Cuadro comparativo.
El malestar en la Cultura
(1929)
Capítulo 1:En este capítulo,
Freud trata principalmente el
tema del origen de la sensación
de eternidad o "sentimiento
oceánico" como fuente
primordial de la religiosidad
humana, citando, "trataríase de
un sentimiento de indisoluble de
comunión, de inseparable
pertenencia a la totalidad del
mundo exterior". Es por esto
que para dilucidar el origen de
este sentimiento se debe
embarcarse en el análisis del
yo. nada nos parece más
seguro y establecido como la
sensación de nuestra
"mismidad", de nuestro propio
yo. Sin embargo, la
investigación psicoanalítica
establece que el yo se continúa
hacia dentro, sin límites
precisos, con una entidad
psíquica inconsciente que
denominamos ello y a la cual el
yo sirve de fachada. Por lo
menos hacia el exterior, el yo
parece siempre mantener
límites claros; sin embargo hay
una situación en la que
amenaza esfumarse el límite
entre el yo y el objeto: el
enamoramiento. El enamorado
afirma que yo y tú son uno, y
está dispuesto a comportarse
como si así fuera. De esto se
deduce que lo que puede ser
anulado por una función
fisiológica podrá, desde luego,
ser trastornado por procesos
patológicos.
El sentido yoico del adulto no
pudo haber sido el mismo
desde el principio, sino que
sufre una evolución. El lactante,
por ejemplo, aún no discierne
su yo del mundo exterior. Va
aprendiendo esto a través de
diversos estímulos, pero lo que
La Moral Sexual Psicología de las Embarazo en la
Cultural y la Masas y Análisis del Adolescencia/VIH/SIDA
Nerviosidad Yo en la adolescencia.
Moderna
Aunque este fue el Freud afirma que la Con en el advenimiento de la
primer examen cabal oposición entre psicología pubertad comienzan las
que hizo Freud del individual y psicología transformaciones que han de
antagonismo entre la colectiva (o social) no es llevar la vida sexual infantil
cultura y la vida tan significativa ni hacia su definitiva
pulsional, sus profunda como puede constitución adulta. El
convicciones al parecer a simple vista.La impulso sexual encuentra un
respecto eran de psicología individual, por objeto al cual ligarse, la
antigua data. en un supuesto, pretende normalidad de la vida sexual
manuscrito enviado a enfocarse en el hombre se produce por la confluencia
Ress el 31 de mayo aislado, y explora la forma de dos corrientes dirigidas
de 1897 le escribe que en que este puede sobre el objeto: la de ternura
el incesto «es enfrentar sus problemas y y la de sexualidad.
antisocial; la cultura superarlos; pero, en
consiste en la verdad, sólo El desarrollo de los genitales
renuncia progresiva a excepcionalmente puede internos ha avanzado hasta
él» (Freud, 1950a, prescindir de las el punto de ser capaces de
Manuscrito N), AE, 1, relaciones del individuo propiciar productos sexuales,
pág. 299. (1) Pero en con sus semejantes. en el hombre
verdad ese espermatozoides y en las
antagonismo ya En la vida psíquica mujeres óvulos, y otras
estaba implícito en individual, siempre secreciones que pueden ser
toda su teoría acerca aparece integrado el consideradas como
de la influencia del “otro”, sea como modelo, productos sexuales
período de latencia como objeto, como normales, sin embargo, el
sobre el desarrollo de auxiliar o adversario, etc.; que un hombre y una mujer
la sexualidad humana, de este modo, la haya alcanzado la madurez
y en las últimas psicología individual es, reproductiva, biológicamente
páginas de sus Tres “al mismo tiempo y desde no implica que hayan logrado
ensayos de teoría un principio”, psicología la madurez sexual desde el
sexual ( 1905d) se social.Incluso, las punto de vista psicológico y
refiere al «vínculo de relaciones del individuo menos aún lo que se conoce
oposición existente con sus padres y sus como la capacidad de
entre la cultura y el hermanos, con la persona maternaje y paternaje.
libre desarrollo de la que ama, y hasta con su
sexualidad» (AE, 7, terapeuta, pueden ser El embarazo y el parto,
pág. 221 ). Cabe consideradas fenómenos constituyen episodios
destacar que en gran sociales; en principio, se normales de la vida
parte del presente situarían en oposición a procreativa femenina, por lo
artículo se sintetizan otros procesos, los que se supone que
los descubrimientos denominados narcisistas, transcurre en la mujer sana
expuestos en esta en los que aparentemente sin mayores molestias
última obra, la cual no hay influencia de otras Los trastornos durante el
había sido dada a personas. Pero resulta embarazo pueden deberse
publicidad sólo tres que esta misma oposición por factores orgánicos o bien
años antes. puede ser estudiada a conflictos psicológicos ya
desde la perspectiva de lo sean conscientes o
El tema principal del social. inconscientes
trabajo son los En cierto sentido, el estado
aspectos sociológicos Al hablar de psicología de embarazo, es la última
ha de causarle mayor impresión
es el hecho de que algunas de
las fuentes de estímulo sean
susceptibles de provocarle
sensaciones en todo momento,
mientras que otras se le sustrae
temporalmente, entre ellas la
que más anhela: el seno
materno. Así, comienza a
oponérsele al yo un objeto, uno
que se encuentra afuera y para
cuya aparición es necesario
realizar una acción particular: el
llanto. Un segundo paso en la
demarcación del yo, lo que
implica una aceptación de un
afuera, es el surgimiento de la
tendencia a disociar del yo
cuanto pueda convertirse en
una fuente de displacer, lo que
es impulsado por el principio del
placer, que induce a abolir y
evitar estas sensaciones. De
esto modo, el hombre el
hombre aprende a dominar un
método mediante el cual puede
discernir lo interior y lo exterior.
El que el yo aplique esta misma
metodología al defenderse de
ciertos estímulos displacenteros
provenientes de su interior,
habrá de dar origen a
importantes trastornos
patológicos.
Es así como Freud dice que
originalmente el yo lo incluye
todo, y luego desprende de sí el
mundo exterior. Este
razonamiento implica la
aceptación de que el producto
de las fases tempranas de un
proceso evolutivo se puede
conservar junto con su parte
evolucionada, lo cual da como
ejemplo Freud con la
supervivencia del cocodrilo
luego de la extinción de sus
predecesores, los dinosaurios.
Otra metáfora que usa es la de
una ciudad imaginaria en la que
persisten todas las
características y estructuras de
la Ciudad Eterna, Roma, cuyas
estructuras han cambiado, o
incluso dejado de existir para
dejar paso a otras construidas
durante períodos subsiguientes.
Esta persistencia de todos los
de dicho antagonismo; social o colectiva, se etapa de maduración
en el curso de sus suele tomar como objeto psicosexual, impregnada de
escritos posteriores, de la investigación la un pasado y donde es
Freud retomó este influencia que sobre el determinante la relación con
tema con frecuencia. individuo ejerce un gran la madre
Así, aun dejando de número de personas
lado las numerosas simultáneamente; por Deutsch (1960) lo interpreta
alusiones pasajeras a ejemplo, su tribu, su como consecuencia de una
él, podemos citar las pueblo, su casta o su doble identificación: La mujer
dos últimas secciones clase social, una encinta se identifica con el
de «Sobre la más institución; o la multitud feto, reviviendo así su propia
generalizada humana en general, que vida intrauterina y El feto
degradación de la vida en un momento dado se representa para la mujer
amorosa» (1912d), organiza en una masa o embarazada, a su propia
AE, 11, págs. 177 y colectividad. Pero a esto madre y especialmente a su
sigs., las páginas Freud va a objetar que el SuperYó materno, de modo
iniciales de El porvenir factor numérico es que la relación ambivalente
de una ilusión (1927c) secundario, y no le asigna con la madre es revivida con
y los párrafos con que una importancia suficiente su futuro hijo.
concluye su carta para provocar, por sí solo,
abierta a Einstein, en el ser humano, la Langer (1983), plantea otras
¿Por qué la guerra? aparición de otro instinto, representaciones para la
(1933b). Desde luego, inactivo en cualquier otra mujer; que el feto puede
el examen más ocasión (individual o adquirir otras
circunstanciado es el singular). representaciones para la
de El malestar en la mujer, la más frecuente es
cultura (1930a). Quedan dos caminos: el que algo ha sido de la
instinto social no es un madre; este “algo” puede ser
En su Sexualethik instinto primario e tanto un hijo que pertenece a
{Etica sexual} (1907), irreductible; los la madre, como el pene del
Von Ehrenfels (2) se comienzos de su padre que la madre lleva
explaya en la formación pueden dentro. La irregularidad de
indagación de la moral hallarse en círculos más estas fantasías durante el
sexual «natural» y la limitados; por ejemplo, la embarazo y parto, son
«cultural». Por la familia. La psicología causas de múltiples
primera ha de colectiva abarca un gran angustias y trastornos
entenderse aquella número de problemas, somáticos. La defensa más
bajo cuyo imperio un aun poco diferenciados. psicosomática más frecuente
linaje humano puede Habrá que ver cuáles de contra la angustia provocada
conservarse ellos interesan a la por el feto, consiste en el
duraderamente en investigación ABORTO, en la expulsión
estado de salud y psicoanalítica prematura del perseguidor,
aptitud vital; y por la propiamente dicha. que ocurre a menudo sin
segunda, aquella cuya poder ser frenada por
observancia más bien El trabajo “Psicología de ninguna medida preventiva o
acicatea a los seres las masas y análisis del mediación
humanos para un yo”, en gran medida, fue
trabajo cultural intenso elaborado por Freud para Las manifestaciones más
y productivo. Esta oponerse a las teorías de inofensivas, si el conflicto es
oposición se ilustrará Gustave Le Bon sobre la menos intenso y la más
mejor contraponiendo “psicología de las frecuente es de carácter ora
el patrimonio multitudes”, entonces en como por ejemplo;
constitutivo al boga.
patrimonio cultural de 1. Náuseas
un pueblo. Para un Freud anota el hecho de 2. Vómitos
mejor estudio de esta que la psicología, que 3. Antojos
importante investiga los instintos, las
argumentación remito disposiciones, los móviles Según Deutsch (1960), la
a la obra de Von y las intenciones del embarazada reacciona en los
estadíos previos de algo, junto
con su forma definitiva, es solo
posible en el campo psíquico, y
es más bien una regla que una
excepción.
Capítulo 2. En el siguiente
capítulo Freud trata ahora el
tema de la búsqueda de la
felicidad, el objeto común a
todos los hombres, y de qué
forma se relaciona la religión
con este tema. Tal como nos ha
sido impuesta la vida, dice
Freud, resulta demasiado
pesada, nos depara excesivos
sufrimientos, decepciones y
empresas imposibles. Por eso,
necesitamos lenitivos para
poder soportarla, por lo que los
clasifica en tres categorías:
● Distracciones
poderosas que nos
hacen parecer pequeña
nuestra miseria: como
por ejemplo, cultivar o
algún tipo de
actividades científicas.
● Satisfacciones
sustitutivas que la
reducen, como el arte
en sus variantes por
ejemplo.
● Narcóticos que nos
tornan insensibles a ella
(Drogas).
Freud considera difícil en qué
lugar de esta clasificación entra
la religión. Ésta es la única que
puede dar respuesta acerca de
la finalidad de la vida humana.
Aún más allá, la idea de
adjudicar un objeto a la vida
humana sólo puede existir en
función de un sistema religioso.
Por eso, Freud deja de lado
este tema para centrarse en
otro más modesto: el objeto que
el hombre si impone a sí
mismo, la búsqueda de la
felicidad. Él distingue dos
aspectos de esta búsqueda:
evitar el dolor y el displacer, y
experimentar intensas
sensaciones placenteras. El
que fija este objetivo es el antes
mencionado por Freud
programa del principio del
placer. No obstante, este
Ehrenfels; en las individuo, se encuentra de primeros meses con
páginas siguientes me pronto con un nuevo ambivalencia oral, trata de
ceñiré a destacar lo problema: debe explicar expulsar a su bebé mediante
que necesito a los el hecho, por demás los vómitos y reincorporarlo a
fines de enhebrar mi sorprendente, de que, en través de los antojos.
propia contribución. determinadas
circunstancias, por su Langer (1983), dice que si se
La moral sexual incorporación a una logra educar hijas sanas, que
natural es el conjunto multitud humana que ha tengan un mínimo de
de preceptos éticos en adquirido el carácter de angustia y sentimiento de
pro de la subsistencia “masa”, ese individuo culpa, y que logren aceptar
y supervivencia de los piensa, siente y actúa de gozosamente su sexualidad,
pueblos; en tanto que un modo absolutamente se esperaría que el
la moral sexual inesperado y distinto. embarazo y el parto, sean de
cultural está nuevo lo que son para
representada por los Ahora bien: ¿qué es una algunas sociedades e incluso
intentos de superación masa? ¿Cómo adquiere algunas mujeres de esta
y desarrollo técnico de tal influencia decisiva sociedad: el máximo logro de
la sociedad. La sobre la vida anímica sus facultades biológicas
Civilización definida individual? ¿Y en qué acompañado por la plena
como el acervo consistiría esa consciencia de intervenir en
cultural de los “modificación psíquica” la experiencia de haber
pueblos, actúa en que de alguna manera gestado y alimentado dentro
desmedro de la impone al individuo? de sí un nuevo ser y haberle
supervivencia y de los dado la vida; sin embargo, el
instintos primarios de Le Bon observa al embarazo constituye un
los hombres, entre los respecto: “El más singular evento que rompe de manera
cuales se encuentra el de los fenómenos más o menos abrupta con el
instinto sexual. El presentados por una equilibrio previo, con el que
hombre moderno masa psicológica, es el la mujer había vivido hasta
sacrifica su salud por siguiente: cualesquiera ese momento, más aún en la
superarse a sí mismo que sean los individuos adolescente que implica una
y por alcanzar un que la componen y por importante movilización y
estatus social y diversos o semejantes redistribución de las fuerzas
cultural. que puedan ser su pulsionales.
género de vida, sus Los intensos vaivenes
La pulsión sexual en ocupaciones, su carácter progresivos-regresivos y
sus distintos estadios - o su inteligencia, el simple cambios homeostáticos del
desde el auto erotismo hecho de hallarse embarazo en la adolescente,
hasta la genitalidad transformados en una pueden dejar como secuela
adulta-, se desvía en multitud le dota de una una serie de trastornos
su fin primario (la especie de alma psicopatológicos a
satisfacción) por la colectiva. Este alma les consecuencia de la
irrupción de la cultura. hace sentir, pensar y imposibilidad de la
Todo avance técnico y obrar de una manera por adolescente para hacer
científico de los completo distinta de como frente y elaborar dicha etapa
pueblos, implica la sentiría, pensaría y de crisis.
coerción de la pulsión obraría cada uno de ellos
y los instintos básicos. aisladamente… La masa
Para ser profesional psicológica es un ser
hay que sublimar los provisional compuesto de
instintos, vale decir, elementos heterogéneos,
desviar la satisfacción soldados por un instante,
hacia un fin no sexual, exactamente como las Factores que favorecen el
como por ejemplo el células de un cuerpo vivo embarazo en la
placer estético o la forman por su reunión un adolescencia:
pasión por la ciencia. nuevo ser, que nuestra 1. La falta de uso y
Según la moral sexual caracteres muy diferentes cultura sobre
cultural, el fin único de de los que cada una de anticonceptivos, ya
programa es irrealizable, ya que
todo el universo se le opone, e
incluso podemos decir,
reflexiona Freud, que el plan de
la Creación no incluye que el
hombre sea feliz. Según Freud,
la felicidad se puede traducir
como la satisfacción casi
siempre instantánea de
necesidades acumuladas que
han alcanzado un punto
elevado de tensión, y, por lo
tanto, solo puede darse como
un fenómeno episódico. Esto es
producto de nuestra naturaleza,
que sólo nos permite gozar
intensamente del contraste, no
de la estabilidad. En cambio, no
es mucho más fácil
experimentar las desgracias,
que nos atacan desde tres
lugares distintos:
● El propio cuerpo, que,
condenando a la
aniquilación y la
decadencia, ni siquiera
puede eludir de los
displaceres producidos
por el mismo.
● El mundo exterior,
fuente de fuerzas
destructoras
omnipotentes e
implacables.
● Las relaciones
humanas, tal vez la
mayor y más intensa
fuente de sufrimiento, y
casi ineludible.
El hombre tiende a rebajar sus
pretensiones, a seguir el
principio de la realidad, llegando
a considerarse feliz por el
hecho de haber eludido la
desgracia. Así, la finalidad de
evitar el sufrimiento relega a
segundo plano la de lograr el
placer. Freud emprende una
clasificación de las
metodologías aplicadas por el
hombre en su búsqueda de la
felicidad:
● Fin positivo: obtención
del placer
● Satisfacción ilimitada de
todas las necesidades:
no obstante uno de los
caminos más
tentadores, significa
la pulsión es la tales células posee”. que la mitad de la
reproducción y no la muestra de estudio
obtención de placer, Freud acota que, si los (chicas de 12 a 17
entonces comienza la individuos que forman años de edad) refirió
búsqueda de parte de una multitud se haberse embarazado
sustitutos que van funden en una nueva en su primera
quedando como unidad, debe existir algo relación sexual.
resabios del fin que produzca ese vínculo. 2. Hogares
primario de la ¿Qué es ese algo? Le desestructurados por
satisfacción. Tenemos Bon no parece abandono de la
acá el grupo de las encontrarlo, pero es madre o el padre,
perversiones y verdad que menciona la siendo este último
aberraciones de tipo influencia de lo más frecuente.
sexual. “inconsciente”, por lo cual 3. Acercamientos
Freud admite que en esto eróticos traumáticos
Podemos es su precursor. o hiperestimulación
preguntarnos ¿qué sexual.
sucede con el Le Bon afirma que los 4. Hijas de madres
matrimonio en una individuos en la masa solteras
moral sexual cultural? muestran nuevas (identificación-
Nada. El sacramento cualidades, de las cuales repetición
que une a un hombre carecían antes. Para compulsiva)
y a una mujer por el Freud, en todo caso, esto 5. Actos antisociales
resto de sus vidas, es ocurriría porque formar varios.
un producto de esta parte de una multitud le Ha de tomarse en cuenta
moral. Freud sostiene permite al individuo que el embarazo en
que sólo durante los suprimir las represiones adolescentes surge a raíz de
primeros años (o de sus tendencias sentimientos de rechazo,
meses) del inconscientes. “Los abandono y soledad, a veces
matrimonio, se caracteres aparentemente crónicos o por pérdida o
satisface el deseo nuevos que entonces enfermedad de un ser
sexual. manifiesta son querido.
precisamente
Un aspecto exteriorizaciones de lo Embarazo no es provocado
interesante del inconsciente individual, por falta de información
artículo, dice relación sistema en el que se halla •Factores emocionales
con que la cultura es contenido en germen todo
más permisiva con los lo malo existente en el •Algunas razones por las que
hombres que con las alma humana”. no se usan métodos
mujeres, y esto ha anticonceptivos:
dado espacio a la Para Freud, la •Temor, desacuerdo de la
generación de una desaparición de la pareja, deseo de
doble moral en el caso conciencia moral o del embarazarse, olvido, deseo
de los varones. Está la sentimiento de la de manipular a la pareja para
moral que podemos responsabilidad se casarse
llamar tradicional, con comprende fácilmente por
la cual los hombres cuanto el núcleo de esos •Formas de prevenir el
casados mantienen un fenómenos era lo que él embarazo adolescente
comercio sexual con la llamaba “angustia social”. •Información sexual,
esposa y está la habilidades de comunicación
segunda moral, como En cuanto al supuesto (pareja o familia) con
cualquier perversión o “contagio mental”, respecto a problemas
aberración a la moral fácilmente comprobable emocionales y sobre
tendiente a reducir la pero difícilmente sexualidad, relación positiva
sexualidad al aspecto explicable, debe ser con padres, actitudes
reproductivo y al relacionado con los conservadoras.
interior del matrimonio. fenómenos de orden •Personalidad: baja toma de
Un ejemplo de esta hipnótico. En la multitud, riesgos, altas aspiraciones
segunda moral es la todo sentimiento y todo escolares, autocontrol, no
 anteponer el placer a la existencia de una acto son contagiosos, ceder ante la manipulación,
prudencia y pronto se amante o de hasta el punto de que el reconocimiento de
hacen notar sus promiscuidad sexual individuo “sacrifica” su motivaciones inconscientes
consecuencias entendido como sexo interés personal al interés de tipo edípico, vengativo y
● Desplazamientos de la con prostitutas o sexo colectivo, actitud de identificación.
libido: consiste en ocasional. ciertamente contraria a su
reorientar los fines naturaleza. La ausencia de deseo del
instintivos, de manera La perversión del hijo, con esa ambivalencia
que eluden la hombre actúa como Lo mismo ocurre con la preconceptiva hace que
frustración del mundo un positivo, en tanto “sugestibilidad” de la que predomine en el hijo un
exterior. La exaltación que la neurosis de su habla Le Bon. Este no se instinto de muerte que se
de los instintos y la esposa actúa como el limita a comparar el manifiesta en distintas
acrecentación del negativo. Es común estado del individuo en actuaciones autodestructivas,
trabajo psíquico e observar a hombres una multitud con el estado Tavira menciona que padres
intelectual contribuyen que amparados en la hipnótico, sino que con estructura narcisista-
a ello. Responde a esta segunda moral, tienen propone prácticamente filicida, suicida o ambas
metodología la un comportamiento una identidad entre determina en los hijos la
satisfacción que goza sexual perverso en ambos. actuación de conductas
un artista por medio de contraposición a sus autodestructivas como
la creación, o la del esposas, que Sin embargo, dice Freud, resultado del proceso de
investigador, al generalmente son muy habría que diferenciar, al inoculación de la muerte.
solucionar sus nerviosas, hasta el menos, la índole del
problemas. punto de desarrollar contagio y de la Aborto y maternidad.
● Imaginación: se relaja síntomas sugestibilidad; y, lo que Los riesgos del embarazo en
el vínculo con la psicosomáticos como es más importante, los adolescente se pueden
realidad, buscando las colon irritable, establecer cuál es la ver en algunas de las
satisfacciones en los malestares fuente de la sugestión. siguientes vertiente; si se
procesos internos estomacales crónicos ¿Quién sería el decide abortar se presenta
psíquicos. En este y dolores de distinto “hipnotizador” de las Culpa, depresión,
caso, la satisfacción se tipo. masas…? sentimientos relacionados a
obtiene de ilusiones la pérdida del producto, pone
que son reconocidas Cabe conjeturar que Le Bon insiste en la en peligro salud y vida, y si
como tales, sin que su bajo el imperio de una disminución de la se decide ser madre se
discrepancia con el moral sexual cultural actividad intelectual que pueden presentar riesgos de
mundo real impida lleguen a sufrir el individuo experimenta salud por su corta edad y
disfrutarlas. menoscabo tanto la por el solo hecho de su baja madurez biológica,
● Amor: esta metodología salud como la aptitud “disolución” en la masa. complicaciones fetales y
persigue también la vital de los individuos, Freud está de acuerdo maternas tanto en embarazo
independencia del y que a la postre el con él en las como en el parto, mortalidad
destino por medio de daño inferido a estos coincidencias que hay fetal, perinatal y materna, y
trasladar la satisfacción últimos por el sacrificio entre el “alma” de la por último si se decide
a los procesos que se les impone multitud y la vida anímica casarse, se atiene a un futuro
psíquicos internos, alcance un grado tan de los primitivos y de los incierto.
utilizando la alto que por este niños. La multitud es
desplazabilidad de la rodeo corta peligro impulsiva, cambiante e Una dependencia patológica
libido, pero no por ello también la meta irritable, y se deja guiar madre-hijo puede
alejándose de la cultural última. Y, en casi exclusivamente por obstaculizar el desarrollo del
realidad, sino, por el efecto, Von Ehrenfels lo inconsciente. individuo, pues lo ideal es
contrario, aferrándose a pesquisa en la moral produzca la capacidad de
los objetos y hallando la sexual dominante en La masa posee un establecer vínculos y
felicidad por medio de nuestra sociedad sentimiento de relaciones sanas. La
la vinculación afectiva occidental de hoy una omnipotencia y, al mismo psicoterapia atiende de
con éstos. serie de perjuicios que tiempo es influenciable y manera preventiva o curativa,
● Fin negativo: evitación se ve precisado a crédula. Sus sentimientos corrige distorsiones de la
del sufrimiento imputarle, y aun son simples y llegan formación del vínculo
● Aislamiento voluntario: reconociéndole rápidamente a los materno-infantil antes del
el método de protección plenamente su notable extremos. nacimiento.
más inmediato contra el idoneidad para
sufrimiento proveniente promover la cultura, En las masas, acota VIH/SIDA en la adolescencia
 de las relaciones llega a pronunciar Freud, las ideas más .
humanas, la felicidad sobre ella un juicio opuestas pueden coexistir “La conducta del ser humano
de la quietud. adverso y a sin molestarse abarca infinidad de aspectos
● Sometimiento de la considerarla mutuamente y sin que y una de las más
Naturaleza a la necesitada de surja un conflicto por su controvertidas para su
voluntad del hombre: reforma. Afirma que contradicción lógica. Y el estudio e investigación es la
trabajar con todos por son características psicoanálisis ha sexual.
el bien de todos. suyas trasferir a la demostrado que este Es uno de los fenómenos
● Modificación del vida sexual del varón mismo fenómeno se da que caracterizan al desarrollo
organismo: dado que el requisitos que son en la vida anímica madurativo del ser humano y
sufrimiento no es más propios de la mujer, individual, en el niño y en su finalidad es preparar al
que una sensación solo así como prohibir todo el neurótico. individuo para el ejercicio de
existe en función de comercio sexual fuera su derecho de expresión de
que lo sintamos, y el del matrimonio En cuanto un cierto la sexualidad”
que lo sintamos monogámico. Sin número de seres vivos se
depende de la embargo, el reúne (rebaño o multitud), Actualmente los
disposición de nuestro miramiento por la se pone instintivamente adolescentes se encuentran
organismo. natural diversidad de bajo la autoridad de un en la era del rock, la
● Dominación de los los sexos -prosigue- jefe. La masa es incapaz revolución sexual, el uso de
instintos: busca hace que las faltas del de vivir sin amo. Pero, si sustancias que alteran los
dominar la fuente varón sean penadas la multitud necesita un estados mentales y la
misma de nuestras con menor rigor, y así jefe, es necesario que transmisión de enfermedades
necesidades, con el fin de hecho se le este posea determinadas sexuales.
de aniquilar los consiente una moral aptitudes personales.
instintos, como lo doble. Ahora bien, una La genitalidad es una
enseña la sabiduría sociedad que admite Parece que aquí hemos experiencia específica de
oriental. esa doble moral no hallado al hipnotizador cada individuo, que lleva a
● Moderación de los puede pasar de una que faltaba: el líder de que se le otorgue un
instintos: con la misma cierta medida, muy masas. significado particular a la
metodología, pero un limitada, en materia de relación que se desarrolla
objetivo menos «amor a la verdad, Le Bon atribuye al líder un entre las personas y, en
extremo, busca honradez y poder misterioso e especial, a la expresión
moderar el instinto bajo humanidad» (Von irresistible, al que da el sexual propiamente dicha.
el gobierno de Ehrenfels), no puede nombre de “prestigio” Además, el adolescente
instancias psíquicas menos que inducir a (podría ser también constituye un sector de la
superiores, sometidas sus miembros a “carisma”): una especie población vulnerable.
al principio de la ocultar la verdad, a de fascinación que un
realidad. No obstante, embellecer falazmente individuo, una obra o una Existen otros factores que
aunque se logra cierta las cosas, a idea ejercen sobre el deben ser atendidos en el
protección contra el engañarse a sí espíritu. trabajo emocional con
sufrimiento, se produce mismos y a los demás. adolescentes una vez que
también una inmensa Aún más dañina - queda confirmado el
limitación de las prosigue Von diagnóstico de un paciente
posibilidades de placer. Ehrenfels- es la moral Pero Freud acota que que ha adquirido SIDA, ya
He aquí la razón del sexual cultural en otro este concepto no facilita que esta situación va
carácter irresistible que de sus efectos: el en lo más mínimo la acompañada de estados
adquieren los impulsos endiosamiento de la comprensión de la emocionales como ansiedad,
perversos y, tal vez, de monogamia paraliza el misteriosa influencia que depresión, negación y rabia.
lo prohibido en general. factor de la selección ejercería el líder sobre las
● Rechazo de la realidad: viril, el único a través masas. El VIH (Virus de
metodología elegida por del cual podría Inmunodeficiencia Humana):
el ermitaño, quien ve en obtenerse un En general, aunque Daña al sistema
la realidad la fuente de mejoramiento de la parece reconocerle inmunológico, conjunto de
todo sufrimiento y constitución méritos a Le Bon, Freud síntomas.
displacer, lo que torna {heredada}, puesto termina por relativizar casi Se instala en las células del
intolerable la existencia que en los pueblos de todo lo que este ha dicho. organismo (T-4), permanece
y con quien, por lo cultura la selección Ninguna de sus ahí por periodos
tanto, es necesario vital es rebajada a un afirmaciones es original, y indeterminados
romper todo lazo. mínimo por obra de muchas de ellas son Es un retrovirus, interviene la
 ● Reemplazo de la consideraciones contradictorias o relativas enzima transcriptasa inversa.
realidad: quien humanitarias y de (las colectividades
comparte el sentir del higiene. también son capaces de El SIDA (Síndrome de
ermitaño, puede llegar un gran desinterés y un Inmunodeficiencia Adquirida):
a reemplazar los Ahora bien, entre los alto espíritu de sacrificio). se puede detectar con:
elementos repulsivos perjuicios que Von No siempre la masa se Seropositivo
de la realidad con otros Ehrenfels imputa a la comporta de manera Prueba ELISA o Western blot
placenteros y moral sexual cultural, deleznable y, en todo Enfermedades oportunistas.
adecuados a sus el médico echa de caso, subiste el problema
propios deseos. No menos uno cuyo valor de cómo se ejerce El VIH se conoce desde
obstante, quien tome me propongo elucidar realmente la influencia 1981, en EUA fue detectado
este camino no llegará aquí en detalle. Me sobre ella, en qué por el Cancer Institute y en
muy lejos, pues la refiero a la nerviosidad condiciones y hasta qué Francia por el Instituto
realidad es más fuerte. {Nervosität} moderna, punto. Pasteur, como diagnóstico se
Se convertirá en un o sea, la que se establece en 1983.
loco a quien poco difunde con rapidez en Otros autores, recuerda
ayudarán en la la sociedad de Freud, resaltan el hecho En 1983 se registran los
realización de sus nuestros días y cuya de que es la sociedad la primeros casos en México,
delirios. promoción es que impone normas pero es hasta 1987 que se
● Delirio colectivo: este reconducible a aquella morales al individuo, y diagnostican en el CDC
camino es el que toma moral. En ocasiones, que el entusiasmo (Centros de Control de
un grupo de individuos algún enfermo de los colectivo muchas veces Enfermedades) en Atlanta,
con el objeto de nervios {nervös lleva a los actos más ahí se detectó en las
procurarse un seguro Kranker} llama él nobles y generosos; poblaciones infantiles y
de felicidad y un mismo la atención de incluyendo, por ejemplo, adolescentes.
salvoconducto contra el su médico sobre la las manifestaciones En 1986 el virus fue aislado y
dolor por medio de una oposición pertinente artísticas populares. se pudo diferenciarlo del HIV-
transformación delirante en el proceso causal 2.
de la realidad. Los de su padecimiento, Probablemente se han
miembros de estos manifestando: «En confundido, con la Para 1990 México ocupaba
grupos no pueden dar nuestra familia hemos denominación genérica el tercer lugar de casos
cuenta del delirio, dice enfermado todos de de “multitudes”, registrados en América
Freud. La religión se los nervios porque formaciones muy Latina.
puede clasificar dentro queríamos ser algo diversas. Una cosa es la ● La enfermedad
de estos delirios mejor de lo que nos masa de existencia presenta en México
colectivos. consentía nuestro pasajera, constituida una duplicación de
origen». También, rápidamente por la casos de VIH.
Capítulo 3: Pasa ahora Freud a harto a menudo es asociación de individuos ● Mundialmente a la
hablar de la cultura: sus motivo de reflexión movidos por un interés fecha existen más de
características, su desarrollo y para el médico común, pero muy 16 000 000 de
cómo sirve al hombre. observar que la diferentes entre sí; y otra enfermos
Menciona él una hostilidad nerviosidad aqueja son las masas estables o asintomáticos con
respecto de la cultura por parte justamente a los asociaciones VIH
de ciertos hombres, según los descendientes de permanentes, en las que ● La población de
cuales la cultura sería fuente de padres que, oriundos los hombres pasan toda riesgo son ante todo
gran parte de la miseria que de condiciones de vida su vida y se encarnan en varones entre 24 y
sufre el hombre y que campesinas, simples y las instituciones sociales. 34 años
podríamos ser más felices si la sanas, criados en ● 0% de los casos son
abandonásemos para retornar a familias toscas pero El fenómeno más singular adolescente entre 12
un estilo de vida más primitivo. vigorosas, llegan en y, al mismo tiempo, más y 24 años
Analiza Freud las causas por tren de conquistadores importante de la ● La OMS considera
las cuales estos individuos a la gran ciudad y formación de la masa que se encuentran
parecen llegar a esta hacen que sus hijos consiste en la infectados más de un
conclusión. Un profundo y en breve lapso se intensificación de la millón de niños
antiguo disconformismo con la eleven hasta un nivel emotividad de sus La enfermedad se debe a un
cultura constituyó el terreno cultural alto. Pero integrantes. Hay incluso ciclo infeccioso por
donde ciertos sucesos y sobre todo los propios una suerte de inducción exposición del individuo al
circunstancias históricas neurólogos han directa de emociones agente etiológico ( virus o
hicieron germinar esta proclamado (contagio) entre ellos. células infectadas), de tal
hostilidad hacia ella. De estos
sucesos, Freud identifica
claramente tres:
● El triunfo del
cristianismo sobre las
religiones paganas
● Colonización
● Comprensión del
mecanismo de la
neurosis
Los rasgos de la cultura se
pueden clasificar de la siguiente
manera:
● Actividades y bienes
útiles para el hombre.
● Deidades.
● Belleza.
● Orden.
● Producciones
Cientificas y Artisticas.
● Regulaciones Sociales.
Capítulo 4. En este capítulo
Freud se dedica a dilucidar el
origen de la cultura desde el
comienzo mismo de la
humanidad. Según él, el
hombre, comprendiendo que
estaba en sus manos mejorar
su destino por medio del
trabajo, empezó a ver sus
semejantes como
colaboradores con quienes
resulta útil vivir en comunidad.
Aún antes de esto, ya había
adoptado la costumbre de
formar una familia, en la cual
podía encontrar sus primeros
auxiliares. Dice Freud que la
construcción de la familia debe
su origen a la necesidad de
satisfacción genital: el objeto
sexual, la hembra pasó a ser un
inquilino permanente en la
casa, y luego, a su vez, tuvo
quedarse para permanecer
junto al macho más fuerte por el
bien de su prole. Con el tiempo,
lo hijos se dieron cuenta de una
asociación puede ser más
poderosa que el individuo
aislado. Fue así como surgieron
las alianzas fraternas. Los
hermanos tuvieron que
imponerse restricciones para
consolidar este sistema.
Capítulo 5. Busca Freud la
necesidad que impulsó a la
cultura a vincular a los
expresamente el nexo
entre la «nerviosidad A veces, dice Freud, es
creciente» y la vida cierto que el grado
cultural moderna. emocional que alcanza la
Algunos extractos de masa la hace peligrosa
las manifestaciones de para aquellos individuos
destacados que no pertenezcan del
observadores todo a ella. Suele ser
mostrarán dónde necesario, entonces,
buscan ellos los “aullar con los lobos” (ir
fundamentos de tal con la manada), y
relación. obedecer a esta nueva
autoridad, interna o
externa a la masa que se
ha formado.
¿Cuál sería, según Freud,
la explicación psicológica
de la modificación
psíquica que la influencia
de la masa impone al
individuo?
La palabra mágica
“sugestión”, en el fondo,
no explica mucho. Gabriel
Tarde habló de
“imitación”, pero esta
parece estar integrada en
aquella, como una
consecuencia.
¿Y el famoso prestigio del
caudillo? Esto sólo se
exterioriza por su facultad
de provocar sugestión…
Como se sabe, Freud
comenzó su carrera
experimentando con la
hipnosis. Pero, como él
mismo dice, llegó a sentir
una “oscura animosidad
contra tal tiranía de la
sugestión… Esta
resistencia mía tomó
después la forma de una
rebelión contra el hecho
de que la sugestión, que
todo lo explicaba, hubiera
de carecer por sí misma
de explicación…”.
En cambio, Freud va a
intentar aplicar al
esclarecimiento de la
psicología colectiva, el
concepto de la libido, que
manera que el virus queda
en estado latente por un
tiempo indefinido en el
cuerpo de una persona
En cualquier momento puede
pasar a la fase activa, tras lo
cual se considera que el
individuo tiene SIDA.
En 1996, los estudios de
Martínez mostraron que el
SIDA en la población infantil
frecuentemente aparece en
la forma de los siguientes
trastornos:
1.Inespecíficos.
2. Enfermedades
Neurológicas Progresivas.
3. Neumonitis Intersticial
linfoide.
4. Infecciones Secundarias.
5. Cánceres Secundarios.
6. Otras enfermedades.
En los individuos mayores de
13 años suelen presentarse
las siguientes subclases:
1. Infección Aguda.
2. Infección
Asintomática.
3. Linfadenopatía
Generalizada.
4. Síndrome de
Inmunodeficiencia
Adquirida (SIDA)
Un menor número de
individuos que han contraído
el VIH presenta otro tipo de
neoplasias, la mayor parte
linfomas y leucemias.
La detección de la presencia
del virus se da a través del
análisis clínico de laboratorio,
como el conteo de linfocitos
T-4, el de ELISA etc.
A la fecha se conocen cuatro
mecanismos de transmisión
del virus:
1. Exposición a sangre
infectada.
2. Por vía perinatal.
3. Mediante trasplante
o injerto de tejidos y
órganos de personas
con VIH.
4. A través del contacto
sexual por
portadores del virus
(coito anal, vaginal y
individuos de la comunidad bajo
lazos amistosos, no satisfecha
con los vínculos de unión
amorosos entre dos seres.
Empieza por el análisis del
precepto bíblico "Amarás al
prójimo como a ti mismo". Él
considera absurdo este ideal
debido a que el amor es algo
demasiado preciado y que, a su
vez, exige mucho trabajo para
malgastarlo en extraños que
seguramente no lo merecen.
Incluso, dice que sería injusto
amarlo dado que le amor es
una demostración de
preferencia. Y si, por otro lado,
debiéramos darle una porción
de nuestro amor a cada ser que
habita el universo, esta porción
sería ínfima. Más absurdo es
aún, dice Freud, al ser el
hombre un ente egoísta que no
dudaría de causar daño a su
prójimo si mediante esto sacara
algún provecho, por pequeño
que sea. El precepto "Amarás al
prójimo como el prójimo te ame
a ti", por su parte, sería
incuestionable.
Capítulo 6. Freud hace un
repaso general de los avances
de la psicología a lo largo del
tiempo abarcando una serie de
axiomas, conceptos y
concepciones:
Aforismo de Schiller, según el
cual hambre y amor hacen girar
el mundo coherentemente: de
esto dilucidamos la oposición
con la que se presentan los
instintos del yo y los instintos
objetales; función de éstos son,
respectivamente, conservar al
individuo, y conservar la
especie. Para designar la
energía de los instintos
objetales o amorosos, Freud
implementa el termino libido.
Sin embargo, uno de éstos
instintos, el sadismo, no
muestra una finalidad amorosa,
sino un parentesco estrecho
con los instintos del yo y
pulsiones de posesión. Pero se
comprendió que el sadismo
indudablemente forma parte de
la vida sexual y que
tanto le había servido ya
en el estudio de la
psiconeurosis.
Libido, como término
perteneciente a la teoría
de la afectividad, designa
“la energía —considerada
como magnitud
cuantitativa, aunque por
ahora no mensurable—
de los instintos
relacionados con todo
aquello susceptible de ser
comprendido bajo el
concepto de amor”.
La masa debe de
mantenerse cohesionada
por algún poder. ¿Este
poder no será la libido, el
Eros que mantiene la
cohesión de todo lo
existente? Y, si el
individuo englobado en la
masa renuncia a lo
personal y se deja
“sugestionar” por los
otros, ¿no será que siente
la necesidad de hallarse
de acuerdo con ellos, es
decir, por “amor a los
demás”?
Y, hay que agregar, por
amor al jefe. Tal es así
que, cuando el jefe
desaparece, como el
general que huye o muere
en medio de la batalla,
surge la “angustia social”.
Con el lazo que los ligaba
al jefe, generalmente
desaparecen los que
ligaban a los individuos
entre sí, y la masa se
disgrega.
Los lazos afectivos que
vinculan a los miembros
de la masa con el líder se
muestran como más
decisivos que los que
vinculan a los individuos
entre sí.
El psicoanálisis
demuestra que casi todas
las relaciones afectivas
entre dos personas (el
oral)
En la adolescencia existe
una problemática especial
para el diagnóstico de un
trastorno emocional:
En la adolescencia los
estados emocionales son
oscilantes.
Es frecuente que en algunos
adolescentes el inicio de
alguna psicopatología se
confunda con otra alteración.
En el periodo de la
adolescencia es común que
tenga lugar un
desplazamiento de un estado
afectivo a otro que sea más
placentero.
Existe una labilidad mental
que permite al adolescente
pasar de la realidad a la
fantasía con el fin de evitar
realidades que pueden ser
desagradables.
Muchas conductas se
caracterizan por la búsqueda
del placer inmediato sin
considerar las
consecuencias.
La conducta que los
adolescentes muestran suele
ser considerada por ellos
mismos adaptativa.
En la adolescencia, puesto
que se están consolidando
los mecanismos defensivos
que el individuo emplea en
su vida futura.
En cuanto a las defensas ya
consolidadas, se debe
buscar en particular el uso de
mecanismos de negación de
la realidad.
En cuanto a la transmisión;
Mito:Compartir utensilios de
comida o saludar personas
con VIH o SIDA.
Realidad: Consiste en estar
en contacto con células o
fluido internos del organismo
que ya están infectados
Creencias Sociales;
Mito: Solo afecta a personas
homosexuales.
Realidad: La población de
riesgo es la heterosexual
perfectamente puede sustituir al
juego del amor.
Neurosis: vino a ser la solución
de una lucha de intereses entre
los instintos de
autoconservación y los
libidinales.
Narcisismo: el reconocimiento
de que también el yo está
impregnado de libido; más aún,
que en el yo se originó éste y
que en cierta manera sigue
siendo su cuartel central.
Capítulo 7. Es en este capítulo,
Freud analiza de qué forma
lucha la cultura contra el instinto
de destrucción. Caracteriza con
este fin lo malo, siendo esto,
toda acción que pueda poner en
peligro el amor hacia uno
mismo proveniente de los
demás. El peligro hace
aparición cuando la autoridad
exterior descubre la acción
mala, y entonces aparece
también la angustia social,
exigiendo la renuncia de la
satisfacción de los instintitos
para su satisfacción. De esta
forma, se proyecta el instinto de
agresión hacia su fuente: el yo.
En algunos casos, la autoridad
exterior deviene en un super-yo,
al que comúnmente llamamos
conciencia, y que perpetúa la
agresión de la autoridad exterior
ante el solo deseo del individuo
de actuar mal. Por otro lado, la
adversidad confiere poder a la
conciencia, mientras que
mientras la suerte sonríe al
hombre la conciencia es más
indulgente.
El origen de este super-yo, o
conciencia moral, se atribuye a
dos factores: la propia renuncia
instintual, y los impulsos
vengativos ante la autoridad,
reprimidos desde etapas
tempranas del desarrollo del yo.
Por otro lado, participan de esta
evolución de la conciencia
moral factores externos del
medio, así como cierta
matrimonio, la amistad, el
amor paterno o filial) Principales reacciones ante
conservan un depósito de el diagnóstico:
sentimientos hostiles, que
para desaparecer Sensación de desventaja
necesita represión. frente al mundo, problemas
Cuando la hostilidad se psicosomáticos;
dirige contra personas posteriormente el paciente
amadas, se trata de una entra en un estado
ambivalencia afectiva, emocional de duelo
originada en el Ansiedad, pensamientos
narcisismo. suicidas, problemas de orden
sexual, aislamiento social
Y esto pasa también entre (Sherr 1992)
conjuntos más amplios Rossi (1995)
(pueblos, naciones, ansiedad, pesadillas,
etnias). Pero, dentro de insomnio
cada conjunto, el discrepancias con las
narcisismo se restringe, a personas cercanas
favor del vínculo libidinal aislamiento social
con los otros miembros problemas de pareja
del mismo grupo. discriminación
problemas de trabajo
Entonces, en las preocupación por síntomas
relaciones sociales se físicos
vuelven a encontrar
hechos que la
investigación
psicoanalítica ha
permitido observar en el
desarrollo de la libido
individual. En el desarrollo
de la humanidad, tal
como en el del individuo,
es el amor lo que ha
revelado ser el principal
factor de civilización, y
quizá el único,
determinando el paso del
egoísmo al altruismo
influencia del modelo
filogenético del hombre
primitivo.

Capítulo 8. Freud hace un

repaso de los conceptos
tratados a lo largo de toda la
obra.
Super-yo: instancia psíquica
inferida por el hombre.

Conciencia: una función del

super-yo, que se encarga de
vigilar y juzgar las tendencias
del yo.

Sentimiento de culpabilidad:
apreciación del yo de las
tensiones entre sus tendencias
y las exigencias de la
conciencia. Es el problema más
grande para la evolución de la
cultura y es engendrado a su
vez por ella.

Necesidad de castigo: es la
expresión subyacente de la
culpabilidad, que implica un
miedo hacia el super-yo. Es una
manifestación instintiva
masoquista que vuelca hacia el
yo el propio instinto de
destrucción, formando un
vínculo erótico con el super-yo.

Remordimiento: es una
manifestación del yo ante
sentimiento de culpabilidad
luego de haberse cometido el
acto malo, y también es un
castigo en sí mismo.

Fuentes de la energía agresiva:

es aparentemente contradictorio
el que haya dos fuentes de la
energía agresiva, las cuales se
presentan en mayor o menor
grado en cada individuo.

Autoridad exterior: como el que

"apuesta tropas en la ciudad ya
conquistada", la autoridad se
internaliza a modo de extensión
en el yo.

Agresividad coartada: la
agresividad innata del yo es
devuelta a su fuente.
Al haber satisfacción erótica
insatisfecha, se generaría cierta
agresión hacia la persona que
impide esta satisfacción, y está
agresión, a su vez, debería ser
contenida. Con este fin es
coartada y devuelta al yo,
apareciendo el sentimiento de
culpabilidad. Cuando un
impulso instintual sufre la
represión, sus elementos
libidinales se convierten en
síntomas, y sus componentes
agresivos, es sentimiento de
culpabilidad.

Los fenómenos orgánicos están

dados por la lucha entre el Eros
y el instinto de muerte.

Los procesos de la cultura y la

evolución individual son muy
parecidos, tanto en sus fines
como en sus métodos. Sin
embrago, la principal diferencia
es que la primera tiene como
premisa el anhelo altruista de
fundir a los individuos en una
comunidad, mientras que el
segundo, persigue el principio
del pacer, en un anhelo egoísta.
Podemos encontrar las
siguientes analogías:

Posible equilibrio: en el proceso

cultural, la lucha entre Eros y
Tanatos, y, en el proceso
evolutivo individual, la lucha
entre la felicidad individual y la
de la comunidad, pueden llegar
a un equilibrio.

Super-yo: ambos procesos

producen una entidad superior.
En el caso de la cultura y a lo
largo de la historia el super-yo
aparece en forma de caudillos u
hombres de gran fortaleza
espiritual.

Angustia de conciencia: el
super-yo cultural establece
rígidos ideales cuya violación es
castigada con la angustia de
conciencia. El super-yo
individual persigue idénticos
fines, castigando al yo con la
mala conciencia.