Resumen:

Los múltiple rostro del determinismo.

Un pueblecito de la provincia de burgos España ha dado origen.
Le paso lo que al herrero de Quintanapalla, que de tanto herrar se le
olvido el oficio. También he leído mucho sobre el particular, lo suficiente
para pensar que ya no quedaban muchas cosas nuevas por aprender. Sin
embargo, la acumulación de materiales es ingente. La bibliografía es tan
heterogénea y dispersa que la simple idea de enfrentarse a ella
desmoraliza doctrinas más visibles en el mercado de las ideas.
El siguiente paso es instalarse en alguno de los nichos ocupados o por
ocupar.
Los datos objetivos del problema para ver hasta donde se puede llegar
antes de sucumbir al conflicto de las interpretaciones.
Empecemos por el principio: ¿en que consiste el determinismo? Diría que
es una afirmación acerca de cómo está hecho el mundo y, en general, todo
lo que hay. La realidad parece múltiple y dispersa. Si el determinismo
acierta, no son como aparentan ser de Heráclito, ya que los miembros de
la escuela de Elea concedían de la sensación se muestra cambiante y
disperso. Dos aspectos de la realidad que hay que contrarrestar y el
determinismo, la segunda está determinada por la primera a ser como es.

1. EL DETERMINISMO Y LAS RELACIONES DE DETERMINACION.

Conviene aclarar que una cosa es el determinismo y otra las relaciones de
determinación. La relación de determinación implica una subordinación.
La dependencia puede ser lógica, dice que el valor de la variable libre
determina el valor de función, o bien real. Es evidente que sin las
relaciones de determinación lógica la razón perdería su base de
sustentación: cada afirmación quedaría suelta y solo se podría juzgar su
corrección separadamente, cuenta ninguna otra verdad o falsedad. a su
vez, la determinación real no habría cosmos y tampoco mundo, y cada una
de ellas estaría encerrada en una jaula solipsista.
Todo se diluiría en eventos atómicos cada uno de los cuales constituiría su
principio y su fin. Para bien o para mal en la realidad se da como mínimo
una conjunción de unidad y multiplicidad, y las relaciones de
determinación tanto lógicas como reales forman parte del paisaje en el
que nos movemos.
¿hasta dónde llega exactamente su alcance? Surge el determinismo como
una respuesta radical: sostiene que no hay que reconocer al determinismo
el mérito de la simplicidad. Hay dos tipos fundamentales de relaciones de
determinación, también habrá dos tipos básicos de determinismo: el
lógico y el ontológico.

2. EL DETERMINISMO LOGICO
Se plasma en la tesis de que solo hay un único mundo posible.
Introdujésemos en el mundo real supondría una contradicción: incluso
desplazar una fracción de milímetro o retrasar una décima de segundo el
vuelo de una mosca.
Toparíamos entonces con una versión logicista del conocido ‘efecto
mariposa’: un batir de alas del programa produciría, sino inconsistencias
que no podrían ser controladas. Resulta arriesgado conjeturar que nadie
haya sostenido en serio forma extrema de determinismo. Físicos
especulativos contemporáneos, como Stephen Hawking, explorado
hubiera mas que un solo entramado posible de leyes naturales.
Tendríamos un determinismo genérico.
Se atribuye al político, Conde de Romanones la frase: ‘Ustedes hagan la
ley, que yo hare el reglamento’. Del mismo modo, legislación global del
universo estuviera sometida a una necesidad lógica, se desplazarían
automáticamente a un nivel inferior, relativo a la fijación de las
constantes y parámetros o las condiciones iniciales y de contorno. Leyes
determinen unívocamente los acontecimientos que regulan, las leyes que
fuera lógicamente necesario, pero resultara insuficiente para determinar
del todo los acontecimientos regulados por él. Solo el determinismo
global y absoluto es digno del nombre determinismo.
Toda ley, toda causa, toda explicación determina parcialmente la
realidad.
 El determinismo pretende superar esa parcialidad, de manera que hablar
de determinismo parcial. El determinismo es total o no lo es. Encontrar en
este punto de la discusión seria ceñir el determinismo a una zona o ámbito
real, esta perspectiva nos permitiría hablar de un determinismo regional,
no parcial, en el mundo todo está interrelacionado incluso en el plano mas
básico: las fuerzas se ejercen a través de campos energéticos el
mecanismo cósmico estuviera suelta, para que su imprevisible
comportamiento se contagiara poco a poco al resto.

3. LOS LIMITES INTRINSECOS DEL DETERMINISMO LOGICO

El determinismo ontológico hay que añadir dos observaciones
complementarias. El determinismo lógico afirma que todo lo existente
está determinado a existir ninguna otra cosa puede existir.
En rigor metafísico, sin embargo, aunque se probara que ese hipotético
modelo único de realidad posible existe no tanto de facto como de iure.
Pero aun dando por bueno que nuestra presencia evidencia la existencia
efectiva de al menos un modelo de realidad. La lógica podría
hipotéticamente demostrar que solo existe un solo mundo posible, ni la
lógica ni las matemáticas pueden explicarnos por qué existe el ser mejor
que la nada, el determinismo lógico no puede en modo alguno convertirse
en determinismo ontológico.
Acepta los que Leibniz llamaba infinitos mundos posibles, de los sostenía
el filósofo alemán, defiende que entre dichos posibles no hay relaciones
de incompatibilidad mutua, los diferentes mundos no son composibles.
Es lo que, por ejemplo, afirma el cosmólogo contemporáneo Max
Tegmark: si el universo es el matemático, entonces ¿Por qué solo se
escogió una estructura matemática entre muchas para describir un
universo? Parece que una asimetría fundamental forma parte inseparable
de las raíces mismas de la realidad. Para evitar esta aporía he sugerido
que existe simetría matemática completa: que todas las estructuras
matemáticas existen también físicamente.
Dejando a un lado lo inverosímil de la propuesta, habría que discutir en
primer lugar si consistencia matemática que mera consistencia lógica.
El universo consistente, seguiría siendo contingente frente a la alternativa
de la pura y simple nada esa plenitud de infinitos universos posibles y, eo
ipso, existentes. Principio de plenitud ontológica, se trataría de un
determinismo no discriminante.
Para decidirme se ponen en juego todos los principios de determinación
pertinentes, pero el modelo de Tegmark eso no pasa, sino que como en
Alicia en el país de las maravillas habría que decir: “todas las jugadoras
han ganado y todos recibirán su premio (o su castigo)”. Si en este universo
opto por la honradez.
¿Por qué me identifico yo con el gemelo honesto y no con el villano? Es
obvio que Tegmark no tiene forma de responderla, y lo mismo cabe decir
de cualquier forma de determinismo lógico.

4. EL DETERMINISMO ONTOLOGICO
No parece, en definitiva, que el determinismo lógico prometa resultados
interesantes intentan acreditar o rebatir una posición intelectual seria.
Estudiar el determinismo ontológico que, otros escenarios más exóticos,
da prioridad se despliega en el espacio-tiempo que todos conocemos. En
primer lugar, establecer un marco general de comprensión. Dios no
precisa ni admite principios extrínsecos de determinación, el punto de
vista metafísico aparece como el ser necesario.
Así mismo la razón suficiente de su propia existencia. En todo el orbe
cósmico los principios de determinación último término del exterior. La
inercia, por ejemplo, permite al móvil avanzar en ausencia de fuerzas
aceleradoras, una propiedad de cada cuerpo en particular que este bajo
su control. Es una propiedad común de todo lo que tenga masa, su
movimiento es espontaneo, hay autores, como Hobbes, para quienes
cuando una cosa se determina en virtud de principios regulativos
interiorizados.
Una piedra cae libremente siempre que no tenga adosado, por ejemplo,
un cohete que la haga descender más deprisa de lo que marca la ley de
Galileo. Que es indiferente que las leyes de la naturaleza actúen
inmediatamente sobre un ente natural, sino que están determinados por
la legalidad física a evolucionar como lo hacen.
 5. DETERMINISMO Y CAUSALIDAD
Las leyes naturales constituyen hoy en día los más conspicuos principios
de determinación real. La ley es bastante nítida, la de causa es
notoriamente ambigua. De la nitidez o ambigüedad de un concepto se
puede juzgar particular o genéricamente. Kant tiene o no una definición
precisa de causa, Newton entiende siempre las leyes naturales de la
misma manera.
Cuando comparamos los diversos autores y épocas, llegamos a la
conclusión de que casi todo el mundo ha usado el concepto de ley con una
semántica convergente. Laxo de entender la noción de causa: la
equivalente a cualquier principio de determinación. Abarca todo el
mecanismo de configuración de la realidad, tanto físico como metafísico,
materiales como ideales o espirituales, espacio-temporales p
metaespacio-temporales, extrínsecos como intrínsecos. Puesto que los
inconvenientes de admitir que Dios sea causan de sí mismo, o que los
seres libres sean ellos mismos principios últimos de determinación de sus
decisiones. En tal caso ya no es posible extraer conclusiones panteístas o
necesitaristas del principio de causalidad.
Los filósofos y más recientemente los epistemólogos han propuesto
versiones más restrictivas, muchas veces con el propósito, para mi
incompresible, de otorgarle mayor precisión. Un ejemplo muy
aleccionador es el del filósofo argentino Mario Bunge, autor de un libro
en muchos aspectos excelente sobre la casualidad que logra la dudosa de
recortar la semántica de la causa convertirla un instrumento útil.
De los grandes filósofos, probablemente ha sido Aristóteles el que ha
tenido mejor criterio y proporcionado una visión más pluridimensional de
la casualidad, es que el de Aristóteles es mucho menos abstracto y más
fértil desde el punto de vista heurístico. La filosofía neoristotelica
moderna y contemporánea ha preferido mayoritariamente ejerce otra
opción: con el ejemplo de muchos modernos, cerrar en lugar de abrir. La
lista de fracasos que se ha cosechado en seguimiento de este criterio es
considerable, el sentido analógico del principio.

6. DETERMINISMO LEGAL Y DETERMINISMO CAUSAL

Las categorías de determinación mas comúnmente usadas son las causa y
ley, es natural suponer habrá un determinismo causal y determinismo
legal, para llegar a lo preciso establecer el principio causal o el principio
legal, hay que universalizar la aplicación de cada uno de ellos. La
aplicación de la ley o leyes competentes en el segundo, precisamente el
determinismo: las causas o bien de las leyes involucradas en su
advenimiento al ser.
Antes de proseguir mi análisis quisiera exponer un determinismo no
tienen en cuenta, a veces se enfoca el negocio de la determinación como
si se tratara de rellenar un esquema cerrado y recordar ese chiste en que
el jefe de laboratorio se dirige al dueño de la fábrica y dice: “Señor
director: ya hemos puesto en la formula el aromatizante, el blanqueador,
el agente anti caries, el agente antisarro, el agente anti-mal-aliento y
también las rayas rojas para hacer bonito. El problema es que ahora no
nos cabe el dentífrico”. Muchos creen que en la naturaleza operan
principios determinantes sumada la acción combinada de todos ellos. La
imagen recuerda un juego que antes solían practicar los niños en España:
ponían a bailar en sillas, cuando paraba la música, el que más tardaba en
sentarse se quedaba sin silla y era eliminado, para muchos la libertad es
la que se queda sin silla a la hora de determinar.
Las especies no requieren mucho lugar para que su pequeña aportación
resulte decisiva. Apurando un poco y contando con un paladar sensible.

7. DETERMINISMO Y REDUCCIONISMO
El determinismo se comporta igual en este sentido. El determinismo legal
tiene visos de mayor concreción el causal, gracias a la fauna legislativa es
más homogénea y coordinada que causal, el determinismo legal que
proponemos, a diferencia de los que ocurre cuando transitamos por las
vías del otro determinismo. Las leyes de la naturaleza son las que todos
conocemos: Kepler, Boyle-Mariotte, las de Mendel, etc.
El determinismo tendría que vencer considerables obstáculos para
triunfar. La legislación aplicable un caso abunda, tanto mayores serán las
oportunidades de encontrar alguna escapatoria para su cliente. Ejemplo,
la leyes físicas rigen el comportamiento de los átomos; las químicas, el de
la moléculas; las biológicas, el de los organismos y las psicológicas, el de
las mentes, de manera que necesitaríamos dirimir los casos en que se da
duplicidad o conflicto de competencias, iniciaría así proceso de
formulación de leyes de leyes de leyes, según Aristóteles lo accidental, lo
imprevisible, lo contingente, surge cuando se cruzan dos líneas causales
independientes.
Con la ley vuelve a repetirse la misma coyuntura, a no ser que se haya
establecido una rígida jerarquía y subordinación entre ellas.
Reduccionistas y afirmar que la química una física de lo enrevesado; la
zoología, un tipo sofisticado de bioquímica; la psicología, físico-química
del cerebro, y así sucesivamente. Porque las leyes de las ciencias más
específicas no son más que contracciones sintéticas de otras mas básicas.
Los controvertido es si hay que pasar de la determinación al determinismo
y de la reducción al reduccionismo. El progreso del hombre y del
conocimiento estaría presidido por un aumento progresivo tanto de la
determinación como de la reducción. La determinación y la reducción
perfectas, del determinismo y del reduccionismo del fin de la historia y
llegada de la plenitud de los tiempos, el control de la naturaleza y del
propio hombre, el conocimiento perfecto, naturalmente, es una utopía, el
avieso propósito de ridiculizarla un poco. Casi todas las utopías se parecen
en que vistas desde lejos resultan muy atractivas. Por eso resulta
oportuno que el camino que lleva a ellas sea largo. Lo importante es creer
que al final uno llegara al país de Jauja, creencia avivada por el espejismo
de que ya estamos un poco más cerca que nuestros padres, a pesar de que
sigamos rodeados de penurias y tinieblas.

8. LIMITES DE LA UTOPIA REDUCTO – DETERMINISTA

Reduccionismo y del determinismo se parecería a la historia, si no fuera
porque su fe también es susceptible de discusión racional. Para apreciar
las ventajas e inconvenientes de Jauja. Pero lo que el determinismo
predica no es tan difícil del concebir. Uno de sus adherentes, Burris
Frederik Skinner lo ha expresado con palmaria claridad.
Lo que necesitamos es una tecnología de la conducta. Podríamos
solucionar nuestros problemas con la rapidez suficiente si pudiéramos
ajustar, por ejemplo, el crecimiento de la población mundial con la misma
exactitud con que determinismo el curso de una aeronave; o si
pudiéramos mejorar la agricultura y la industria con el mismo grado de
seguridad con que aceleramos partículas de alta energía. (Skinner).
Skinner debía sentirse muy conformado algún día todas y cada una de
nuestras decisiones serán pronosticadas con la misma certeza la caída de
una piedra, unos admiradores japoneses le regalaron una caja de Skinner
de tamaño natural, para observar a las ratas. Por lo visto paso dentro de
ella los momentos más felices de su vejez.
Su solución nos hace admirar la fuerza de voluntad que poesía, pero se
parece demasiado calumniemos a los avestruces, si no es cierto que
afrontan las amenazas escondiendo la cabeza en un agujero.

9. EL DETERMINISMO COMO ACICATE DEL PROGRESO CONGNITIVO

Sin embargo una forma menos irracional y más pragmática de evitar las
consecuencias indeseables del determinismo consiste con verter la idea
como zanahoria caballería para animarla a tirar del carro: no interesa sea
una zanahoria basta con que parezca y ejerza es sensible a su atractivo.
De la misma manera, muchos han pensado que aunque las cosas no estén
a fin de cuentas tan prefijadas como el determinismo propone, pensar que
si lo están ayuda a que nos esforcemos el determinismo ya no sería el
logro ultimo al que tiende la búsqueda de determinaciones, sino el medio
que nos ayuda a mantener viva esa búsqueda.
Lo documentare con unas líneas del filósofo franco – chileno Miguel
Espinoza: desde el punto de vista de la comprensión, el determinismo
causal es el motor mas importante de la investigación (Espinoza).
Según el tenor del párrafo citado, las cigarras no – deterministas cantarían
ociosas, hormigas deterministas trabajarían calladamente en beneficio de
la humanidad, la versión religiosa del determinismo es el fatalismo,
visibles frutos han sido la indiferencia y la pasividad. El determinismo
conduce precisamente a las consecuencias opuestas, pero la experiencia
demuestra lo contrario.
Determinismo causal como de la investigación ¿Quiénes han sido los
grandes mantenedores del determinismo causal? Los estoicos, <Hobbes,
Spinoza, Kant, Schopenhauer.
¿Quiénes son en cambio los grandes descubridores de leyes y principios
explicativos? Descartes, Newton, Haller, Euler, Faraday, Maxwell. ni uno
solo de ellos se adhirió el determinismo; muy al contrario, sostuvieron
explícitamente que el principio causal tenia un ámbito de aplicabilidad
restringido. Ciencia y determinismo es un fenómeno episódico segunda
mitad del siglo XIX y entona su canto de cisne a principios de XX.

10.EL DETERMINISMO COMO POSICION TEORICA

AUTOCONTRADICTORIA
Determinación no eran deterministas debieron ser natural, variados, pero
al menos se podría alegar en abstracto una razón estrictamente
epistemológica. La determinación viene dada a través de un acto de
conocimiento, posibilidad del conocimiento son de son clases: objetivas y
subjetivas. La objetiva inteligibilidad de lo conocido; se hacen fuertes los
partidarios del determinismo. Se manifiestan en cuanto examinamos los
presupuestos subjetivos: no hay conocimiento sin cognoscente, y el
cognoscente está en una posición de prevalencia sobre lo conocido. El
propio cognoscente forma parte de la realidad a conocer, figura en esta
acción como dominante y como dominado.
El conocimiento completo de la realidad del universo desde dentro del
mismo universo, que es lo que pretende el determinismo al menos como
posibilidad, es auto contradictorio, incluso como mera posibilidad. Los
defensores del determinismo legal y causal suelen presentarse como
valedores de una perspectiva ateologica, cuando antiteologica. En esto se
parecen a los fatalistas religiosos, que espacio – temporalizan la
omnisciencia divina, al sostener que Dios sabe hoy lo que sucederá
mañana, o aquí lo que ocurre allí, sin respetar la correcta ubicación del Ser
supremo, quien sin duda está más allá del espacio – tiempo.
Solo es la segunda mitad del siglo XIX y en la primera del XX sucumbieron
los grandes científicos a una concepción tan discutible. Albert Einstein
practico un desarraigo que hubiera sido inhumano de no haber generado
tantas contradicciones personales y profesionales. El conocimiento
buscado por el no era de este mundo.
 11.EL DETERMINISMO COMO IDEALIZACION SIMPLIFICADORA DE LA
REALIDAD
El determinismo legal fuera cierto, el hombre de ninguna manera podría
hacerse cargo de él, y si, por el contrario, el hombre puede elevarse hasta
la altura de un conocimiento de la realidad, solo puede conseguir negando
o relativizando el determinismo legal. Lo éxitos teórico – prácticos de la
mentalidad deterministas fueron fueron espectaculares, mediados del
siglo XVIII hasta mediados del XIX, la ciencia no ha ofrecido ni ofrece otra
cosa que resultados aproximativos, lo cual se traduce en la presencia
creciente de leyes estadísticas insolubles en el contexto de determinismo
clásico, reglas cualitativas refractarias a una cuantificación exacta.
En buena lógica, lo más sospechoso de estar distanciado de la realidad era
la idealización en cuestión, mientras que los postulados estadísticos
deberían haber sido reconocidos como hipótesis auxiliares correctoras de
una idealización que por si misma no se mantenía en pie. A finales de la
década de los diez y comienzos de los veinte, la moda del irracionalismo
erosiono el determinismo clásico antes de que lo hicieran los defensores
de la interpretación de Copenhague.
Alfred Lande o el filósofo Karl Popper, reafirmaron con contundentes
razones la independencia de practica y teórica de la investigación respecto
al prejuicio determinista.

12. EL INDETERMINISMO NO ES UNA OPCION LEGITIMIDAD DEL

DETERMINISMO METAFISICO
El indeterminismo no es una opción, nadie puede ser absolutamente
indeterminista. Lo propio de la realidad es determinarse o lo que es lo
mismo, terminarse. Una realidad indeterminada es una realidad a medio
acabar, y por tanto algo no real, sino meramente posible, entonces afirmo
rotundamente que ni el determinismo causal es verdadero ni tampoco es
cierto que todo efecto proceda de una causa, esta claro que el principio
de causalidad es aplicable sin excepción, entonces provienen de un
principio inmanente.
Hay que contabilizar que uno de los pocos determinismos serios y
coherentes que conoce la historia del pensamiento es el de Leibniz,
defendía a capa y espada la autonomía y libertad inalienable tanto de Dios
como de las criaturas racionales.
Admito que la filosofía de Leibniz es uno de los pocos ejemplos de
metafísica que consigue ser algo más que una mera prolongación de la
reflexión cerca de lo que esta antes de la física, originándola.
Stephen Hawking es un físico insigne metafísico arratico y superficial hay
un momento en que salta la chispa de la intuición metafísica, cuando tiene
que preguntarse ¿Quién soplo fuego en las ecuaciones?
El problema filosófico que hay detrás del determinismo es que se
confunde lo relativo con lo absoluto.
Análisis.

En el abordaje de esta cuestión el autor propone distinguir las nociones de causa, ley, educción
y predicción, entre otras. Sugiere, además, diferenciar: el determinismo lógico del ontológico,
el determinismo global del regional, y el determinismo legal del causal. Si bien reconoce el
valor heurístico de la tesis del determinismo, también señala los límites de la utopía reducto-
determinista. Asimismo advierte las implicancias de algunos determinismos, como el fatalismo
o el conductismo, que requieren una atención particular, pues indagan en la naturaleza del
sujeto cognoscente y en la existencia de una verdadera libertad. Si bien la cuestión metafísica
del problema del determinismo se origina en la antigüedad clásica, asociada a la noción de
destino inexorable o de fatalidad, la cosmovisión determinista con fundamentos teóricos en la
ciencia es una comprensión moderna, concebida a partir de los éxitos predictivos de la física
de Newton y de la mecánica racional. El mecanicismo de los siglos xviii y xix comprendió el
mundo como un gran sistema de relojería, cuyos estados evolucionan a partir de un estado

inicial de un modo inexorable. Pero en el siglo xx la cosmovisión científica se alejó

considerablemente de la imagen determinista del mundo-reloj, asumiendo nuevas
modalidades. Por un lado, los sistemas caóticos fueron un obstáculo insalvable para quienes
pretendían una predicción unívoca de todo estado futuro en todos los sistemas reales. Por
otro, la consolidación de la mecánica cuántica, al introducir la aleatoriedad en el estrato
fundamental de la realidad, exigió una revisión del determinismo clásico. La coexistencia en los
sistemas caóticos de leyes deterministas no lineales, junto con establecimientos inciertos de
las condiciones iniciales del sistema físico, ha hecho imposible la predicción unívoca de la
evolución temporal de cada una de las muchas partículas de los sistemas reales. Se ha visto
que, si bien es posible calcular la evolución temporal de las diversas variables, las
incertidumbres finales dependen fuertemente de las características de las ecuaciones de
movimiento. Cuando las ecuaciones que rigen la evolución temporal de un sistema mecánico

real son lineales, las predicciones de su evolución posterior se mantienen dentro de un rango
acotado. Pero en los sistemas caóticos el desconocimiento exacto del estado inicial del sistema
hace imposible predecir la evolución temporal de cada una de las partículas que lo componen.

Como en estos sistemas el movimiento de las partículas está regido por ecuaciones muy
sensibles a las condiciones iniciales, las trayectorias de dos puntos inicialmente muy cercanos
divergen exponencialmente (y no linealmente) con el transcurso del tiempo, de manera que
pequeñas incertidumbre