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Universidad Católica de Honduras

“Nuestra Señora Reina de la
Paz” Campus San Pedro y San Pablo
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Alumna:
Diana Larisa Maldonado Madrid

1604-2002-00051

Numero de Lista:

Numero 58

Asignación:
Doctrina Social de la Iglesia
Catedrático:
Lic. Guadalupe Burgos Arauz
Sección:
0901

Fecha:
12/03/2021

LABOREM EXERCENS
1. ¿En qué sentido el trabajo humano es la clave esencial de la “Cuestión Social?
Es un elemento clave y permanente tanto en la vida social como de las enseñanzas de la
iglesia. es un elemento clave y permanente tanto en la vida social como de las enseñanzas de
la iglesia
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2. ¿Cuál es el valor ético del Trabajo?

El trabajo tiene un valor ético que está vinculado al hecho de que quien lo lleva a cabo es una
persona, sujeto pensante. El valor del trabajo humano no depende del tipo de trabajo que se
realiza sino del hecho de que quien lo realiza es una persona. El primer fundamento del trabajo
es el hombre mismo. El trabajo está en función del hombre, no el hombre en función del
trabajo.

3. Mencione y analice los tres aspectos que definen la Dignidad del Trabajo Humano
El Papa explico tres aspectos que definen con mayor aproximación la dignidad del trabajo
humano, dándole su específico valor moral.
1. A pesar de la fatiga, el trabajo es un bien para el hombre y es un bien digno porque
mediante este el hombre no solo transforma la naturaleza, sino que se realiza a sí mismo como
hombre, se hace más hombre.
2. El trabajo es fundamento sobre el que se construye la vida. Sin trabajo es imposible
disponer de medios de subsistencia para la familia.
3. Toma conciencia de su trabajo como incremento del bien común elaborado juntamente con
sus compatriotas.

4. ¿Porque el Trabajo es una obligación y deber del hombre?

Destaca el trabajo como una obligación como un deber del hombre. Por diferentes razones
1. Porque el Creador lo ha ordenado
2. Por el hecho de su propia humanidad
3. Por respeto al prójimo y a su familia y sociedad.

5. ¿Cómo se entiende históricamente hablando, el “conflicto” entre capital y trabajo?

El punto clave de la encíclica es el conflicto entre capital y trabajo. El mundo capital o sea el
grupo restringido pero influyente de los empresarios propietarios o empresas y el mundo del
trabajador, el de más vasta multitud que no dispone de medios para vivir dignamente y que
participaba en procesos productivo mediante el trabajo. La propiedad del trabajo sobre el
capital ya que el trabajo es siempre una causa eficiente primaria mientras que el capital es solo
un instrumento o la causa instrumental. El Papa piensa que no hay otra solución sino la de
hacer una serie de cambios radicales en la forma de pensar. La propiedad se adquiere
mediante el trabajo para que ella sirva al trabajo. Los medios de producción no pueden ser
poseídos porque su finalidad es proporcionar trabajo.

6. ¿Cuál es la diferencia entre empresario directo e indirecto?

El empresario directo es la persona o instituto con la que el trabajador pacta el contrato de
trabajo. Este empresario fija las condiciones laborales por debajo de las exigencias objetivas
del trabajo. El empresario indirecto comprende un conjunto de factores o influencias que
determinan las modalidades y condicionamientos que determinan el contrato y las relaciones
laborales.
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7. ¿Qué comenta el Papa sobre los “sindicatos” y la “emigración por el trabajo”?

Las exigencias sindicales no pueden transformarse en una especie de egoísmo de grupo o

clase. Su cometido especifico es el de asegurar los justos derechos de los hombres del trabajo.
El abuso de las huelgas puede conducir a la paralización de toda la vida socioeconómica. Toca
el tema de la agricultura como algo de gran importancia ya que es algo indispensable. Hace
mención a las personas minusválidas ya que siendo personas igual tienen que tener el derecho
de trabajo. La emigración por trabajo se da cuando el trabajador emigra por irrespeto a sus
derechos o una injusta paga para el trabajo que este realiza. El Papa lo mira como algo
correcto ya que todos tienen derecho a una vida digna y la libertad de poder buscar
oportunidad en otro lugar, esto causa un efecto

ENCICLICA SOLLICITUDO REI SOCIALES

1.Cual es el objetivo de esta Encíclica?
Esta encíclica tiene como objetivo presentar la visión ética y cristiana del desarrollo, que
valora el sano equilibrio entre el tener (dimensión económica y bienes materiales) y el ser, que
considera las aspiraciones humanas más profundas y reconoce los derechos humanos
personales, sociales, económicos y políticos
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2. Que alerta acerca de las causas de las diversas estructuras de pecado?

Alerta acerca de diversas estructuras de pecado. Como causas de éstas subraya explícitamente
dos:
 el ansia exclusiva de lucro
 la sed de poder en todas sus dimensiones.

3.En las naciones como debe ser el Desarrollo integral del ser humano.
En las naciones el desarrollo integral del ser humano ha de tener como meta propia un
delicado respeto por todos los derechos humanos, entre los cuales se destaca el derecho a
nacer, los derechos de la familia como célula básica de la sociedad, la justicia en las relaciones
laborales, la institucionalidad política democrática y la libertad religiosa

4.“El desarrollo digno del hombre es aquel que respeta sus derechos”. Analice está
afirmación.
El desarrollo digno es aquello que va de la mano con ser personas justas, honestadas, por
decirlo así son las que tienen valores, reconoces sus valores, reconocen que todos perecemos
respeto sim importar género, color, edad, todo esto los lleva hacer personas que respetemos
los derechos.

CENTESIMUS ANNUS PREGUNTAS

1. La Encíclica Centesimus Annus por quien fue escrita y que acontecimiento se conmemoraba.
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Fue escrita por el Papa Juan Pablo II en el Centenario de la Rerum Novarum 1 de mayo de
1991. Abarca sobre la cuestión social

2. En este documento que propuesta da el Papa para que el hombre pueda cambiarse a sí
mismo y contribuir a la mejora de toda la sociedad.
El compromiso decisivo debe provenir del mismo corazón del hombre, de la intimidad de su
conciencia. Sólo así podrá el hombre cambiarse a sí mismo y contribuir a la mejora de toda la
sociedad.

3. Como nos pide el Papa en este documento a cada uno de nosotros actuar para la
construcción de una sociedad más justa.
Nosotros somos quienes debemos actuar para inyectar en la empresa y en la sociedad el
respeto a la dignidad de la persona. Los empresarios, por el lugar privilegiado que poseen,
tienen mayor obligación de mirar por aquellos que menos tienen, fomentar más espacios de
trabajo digno, cooperar con el Estado y sociedades intermedias para la construcción de una
sociedad más justa

4. Cuál es la Exhortación que se nos hace en cuanto a vivir una unidad de vida
También hoy está vigente la exhortación a vivir una unidad de vida, a ser hombres y mujeres
íntegros, a ser valientes con una sólida formación intelectual y espiritual, que sepan dar
ejemplo de caridad, justicia, respeto, pero sobre todo de unidad, para combatir el vacío
espiritual que ha provocado el ateísmo práctico de hoy

CARITAS IN VERITATE

1. La visión del desarrollo como vocación exige que su centro sea la caridad, explique esta
afirmación.
El Papa recuerda que la caridad es "la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia".
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Esta afirmación mas que todo hace referencia a que debemos de tener en cuenta siempre
la caridad, ayudando al prójimo, sirviendo a los necesitados, y esa asi que podemos
construir un centro de caridad.

2. El hambre no depende tanto de la escasez material cuanto de la insuficiencia de los

recursos sociales. Explique esta afirmación.
El hambre en nuestra sociedad ha ido incrementando día a día, debido a muchas personas
desempleadas ya que los pocos puestos que dan no es lo suficiente para toda una sociedad.
Nosotros contamos con pocos recursos sociales, hace falta la ayuda para que salgamos
adelante en este aspecto ya que estamos quedando atrás.

3. ¿Porque el crecimiento demográfico tiene que ver con el desarrollo y afecta los valores de
la vida y de la familia?
Se dan varios desarrollos entre ellos tenemos: Desarrollo de los pueblos, derechos y
deberes, ambiente. "Gobierno y organismos internacionales no pueden olvidar "la
objetividad y la indisponibilidad" de los derechos.
El desarrollo demográfico afecta a los valores de la vida y la familia, ya que en la mayoría de
los casos se deja de cumplir el desarrollo que existe en una sociedad.

4. ¿Por qué la técnica se inserta en el mandato de cultivar y custodiar la tierra (Gen 2,?15)?
Esto los hace pensar en que Dios mando al hombre a la tierra para cuidar de ella, cultivar,
cosechar buenos frutos. Todo esto los da a entender Dios en la sagrada escritura. Esto los
hace reflexionar a que debes hacer lo que es bueno tanto para mi como para una sociedad,
y cosechar eso a nuestros hijos, hermanos y demás personas.

5. ¿Qué significa que la cuestión social se ha convertido hoy en una cuestión antropológica
El campo primario "de la lucha cultural entre el absolutismo de la tecnicidad y la
responsabilidad moral del hombre es hoy el de la bioética", explica el Papa, y añade: "La
razón sin la fe está destinada a perderse en la ilusión de la propia omnipotencia". La
cuestión social se convierte en "cuestión antropológica". La investigación con embriones, la
clonación, lamenta el Pontífice, "son promovidas por la cultura actual", que "cree haber
desvelado todo misterio". El Papa teme "una sistemática planificación eugenésica de los
nacimientos"