal de Srila Prabhupada durante las horas de
dormir. Sola cantar rondas a la noche. Era medianoche, y yo estaba cantando y este
devoto, Jagannatha Misra, me dijo que no deba cantar tan alto porque molestara a Srila
Prabhupada. Yo dije que no, que a Prabhupada no le importaba sin cantamos alto. Segu
cantando alto, y luego v que Srila Prabhupada corra las cortinas de su habitacin. Estaba
parado all muy humilde, no enojado, sino sonriendo. Hizo un gesto que para m signific
que no cantara tan alto. Luego, junt las palmas de sus manos y sonri.
Ksiti-mohana: Yo era una especie de ayudante. Si los sirvientes necesitaban algo,
estbamos all para conseguirlo. Descansbamos, vigilando la puerta da y noche. Una vez
tuvieron un problema con el grabador de Prabhupada. En ese momento, Prabhupada tuvo
que dejar de traducir. Entonces me llam Hrdayananda Maharaja y me dijo que haba odo
que yo saba cmo arreglar grabadores y cosas de electricidad. Entr en la habitacin de
Prabhupada, el estaba leyendo el Caitanya-caritamrta.
Mova los dedos de sus pies.
Haba una Tulasi sobre su escritorio.
Usando sus manos, Prabhupada me indic que el
grabador no funcionaba.
El quera ocuparse en su servicio. Cuando lo revis, lo nico
24

raro que not fue que no estaba bien conectado. Lo fij bien y coloqu la cinta, y comenz a
emerger la voz de Prabhupada. Luego, el dijo, " Todo est bien. Gracias. Hare Krsna".
Luego me hizo algunas preguntas a travs de la traduccin de Hrdayananda Maharaja.
Pregunt, hay vacas en Mxico? Las matan y se las comen? Tambin pregunt cul
era la moneda mexicana. Contest eso. Y cuando pregunt acerca de la moneda, dije que
era el peso. Cuando Prabhupada oy acerca de las vacas, sacudi la cabeza. Luego,
explic que por todas partes tienen vacas y las matan y se las comen, y que era por eso que
la civilizacin ahora est como est, en crisis. Ahora la sociedad est pagando las
reacciones, y van a seguir pagando reacciones por ese motivo. Luego me dijo, ahora te
puedes ir. Tuve que irme porque mi servicio era vigilar la puerta, y Prabhupada tena otros
servicios.
Muni-priya: Yo era guardia en la puerta. Despus de las 2.00 de la maana,
Prabhupada sali en gamcha.
Yo dije, ' Jaya Prabhupada, Hari Bol! '- Yo quera
postrarme y ofrecer reverencias. Prabhupada dijo, " No, no, tan solo canta Hare Krsna.
Canta Hare Krsna".
Tonio Fernndez: Yo estaba a cargo del micrfono.- En una oportunidad, lo estaba
adaptando justo enfrente de Prabhupada y el me mir y sonri. Me sent muy feliz. No
tena tiempo de bailar con los otros devotos porque estaba a cargo del sistema de audio. Un
da, coloqu a un costado el audio, y comenc a bailar. Prabhupada me vio y creo que
pens, "Debes volver a tu sonido", de modo que volv, porque ese era mi servicio.
Hrdayananda Maharaja: Estbamos muy ansiosos por servir a Srila Prabhupada bien,
porque el muy raramente haba venido alguna vez a Amrica Latina. Por lo tanto, lo que
fuera que Prabhupada quisiera, toda vez que deca, ' Porqu no traen tal cosa?, haba
tres o cuatro devotos, alertas como bomberos, que prcticamente se deslizaban por la
baranda, y saltaban en dos o tres autos, haciendo chirriar los neumticos, por el camino, en
busca de lo solicitado. Tenan una carrera, a ver quien lo traa primero. Por lo general, al
cabo de diez o quince minutos, lo conseguan, lo que fuera que Prabhupada hubiera
solicitado. Una vez, le llev a Prabhupada su plato de desayuno, y el dijo, "No hay
nueces?" De inmediato corr al pasamanos y grit, "Nueces!" Ellos saltaron escalera
abajo, y se oy el chirriar de los neumticos por la carretera. Mientras Prabhupada an
estaba comiendo su desayuno, le trajimos las nueces. Luego dijo, ' No, no importa. No las
necesito '.
La ltima clase de Bhagavad-gita que Prabhupada diera en Mxico, fue sobre el
decimosptimo verso del Segundo Captulo. "Si simplemente se interesan en este pequeo
perodo de vida" -dijo Prabhupada, "digamos cincuenta, o sesenta, o cien aos a lo sumo,
pero descuidan su existencia eterna, es eso inteligencia? Estamos enseando esa ciencia,
y el Bhagavad-gita est all. Aprovchenlo".
Como siempre, hubo preguntas.
Hrdayananda Maharaja: " A el le gustara volverse consciente de Krsna, pero quiere
saber si Ud. cree en Dios". Lo absurdo de la pregunta hizo rer a los devotos.
Prabhupada: Hmm? Qu es eso?"
Hrdayananda Maharaja: "El quiere saber si Ud. cree en Dios".
Prabhupada: "No creo yo en Dios? Ud. cree en Dios. Porqu no habra de creer
yo? Si uds. lo creen, yo tambin lo puedo creer. Aunque no es una cuestin de creencia, es
un hecho. Estamos explicando el hecho, la existencia de Dios. No es una cuestin de
creencia o no, un hecho es un hecho".
Hrdayananda Maharaja: "Cuando le ofrecemos algo a Ud. por ejemplo a su retrato, el
quiere saber si espiritualmente, simplemente por el acto de ofrecer, nos purificamos, o es el
maestro espiritual quien reconoce la ofrenda".
25

Prabhupada: S, s. El maestro espiritual es el representante de Dios. Lo que sea

que le ofrezcan al maestro espiritual, va hacia Dios".
Hrdayananda Maharaja: "Su punto es, el maestro espiritual es consciente de
nuestras actividades?"
Prabhupada: "El maestro espiritual quizs no sea consciente, pero Dios es
consciente, y a travs de Dios el tambin es consciente."
Febrero 17, 1975
Luego de siete das completos en la ciudad de Mxico, Prabhupada se dispuso a
partir hacia Caracas. Todos se reunieron en el templo para or su ltima charla. Como de
costumbre, Hrdayananda Maharaja sentado a los pies de la vyasasana de Prabhupada,
traduca su charla.
"Hemos dejado nuestro hogar y a nuestro padre" -comenz Prabhupada, "y estamos
en este cado mundo material. Y estamos sufriendo demasiado. Es exactamente como el
hijo de un hombre muy rico, quien deja su casa por la independencia, y vaga por todo el
mundo, asumiendo problemas innecesariamente. El hijo de un hombre rico no tiene nada
que hacer. La propiedad de su padre es suficiente para su vida confortable. Empero,
como los ejemplos que ahora tenemos en los pases occidentales, los hijos de muchas
personas ricas,
se vuelven hippies, se van de la casa y asumen problemas
innecesariamente. Nuestra posicin como entidades vivientes dentro de este mundo
material, es exactamente igual. Hemos venido voluntariamente a este mundo material, para
el disfrute de los sentidos. Y en el disfrute de los sentidos, hemos olvidado a nuestro Padre
Supremo, Dios.
El deber de la naturaleza material es brindarnos simplemente una
condicin miserable de vida.
"Krsna bhuliya jiva bhoga-vacha kare pasete maya tare japatiya dhare, significa que
en cuanto la entidad viviente quiere disfrutar de la vida, sin Krsna, sin Dios, de inmediato se
pone bajo las garras de Maya. Luego, esa es nuestra posicin. Estamos bajo el control de
Maya, y podemos tambin salir de eso, como se explica en el Bhagavad-gita, mam eva ye
prapadyante mayam etam taranti te. ' Todo aquel que se rinda a Ms, sale del control de
Maya'.
"Por lo tanto, estamos predicando por todo el mundo, conciencia de Krsna o
conciencia de Dios, enseando a la gente cmo rendirse a Krsna y as salir de las garras de
Maya- No tenemos ningn otro deseo o ambicin adems de eso. Decimos lisa y
llanamente, ' Aqu est Dios, rndanse a El, siempre piensen en El, ofrezcan sus
reverencias, luego sus vidas sern un xito'. Pero la gente en general, son exactamente
como locos. Simplemente por la gratificacin de los sentidos, trabajan tan duro da y noche.
De manera que los devotos se lamentan mucho de ver su condicin. Prahlada Maharaja
dijo, ' Me preocupan mucho estas personas'. Quines son? Soce tato vimukha-cetasa
indriyartha-maya-sukhaya bharam udvahato vimudhan. Estos pcaros, vimudhan, que han
creado una civilizacin, una civilizacin magnfica. Qu es eso?
"Tal como en su pas, un suntuoso camin para barrer. El asunto es barrer, y para
eso han fabricado un suntuoso camin. El barrido puede hacerse a mano, hay tantos
hombres. Pero ellos estn vagando por las calles, y se necesita un enorme camin para
barrer. Que hace mucho ruido, y tambin es muy peligroso. Pero ellos lo consideran un
avance de la civilizacin. Por ello Prahlada Maharaja dijo, maya-sukhaya. Tan solo para
aliviarse del barrido. Pero no hay alivio. Tienen otros problemas. Pero estn pensando
que, ' Ahora no tenemos que barrer. Es un gran alivio '. Similarmente, una simple navaja
26

puede usarse para afeitarse, pero ellos han hecho muchas maquinas. Y para fabricar esas
mquinas, hay muchas fbricas.
As pues, de este modo, si estudiamos punto por punto, esta clase de civilizacin, se
denomina civilizacin demonaca. Ugra-karma. Ugra-karma significa actividades brutales.
No es que se objeten las comodidades materiales, pero tienen que considerar si realmente
son comodidades o son condiciones miserables. Por lo tanto, nuestra forma humana de
vida est creada para ahorrar tiempo para desarrollar nuestra conciencia de Krsna. No est
creada para el derroche innecesario. Porque no sabemos cuando viene la prxima muerte.
"Y si nos preparamos a nosotros mismos, para la prxima vida, -porque podemos
morir en cualquier momento-, luego tenemos que aceptar un cuerpo ofrecido por la
naturaleza material. Por lo tanto, deseo que todos ustedes que han venido a unirse a este
movimiento de conciencia de Krsna, vivan muy cuidadosamente, de modo que Maya no
pueda desprenderlos de la mano de Krsna. Podemos manternos muy fijos simplemente
siguiendo los principios regulativos y cantando un mnimo de diecisis rondas. As estamos
seguros. De modo que ya tienen cierta informacin sobre la perfeccin de la vida, no la
malgasten. Traten de conservarla con mucha estabilidad, y sus vidas sern un xito.
"Entonces, si seguimos los principios regulativos y cantamos diecisis rondas,
nuestra vida ser perfecta. Mi deseo es que sigan esta instruccin. Muchas gracias".
Tonio Fernndez: La ltima vez que Prabhupada habl, fue a la maana. El dijo: '
Deseo que todos ustedes vuelvan con Krsna'. Recuerdo muy bien esas palabras, porque
comprendo que todos los deseos de un devoto puro son cumplidos. De manera que pienso
que sus deseos sern cumplidos.
Pero cuando Prabhupada se fue, yo me sent
personalmente solo, porque haba estado prcticamente con el por ocho das. Era un estilo
de vida diferente.
Nanda-prana: Cuando Prabhupada se iba de la casa, estaba bajando por las
escaleras, y le ayudaron a este nio, Govinda dasa, que tena cuatro aos, a hacer una
guirnalda. El estaba esperando abajo a Srila Prabhupada. Cuando Prabhupada baj, el
nio iba a ponerle la guirnalda, pero era demasiado pequeo y no llegaba a la cabeza de
Prabhupada. Pero antes de que el pudiera hacer algo, Prabhupada tom sus manos e hizo
que el nio le colocara la guirnalda
Roberto Ruiz: Despus de volver del Parque Chapultepec, y cantar sus rondas, Srila
Prabhupada se fue. Fue maravilloso porque todos los devotos salieron. Cuando el auto se
alejaba del templo,
pareca una alfombra, todos los devotos estaban ofreciendo
reverencias. Fue exttico. Ellos esperaban que Prabhupada volviera nuevamente, pero no
fue posible.
Tonio Fernndez: Cuando empezamos a hablar sobre la visita de Prabhupada a
Mxico, recordamos un montn de cosas. Y cuando empezamos a hablar, podemos seguir
hablando y podemos seguir recordando muchas cosas. Hablar sobre Srila Prabhupada es
muy difcil porque apenas si pudimos conocerlo en ocho das. Los ocho das pasaron muy
rpido, como un minuto. Fue lo mejor que nos pas en la vida, conocer a Srila Prabhupada
y a sus devotos. Toda la misericordia tambin me fue brindada a m, porque estuve muy
cerca. Los devotos siempre luchaban por ver a Prabhupada, las matajis, los brahmacaris,
pero yo tambin estuve con el. Cuando Prabhupada se fue, todos nos quedamos en las
puertas, mirando el automvil, y la atmsfera era muy triste, no lo puedo decir con palabras,
solo puedo sentirlo.
Es un sentimiento de separacin. Cuando uno sirve al maestro
espiritual, uno sirve a Krsna. Fue para m el adis ms triste de todos.

27

Caracas
Febrero 18, 1975
Era tarde a la noche. Los devotos haban aguardado por aos la visita de
Prabhupada. Cada ao, oan que iba a venir, pero cada ao, no vena. Pero ahora s haba
llegado. En el templo sonaron las caracolas y el kirtana fue estruendoso. Debido a las
restricciones del Gobierno, los devotos no haban promocionado la llegada de Prabhupada,
lo cual no pareci ser importante, puesto que el templo estaba ms congestionado que
nunca antes, con docenas de invitados, un reportero y un equipo de noticias de un canal
de TV, con cmaras y luces brillantes.
El distribuidor principal de libros del templo, lav los pies de Prabhupada, mientras el
se sentaba en una vyasasana elevada, observando a un centenar de personas.
Los
devotos, muchos de ellos de otros pases de Sudamrica, y los invitados, amigos,
buscadores y curiosos, ocupaban cada pulgada de espacio libre. Cuando Srila Prabhupada
se sent, contempl las dos formas doradas de las Deidades de Gaura-Nitai. El ya Les
haba hecho reverencias al entrar en la sala y ahora, habl de Su misericordia. "Ustedes
son muy afortunados" -dijo. "Estos dos Prabhus, Caitanya Mahaprabhu y Nityananda
Prabhu, estn presentes con nosotros, esta noche. Hay una cancin. La pueden
acompaar?" Y comenz a cantar.
parama koruna, pahu dui jana
nitai gauracandra
No hubo instrumentos ni voces que acompaaran su canto, que son en toda la
habitacin. Todos estaban sentados en un quedo silencio, fijos en el, mientras cantaba solo.
saba avatara-sara siromani
kevala ananda-kanda
Ahora que Prabhupada estaba en Caracas, viendo a tantos devotos y contemplando a
Gaura-Nitai, presidiendo desde Su sencillo altar, era el ms impresionado y conmovido por
la misericordia de Gaura-Nitai. Estos dos Seores, cant, eran la esencia de todas las
encarnaciones y los ms misericordiosos. En esta encarnacin particular, el Seor dijo que
ira a distribuir Su amor, y aqu estaba la prueba. Ellos haban venido desde tan lejos,
desde Su morada original en Nadiya, Bengala. Prabhupada mismo viajaba muy lejos,
-incluso en ese da el haba recorrido cientos de millas- y an as los dos Prabhus estaban
ubicados aqu, esperando, con los brazos alzados, brillando con resplandor. Ellos haban
venido a este sitio tan distante, Venezuela, y Prabhupada estaba profundamente conmovido
por la forma en que Ellos extendieron Su misericordia a todo el mundo. Las lgrimas
rodaban por sus mejillas y su voz se quebr.
Los devotos estaban anonadados, apreciando la visin de Prabhupada de las dos
Deidades en el altar. Prabhupada no estaba pensando que estaba en Sudamrica, con
algunas gentes de habla hispana, sino que estaba contemplando a sus amados Seores y
sintiendo la forma en que Ellos estaban entregando amor por Dios a las almas cadas. Al
ver las lgrimas de Prabhupada y al or su voz quebrada,
las propias personas
comenzaron a experimentar sntomas genuinos de xtasis trascendental. Fue similar al
xtasis de Akrura, camino a Vrndavana. Akrura haba estado pensando en Krsna todo el
tiempo en que viaj, mas cuando lleg a Vrndavana y observ las huellas reales de los pies
de Krsna en el polvo, de inmediato enloqueci de xtasis y cay al suelo gritando, "Qu
maravilloso!"
Similarmente, Srila Prabhupada siempre estaba viviendo dentro de la
misericordia de Gaura-Nitai y Su misin, mas de pronto, al verlas con los brazos alzados en
28

este sitio en particular, donde Ellas estaban alentando al pueblo de Sudamrica a adoptar
este proceso simple y alegre, un proceso que ni siquiera requiere de conocimiento o
comprensin, sino simplemente cantar los santos nombres de Krsna, al ver esta
misericordia, el propio Prabhupada estaba por lejos mucho ms impresionado que
cualquiera, por la misericordia de estos dos Prabhus.
Aunque la Deidad, el templo y los devotos solo se haban vuelto manifiestos a travs
de la prdica de Prabhupada, el hecho de que estuvieran todos all, floreciendo incluso
antes de que el siquiera hubiera ido, lo moviliz a un humilde xtasis de amor, como el
sirviente del Seor. Fue conmovido por la potencia de Gaura-Nitai.
El templo de Caracas estaba situado en una colina, con vista panormica sobre la
ciudad. Desde su jardn, Prabhupada, sentado en su mecedora, poda ver toda la ciudad de
Caracas, "la ciudad de la eterna Primavera", exhibirse ante el, hundida en el valle- Ms
all de la ciudad, se ergua una alta zona montaosa verde. Era una vista espectacular. A
medida que el aire de la maana se entibiaba, Srila Prabhupada se quit su sweater y lo
coloc en las ramas de un rbol cercano. Se sent, cantando en sus cuentas. Ms tarde,
se quit la camisa, colocndola en otra rama, y se sent a baarse al sol, cantando.
El sirviente de viaje de Prabhupada y su secretario, estaban contentos de verlo
sentado y descansando en el sol, puesto que haba viajado rpidamente, y su cuerpo estaba
avanzado en aos. Al cabo de unos pocos das aqu,
el visitara rpidamente Miami,
Atlanta, Dallas, Nueva York, Londres, Tehern, Bomba, Calcuta, y luego presidira la reunin
internacional de sus discpulos en Mayapur.
Despus de Mayapur, Prabhupada ira a
Vrndavana para la gran inauguracin del templo Krsna-Balarama. En relacin al festival de
Mayapur, y la apertura del templo de Vrndavana, an subsistan muchas cuestiones
pendientes, y por todo el mundo, tanto los devotos como los asuntos de ISKCON
aguardaban el escrutinio y direccin de Prabhupada.
Pero los sirvientes de viaje de
Prabhupada, pensaron que si el no reciba por algunos das ni cartas ni llamadas
telefnicas, eso sera muy bueno.
Se satisfacan simplemente por ver a su maestro
espiritual sentado y cantando bajo el sol.
Jagajivana: Haba un pequeo balcn encima del jardn de Srila Prabhupada. Yo
sola ir a sentarme all y contemplar a Prabhupada, porque de esa manera mis ojos se
purificaran. Tambin pensaba que en Navadvipa-dhama, hay un lugar llamado Nrsimhapalli,
donde el Seor Nrsimhadeva descans en Su viaje de vuelta al mundo espiritual, despus
de matar a Hiranyakasipu. Necesitaba el Seor descansar? No, pero formaba parte de
Su pasatiempo, y Sus devotos reciprocaron con el Seor, conforme al deseo Suyo. De
manera que pens que si mi maestro espiritual quera sentarse a contemplar la ciudad, de
un modo relajado, lo adorara en ese estado.
Los devotos de Caracas estaban encantados de que Prabhupada estuviera
contemplando su ciudad. Sentan que estaba bendiciendo a las personas de Caracas, solo
por mirar hacia abajo, a sus hogares, mientras cantaba.
Mientras Prabhupada estuvo
presente en su temlo, los devotos de sankirtana de Caracas continuaron yendo diariamente
a la ciudad a distribuir los libros de Srila Prabhupada a las almas condicionadas. Pero el
mero hecho de saber que el estaba sentado mirando hacia la ciudad, les daba fuerza.
En Caracas, Srila Prabhupada sala a pasear a la maana a un parque cercano, el
Parque del Este. Cuando pas por una reliquia de un viejo barco, el Colonia, que databa de
la poca de Cristbal Coln, Prabhupada solicit subir a bordo. El recorrido en el barco an
no se haba abierto, y solo podan mirarlo desde la distancia. Un devoto recogi lilas del
lago y se las dio a Srila Prabhupada.
29

"A partir del estudio de la naturaleza" -dijo Prabhupada, "podemos apreciar que un
rbol produce un tipo particular de flor y de fruto. No hay una revolucin. Es una norma.
Pero estas personas, porque no tienen normas, ellas cambian a cada momento, cada ao.
La manera de la naturaleza, es que el Sol sale por el Este y eso es una norma" -ri
Prabhupada. "Ellos diran, ' Que el Sol salga por el Norte'. Es infantil, simplemente infantil.
Los filsofos orientales, los filsofos occidentales, qu son estas filosofas diferentes? La
filosofa es filosofa".
Mientras caminaba, Prabhupada habl de las maravillas del Monte Sumeru, la
montaa celestial de los semidioses. "En la cima de la Colina Sumeri" -dijo, "hay un gran
rbol, y su savia, al caer, se convierte en un ro de jugo de mango. Y las cerezas, son como
los cuerpos de los elefantes, pero con semillas pequeas. Tambin se convierten en ros
como el Jambu. Ambas orillas del ro, al ser humedecidas por esa savia y secadas por el
aire y el sol, se convierten en oro. Y ese oro es utilizado por los habitantes del cielo para sus
adornos, cascos, brazaletes y cinturones. Pero donde hay oro aqu, tan solo papel. Ellos ni
siquiera pueden hacer monedas de oro. Todo se ha reducido a la pobreza. En nuestra
niez, hemos visto monedas de oro y de plata. Ahora no hay tal cosa. Plstico y papel. "
Mientras caminaba, Prabhupada observ el hermoso parque. "S" -dijo, "es un bello
jardn".
Los devotos se agruparon cerca de Prabhupada mientras caminaba, a veces
demasiado cerca, casi encima de el. Hrdayananda Maharaja, traduca las preguntas de los
devotos.
Hrdayananda Maharaja: "El quiere saber la relacin entre la cultura Vdica de la
India y las culturas originales de Latinoamrica. Tal parece que hay cierta similitud".
Prabhupada: "Antiguamente, todo el mundo era la cultura Vdica. Ellos se han
deteriorado. Solo en la India an se mantiene un resplandor". Prabhupada luego les cont
cmo el Seor Ramacandra haba venido una vez a Brasil, que por entonces perteneca al
hermano de Ravana y era una parte del reino de Ravana. Los demonios haban llevado all
a Ramacandra para matarlo. Ellos queran que inclinara la cabeza, para despus
cortrsela. Pero Ramacandra dijo a los soldados demonacos. "No s que me quieren
decir. Tendrn que mostrarMe cmo hacerlo". Entonces, todos inclinaron sus cabezas y El
de inmediato se las cort. Prabhupada dijo que todo eso pas en Brasil.
Adentrndose ms en el parque, Prabhupada oy de pronto el sonoro piar de las
aves. "Porqu estn enojadas?" -pregunt. Srutakirti replic, "Estn en una jaula".
"Slo pjaros?" -pregunt Prabhupada. Los devotos regionales, respondieron que era todo
un zoolgico.
Hrdayananda Maharaja: "El tiene una pregunta; en Amrica Latina, se cree mucho o
es una supersticin de una supuesta ciudad llamada Atlntida. Es muy famosa en todo el
mundo occidental, de que hubo una civilizacin perdida llamada Atlantis, que luego se
sumergi en el ocano."
Prabhupada simplemente replic, "Puede ser".
Se acercaron a un gran lago, excavado a unos veinte pies de profundidad, y rodeado
por vallas protectoras.
Dentro haba dos cocodrilos. En este mundo material, seal
Prabhupada,
las almas condicionadas siempre se encuentran en pares.
Mientras
Prabhupada y los devotos seguan subiendo por la rampa, un cocodrilo abri grande la
boca. Prabhupada seal, "Lo ven? Est invitando. Est diciendo, ' Uno de ustedes,
venga aqu abajo'. - Prabhupada se ri. "Nos est invitando a cenar".
Cuando un devoto pregunt si la industria y la tecnologa podan utilizarse en la
conciencia de Krsna, Prabhupada dijo, s, que poda continuar , pero que prcticamente no
tena un uso real. Dio el ejemplo de que un hombre poda sentarse en el suelo, tan
fcilmente como poda sentarse en un banco. Pero para hacer el banco, se tena que
30

emplear mucho tiempo. "Si el telfono y el telgrafo y la televisin se utilizan en la

propagacin de la conciencia de Krsna" -dijo Prabhupada, "entonces, est bien. Pero ellos
no estn hacindolo. Nosotros estamos empleando las facilidades de la imprenta moderna
para imprimir las Escrituras Vdicas, pero ellos utilizan la imprenta para la literatura sexual,
la filosofa de los pjaros".
Un devoto dijo que el mundo estaba acosado por demasiados problemas, como ser la
super-poblacin y la escasez de alimento, y solicit la solucin consciente de Krsna a dichos
problemas. "Produzcan alimentos" -dijo Prabhupada, "pero ustedes producen cerrojos y
tuercas. Entonces, traten de comrselos. Producen neumticos automotrices y pernos,
entonces cmanlos". Cuando Hrdayananda Maharaja tradujo esa frase, los devotos de
Caracas se rieron con ganas. A ellos les pareci especialmente apropiado, puesto que
saben que Caracas est contaminada con la industria automotriz. La energa es
derrochada" -dijo Prabhupada. "Todos se ocupan en fabricar autopartes ".
Los devotos estaban particularmente interesados en los problemas del mundo, y le
preguntaron a Srila Prabhupada la forma en que un devoto consciente de Krsna encaraba el
problema de la falta de comida.
Hrdayananda Maharaja sugiri, "Prabhupada, el programa de entrega de alimentos
que Ud. iniciara en la India, tambin podra ser empleado en otros pases donde hay
problemas econmicos".
Prabhupada: "Porqu no? Pero prasadam, no comida ordinaria. De todos los
Centros, uds. pueden distribuir comida, prasadam, porque ese prasadam significa que ellos
se volvern gradualmente conscientes de Krsna. De otro modo, si les dan comida ordinaria,
tendrn fuerza y eso aumentar su deseo sexual, eso es todo".
Alguien pregunt qu sucedera con la topografa de la tierra a medida que la era de
Kali avanzara, y tambin cual podra ser el efecto de extraer petrleo y oro de la tierra.
Prabhupada: "Creo que eso ya lo expliqu. Uds. tienen un perodo de vida breve,
digamos cincuenta o sesenta aos, entonces, en vez de contemplar lo que le suceder al
mundo, canten Hare Krsna y regresen a casa, de vuelta con Dios. No consideren lo que le
pasar a este mundo. La naturaleza se encarga de eso. No expriman su cerebro con esos
pensamientos. Usen todo el tiempo que tengan para regresar a casa, de vuelta con Dios.
No lo pueden detener. Entonces, lo mejor es moldear sus vidas e ir de vuelta a casa, de
vuelta con Dios. Vuelen en su propia mquina, en vez de pensar lo que va a pasar.
Suceder, porque la gente proseguir en esta civilizacin de pcaros, y las consecuencias
naturales se producirn. Es mejor si aprovechan el tiempo que tengan para volverse
completamente conscientes de Krsna y regresan al hogar."
Cada noche, un pequeo grupo de intelectuales y curiosos se reuna en torno a Srila
Prabhupada.
La primera noche, vino un profesor. Prabhupada comenz diciendo que la gente se
esfuerza enormemente , frenticamente, por asegurarse dinero durante el da y por tener
sexo y dormir a la noche. El profesor, hablando a travs de Hrdayananda Maharaja, como
traductor, replic. "Yo no s si es la meta de la vida el gastar dinero en la familia, ir a la
cama y tener sexo, pero es una parte de la vida".
Srila Prabhupada: "Eso lo s tambin. Todos lo saben. Pero ms all de eso, debe
haber una meta en la vida."
Profesor: "Pero yo pienso que debera haber cierta clase de humildad".
Prabhupada: "No, la humildad es por supuesto una buena cualificacin, pero la
humildad tambin la encontrar en el animal. El es muy humilde, y si Ud. le corta la
gaganta, el no se lo dir a nadie. Entonces, la humildad es otra cosa. Mas, cual debe ser
la meta de la vida? Cual es la meta real de la vida? Si olvidamos la meta de la vida, y
31

simplemente nos volvemos mansos como el asno, es esa una muy buena cualificacin? El
asno es muy manso. Le cargan encima toneladas de ropas y no protesta. Muy humilde" El
profesor objet las conclusiones de Prabhupada. El opinaba que la bsqueda trascendental
no deba ser asumida con tanto empeo. El opinaba que Prabhupada se estaba colocando
a s mismo egostamente como un emblema de "persona perfecta" y haciendo proclamas de
f ciega. Srila Prabhupada contest todas esas objeciones con razonamientos, argumentos
y evidencia sstrica.
Mas todo lo que Srila Prabhupada presentaba, al profesor no le
gustaba, y lo que fuera que a Prabhupada no le gustaba, el profesor lo aconsejaba.
Hrdayananda Maharaja:
"Pregunt si estamos contentos
meramente con
purificarnos o si tambin queremos ayudar a la sociedad".
Prabhupada: No, Ud. no sabe lo que es el ser, entonces, cmo habr de
purificarse? No sabe lo que es el ser. Puede decir lo que es el ser?
Hrdayananda Maharaja: "Dice que es posible que pase toda su vida tratando de
encontrarse a s mismo, pero que mientras tanto, no habr ayudado a la sociedad".
Prabhupada: "No solo en una vida no se conocer a s mismo, sino que no ser
capaz de conocerse en millones de vidas. A menos que cambie su poltica". Aunque
pareca intil, Prabhupada continuaba ofreciendo al hombre la vida espiritual, derrotando
sus nociones especulativas y brindandole argumentos sonoros en relacin a la necesidad
de la autorealizacin. Los discpulos de Prabhupada haban presentado al profesor para
una noche de disertacin, de manera que Srila Prabhupada le brind al profesor lo que le
brindaba a todos, la oportunidad de or acerca de la verdad absoluta, de un devoto puro.
Prabhupada haba hecho lo mismo en la ciudad de Nueva York, en San Francisco, en
Calcuta, en Bombay, en Africa, en Londres, dondequiera fuera y a quienquiera encontrara.
El profesor de Caracas era particularmente obstinado, pero Prabhupada era tolerante,
contestando cada argumento, hasta que la charla se hizo demasiado prolongada. "Denle
prasadam" -dijo finalmente Prabhupada. El profesor parti sonriendo, "Fue un gran placer".
Otra noche, vinieron los lderes de la Sociedad Metafsica de Caracas.
"Desde mi punto de vista" - dijo su lder- "Ud. est repitiendo este mantra Hare Krsna
una y otra vez, como una suerte de hipnotismo. Por ejemplo, en algunos rituales tribales,
ellos cantan diferentes cosas".
Prabhupada: "Esa es su opinin. Pero Ud. no es una autoridad". Srila Prabhupada
cit del Bhagavad-gita donde Krsna dice que cantar el nombre del Seor es la actividad de
los mahatmas, o grandes almas".
"En el hemisferio occidental" -dijo el hombre, "la autoridad suprema es Saint
Germain. Y el expresa que debemos cantar
' Yo soy '. Esa es una cita de la Biblia.
Aparentemente, cuando ellos preguntaron Quien es Dios, ' Yo soy, Yo soy '.
Prabhupada replic que ' Yo soy ' no es en s mismo el nombre de Dios. Adems,
nadie puede proclamar que es Dios simplemente por decir ' Yo soy'.
Prabhupada: "Cuando Dios dice, ' Yo soy ' y yo digo, ' Yo soy' , hay una diferencia.
Yo soy la partcula ' Yo soy ' y El es el todo ' Yo soy '- Un millonario dice, ' Yo soy ' y su
sirviente dice, ' Yo soy '- Mas qu estn diciendo? Para el alma, es correcto decir ' Yo
soy ', pero en este caso hay una diferencia entre la partcula y el todo. Eso debe ser
comprendido. Cuando Dios dice ' Yo soy ', eso significa Yo soy el todo. Y cuando yo digo
' yo soy ' , eso significa yo soy la partcula.
Por lo tanto, debemos comprender que
cuando yo digo ' Yo soy ' y cuando Dios dice ' Yo soy ', ellos son diferentes".
El lder de la Sociedad Metafsica persista. "Cuando yo digo ' Yo soy' -replic el
hombre, " no me estoy refiriendo al sentido del ser bajo, sino al ser elevado. Yo entiendo
que la esencia de todos es la misma".
Prabhupada: "Eso lo hemos admitido. Dios es espritu y yo soy espritu, ambos son '
Yo '. Pero el poder de Dios y vuestro poder no son iguales.
En la Biblia, Dios dijo, '
32

Hgase la creacin ' -y hubo creacin. Pero si Ud. dice ' Hgase el capati ', no habr
capati a menos que Ud. trabaje. Tiene que trabajar para ello".
Los miembros de la Sociedad Metafsica no podan aceptar el canto en adoracin de
los nombres de Krsna. "Siempre comprend a partir de la filosofa hind" -dijo el lder-, "que
Ud. no le puede dar un nombre a Dios, porque eso sera limitarLo".
Prabhupada: "No, nosotros no le damos un nombre a Dios. Pero Dios es nombrado
por Sus acciones. Tal como Krsna. Krsna significa absolutamente atractivo. Esa es la
cualidad de Dios, que El es absolutamente atractivo. Asimismo, Al significa el grande.
As pues, Dios es grande, por lo tanto se lo denomina Al. Entonces, en realidad, Dios no
tiene nombre, pero conforme a Su accin, El tiene nombres".
Otra noche, vinieron los psiquiatras. Ellos tambin estuvieron en desacuerdo con
Prabhupada. Consideraban que estaba proclamando demasiado y criticando demasiado.
Prabhupada explic, " La enfermedad mental se presenta bsicamente porque se
piensa que se es el cuerpo". Dio el ejemplo del conductor y el auto. Si un hombre se
identifica con el dao hecho a su automvil, luego eso es una enfermedad mental. El
hombre en realidad es diferente de su auto, pero el piensa que ha sido daado, por el dao
hecho a su auto. " Luego, si el psiquiatra le informa, ' Porqu se preocupa tanto? Ud. no
es el automvil'. entonces el hombre se cura. Entonces, el defecto de la civilizacin
moderna es que no es este cuerpo, pero ella no lo sabe."
Los psiquiatras lo objetaron, argumentando que si un doctor estaba buscando a Dios,
eso no implicaba que debiera dejar de curar los trastornos fsicos de sus pacientes con la
psiquiatra.
"No, no" -corrigi Prabhupada. "Yo no me estoy refiriendo a Dios. Yo me estoy
refiriendo a la posicin constitucional del ser viviente". Aunque Srila Prabhupada expuso
reiteradamente el ejemplo del conductor y el automvil, los psiquiatras seguan insistiendo,
en efecto, que lo importante era el automvil. "Pero" -insisti Prabhupada-, " la locura no
es del automvil. La locura es del conductor. Entonces, cuando opinamos sobre los
problemas de la humanidad, implica la insana del alma, no del cuerpo." Ante esto, los
psiquiatras respondieron que los puntos de Prabhupada eran comunes a muchas filosofas.
Ellos dijeron que haba muchas vas diferentes y filosofas diferentes, para pasar el tiempo
en esta vida temporal.
Prabhupada: "De modo que a uds. solo les interesa la vida temporal, sin importar que
vaya a ocurrir un desastre." Los psiquiatras insistieron en que tanto el cuerpo como el
espritu eran importantes. En cuanto al cuerpo, ellos sentan la responsabilidad de curarlo a
travs de la psiquiatra; en cuanto al alma, ese era un campo de especulacin, en el cual la
opinin de una persona, era tan buena como la de otra. Finalmente, despus de reiterados
intentos, Prabhupada los hizo admitir la verdad ms simple de todas.
Prabhupada: "Tal como el cuerpo muerto. En el cuerpo muerto, todo est presente.
La mquina est ah. Ahora, traten de conducirla de un modo u otro. No lo pueden hacer".
El psiquiatra : (traducido mediante Hrdayananda Maharaja):
"El dice que el cuerpo no puede ser conducido porque el espritu se ha ido. Eso lo
admite".
Prabhupada: "Eso significa que el conductor se ha marchado. Entonces, quin es el
importante, el cuerpo o el conductor?".
Psiquiatra: "Ambos, dice, son importantes".
Prabhupada: " Ambos estn ah, pero comparativamente, quin es ms importante?"
Psiquiatra: "El espritu".
Mas luego, tom la palabra una psiquiatra, sugiriendo que Srila Prabhupada estaba
criticando demasiado a la sociedad, sin dar una solucin especfica. Una vez ms,
33

Prabhupada se refiri al automvil y al conductor. Cuando Prabhupada dijo que ningn

departamento educativo estaba brindando una informacin clara del factor primordial, el
conductor del automvil, ella dijo que el era un radical, porque muchos grupos estaban
haciendo precisamente eso, y que ella misma haba estudiado Teologa por dos aos, en la
Universidad.
Como en las noches anteriores, la charla fue tensa, los invitados inamovibles en su
rechazo a aceptar los aspectos ms elementales de la ciencia trascendental.
Srila
Prabhupada les estaba brindando instrucciones sobre la conciencia de Krsna, pero sin
comprometerse.
Srila Prabhupada trat de iniciar a muchos devotos venezolanos, pero hubo una
controversia sobre quines eran aptos. Aquellos primeros iniciados que haban estado en
el movimiento por un ao, aguardaban la iniciacin brahmana de el, en su visita; mas luego
que los candidatos fracasaran tanto en un examen escrito como oral sobre la filosofa de
conciencia de Krsna, los lderes del templo decidieron que en ese momento los devotos no
estaban cualificados para la segunda iniciacin.
Al producirse una acalorada discusin sobre la incipiente iniciacin fuera de la puerta
de Prabhupada, ste sali al pasillo. Los devotos explicaron la situacin, y el solicit al
presidente del templo las calificaciones de los devotos.
"Bueno, Prabhupada, ellos salen a sankirtana cada da".
"Entonces porqu no les da su misericordia?" -dijo Prabhupada.
Prabhupada
estaba enseando a sus lderes lo que eso significaba.
No implicaba ser permisivo o
permitir que un devoto rompiera las reglas y todo estuviera bien. Significaba ver lo que los
buenos devotos estaban haciendo. Prabhupada dijo que en Kali-yuga, si t percibes una
chispa de inclinacin a la vida espiritual en alguien, entonces tienes que abanicarla. Y no
basta tan solo con convertir esa chispa en una llama,
sino que el devoto tiene que
continuar trabajando con el alma condicionada, hasta que la llama sea fuerte y se baste por
s misma.
Prabhupada poda entender que los devotos quisieran ser iniciados aprovechando su
presencia. No caba esperar que el regresara. Por eso haba solicitado que se les diera la
misericordia. Ellos distribuan sus libros cada da en sankirtana, en consecuencia, eran
extensiones de su generoso maestro espiritual. Entonces, porqu no concederles la
misericordia?"
Surgi otra controversia por los candidatos a sannyasa. Esta vez, Srila Prabhupada
adopt la posicin conservadora.
Hrdayananda Maharaja present a Jagajivana y
Mahavira a Srila Prabhupada, como candidatos para tomar la orden de renuncia.
Jagajivana: Srila Prabhupada comenz a derrotar todos nuestros argumentos,
metdicamente. Dio el argumento de que el Seor Caitanya dijo que no se recomendaba
sannyasa en esta era. Yo dije, " Pero Prabhupada, Ud. dijo en sus libros que eso se aplica
al sannyasa Mayavadi." El principal argumento de Prabhupada fue, "Si uds. no tienen que
asumir el riesgo, porqu lo van a hacer?". Dio nombres de sannyasas que se haban
cado. El devoto que estaba conmigo present el argumento de que el Seor Caitanya
haba tomado sannyasa, para poder ayudar a la gente, de modo que ellos Lo respetaran.
Al or eso, Srila Prabhupada se volvi hacia Hrdayananda Maharaja y se ri suavemente,
"Todo lo que el quiere es fama" -dijo. "Solo le interesa la fama". Para este momento, yo ya
haba olvidado que quera tomar sannyasa. Estaba completamente satisfecho con estar
simplemente all, con Srila Prabhupada y le dije con devocin, " La verdad es que yo quera
tomar sannyasa, pero me conformo con ser solo su sirviente".
34

En su clase de iniciacin. Prabhupada remarc el sravanam, o el or acerca de Krsna,

como el punto ms importante del servicio devocional.
"Todos estos devotos aqu presentes" -dijo, " ellos no son hindes. No los he trado
de la India, tampoco los he sobornado. Pero tan solo por or, ahora estn viniendo a la
conciencia de Dios y volvindose devotos. Por lo tanto, este sravanam, u or, es
sumamente importante. Entonces, todos uds., damas y caballeros presentes, aprovechen
el or acerca de Dios, de esta institucin, y tambin sern conscientes de Dios".
Prabhupada compar a Krsna con el fuego. Para ingresar a ese estado del fuego, uno
necesita una temperatura muy elevada, dijo. Uno puede transformar la madera en fuego,
pero si se arroja agua sobre la madera, entonces no se puede encender bien. Prabhupada
compar las actividades pecaminosas con la madera hmeda; nos frenan de ingresar al
fuego de la conciencia de Krsna. "Quienes estn acostumbrados a todos esos pecados"
-dijo Prabhupada-, " a saber el sexo ilcito, el comer carne, la intoxicacin y las apuestas,
abandonar esos hbitos al principio puede ser un poquito penoso. Pero si uds. practican y le
oran a Krsna, El ayudar. No es difcil abandonar esos hbitos. En cuanto abandonan ese
proceso de humedecimiento, esta vida pecaminosa, entonces de inmediato se purifican en
un cincuenta por ciento, para aproximarse a Dios. Luego, por cantar el mantra Hare Krsna
hacen un progreso mayor, mayor, cada vez ms. Y cuando estn completamente libres de
toda reaccin pecaminosa, entonces comprendern a Dios y Lo amarn".
Como en Mxico, Srila Prabhupada comenz a usar frases en espaol, en Caracas.
Cuando en un paseo matutino una mujer los salud diciendo ' Buenos das' , Prabhupada
pregunt lo que significaba.- Unos minutos despus, cuando se aproxim un grupo de
joggers, Prabhupada los llam, ' Buenos das ', y ellos contestaron, ' Buenos das'- En
varias ocasiones, el utiliz palabras en espaol para alma, alma y Superalma. (*).
(*) En espaol, en el original. N. del T.
Una noche, Hrdayananda Maharaja entr a la habitacin de Srila Prabhupada y lo
hall solo, leyendo atentamente la edicin en espaol del libro de Krsna, Krsna, la Suprema
Personalidad de Dios. ' Srila Prabhupada! --exclam Hrdayananda Maharaja, "Est
leyendo en espaol!". Prabhupada sonri, y dijo, "Por Krsna se puede hacer cualquier
cosa".
Luego de una clase en el templo, una mujer que asista con frecuencia, le expres su
duda a Prabhupada.
Hrdayananda Maharaja: "Ella dice que en el templo hay demasiada Maya y que la
gente que vive en el templo tiene defectos".
Prabhupada: "Y dnde no hay Maya? Dgame un lugar donde no haya Maya, para ir
all. No, en el templo no hay Maya. Porque uno est en Maya, piensa que el templo es
Maya. Consideremos el Bhagavad-gita: mam eva ye prapadyante mayam etam taranti te. '
Todo aquel que se rinde a M, supera la influencia de Maya'- Por lo tanto, quienes viven en
el templo, no estn en Maya".

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Era la ltima maana. Prabhupada se sent en la vyasasana, listo para salir hacia el
aeropuerto. A su lado, en el piso, estaba su valija de viaje anaranjada. Habl sus ltimas
palabras, traducidas por Hrdayananda Maharaja"Les agradezco mucho por su amable recibimiento en este templo; he estado muy
feliz. Les pido que continen con su servicio devocional, con mucha f y constancia.
Luego, en esta vida, podrn ver a Krsna cara a cara; eso es un hecho. Sigan el consejo
dado por Rupa Gosvami. Utsaha. Lo primero es el entusiasmo de que, ' Debo ver a Krsna'.
Uds. estn viendo a Krsna. La Deidad de Krsna y Krsna, no son diferentes. Mas incluso
pueden verLo personalmente, simplemente tienen que seguir con ese entusiasmo.
Entusiasmo significa tomar las cosas muy seriamente, utsahad dhairyat y con paciencia.
Estamos determinados a volver a casa, de vuelta con Dios por lo que debemos seguir
pacientemente las reglas y regulaciones.
"As pues, estos son los seis principios. Entusiasmo y determinacin firme, y
paciencia y ejecutar los principios regulativos. Tat-tat-karma-pravartanat. Y sato vrtteh,
significa que el comportamiento debe ser muy honesto, sin hipocresa. Tat-tat-karmapravartanat, sadhu-sanga- Y en asociacin con los devotos. Si uds. siguen estos seis
principios, y se mantienen honestos y en la asociacin de los devotos, si siguen estos seis
principios, entonces su xito ser seguro.
"Luego, estos son los seis principios positivos: sadbhir bhaktih prasidhyati. Por
seguir estos seis principios, el xito est asegurado.
Similarmente, hay un nmero
opuesto. Qu es eso?
Atyaharah, el comer demasiado. Ayaharaha significa comer
demasiado o colectar innecesariamente demasiado. Y prayasah, prayasah significa
esforzarse mucho por algo, asumir alguna ansiedad innecesariamente.
No lo hagan.
Atyaharah, prayasah, prajalpah, hablar tonteras, abordando cierto tema que no tiene
relacin con la conciencia de Krsna. Estamos acostumbrados a hacer eso; debemos
evitarlo.
Atyaharah prayasah ca prajalpo niyamagrahah. Niyamagrahah significa
simplemente hace un show de las reglas y regulaciones, pero no realizarlas realmente. Y
laulyam, el ser demasiado codiciosos, y jana-sangas ca, mezclarse con personas que no
son devotos.
"Estas seis cosas deben ser evitadas, y las primeras deben ser seguidas, luego su
xito en el servicio devocional es seguro. Prajalpah, charlas innecesarias. Tal como la
gente pierde tiempo leyendo un diario y hablando por horas.
Estas cosas deben ser
evitadas. Y asociarse con los no devotos, y la codicia, estas cosas deben ser evitadas.
Atyaharah prayasas ca prajalpo niyamagrahah / laulyam jana-sangas ca sadbhir bhaktir
vinasyati- Si consienten en estos seis puntos, entonces su servicio devocional se acabar.
Y los primeros seis principios significan utsahad dhairyan niscayat tat-tat-karma-pravartanat,
sato vrtteh sadhu-sange sadbhir bhaktih prasidhyati- Por estos seis principios, avanzarn, y
por los otros seis principios, caern.
"Luego, bajo la gua de sus lderes en este templo, especialmente de Hrdayananda
Maharaja, sganlos. Una vida solo toma un poco de trabajo. No es trabajo, es una vida
muy feliz. Pero dado que estamos acostumbrados a estos hbitos materiales, pensamos
que es problemtico. No, no es un problema. Es muy placentero. Susukham kartum
avyayam. Ejecutar servicio devocional, es muy placentero. Muchas gracias. Hare Krsna".

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