Quine: Acerca de lo que hay

1.- Lneas generales del texto.

-

Quine es un nominalista norteamericano.

Intenta ahondar en la estructura de las controversias ontolgicas, con el objeto de
solucionar aporas metafsicas.
o Para ello, indaga acerca de lo que significa asumir un compromiso
ontolgico:
Le interesa determinar bajo qu condiciones uno est obligado a
aceptar ciertas entidades.
Se sirve del planteo de Russell para evadir paradojas metafsicas.

2.- Desarrollo de la controversia y sus aporas

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El problema afirmar que determinadas entidades no existen.

o No importa si son o no sostenidas por alguien.
o Conlleva paradojas: cmo puede hablarse de lo que no existe?
Resoluciones metafsicas ms extravagantes (en un orden creciente de
ridiculez):
o Hay cosas que existen como Ideas en la mente.
o Posible no actualizado tiene entidad, pero carece del atributo de la
actualidad.
o Subsistente inexistente que no es ni siquiera posible no actualizado
(cpula redonda cuadrada).

3.- Este tipo de consecuencias metafsicas, en realidad no son ms que falsos

compromisos ontolgicos.
-

Quine se sirve de la teora de Russell para evadir este tipo de compromisos a los
que pretende llevarnos:
o un argumentador metafsico para que aceptemos sus entidades:
demostrando que es imposible negarlas.
o Un metafsico cuya ontologa, para resolver paradojas lgicas, sea
excesivamente intrincada.

El planteo de Russell demuestra que un nombre se descompone en DD, y que esta

DD constituye un campo o variable lgica que no compromete a aceptar una
existencia bajo ninguna circunstancia.
1

o Constituye un dominio al interior del cual hay que verificar si hay o no una
existencia.
o Esto significa que el peso de la referencia se descarga en las variables de
cuantificacin (Algn, alguna, ninguna, todos)
Ejemplo: Alguna x es tago y es verde.
Cuantificador (cuantifica el hay) Alguna.
Variable ligada (liga lo que hay a ciertas determinaciones)
(___) es tago; (___) es verde.
o La significatividad de las variables ligadas puestas en funcionamiento no
depende de que haya necesariamente una entidad (Pegaso, por ejemplo).
No estamos obligados a aceptar la existencia de universales1.
Hay un abismo entre significar y nombrar.

4.- Las variables ligadas son la nica forma de adquirir compromisos

ontolgicos.
-

El uso de nombres no es criterio alguno para asumir compromisos Russell

demostr que pueden eliminarse y que ellos no son lo determinante.
o La cuestin acerca de lo que hay no es lingstica (55).
o La cuestin acerca de lo que una teora o doctrina dice que hay es de ndole
semntica.
Por su parte, Quine llega a esta misma conclusin de Russell al reconocer que ser
asumido como entidad = ser asumido como valor de una variable.
o Dicho de otra forma: ser es ser valor de una variable, no de un compromiso
lingstico.
o Afirmacin verdadera = encontrar entidades que constituyen el campo o
recorrido de una variable ligada (Algunos perros son blancos).
El dominio de ese algunos atraviesa entes perros y blancos.
Esto no obliga a aceptar la perreidad ni la blancura.
Una teora es verdadera si se adeca a determinado criterio
ontolgico, el cual a veces es elegido por necesidades de diversa
ndole (poder explicar determinado campo de fenmenos).
Una teora est obligada a asumir solo las entidades que requiere para ser
verdadera.

5.- Cmo juzgar entre ontologas rivales?

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Focalizar en las variables ligadas permite ver lo que una doctrina dice que hay. No
en lo que hay.

1 La ontologa de las matemticas est tan comprometida con entidades de tipo abstracto que
en ella se ha reavivado la controversia medieval sobre los universales Realismo (logicismo),
Conceptualismo (intuicionismo) y formalismo (nominalismo).
2

El principio de simplicidad puede ser muy til.

o En la medida en que somos razonables, adoptamos el ms sencillo
esquema conceptual en el cual sea posible incluir y ordenar los
desordenados fragmentos de la experiencia en bruto (56).
Las consideraciones que determinan la construccin razonable de una
parte () la parte biolgica, por ejemplo, o la fsica son de la misma
clase que las consideraciones que determinan una construccin
razonable del todo.
La eleccin de una ontologa es similar a la adopcin de una teora
cientfica cualquiera.
Pero la simplicidad no es un principio gua infalible (57): para ilustrarlo, Quine da la
divergencia filosfica existente entre el fenomenalismo y el fisicalismo.
Cul debera prevalecer en virtud de su simplicidad?
Ambas doctrinas tienen sus ventajas y su particular simplicidad.
Ambas deberan desarrollarse: el fenomenalismo como epistemologa,
el fisicalismo como ciencia ().
o Una ontologa platonizante sera igual de mtica que una ontologa fisicalista
(en relacin a un fenomenalismo epistemolgico).
Quine esgrime entonces un argumento de conveniencia: el fisicalismo
es tan convencional como el platonismo, pero es ms eficiente o ms
til.
Quine menciona que gracias a Russell y a las paradojas por l
descubiertas, la matemtica reconoci a viva voz su carcter inventor
de mitos para sobreponerse a las mismas, debi crear mitos nada
intuitivos (58)2.
Esto mismo se ve en la fsica entre la interpretacin ondulatoria y la
corpuscular de la luz.
No llev a una crisis como la de la matemtica. Eso lo hizo
posteriormente el principio de indeterminacin de Heissenberg.

6.- Conclusiones.
-

Recomendaciones de Quine:
o Ser tolerante y tener una actitud experimental.
o Hay que desarrollar el fisicalismo, pero tambin la matemtica platonizante.
Se requieren mutuamente a pesar de colisionar.
o El carcter de mito es relativo un punto de vista es solo uno entre
varios, as como una finalidad es una entre varias finalidades.

2 Un buen ejemplo podra ser Frege, quien postula entidades objetivas y reales con el fin de salvar el principio de
identidad.
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