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FILOSOFÍA

TEMA 0

FILOSOFÍA TEMA 0 TAREA SNII2FILO0T 1. La reflexión sobre el ser se da a nivel de
FILOSOFÍA TEMA 0 TAREA SNII2FILO0T 1. La reflexión sobre el ser se da a nivel de

TAREA

SNII2FILO0T

1. La reflexión sobre el ser se da a nivel de

A) Gnoseología

B) Ética

C) Ontología

D) Axiología

E) Epistemología

2. La reflexión sobre si es posible o no cono- cer las cosas lo aborda

A)

la ciencia

B)

la filosofía

C)

la epistemología

D)

la gnoseología

E)

la ontología

3. Es un filósofo que asumió una postura de defensa contra el escepticismo en el periodo antropológico de la historia de la filosofía

A)

Platón

B)

Tales de Mileto

C)

Aristóteles

D)

Sócrates

E)

Heráclito

4. Estudia el problema del valor moral

A)

Gnoseología

B)

Ética

C)

Ontología

D)

Axiología

E)

Epistemología

Estudia al conocimiento científico y sus fundamentos:5.

5.

 

A)

Gnoseología

B)

Ética

C)

Ontología

D)

Axiología

E)

Epistemología

6.

Estudia el problema de la esencia del hombre:

A)

La ontología

B)

La metafísica

C)

La epistemología

D)

La antropología filosófica

E)

La gnoseología

7.

Propondría una escala de valores o clasifi- cación de los mismos

A)

Axiología

B)

Ética

C)

Epistemología

D)

Estética

E)

Antropología filosófica

8.

Estudia si por ejemplo es más importante la dignidad que la belleza física de las personas

A)

La estética

B)

La moral

C)

La ética

D)

La axiología

La antropología filosófica E)

E)

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

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FILOSOFÍA

TEMA 0
TEMA 0

INTRODUCCIÓN AL CURSO, MÉTODO DE ESTUDIO DEL CURSO, CONOCIMIENTOS BÁSICOS9. Manifestación que según Aristóteles sería iniciadora de la actitud filosófica: 14. La antropología

9.

Manifestación que según Aristóteles sería iniciadora de la actitud filosófica:

14. La antropología filosófica pretende discutir La antropología filosófica pretende discutir

sobre el/la

 

del hombre y

A) Duda

propone al

y

B) Asombro

como posibles teorías explicativas.

C) Necesidad de conocimiento

A)

conocimiento – dogmatismo – empi- rismo

D) Aburrimiento

E) Situaciones límites de la vida

B)

papel – liberalismo – la moralidad

 

C)

origen – creacionismo – evolucionismo

10.

La filosofía tiene como característica en sus conocimientos que son:

D)

esencia – racionalismo – dualismo

E)

destino – indeterminismo – la nulidad

A)

Evidentes a la experiencia

 

B)

Muy especializados en cuanto a su enfoque

15. La ciencia , su método, sus criterios que la definen serian tema de la:

C)

Solo referidos a lo concreto

A)

Estética

D)

Coherentes en su forma lógica

B)

Axiología

E)

Muy precisos científicamente

C)

Moral

 

D)

Epistemología

11. La doctrina ética trata sobre:

E)

Ontología

 

A)

Persona moral

 

B)

El fundamento de la moral

16. Si Platón manifiesta que el alma es algo distinto al cuerpo y que en ella se encuen- tran las facultades racionales del hombre, entonces Platón estaría proponiendo una tesis dentro de la:

C)

Características de las normas morales

D)

Puntos de vista de las costumbres

E)

El fundamento de las normas jurídicas

12. Es una característica de la filosofía:

A)

Ontología

 

A)

Es verificable

B)

Ética

B)

Es experimental

C)

Política

C)

Sus resultados son cuantificables en la investigación

D)

Epistemología

 

E)

Antropología filosófica

 
 

D)

Es referido solo a lo concreto

 

E)

Es trascendente

17. Según los siguientes enunciados:

13.

Es el fundamento de la acción moral, es

la reflexión filosófica del acto moral y sus implicancias más universales:

1. La filosofía, es la ciencia que une todos los conocimientos del mundo y de uno mismo. (Platón)

2. La filosofía, es la sierva de la teología. (Tomas de Aquino)

A)

Moralidad

B)

Ética

3. "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de

C)

Ley moral

D)

Deontología

E)

Moral

transformarlo" (Marx)E) Moral  

 

FILOSOFÍAmoral D) Deontología E) Moral transformarlo" (Marx)   2 2 SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

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SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

INTRODUCCIÓN AL CURSO, MÉTODO DE ESTUDIO DEL CURSO, CONOCIMIENTOS BÁSICOS

CURSO, MÉTODO DE ESTUDIO DEL CURSO, CONOCIMIENTOS BÁSICOS Dado las tres definiciones de filosofía, cuál de

Dado las tres definiciones de filosofía, cuál de ellas es una postura materialista:

A)

1 y 2 son materialistas

B)

2 y 3 son materialistas

C)

Solo 2 es materialista

D)

Solo 3 es materialista

E)

Solo 1 es materialista

18. La ciencia reposa sobre hechos que se ciertos; mientras que la filosofía

porque solo respalda

no acepta

conocimientos relativos.

A)

imaginan – imaginación

B)

dicen – dichos

C)

suponen – supuestos

D)

fijan – fijaciones

E)

ubican – ubicaciones

19. Ricardo con frecuencia asiste al mercado mayorista y observa que entre la mayoría de los comerciantes prevalece el cono- cimiento vulgar; pero, piensa que en la universidad predomina el conocimiento:

A)

Religiosos

B)

Investigativo

C)

Científico

D)

Filosófico

E)

Ordinario

20. ¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un problema filosófico?

A)

¿Quién fue Aristóteles?

B)

¿Qué ha dicho Hegel sobre la dialéctica?

C)

¿Qué podemos conocer con certeza?

D)

¿Cuáles son las posturas de la religión católica?

E)

¿Es posible reconstruir el pasado his- tórico remoto?

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

21. La tarea principal de los filósofos y los científicos es: La tarea principal de los filósofos y los científicos es:

1. La especulación de los problemas

2. La solución definitiva y perfecta de los problemas

3. Ensayar respuestas a los problemas

4. Investiga solo los problemas jurídicos

5. Reflexionar sobre la vida de los animales

Es correcta:

 

A)

1 y 2

B)

2 y 3

C)

4 y 5

D)

Solo 2

E)

Solo 3

22. La disciplina filosófica que se caracteriza por pretender formular una concepción integral de la realidad y de los principios más generales de la vida humana, es la:

A)

Biología

B)

Anatomía

C)

Ontología

D)

Antropología

E)

Ciencia

23. Ramiro con frecuencia adopta una conduc- ta crítica, reflexiva y científica, para dar respuestas a sus problemas y así también para resolverlas. ¿Qué actitud humana estará adoptando?

A) Científica

 

B) Filosófica

C)

Critica

D)

Problemática

E)

Religiosa

24. De acuerdo a los enunciados a las siguien- tes columnas:

Columna A

 

Es la actitud que se sustenta en las teorías, métodos, demostraciones, etc.

Es hipotética•

 
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FILOSOFÍA

TEMA 0
TEMA 0

INTRODUCCIÓN AL CURSO, MÉTODO DE ESTUDIO DEL CURSO, CONOCIMIENTOS BÁSICOSColumna B • Es la actitud que se sustenta en las creencias y supersticiones •

Columna B

Columna B

Es la actitud que se sustenta en las creencias y supersticiones

Es común.

A)

La columna A es propio de la actitud empírica

B)

La columna B es propio de la actitud pragmática

C)

A y B no son actitudes humanas

D)

La columna A, es propio de la actitud científica

E)

La columna B es propio de la actitud filosófica

E) La columna B es propio de la actitud filosófica

FILOSOFÍAE) La columna B es propio de la actitud filosófica 4 4 25. Especifique si es

4 4
4
4

25. Especifique si es verdadero o falso los siguientes enunciados:

Filosofía y ciencia son lo mismo

El conocimiento filosófico es metódico

La filosofía solo reflexiona acerca de lo inmediato a la experiencia

Los conocimientos filosóficos son uni- versales

La filosofía discute temas estéticos

A)

VFFFV

B)

FVVFV

C)

FVFFV

D) VVFFV

E)

VFVFV

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

FiLosoFÍa

TEma 1

FiLosoFÍa TEma 1 TarEa Sni i 2F i LO1T SIMPLES 1. Fue un crítico de la
FiLosoFÍa TEma 1 TarEa Sni i 2F i LO1T SIMPLES 1. Fue un crítico de la

TarEa

Sni i 2F i LO1T

SIMPLES

1. Fue un crítico de la religión politeísta griega.

A)

Jenófanes

B)

Tales

C)

Parménides

D) Anaxágoras

E)

Heráclito

2. Marca la alternativa que no concuerde con la postura de Parménides con respecto al “SER”:

A) Inmutable

B) Inalterable

C) No puede ser otro que no sea el propio ser

D) Posibilidad de ser otro distinto así mismo

E) Imperecedero

3. “Todo está en todo “es una frase relacionada con

A)

Tales de Mileto

B)

Anaxágoras

C)

Pitágoras

D) Heráclito

E)

Parménides

4. Fue el filósofo que manifestó que el alma

era distinta al cuerpo y que existía antes que el mismo.

A)

Pitágoras

B)

Tales de Mileto

C)

Demócrito

D) Jenófanes

E)

Empédocles

5. La physis según los presocráticos sería

A) Imposible de conocer

B) Carente de todo sentido racional

Solo abordable por los mitosC)

C)

D)

Creación divina

E)

Material y de un mismo principio o principios

6. Fue el filósofo que nota en la naturaleza

orden, sucesión, armonía, equilibrio todo ello fundamentado por el número.

A)

Pitágoras

B)

Anaxímenes

C)

Anaxágoras

D) Demócrito

E)

Parménides

7. Discrimine el filósofo que no guarda relación con los demás

A)

Tales

B)

Pitágoras

C)

Empédocles

D) Parménides

E)

Heráclito

8. Fue el filósofo que plantea la transmigración de las almas

A) Pitágoras

 

B) Parménides

C) Jenófanes

D) Demócrito

E) Anaxímenes

9. El Nous sería

A)

El principio de las cosas según Anaxágoras

B)

Un elemento natural

 

C)

Un principio adyacente a todas las cosas

D)

Un principio ordenador de los funda- mentos de la realidad

Similar al átomoE)

E)

 

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TEma 1
TEma 1
PERIODO COSMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA CLÁSICA 10. Fue el pensador que el quien manifiesta era

PERIODO COSMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA CLÁSICA

10. Fue el pensador que el

quien manifiesta era el arjé de las cosas

Anaximandro - producto del Nous - los 4 elementosD)

D)

 

por ser uno de los elementos más abundan- tes de la naturaleza

E)

Jenófanes - inadmisible - la tierra

A) Anaxímenes - Fuego

14. Arjé es a Kinesis como.

B) Tales - Agua

A) Heráclito - fuego

C) Heráclito - cambio

B) ser - no ser

D) Anaxágoras - átomo

C) aire - infinito

E) Demócrito - ser

D) Anaximandro - homeomerias

 

E) Jenófanes - tierra

11. Para Anaxágoras las semillas del universo se

 

denominan

y fundamentarían

15. Precise en que alternativa se podrá ver la lucha de contrarios

A) átomos - la realidad

B) arjé - lo múltiple

A) en la presencia de dos cosas iguales pero diferentes en su naturaleza

C) elementos - la realidad

D) Homeomerias - los seres diversos

B) en los números naturales

E) elementos - al nous

C) en decir que una cosa es verdadera y falsa a la vez

12. Las spermatas se unirían por

y por

D) en la configuración del átomo

 

ello los

diversos tienen cualida-

E) en decir que una cosa es idéntica así misma

des especificas.

A) propiedades semejantes - seres

 

B) propiedades diferentes - hombres

16. El filósofo que esta era como principio

observó en la physis y por ello manifestó

C) el nous - fenómenos inmateriales

D) amor - elementos

E) la lucha de contrarios - seres

A) Pitágoras - armonía - al alma

 

B) Tales - animada - el hilozoísmo

MULTIPLES

 

C) Anaxímenes - cambiante - fuego

 

D) Anaximandro - determinada - lo ápeiron

13.

En el pensamiento de

el cambio

E) Zenón - contradictoria - la inexistencia del movimiento

es

por ello se dice que el funda-

mento de la realidad seria

 

A) Heráclito - ilusión de los sentidos - la lucha de contrarios

17. Según

rrolló dentro

el hombre nació y se desa- y de ahí no salieron

B) Parménides - es panta rei - el ser

hasta que tuvieron fuerzas suficientes.

C) Anaxímenes - rarefacción y condensa- ción - aire

A)

Pitágoras - del alma

Tales - del aguaB)

B)

FiLosoFÍay condensa- ción - aire A) Pitágoras - del alma Tales - del agua B) 2

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PErioDo cosmoLÓGico DE La FiLosoFÍa cLÁsica

PErioDo cosmoLÓGico DE La FiLosoFÍa cLÁsica C) Anaxímenes - del aire D) Anaximandro - de los

C) Anaxímenes - del aire

D) Anaximandro - de los mares

E) Jenófanes - de la tierra

18. Se dice que el arjé era el principio y por lo general era referido a

A) inmaterial - solo lo viviente

B) material - solo al hombre

C) ingénito - a lo diverso

D) único - solo al ser

E) racional - lo abstracto

19. Eran características de lo ápeiron

A)

Inmaterial, en movimiento, ingénito

B)

Único, eterno, permanente, inmóvil

C)

Material, ingénito y accesible solo por la razón

D)

Mutable, inmaterial, perecedero

E)

Material, en movimiento, invisible

20. Los

plantearon que

sería el fundamento del origen de todas las

cosas y eran ordenados por principios, leyes o fuerzas

A) los jónicos - los elementos inmateriales

B) los pitagóricos - lo divino

C) los milesios - los átomos

D) los eleatas - el ser

E) los pluralistas - lo múltiple

COMPLEJAS

21. Sobre la filosofía presocrática:

I. Se inició con los sofistas.

II. La escuela de Elea tuvo como repre- sentante a Heráclito

III. El fundador de la escuela de Mileto fue Tales.

san marcos rEGULar 2014 – ii

I v. Anaximandro y Anaxímenes de Mileto son monistasescuela de Mileto fue Tales. san marcos rEGULar 2014 – ii v. Pitágoras filosofo sobre los

v. Pitágoras filosofo sobre los átomos.

ES vERDAD:

A)

I

y v

B)

II y v

C)

III y Iv

D)

I y III

E)

II

y III

22. En relación al pensamiento de Heráclito de Éfeso:

I. Dijo: "nadie puede bañarse dos veces en las mismas aguas de un río".

II. Sostuvo que todo cambia y todo fluye.

III. Sostuvo el pensamiento hilozoista.

I v. Es metafísico. SoN vERDADERoS:

A)

I

B)

II

C)

I y II

D)

I

y III

E)

II y Iv

23. Precise las afirmaciones que guardan relación con los eleatas:

a.

La verdad está en los sentidos

b.

El principio de todas las cosas se refiere

a

lo múltiple y diverso

 

c.

Dijeron que el cambio no era admitido por la razón

d.

El principio de todas las cosas se en- cuentra en la kinesis

e.

No se preocuparon por el ser

A)

Solo a y b

B)

Solo b y d

C)

Solo d

D)

Solo c, d y e

E)

Solo c

24. Precise la relación de cada argumento y el pensador que guardaría relación con el mismo

Si se manifestara que algo conocido

sería el fundamento de todo cuantoy el pensador que guardaría relación con el mismo • Si se manifestara que algo conocido

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TEma 1
TEma 1
PERIODO COSMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA CLÁSICA existe, quedaría pendiente la pregunta de dónde procede ese

PERIODO COSMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA CLÁSICA

existe, quedaría pendiente la pregunta de dónde procede ese principio.

• Si la naturaleza denota que cada cosa tiene una finalidad

De un elemento se originarían los demás por procesos de cambio

A) Tales - Anaxímenes - Heráclito

B) Empédocles - Anaximandro - Pitágoras

C) Parménides - Pitágoras - Anaxímenes

D) Heráclito - Parménides - Jenófanes

E) Anaximandro - Pitágoras - Anaxímenes

25. Precise los enunciados acordes con el

pensamiento de Anaxágoras

Los espermatos serían homogéneos ya.

a.

finitos

b.

El Nous no sería formado por esper-

matos

c.

Lo múltiple sería originado por un prin-

cipio único

d.

Al estar las semillas en todo, entonces

no existe lo diverso

A)

Solo a y b

B)

Solo a, b y d

C)

Solo d

D)

Solo c

Solo aE)

E)

FiLosoFÍaSolo a y b B) Solo a, b y d C) Solo d D) Solo c

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FILOSOFÍA

TEMA 2

FILOSOFÍA TEMA 2 TAREA SNII2FILO2T SIMPLES 1. Sócrates influirá en Platón al afirmar que A) la
FILOSOFÍA TEMA 2 TAREA SNII2FILO2T SIMPLES 1. Sócrates influirá en Platón al afirmar que A) la

TAREA

SNII2FILO2T

SIMPLES

1. Sócrates influirá en Platón al afirmar que

A) la ciencia debe referirse a lo universal

B) no es posible la ciencia

C) el "nomos" descansa en la voluntad de los dioses

D) el dialogo no se puede escribir

E) Lo importante es amparar el conoci- miento en el deductivismo

2. Para el intelectualismo moral

A) la virtud es una consecuencia de la naturaleza

B) la virtud es una consecuencia de la voluntad de los dioses

C) en la práctica moral es fundamental la oratoria

D) el mal es producto de la ignorancia

E) la moral depende de cada uno

3. Los que reivindicaron la "ley del más fuer- te" fueron

A) los atomistas

B) los sofistas de la segunda generación

C) los miembros de la escuela de Elea

D) los seguidores de Heráclito

E) los seguidores de Sócrates

4. Los dos grandes temas desarrollados por los sofistas fueron

A) la reflexión sobre el conocimiento y sobre el movimiento

la reflexión sobre el conocimiento y el tema del archéB)

B)

C)

la fundamentación del derecho y la moral y el tema del arché

D)

el tema del conocimiento y la funda- mentación del derecho y la moral

E)

los temas metafísicos

 

5. Una tesis básica de Sócrates fue

A) la existencia de esencias

B) el escepticismo

C) el relativismo

D) la defensa del punto de vista democrático

E) el nihilismo

6. En el siglo V a. C. se produce un giro en la reflexión filosófica.

A)

ontológico

B)

antropológico

C)

epistemológico

D) naturalista

E)

gnoseológico

7. A diferencia de los sofistas, Sócrates era

A) de condición económica superior

B) más educado y con instrucción

C) político de Atenas

 

D) un maestro que no cobraba por sus lecciones

E) un seguidor de la moral por convención

8. El tema principal en el periodo antropológico es:

A)

el arje del cosmos

 

B)

el cosmos

C)

la fe

D)

la areté ( virtud )

 

el principio de la naturalezaE)

E)

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

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FILOSOFÍA

TEMA 2
TEMA 2
PERIODO ANTROPOLÓGICO 9. Son considerados los iniciadores del giro antropológico: los socráticos - los sofistas

PERIODO ANTROPOLÓGICO

9. Son considerados los iniciadores del giro antropológico:

los socráticos - los sofistasB)

B)

 

C)

los presocráticos - los socráticos

A)

los milesios

B)

los pluralistas

D)

los sofistas mayores - los sofistas menores

C)

los pitagóricos

D) los eleatas

E)

los sofistas

E)

los sofistas - los presocráticos

 

10. Parte del método utilizado por Sócrates,

15. Era necesario reconocer

para lue-

mediante diálogos para llegar específica- mente a la definición:

go llegar a

,

solo así el

podía alcanzar la

 

A) las antilogías

 

A) la episteme - a la inmortalidad -

B) la mayéutica

 

hombre - muerte digna

 

C) la homeomensura

 

B) la doxa - la verdad - el político - democracia

D) la fenomenología

 

E) el nihilismo

C) que se ignora - la opinión - filósofo - aletheia

11. Un hombre sabio, nunca hace el mal,

D) que no se sabe - la episteme - sabio

dicha expresión hace referencia a la tesis socrática del:

-

virtud

E) opinión - diferenciarla de la episteme

A) el intelectualismo ético

 

-

hombre - areté

 

B) la homo mensura

   

C) el nihilismo

16. Tanto Sócrates como los sofistas coinciden

D) el hilozoísmo

en estudiar temas como de tener posturas

a pesar

E) el pluralismo

 

A) la naturaleza - idénticas

12. Es la tesis desarrollada por Protágoras:

B) la virtud - opuestas

A)

la mayéutica

B)

las ironías

C) la fe - coincidentes

C)

la

dialéctica

D)

la homo mensura

D) la virtud - iguales

 

E)

el nihilismo

 

E) la virtud - afines

MÚLTIPLES

17. El factor que más determinó la aparición

 

del movimiento sofista fue

por

13. Según

la virtud es enseñable,

ello su preocupación por la educación del ciudadano.

por ello cobran por sus enseñanzas.

A)

Sócrates

B) Aristófanes

A)

el éxito de las constituciones democrá- ticas en muchas polis griegas

C)

los sofistas

D)

Pitágoras

E)

Demócrito

 

B)

los nuevos descubrimientos en el conocimiento de la Naturaleza

14. Mientras el nomos es asociado a la búsqueda de los principios de la physis era asociado a

C)

la influencia de teorías filosóficas ma- terialistas

D)

la aparición de oradores por toda Grecia

A)

los sofistas - los socráticos

la guerra del PeloponesoE)

E)

 

FILOSOFÍAA) los sofistas - los socráticos la guerra del Peloponeso E)   2 2 SAN MARCOS

2 2
2
2

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

PERIODO ANTROPOLÓGICO

18. Sobre los sofistas estos respecto al nomos

con

A) son cosmopolitas

B) enseñan la areté

C) desarrollan la oratoria, retórica, erística

D) plantean el intelectualismo ético

E) apoyan la democracia

19. Son considerados los sofistas de la primera

mientras los más

extremistas del movimiento sofista, que llegaron al poder tiránico fueron

generación

A) Protágoras y Gorgias - los sofistas menores

B) los sofistas mayores - los sofistas de Elea

C) los sofistas menores - los pos socráticos

D) los sofistas negativos - los sofistas positivos

E) los sofistas afirmativos - los sofistas de la democracia

20. Nada existe, según Gorgias significa por ello la verdad

A) que no existe la realidad - es solo ilusión

B) la distinción entre el ser y el pensar - no es posible en última instancia

C) la identidad entre ética y gnoseología - solo es relativa

D) la identidad entre virtud y sabiduría - es solo cuestión de cómo se dice

E) la distinción entre naturaleza y sociedad - no es posible solo en lo social

COMPLEJAS

21. Relacione correctamente:

I.

II.

III.

Sócrates

Protágoras

Gorgias

a.

b.

c.

todo fluye, todo cambia el ser es, y el no ser no es conócete a ti mismo

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

no es conócete a ti mismo SAN MARCOS REGULAR 2014 – II Parménides IV. d. nada

ParménidesIV. d.

IV.

d.

nada existe

V.

Heráclito

e .

homo mensura

A)

Ia, IIb, IIIc, IVd, Ve

B)

Ib, IIc, IIId, IVe, Va

C)

Ic, IIe, IIId, IVb, Va

D)

Ic, IId, IIIe, IVb, Va

E)

Ic, IIe, IIId, IVa, Vb

22. El escepticismo defiende esencialmente

I.

hay opiniones verdaderas, pero es muy difícil que todos los hombres las posean

II.

no es posible alcanzar el conocimiento

III.

ahora no poseemos conocimiento pero con el desarrollo de la ciencia lo podremos alcanzar

IV.

existe el conocimiento, pero es distinto para cada cultura

V.

el conocimiento depende del hombre

y

sus circunstancias

 

A)

Solo I

B)

Solo II

C)

Solo III

D)

I

y III

E)

II

y V

23. Precise si los enunciados son verdaderos o falsos

I.

Los sofistas cobran por la enseñanza

II.

Sócrates busca el consenso sobre la verdad

III.

Gorgias plantea que solo hay doxa

IV.

Protágoras no opina sobre los dioses

A)

V, F, V, V

B)

V,

V, F, V

C)

V,

V, V, V

D)

F,

F, F, F

E)

V, F, FE) V,

V,

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FILOSOFÍA

TEMA 2
TEMA 2
24. Precise si los enunciados siguientes son verdaderos o falsos • El método protagórico donde

24. Precise si los enunciados siguientes son verdaderos o falsos

• El método protagórico donde se bus- ca convertir los argumentos débiles en fuertes y los fuertes en débiles, mediante la palabra era las ironías mientras la negación de Gorgias acerca de la identidad del ser y el pensar era llamado nihilismo:

• la antilogía pone de manifiesto el as- pecto subjetivo pero no objetivo de la opinión.

• las falacias con intención de engañar o ganar a toda costa una polémica serían los sofismas.

• los sofistas buscaban la virtud por el correcto razonar y ello les lleva a decir que el hombre se podía educar en virtud.

FILOSOFÍAles lleva a decir que el hombre se podía educar en virtud. PERIODO ANTROPOLÓGICO FVVF A)

PERIODO ANTROPOLÓGICO

FVVFA)

A)

B)

FFVV

C)

VFFV

D) VVVF

E)

VVVV

25. Con respecto al método socrático

I. Aristóteles lo reconoció con el nombre de inducción

II. Era solo una forma de cómo convencer

a

los demás a toda costa

III. Fue realmente una defensa por el co- nocimiento fundamentado y universal

IV. Reconoce que el conocimiento siendo posible y definido no deja de ser pro- blematizado

Son verdaderos:

 

A)

Solo I

B)

I, II y III

C)

II

y IV

D) Todas

E)

III y IVE) I,

I,

4 4
4
4

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

FILOSOFÍA

TEMA 3

FILOSOFÍA TEMA 3 TAREA SNII2FILO3T SIMPLES 1. Por anamnesis se entiende: A) que el alma no
FILOSOFÍA TEMA 3 TAREA SNII2FILO3T SIMPLES 1. Por anamnesis se entiende: A) que el alma no

TAREA

SNII2FILO3T

SIMPLES

1. Por anamnesis se entiende:

A) que el alma no olvida

B) que el alma recuerda

C) que el alma recuerda pero no por la razón

D) que el alma conoce las cosas desde que nacemos

E) que el conocimiento es esquivo a la razón

2. Según Platón, el hombre es:

A) Un ser racional producto del demiurgo

B) Unión accidental entre el alma y el cuerpo

C) Un ser dotado de sentidos y poca razón

D) Un ser de opiniones y menos conoci- miento

E) Potencialmente un sabio.

3. Para Platón, la verdad no podría estar en el mundo sensible porque:

A) Los sentidos engañan al hombre y también a su razón

B) La verdad no puede estar sujeta a cambios como lo están las cosas ma- teriales

C) Nadie podría encontrarla por medio de la razón

D) El mundo sensible no existe realmente, solo en la imaginación del hombre

E) Los sentidos y la razón son cosas distintas

Si decimos que un conocimiento es cierto porque nos lo dijo una persona de con- fianza, estaríamos manifestando, según Platón: fianza, estaríamos manifestando, según Platón:

4.

 

A) Un conocimiento basado en la razón

B) Una opinión basada en la doxa

C) Un conocimiento inexacto

D) Una opinión basada en la episteme

E) Una reflexión basada en la doxa

5.

Es el tema central del Mito de la Caverna.

A) La procedencia del conocimiento ver- dadero

B) Lo indispensable del demiurgo

C) La esencia del alma

D) El origen de los males del hombre

E) El fundamento de la moral

6.

Platón considera dos tipos de conocimien- tos, estos son:

A) Dogmas y ciencias

B) Opinión y ciencia

C) Creencias y opinión

D) Ciencia y filosofía

E) Opinión y matemática

7.

Es la función del alma que también la tienen los animales y el hombre:

A)

Vegetativa

B)

Intelectiva

C)

Sensitiva

D)

Instintiva

E)

PerceptivaE)

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

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FILOSOFÍA

TEMA 3
TEMA 3
PERIODO SISTEMÁTICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA 8. Es quien sale de la caverna y capta

PERIODO SISTEMÁTICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA

8. Es quien sale de la caverna y capta la luz del sol resplandeciente, según Platón:

A) el psicólogo

B) el abogado

C) el filósofo

D) el militar

E) el artesano

9. El amor para Platón es

A) sentimiento por la pareja

B) atracción de cuerpos bellos

C) proceso que pasa por la atracción, conocer el alma y captar la esencia

D) matrimonio

E) ser monógamo

10. Según Platón la sociedad ideal es aquella donde:

A) gobierna el tirano

B) existe la democracia

C) cada componente de la polis cumple su función

D) es anárquica

E) es oligárquica

11. Para Platón la caverna representaría:

A) el mundo ideal

B) el mundo sensible

C) el mundo universal

D) el mundo original

E) el mundo incorpóreo

12. El mundo ideal según Platón es captado por:

A) los sentidos

B) la experiencia

C) la razón

D) la doxa

E) las apariencias

FILOSOFÍAB) la experiencia C) la razón D) la doxa E) las apariencias MÚLTIPLES 13. La teoría

MÚLTIPLESC) la razón D) la doxa E) las apariencias FILOSOFÍA 13. La teoría de la inmortalidad

13. La teoría de la inmortalidad del alma Platón lo retoma de la influencia mientras que su concepción acerca del movimiento de

A) Aristotélica – socrática

B) Pitagórica – Cratilo

C) Parmenidea – Heráclito

D) Sofista – Protágoras

E) Hedonista – Epicuro

14. Platón en el símil de la línea identifica a la como sensación y a la como creencia,ambos se ubican dentro de la dóxa (opinión).

A) noesis – dianoia

B) eikasía – pistis

C) parresía – isagoría

D) eikasía – noesis

E) pistis – dianoia

15. Señale la alternativa que no corresponde con la filosofía platónica:

A) Funda el liceo

B) Las cosas participan de las ideas

C) En el mundo sensible solo hay dóxa

D) El valor esta en las cosas mismas

E) El conocimiento es reminiscencia

16. Según la alegoría del carro alado el caballo

, y el caballo

blanco representa negro representa la

A) pasión – ignorancia

B) razón – pasión

C) razón – prudencia

D) virtud – sabiduría

E) deseo – placer
E) deseo – placer

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2
2

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

PERIODO SISTEMÁTICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA

PERIODO SISTEMÁTICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA 17. Para Platón el alma virtud , posee como A)

17. Para Platón el alma virtud

, posee como

A) racional – fortaleza

B) irascible – sabiduría

C) concupiscible – templanza

D) racional – templanza

E) irascible – templanza

18. Para Platón una mujer podría ser bella por-

que

basándose en

A)

posee un bonito cuerpo y rostro – el mundo sensible

B)

es sensual y atractiva – la armonía física del cuerpo

C)

su inteligencia y prudencia – la idea de lo bello

D)

gana un concurso de belleza – criterios filosóficos

E)

es relativo a cada persona – el homo mensura

19. El sol representa bras cavernas.

y las som- en la alegoría de las

A) el bien – las opiniones

B) el mal – la sabiduría

C) la ciencia – la virtud

D) la verdad – la sabiduría

E) el bien – ciencia

20. Para Platón la caverna y las sombras re- presentan en su alegoría:

A) El mundo ideal – la episteme

B) El mundo sensible – la dianoia

C) El mundo sensible – la doxa

D) El mundo sensible – la noesis

E) El mundo ideal – la dóxa

21. Especifique si es verdadero o falso los enunciados con respecto al mundo ideal según Platón:

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

Puede ser reconocido por los sentidos•

La experiencia no puede dar cuenta de el

La razón y la episteme son afines a dicho mundo

La doxa se encuentra en el mundo de las ideas

Las apariencias están en este mundo

A)

VVVFF

B) FVFFF

C) FVVFV

D)

FVFVV

E)

VVFFF

22. Con respecto al ascenso del conocimiento en la gnoseología platónica, precise la verdad o falsedad de los siguientes enun- ciados

Conocer solo lo que los sentidos nos proporcionan es necesario para llegar a la verdad

Solo la matemática puede ayudar a elevar el entendimiento de lo verda- dero

La verdad no puede ser sujeta al cam- bio o la contradicción

La creencia y las imágenes son forma de doxa

A)

VFFF

B) FVVV

C) VVVV

D)

FFFF

E)

FVFV

23. Con respecto al ser, señale lo verdadero o falso en su concepción comparando las ideas de Platón y Aristóteles.

Para Platón el ser corrompible y para Aristóteles es eterno

Para Platón el ser es concreto y para Aristóteles es ideal

Para Platón el ser es incognoscible y para Aristóteles es cognoscible

Para Platón el ser es ideal y para Aris- tóteles es formal

Para Platón el ser es ideal y para Aris- tóteles el ser es concreto •

3 3
3
3

FILOSOFÍA

TEMA 3
TEMA 3
A) FFFFV B) VFVFF C) VVFFV D) FVFVV E) VVFVV
A)
FFFFV
B)
VFVFF
C)
VVFFV
D) FVFVV
E)
VVFVV

PERIODO SISTEMÁTICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA

En Platón la esencia es idea que noV.

V.

pertenece a este mundo y en Aris- tóteles la esencia es la forma que no puede participar sin la materia.

A)

I, II y III

B)

I y IV

C)

I y II

D)

Solo V

E)

Solo III

25. Con respecto al periodo sistemático:

Su tema siguió siendo el hombre en cuanto a su virtud

Fue más proclive a la búsqueda de la felicidad

El tema principal fue referido al ser

El asunto político no fue tratado en este periodo

A)

FFVF

B)

VFVF

C)

VFFV

D) FVVF

E)

FFFFE)

24. Con respecto a la esencia del ser, señale cuál es la principal diferencia en su concep- ción según las ideas de Platón y Aristóteles

I. La esencia es dada por la razón en Platón y en Aristóteles no se puede conocer la esencia.

II. En Platón la esencia es la idea del ser y en Aristóteles es la materia del ser.

III. En Aristóteles la esencia se da por la forma y en Platón la esencia está en el mundo de las ideas.

IV. En Platón la esencia es el alma y en Aristóteles la esencia depende solo del ser.

FILOSOFÍAEn Platón la esencia es el alma y en Aristóteles la esencia depende solo del ser.

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FILOSOFÍA

TEMA 4

FILOSOFÍA TEMA 4 TAREA SNII2FILO4T SIMPLES 1. La a firmación de las cuatro causas como principios
FILOSOFÍA TEMA 4 TAREA SNII2FILO4T SIMPLES 1. La a firmación de las cuatro causas como principios

TAREA

SNII2FILO4T

SIMPLES

1. La afirmación de las cuatro causas como principios para la explicación de la realidad es propuesto por:

A)

Aristóteles B) Platón

C)

Zenon de Citio

D) Aristófanes

E)

Sócrates

2. Para Aristóteles la filosofía se centra en buscar:

A) el arje del cosmos

B) los principios del ser

C) la virtud humana

D) transformar el mundo

E) acceder a dios

3. Para Aristóteles el "ser"es un y

de

A) àpeiron – caos – orden

B) átomo – vacío – espacio

C) compuesto – materia – forma

D) elemento – amor – odio

E) dios – potencia – acto

4. La teoría aristotélica del "ser" es conocida como:

A) hilemorfismo

B) hilozoísmo

C) materialismo

D) idealismo

E) panteísmo

Según la teoría axiológica de Aristóteles:5.

5.

 

A) el valor está fuera de las cosas

B) el valor está en las cosas mismas

C) el valor está en las ideas

D) el valor está en las formas

E) el valor no existe

6.

Según la antropología aristotélica:

A) el hombre es alma inmortal

B) el hombre es animal instintivo

C) el hombre es transito al superhombre

D) el hombre es animal racional-político

E) el hombre es creación de dios

7.

Según la teoría de las cuatro causas del ser, la causa material y la causa eficiente de una estatua son:

A) mármol – ser admirado

B) mármol – la modelo

C) la modelo – ser admirado

D) mármol – el escultor

E) el escultor – la modelo

8.

Según Aristóteles el movimiento es:

A) la actualización de la forma

B) paso de la forma a la potencia

C) paso del ser a no ser

D) paso del no ser al ser

E) aparente E)

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FILOSOFÍA

TEMA 4
TEMA 4
PERIODO SISTEMÁTICO II 9. Para Aristóteles la función del alma inte- lectiva es: 14. El

PERIODO SISTEMÁTICO II

9.

Para Aristóteles la función del alma inte- lectiva es:

Para Aristóteles la función del alma inte- lectiva es:

14. El tratado sobre el alma de de alguna manera, recogido por

será,

A)

El placer

B)

El dolor

 

A) Sócrates – los post socráticos

C)

La nutrición

D) La reproducción

B) Aristóteles – la psicología

E)

La sabiduría

C) Heraclito – Hegel

 

D) Parménides – Aristóteles

10.

Para Aristóteles la virtud se consigue con:

E)

Protágoras – Gorgias

A)

El destino

B)

El placer

 

C)

Dios

D)

El justo medio

15. La filosofía aristotélica precisa que la

E)

El exceso

 

sustancia está

y que

 

la esencia de las cosas se encuentran en

11.

Entre ser avaro o pródigo el justo medio para Aristóteles es

las

A) compuesto de materia y forma – cosas mismas

A)

la valentía

B)

la generosidad

C)

la bondad

D) la felicidad

 

B) en la forma – en la esencia del ser

E)

la nobleza

C) rechaza la existencia del mundo inteligible – las ideas

12.

No corresponde con las características del Primer Motor inmóvil:

D)

en las cosas mismas – la razón

E)

esta en acto – potencialidades del ser

A) Forma pura

   

B) Acto puro

16. Cuando uno gobierna para todos según Aristóteles es una forma de gobierno mientras que

C) Entelequia pura

 

D) Mueve sin ser movido

E) Potencia

   

solo

pueden garantizar

 

el gobierno del Estado.

 

MÚLTIPLES

 

A) aristocrática – los militares

 

B) monárquica – la aristocracia virtuosa

13.

El planteamiento del tercio excluido sos-

C) tiránica – los filósofos

 

tenido por

se encuentra en y, a través de él, apare-

D) oligárquica – los ricos

 

E) timocrática – los comerciantes

 

cerá en

   

A) Heráclito – Cratilo – la filosofía hege- liana

17. La degeneración de la aristocracia, genera

 

para Aristóteles la

mientras

B) Parménides – Platón – la filosofía cristiana

que la degeneración de la democracia generaría

C) Parmenides – Aristóteles – la filosofía árabe

A) demagogia – tiranía

 

B) democracia – demagogia

D) Aristóteles – Boecio – la lógica moderna

C) tiranía – plutocracia

E) Platón – Parménides – la filosofía cristiana

D) oligarquía – demagogia

E) anarquía – talasocracia

 
   
 

FILOSOFÍAD) oligarquía – demagogia E) anarquía – talasocracia     2 2 SAN MARCOS REGULAR 2014

2 2
2
2

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

PERIODO SISTEMÁTICO II

18. Según Aristóteles el conocimiento se inicia

en

pero también

participa

A) el intelecto – la razón

B) la razón – el alma

C) la mente – el cuerpo

D) los sentidos – la razón

E) el alma – los sentidos

19. En la obra

donde Aristóteles

trata sobre el ser, se especifica su teoría o del ser.

A) la poética – hilemórfica

B) la política – del estado

C) la metafísica – de las cuatro causas

D) el órganon – del correcto razonar

E) la física – del cielo

20. Para Aristóteles la causa final define de algo, mientras que la causa eficiente es que une materia y forma.

A) la eudemonía – esencia

B) la finalidad – condición

C) el propósito – efecto

D) la esencia – secundaria

E) al ser – trascendente

COMPLEJAS

21. Según de Aristóteles y con respecto a su teoría del ser:

• La forma cambia cuando la materia también cambia.

• Un árbol es un ejemplo de sustancia.

• Un mueble tendría una causa formal en su diseño.

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

causa formal en su diseño. SAN MARCOS REGULAR 2014 – II No es necesario que se

No es necesario que se presenten las cuatro causas.•

Materia y forma son de naturaleza distinta.

A)

VVVVF

B)

FVVFF

C)

FFVFF

D)

FFFFF

E)

VFVFV

22. Para Aristóteles y con respecto a su ética:

I. Una persona puede disfrutar de sus deseos.

II. La ética aristotélica es utilitarista.

III. La eudaimonia solo es posible para el sabio.

IV. Su ética implica el principio del justo medio.

A) Solo I es verdadero

B) Solo II es verdadero

C) I y III son verdaderos

D) I, III y III son verdaderos

E) IV es verdadero

23. Para el pensamiento aristotélico sería posible

• Que el hombre griego viva fuera de la sociedad.

• Que la razón sería el único medio para fundamentar el conocimiento.

• Que la filosofía no es radical.

• Que la metafísica es la filosofía primera.

A) VVVV

B) FVVF

C) VVFF

D) FFFV

E) VVVF • Que la filosofía no es radical. • Que la metafísica es la filosofía primera. A)

3 3
3
3

FILOSOFÍA

TEMA 4
TEMA 4
24. Señale las alternativas correctas sobre la filosofía aristotélica. I. La ciencia formulada por Aristóteles

24. Señale las alternativas correctas sobre la filosofía aristotélica.

I.

La ciencia formulada por Aristóteles y

sistematizada por Boecio, cuya función es establecer las reglas formales del pensamiento, es actualmente conocida con el nombre de lógica

II.

El primer motor inmóvil es la entele- quia pura

III.

El hombre es un animal político

IV.

El valor está fuera de las cosas

A)

I – II

B)

I-II-IV

C)

I-II-III D) I-III-IV

E)

II-III-IV

FILOSOFÍAI-II-IV C) I-II-III D) I-III-IV E) II-III-IV PERIODO SISTEMÁTICO II 25. Señale la alternativa correcta

PERIODO SISTEMÁTICO II

25. Señale la alternativa correcta sobre las cuatro causas según Aristóteles. Señale la alternativa correcta sobre las cuatro causas según Aristóteles.

I. La causa material de una casaca es el cuero.

II. La causa eficiente es el agente de cambio a nivel solo de la materia.

III. La causa final del hombre es la eudai- monia.

A) I-II

B) I-II-III

C) I-III

D) II-III

E) I
E) I

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4
4

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FILOSOFÍA

TEMA 5

FILOSOFÍA TEMA 5 TAREA SNII2FILO5T SIMPLES 1. No es una corriente y/o pensamiento dentro de la
FILOSOFÍA TEMA 5 TAREA SNII2FILO5T SIMPLES 1. No es una corriente y/o pensamiento dentro de la

TAREA

SNII2FILO5T

SIMPLES

SIMPLES

1.

No es una corriente y/o pensamiento

dentro de la filosofía grecolatina.

A) Escepticismo

B) Pirronismo

C) Eleáticos

D) Hedonismo

E) Estoicismo

2.

El placer de los sentidos y el amor son lo peor, por eso hay que reducirlo al compor-

tamiento acético, que es lo único deseable, fue planteado por:

A) Cirenaicos

B) Cínicos

C) Hedonistas

D) Estoicismo

E) Eclécticos

3. Se sentían los ciudadanos del mundo, además practicaban una vida natural sin

 
 

deseos de poder o cosas como la riqueza:

A) Megarios

B) Cirenaicos

C) Cínicos

D) Estoicos

E) Epicúreos

4. Planteó que los placeres duraderos y no los proporcionados por los sentidos eran los que el hombre sabio debía seguir para

que los placeres duraderos y no los proporcionados por los sentidos eran los que el hombre

así tener tranquilidad en el alma:

A) Epicuro

B) Diógenes

C) Zenón de Citio

D) Jenócrates

E) Aristóteles

5. Consideraban que la vida de abstinencia

es la vida de una autentica liberación. Este pensamiento se relaciona con:

A) Los cínicos.

B) Los cirenaicos.

C) Lo epicureistas.

D) Los hedonistas.

E) Los estoicos

6. Se le atribuye la ética de la resignación:

“Soporta y Renuncia”.

A) Los cínicos.

B) Los cirenaicos.

C) Lo epicureistas.

D) Los hedonistas.

E) Los estoicos.

7. Grupo de filósofos del periodo helenístico que buscaban el placer y evitaban el dis- placer.

A) Los cínicos.

B) Los cirenaicos.

C) Lo epicureistas.

D) Los estoicos.

E) Los estoicos.

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FILOSOFÍA

TEMA 5
TEMA 5
8. 9. 10. 11. 12. Filósofos que entienden que la filosofía es un remedio para

8.

9.

10.

11.

12.

Filósofos que entienden que la filosofía es un remedio para el alma, si no es así no tendría valor alguno.

A)

B)

C)

D)

E)

Los cínicos.

Los cirenaicos.

Lo epicureistas.

Los estoicos.

Los estoicos.

La realidad última del universo es el “UNO”, perfecto e infinito. Este tipo de pensamien- to se le atribuye a:

A)

B)

C)

D)

E)

Los cínicos.

Los cirenaicos.

Neo platonismo.

Los estoicos.

Los estoicos.

Identifica de entre los siguientes filósofos aquel que fundó la escuela cínica.

A)

C)

E)

Empédocles

Protágoras

Diógenes

B)

Anaxágoras

D) Antistenes

¿Qué filosofía se preocupa por el cómo alcanzar “el placer”?

A)

B)

C)

D)

E)

Los epicúreos

Los estoicos

Los neoplatónicos

Los escépticos

Los gnósticos

En el periodo helenístico romano el tema principal fue:

A)

B)

C)

D)

E)

El rescate de la polis griega Las obras de Aristóteles La búsqueda de la felicidad La fundamentación del conocimiento La ataraxia

FILOSOFÍAfelicidad La fundamentación del conocimiento La ataraxia 2 2 PERIODO HELENÍSTICO ROMANO MÚLTIPLES 13. La escuela

La fundamentación del conocimiento La ataraxia FILOSOFÍA 2 2 PERIODO HELENÍSTICO ROMANO MÚLTIPLES 13. La escuela

La fundamentación del conocimiento La ataraxia FILOSOFÍA 2 2 PERIODO HELENÍSTICO ROMANO MÚLTIPLES 13. La escuela

2 2
2
2

PERIODO HELENÍSTICO ROMANO

MÚLTIPLES

13. La escuela

se dedicó principal-

mente al logro de una sabiduría de la vida que les permitiera controlar las pasiones y evitar la infelicidad.

A)

B)

C)

D)

E)

Megáricos

Cirenaicos

Cínicos

Estoica

Epicúrea

14. La doctrina del

tuvo influencias en lo que respecta a la

resignación del cristiano.

A)

B)

C)

D)

E)

Islámica - aristotelismo Cristiana - cinismo Católica - estoicismo Pagana - filosofía griega Cristiana - religión hebrea

15. El principio “soporta y renuncia” era pro-

y era referido a la

pio de los aceptación del hado o

A)

B)

C)

D)

E)

Estoicos - destino Los hedonistas - la hedoné Los epicúreos - la filosofía Los cínicos - la apatía neoplatónicos - el uno

16. El precisar lo mejor de cada postura o corriente para no ceder al dogma sería

que tuvo

adoptar los principios del como máximo representante a

A)

B)

C)

D)

E)

Epicureísmo - Epicuro Eclecticismo - Cicerón Escepticismo - Pirrón Estoicismo - Zenón Patrístico - Agustín

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II

PERIODO HELENÍSTICO ROMANO

PERIODO HELENÍSTICO ROMANO 17. El sabio busca según el y evita Pirrón de Elis defendía la

17. El sabio busca