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de las cosas de Herclito, Parmnides defenda que solo exista el ser, por que el
no ser es un absurdo.
Luego de haber analizado los puntos en comn de los 6 filsofos
presocrticos citados, y tomando como referente el concepto de logos de Herclito
que dice que el logos es la razn de ser que domina el Universo, puedo definir que
el logos para los filsofos presocrticos no son los elementos naturales (agua, aire,
fuego, tierra) en el sentido literal de la palabra, el logos es mucho ms que la
definicin de razn, el principio de fuego o aire o de cualquier elemento natural al
que se referan los filsofos presocrticos, describe al movimiento de energas que
forman la esencia de todo lo que es y existe, el logos es la inteligencia misma del
universo, la esencia del fuego, del aire, de la tierra y del agua es la esencia csmica,
y es controlada por esa inteligencia del cosmos que al unir todas estas fuerzas y
elementos crea nuevas realidades.
Por poner un ejemplo, en el caso de Anaximandro el logos es esa esencia
creadora del cosmos que l llama Apeiron, y este Apeiron comparte la misma
esencia que tienen los elementos naturales asociados con la creacin de los dems
filsofos, el logos es una forma de energa propia del universo, podra decirse que
esa es una energa inteligente, se podra asociar con el alma en los humanos y con
el espritu en lo natural, y absolutamente todo forma parte del Ser csmico, que es
lo que hace que todo sea posible.
Entendiendo que el logos visto como la razn de ser de las cosas, es algo que va
ms all del significado de la palabra razn, puedo concluir que la bsqueda del
logos para los filsofos presocrticos es la misma bsqueda que experimentan
muchos seres humanos en la actualidad, ese deseo de purificacin espiritual,
mental y energtico, ese deseo de entender el porqu de las cosas, el acercamiento
y la bsqueda a la naturaleza espiritual del cosmos, la bsqueda de respuestas a
preguntas de tipo trascendental y filosfico como si realmente venimos de la teora
del big bang o de verdad existe una inteligencia energtica llamada Dios, Universo
o cosmos que es la que nos brinda ese conocimiento racional del mundo.
Quienes somos en esencia, todo nuestros talentos, todos lo que hacemos,
eso en esencia es un devenir del logos y tambin todo cuanto nos rodea. Si
exploramos y contemplamos a fondo todo eso, al igual que los filsofos
presocrticos, Entenderemos el logos.