EL MUNDO

HUASTECO Y TOTONACO
AGRADECIMIENTOS:
ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN
MUSEO DE ANTROPOLOGA DE JALAPA
MUSEO NACIONAL DE ANTRPOLOGIA
MUSEO REGIONAL DE ANTROPOLOGA
GRUPO FINANCIERO
INVERLAT
PRODUCCIN:
EDITORIAL JILGUERO, S.A. DE C.V./ MEXICO DESCONOCIDO
ASESORES INSTITUCIONALES
ANTONIO DE NORIEGA Y ALEJANDRO RECAMIER
COORDINADOR EDITORIAL
JAIME BALL
EDICIN Y DISEO
BESTRIZ QUINTANAR HINIJOSA
COLABORACIN ESPECIAL
INSTITRUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA
ASISTENTE DE FOTOGRAFIA
RAFAEL AVILA GUZMN
ILUSTRACIONES
MAGDALENA JUREZ
IMPRESIN
TOPPAN PRINTING CO.
IMPRESO EN JAPN /PRINTED IN JAPAN
PRIMERA EDICION: 1993
DR. EDITORIAL JILGUERO. S.A. DE .C.V.
MEXICO, DF..
ISBN 968-6520-11-1

EL MUNDO
HUASTECO Y TOTONACO
MARA TERESA FRANCO Y GONZLEZ SALAS
Coordinadora
Gerardo Bustos Trejo
Felipe Sols
Jorge Gmez Poncet
Annamria Lammel
Jess Ruvalcaba Mercado
Mara del Carmen Solanes
Enrique Vela
Fotografa
Rafael Doniz

GRUPO FINANCIERO
INVERLAT
En muchas de las civilizaciones del mundo encontramos elementos que
se manifiestan permanentemente con una constancia que slo se explica a
travs del tiempo.
La mexicana es una de ellas, producto de la sntesis entre dos culturas
ricas y singulares; los mexicanos somos herederos, de igual manera y en
proporciones similares, de lo espaol y lo indgena; de los dioses prehispnicos
y del catolicismo espaol. En ambas culturas, los vestigios arquitectnicos
miran hacia arriba buscando tocar el cielo gracias a sus firmes cimientos en
este mundo.

Asentados en lo que hoy son los estados de Veracruz, San Luis Potos,
Hidalgo, Tamaulipas y parte de Puebla, los totonacos desarrollaron una cultura
de tal intensidad que permanece viva en nuestros das.
Quiz la explicacin de ello est en la sonrisa, elemento permanente y
perdurable que nos habla del equilibrio interno de un pueblo que supo
armonizar la vida y la muerte, como lo muestra la ofrenda de caritas sonrientes
a Mictlantecuhtli, dios del inframundo, hallada en la zona arqueolgica de El
Zapotal.
Equilibrio csmico que encontramos en el reconocimiento al dios del
trueno, Tajn, dios del huracn que llama a la lluvia, a la vida, al igual que
Tlloc, Chaac o Cocijo, en una pirmide cuya arquitectura nos recuerda la
armona con el universo y el rigor astronmico de su diseo por sus 365 nichos.
La presente edicin es un reconocimiento a la grandeza de esa
civilizacin que ha sabido permanecer y seguir presente en el Mxico de hoy.
El mundo huasteco y totonaco es un esfuerzo ms del Grupo Financiero
Inverlat por contribuir al conocimiento y difusin de la riqueza cultural de
nuestra vasta geografa nacional.
AGUSTN F. LEGORRETA

INDICE
INTRODUCCIN
Mara Teresa Franco y Gonzlez Salas
13
EL PAISAJE
Gerardo Bustos Trejo
23
POR TIERRA DE LOS HUASTECOS
Felipe Sols
43
PUEBLOS Y CULTURAS EN ELTOTONACAPAN
Felipe Sols
65
LA COSTA DEL GOLFO, UMBRAL DE LA HISTORIA MEXICANA
Jorge Gmez Poncet
87
HUASTECOS Y TOTONACOS DE HOY
Annamria Lammel /Jess Ruvalcaba Mercado
123
ZONAS ARQUEOLGICAS
Mara del Carmen Solanes / Enrique Vela
149
MONUMENTOS HISTRICOS
Mara del Carmen Solanes / Enrique Vela
167
PRONTUARIO
187
BIBLIOGRAFA
197

Edificio de los nichos. El tajn, Veracruz

[13] INTRODUCCIN
Mara Teresa Franco y Gonzlez Salas
El reconocimiento de la pluralidad como sustento de lo real, y en cierta
medida de los Estados nacionales, tiene hoy en el mundo expresiones que en
algunos lugares han alcanzado caractersticas dramticas.
En nuestro pas son importantes los esfuerzos que se realizan para abrir
paso a las manifestaciones culturales que tienen como soporte esencial lo que
fue y lo que ha sido su desarrollo histrico.
Es por eso que El mundo huasteco y totonaco constituye, desde el punto
de vista conceptual, una vindicacin ms all de lo previsto, convertida en un
testimonio valioso que no slo pone al alcance del lector una visin global de
ese mundo, sino que intenta ayudar a la comprensin de lo que deber ser su
futuro.
Solamente a travs del estudio que ha llevado largos aos a unos y a
otros es posible adentrarse desde el punto de vista histrico, arqueolgico y
etnogrfico para intentar una aproximacin de lo que ha sido y es hoy el mundo
de los huastecos y totonacos.
Durante la poca prehispnica, desde el periodo Formativo hasta el
Clsico, las evidencias en el plano material hacen posible distinguir la
inteligencia y la sensibilidad de dos pueblos que sobrevivieron a las
circunstancias que les tena reservado su destino.
Las manifestaciones artsticas de aquella poca se distinguen por su
extraordinaria calidad en la escultura, la arquitectura y la cermica,
representaciones que son valiosas por la forma de su expresin plstica y que
tienen, adems, una vinculacin estrecha de lo que fue y es hasta nuestros
das una concepcin distinta del mundo.
El Adolescente Huasteco, la Cihuatetotl y la Pirmide de los Nichos en
El Tajn son slo algunas de las obras maestras del mundo antiguo en la regin
del Golfo.

A partir de los testimonios histricos es posible afirmar que huastecos y

totonacos, pueblos de gran vitalidad y tradicin orgnica, se sobreponen al
dominio de los mexicas y van al encuentro de los seores del arcabuz y la
plvora en una epopeya de la que saldrn mal librados y sometidos a los
designios de la cruz y la encomienda que hizo de la cruzada cristiana su mejor
aliado para alimentar de fuerza de trabajo los campos de caa, las casas de
tabaco y los obrajes.
Durante el largo periodo colonial, huastecos y totonacos vieron
modificado [14] su entorno cotidiano, en el que la religin, vinculada a sus
prcticas sociales, estaba en el centro de una cosmovisin rica en
manifestaciones de las que todava conservan muestras inconfundibles.
El binomio hombre-naturaleza en el que se apoyaban las prcticas
productivas de los habitantes de la Costa del Golfo perdi su equilibrio cuando
por la fuerza se les despoj de la tierra o se les empuj ms all de los lmites
de lo que era su propio territorio, provocando as su contraccin y dispersin. A
pesar de esto, huastecos y totonacos, aun en comunidades aisladas, han
mantenido buena parte de sus tradiciones, y en aquellos lugares en los que
conservan parte de su antigua fuerza pueden apreciarse los rasgos distintivos
que les dan a ambos pueblos personalidad e identidad propia.
Durante la colonia y aun mucho despus, se construy lo que podramos
caracterizar como una cultura basada en la resistencia, que adquiri diferentes
formas, desde la rebelin abierta hasta el mantenimiento de sus prcticas
rituales cotidianas en abierto desafo al avasallamiento que signific para ellos
el ro de hbitos y costumbres que llegaron de Occidente.
Huastecos y totonacos hicieron de su presente un recurso cotidiano para
ganarle la partida a la historia y es as que se inscriben con fuerza en las
luchas por la independencia, primero, y contra los invasores extranjeros,
despus.

Cascada de Micos, San Luis Potos.

[15]

Tlacotlalpan Veracruz

[16]

Asomada hacia el futuro

[17]

Xilitla, San Luis Potos

[18]

[19]

Lo ves?

Durante la segunda mitad del siglo XIX, con enorme esfuerzo,

mantuvieron su identidad comunitaria ante el proceso de cambio de estructuras
que introdujo la doctrina liberal.
El aire renovador de la revolucin mexicana de este siglo los pondr de
nuevo en el camino de la lucha por la tierra, que en el fondo no es otra cosa
que el reclamo del espacio necesario para mantener viva su concepcin del
mundo, expresada, de manera singular, en lo que son sus patrones y
tradiciones culturales.
Los huastecos y totonacos de hoy no pueden ser vistos con el lente
decimonnico o desde una perspectiva etnocentrista de Occidente. El estudio
de su realidad, de sus condiciones de vida y de sus tradiciones se inscribe en
el derecho que tienen a reconocer su pasado y su presente que les permita en
condiciones de igualdad ejercer su cotidianidad dentro del gran mosaico de
grupos que forman hoy la nacin mexicana.
Patrocinadores y autores nos hemos preocupado por presentar esta
obra consciente de que contribuir al conocimiento del pasado y presente de
dos pueblos cuya presencia resume la historia de una extensa y rica regin de
nuestro pas.
El lector podr ir tambin a la bsqueda de las imgenes, atrapadas de
manera magistral por la lente de la cmara de Rafael Doniz, y recuperar no
slo el mensaje esttico, sino tambin la confianza de que las culturas de
nuestro pas tienen como mejor aliado de su presente la solidaridad de su
porvenir.

[20-21]
Playa del Golfo de Mxico

[22]

Atardecer en la laguna de Tamiahua, Veracruz

[23] EL PAISAJE
Gerardo Bustos Trejo
Los elementos del medio fsico y el ser humano, agrupado en
sociedades, se encuentran en estrecha relacin. El hombre modifica dichos
elementos y stos, a su vez, influyen en su organismo a travs de los
mecanismos de adaptacin o bien en las actividades que realiza como
miembro de una agrupacin humana.
As, el conocimiento del entorno fsico en el que se desarroll y se sigue
desarrollando una cultura puede permitimos entender mejor la interrelacin que
existe entre el medio fsico y la sociedad humana que lo habita, lo aprovecha y
lo modifica.

EL MEDIO FSICO DE LA HUASTECA

La regin denominada como la Huasteca ocupa la parte septentrional de
la regin mesoamericana conocida como Costa del Golfo, y comprende parte
de los estados de Veracruz, San Luis Potos, Hidalgo, Tamaulipas y una
pequea porcin de Puebla. Limita al norte con el ro Soto la Marina, al sur con
el ro Cazones, al oriente con el Golfo de Mxico y al occidente con la Sierra
Madre Oriental.
Desde el punto de vista cartogrfico, habra que destacar que esta rea
est comprendida, de manera aproximada, entre los paralelos 20 y 24 de
latitud norte y los meridianos 97 y 100 de longitud oeste, puntos referidos al
Ecuador

al

meridiano

de

Greenwich,

respectivamente.

Es

decir,

prcticamente toda la zona se encuentra incluida en la regin intertropical, esto

es, entre los trpicos de Capricornio y Cncer, lo cual nos indicara, en
principio, algunos rasgos fsicos caractersticos de la regin, como los valores
de temperatura y de precipitacin; stos, como veremos ms adelante, no
tienen un comportamiento homogneo en toda el rea.

RELIEVE
"Sobre todo, la regin est clasificada como planicie costera; sin
embargo, existen reas de una topografa muy accidentada con relieves
locales altos, especialmente en la porcin sudoeste cerca de los espolones de
[24] Cascada de Tamun

la Sierra Madre Oriental. En trminos de altitud, toda la regin se encuentra por

debajo de los 500 metros, que a esta latitud se ubica enteramente en tierra
caliente" (Harnapp, 1972: 11).

Los dos principales elementos fisiogrficos que configuran el relieve de

la Huasteca son la Sierra Madre Oriental y la llanura costera del Golfo de
Mxico. La Sierra Madre Oriental se origin por plegamiento, aunque en
algunos puntos, principalmente en la parte media, tiene edificios volcnicos. Se
ha visto que se inicia en el sur del estado de Texas, contina en la Sierra del
Burro, ya dentro de nuestro pas, y termina "en el Cofre de Perote, punto de
contacto con la Cordillera Neovolcnica. Tiene una longitud de 1,350 Km. y una
anchura media de 150 Km. Las cimas conservan, en lo general, una altitud de
2,200 m y alcanzan como mximo 3,000 m" (Tamayo, 1975: 43).
A pesar del nombre genrico de Sierra Madre Oriental, cabe destacar
que este sistema montaoso recibe diversos nombres de carcter local, dentro
de los distintos estados de la Repblica Mexicana por los que se extiende. Uno
de esos nombres es el de Sierra de Micos, en San Luis Potos, lugar en el que
se encuentra una serie de cascadas de excepcional belleza.
Por la altitud que tiene, la Sierra Madre Oriental acta como pantalla
meteorolgica, en la que chocan las masas de aire provenientes del mar; se
elevan, forman nubes y precipitan en la vertiente del Golfo de Mxico,
permitiendo la presencia en la cordillera de una vegetacin de bosque.
La llanura costera del Golfo de Mxico, cuya altura va de 0 a 200 metros
sobre el nivel del mar, es la continuacin de las que se encuentran al este de
los Apalaches en Estados Unidos, y, de acuerdo con Jorge A. Viv, atraviesa
Tamaulipas, Veracruz y Tabasco, se prolonga en la pennsula de Yucatn y,
por ltimo, contina en la regin occidental y central de Cuba.
Las rocas que conforman la llanura son sedimentarias; su edad
disminuye desde las estribaciones de la Sierra Madre Oriental al litoral, es
decir, las ms cercanas a la costa son ms recientes.
La anchura de la llanura es casi constante, aunque existen ciertos
puntos en los que la Sierra Madre Oriental se acerca ms a la costa, como
sucede en la porcin en la que hace contacto con el Eje Volcnico Transversal,
como sealamos anteriormente, a la altura del Cofre de Perote. Por otra parte,
este elemento fisiogrfico est cortado por una gran cantidad de corrientes

hidrogrficas, las cuales desembocan en el Golfo de Mxico; muchas de ellas

drenan la regin de la Huasteca abasteciendo de agua a la poblacin.
El litoral del Golfo de Mxico presenta varias lagunas, como la laguna
Madre en el norte de Tamaulipas. En la regin de la Huasteca destaca la
laguna de Tamiahua, que tiene 96 Km. de largo por 22 Km. en su parte de
mayor anchura. En su interior tiene siete islas habitables y otras ms chicas. La
mayor de ellas, Juana Ramrez, tiene 18 Km. de largo y est alimentada por
esteros y arroyos.
[25]

Sierra de Nicols Prez. San Luis Potos

CLIMA
Cuando nos referimos a la ubicacin de la Huasteca, sealamos que
localizacin a travs de paralelos y meridianos en una carta geogrfica

permitira inferir algunas de sus caractersticas, entre ellas, que pertenecen a la

zona intertropical de convergencia o, dicho de otro modo, a la zona trrida. Sin
embargo, existen diversos factores que modifican los climas una regin. Uno
de ellos es la altitud, que hace que en regiones intertropicales encontremos
climas templados, fros y en ocasiones polares. [26]

Remanso en las cascadas de Micos. S.L.P

[28]

La ausencia del campo

As, y de acuerdo con la clasificacin climtica de Kppen, que

estableci una relacin entre dos elementos del clima, la temperatura y la
precipitacin, a esta regin le corresponden bsicamente dos tipos climticos:
un clima tropical lluvioso con precipitacin en verano, sobre todo en la parte
correspondiente a la llanura costera, y otro templado con lluvias en verano en

la parte correspondiente a la Sierra Madre Oriental. Esto no quiere decir que

sos sean los nicos tipos climticos que existen en la regin, pues algunas
zonas de la Sierra Madre Oriental pueden presentar un tipo de clima tropical, y
en la llanura costera del Golfo que comprende la regin de la Huasteca
podemos encontrar tipo climtico templado con lluvias escasas todo el ao. Por
ello, y de acuerdo con la regionalizacin climtica de Viv, en la Huasteca
encontraramos los siguientes tipos de clima (agregamos las letras maysculas
y minsculas que los identifican dentro de la clasificacin mencionada de
Kppen): tropical lluvioso con lluvias en verano (Aw) en la llanura costera de la
Huasteca correspondiente a Veracruz, y templado con lluvias escasas todo el
ao (Cxn) en la correspondiente a Tamaulipas. Tropical lluvioso con intensas
lluvias en verano (Am) en el declive de la Sierra Madre Oriental, y templado con
lluvias todo el ao (Cf) en las partes altas de la misma.
[29] HIDROGRAFA
La regin de la Huasteca est drenada por diversas corrientes, las
cuales, en general, tienen su nacimiento en la Sierra Madre Oriental, excepto el
sistema Moctezuma-Pnuco, cuya cuenca es de una gran extensin y cuyo
curso se inicia en la ciudad de Mxico.
Para los interesados en localizar en una carta hidrogrfica las principales
corrientes de la Huasteca, hemos optado por sealar, siguiendo los valores de
Tamayo, la extensin de las cuencas de las mismas, es decir, la superficie de
terreno que ocupan las corrientes principales y todos sus afluentes.

Toponmicos indgenas con elementos vegetales lienzo de Tuxpan

Bello paraje en la husteca hidalguense

[30]

Ro bobos Veracruz

Adems de los ros ya mencionados que limitan a la zona, el Soto la

Marina y el Cazones, destacan por su importancia las siguientes corrientes,
mencionadas de norte a sur: el ro Tames, el mencionado sistema MoctezumaPnuco y el Tuxpan. Otras corrientes ms cortas corresponden al Carrizal y al
Berberena. Vale la pena destacar que todos estos ros tienen su
desembocadura en forma de barra, la ms comn en todo el litoral del Golfo de
Mxico.
El rea que cubre la cuenca del ro Soto la Marina es de 22,600 km2, y
durante su recorrido recibe diversos nombres. Al sur se encuentra la que
corresponde al ro Tames, esta corriente se origina en la Sierra Madre Oriental
y su cuenca tiene una extensin de 17,690 km2 ; durante su recorrido se le une
gran cantidad de afluentes y atraviesa la laguna de Chairel para finalmente
unirse al ro Pnuco. Por esta razn, se ha discutido mucho sobre si este ro y
el Pnuco forman una sola cuenca; sin embargo, Tamayo considera que se

deben estudiar por separado debido a los diferentes regmenes hidrolgicos

que presentan ambas corrientes.
Junto con la cuenca del ro Balsas, la cuenca del sistema MoctezumaPnuco tiene una gran importancia desde el punto de vista de la agricultura.
Esta cuenca cubre una extensin de 66,300 km2, casi la mitad de la que
corresponde al Balsas. Como ya habamos sealado, este ro tiene su origen
en la ciudad de Mxico, en donde el agua fluye por canales artificiales que
permiten la salida de las aguas de la Cuenca del valle de Mxico [31] y recorre
una enorme distancia hasta desembocar en el Golfo de Mxico. Durante su
recorrido, esta corriente recibe las aportaciones de diversos afluentes y se
denomina Moctezuma en la Huasteca; pero, adems, "en la cuenca del ro
Moctezuma desaguan tambin las antiguas cuencas lacustres de la meseta de
Mxico, en donde existan los lagos de Texcoco, Zumpango, Xaltocan, Chalco
y Xochimilco, de los cuales el nico que subsiste en la actualidad es el ltimo"
(Viv, 1948: 95-96).
En el curso bajo de esta corriente, despus de recibir las aguas del
Tamun, el ro adquiere el nombre de Pnuco, como se le conoce hasta su
desembocadura. Cabe destacar tambin que este ro es navegable en su curso
bajo: "a pesar de la presencia de una desembocadura en forma de barra,
barcos de gran calado pueden remontar el ro tan lejos como al puerto de
Tampico, 12 Km. corriente arriba" (Tamayo y West, 1964: 9 l). La cuenca del
ro Tuxpan se encuentra al sur de la anterior y tiene una extensin de 5,440
km2; esta corriente est considerada como una de las ms importantes de una
regin en la cual existen varios ros que "corren desde el declive este de la
Sierra Madre Oriental, a travs de las llanuras de Veracruz, hasta el Golfo de
Mxico" (Vivo, 1948: 96). Es decir, es un ro cuyo recorrido se realiza
bsicamente sobre la llanura costera del Golfo, lo que hace que se presenten
meandros, o sea, desviaciones sin causa aparente del curso de las corrientes
fluviales.
En seguida, y siempre con direccin hacia el sur, nos encontramos con
la cuenca del ro Cazones, que tiene una superficie de 2,760 km2. Como

[32] Flora veracruzana o medida de tiempo.

[32]

[33]

Hasta el fin

[34]

Espejo del espejo

en los casos anteriores, recibe diversos nombres durante su recorrido y

Tamayo seala que tal vez el nombre de Cazones se deba a que en su
desembocadura se realiza la pesca de esta especie pisccola.
BIOGEOGRAFA
De acuerdo con los tipos climticos mencionados para la Huasteca y con
el trabajo de Vivo, podramos sealar los siguientes tipos de vegetacin: en la
parte correspondiente a la llanura costera de Veracruz, herbcea de sabana;

en la de Tamaulipas, tambin herbcea con la presencia de algunas xerfitas.

El declive de la Sierra Madre Oriental se caracteriza por un bosque tropical y en
sus partes altas se presenta bosque de conferas. Por otra parte, no debemos
olvidar la vegetacin costera, que se distribuye a todo lo largo del litoral del
Golfo de Mxico; sta sirve en muchas ocasiones de alimentacin y refugio a
las especies marinas de sus aguas.
En cuanto a la fauna, hay que destacar que, a diferencia de la
vegetacin, tiene movilidad; sin embargo, existen animales que son
caractersticos de las regiones zoogeogrficas, relacionadas tambin con
diversos nichos ecolgicos.
En la regin de la Huasteca se encuentran localizadas varias especies
animales, de insectos, peces, reptiles, aves y mamferos. Entre las aves se
puede destacar una gran variedad de loros y pericos, as como otras que
anidan en tierra, como codornices y perdices.
Los reptiles ms representativos incluyen cocodrilos y lagartos, que
habitan la gran cantidad de cuerpos acuticos que caracterizan a la regin, y
tambin vboras y serpientes.
Los mamferos presentes en la Huasteca corresponden a micos,
diversos felinos (tigrillo y onzas), venados, tlacuaches, armadillos, ardillas,
ratn de campo, etctera.
EL PAISAJE VERACRUZANO
Los indgenas totonacos y sus ancestros arqueolgicos se asentaron en
el corazn de la regin costea del Golfo de Mxico, ocupando la porcin
geogrfica que conocemos como el centro de Veracruz.
El estado de Veracruz est comprendido entre los paralelos 177' y
2228' de latitud norte, y entre los meridianos 029'y 532' de longitud, dentro
de la zona intertropical. Observando detenidamente su conformacin, semeja
a una faja de tierra larga y angosta cuya orientacin es noroeste-sudeste,
debido a que se ubica siguiendo los contornos de la Costa del Golfo de Mxico.
Su extensin total es de 71,954 km2, incluyendo sus islas. El territorio

veracruzano se encuentra situado en la zona media oriental de la Repblica

Mexicana y en trminos fisiogrficos podemos
[35]

Glifos Toponmicos indgenas con animales lienzo de tuxpan

Tuxpan

[36] definirlo como un plano inclinado que va de la Sierra Madre Oriental Golfo
de Mxico. Los primeros europeos que penetraron por el territorio veracruzano
fueron el grupo de aventureros espaoles comandados por Hernn Corts. Si

seguimos el relato de una de las cartas de relacin de este capitn podremos

apreciar a travs de sus ojos cmo les fue surgiendo el paisaje la entidad.
Cerca de la costa afloran algunos arrecifes -considerados islas-, llevan el
nombre que les dieran los espaoles: isla Verde, isla de Sacrificio -cuyo
nombre deriva de que all encontraran muestras recientes de las ofrendas que
los totonacos daban a sus deidades-, e isla de San Juan Ula, donde
desembarcaron tanto el contingente de Juan de Grijalva como el de Corts y
en el que posteriormente las autoridades virreinales construyeran un fuerte
cuyo propsito era proteger al puerto de Veracruz los ataques piratas.
La costa veracruzana se caracteriza por la abundancia de mdanos
cambian

su

conformacin

constantemente.

Cuando

los

conquistado

emprenden su marcha rumbo al Altiplano Central mexicano se encuentran,

primero, con la llanura costera abundante en ros con vegetacin tropical y de
ah emprenden la penosa subida a la regin montaosa embarcada por la
presencia de la Sierra Madre Oriental, regin de eterno verdor porque contra
ella chocan los vientos alisios procedentes del Golfo
Barra de palmas Veracruz

Filo bobos, Veracruz una flor en la ribera

[37] de Mxico que descargan su humedad en esta porcin de nuestro pas.

Finalmente, los europeos arribaron a la altiplanicie que los condujo, por la
regin de Perote, hasta las tierras tlaxcaltecas. El ambiente, de una gran
sequedad y aridez, les record a los aventureros sus lejanos terruos, por lo
que no debe extraarnos que a todo el territorio recin conquistado se le diera
posteriormente el nombre de Nueva Espaa.
Como mencionamos, el Totonacapan se puede ubicar esencialmente en
la porcin central del estado de Veracruz, regin que comprendera del ro
Cazones hacia el septentrin y el ro Papaloapan por el sur; y ya que nos
referimos a la hidrografa del territorio hemos de decir que el primero [38] de
estos ros nace en la regin poblana, se enriquece con los ros Totolapa y
Acuapempan y desemboca en la Barra de Cazones en el Golfo de Mxico.
Otros ros son: el Tecolutla, que se forma de la unin del Necaxa y el

Tequantepec; el Nautla, que nace en uno de los flancos del Cofre de Perote y
tiene como afluentes el Altotonga, el San Pedro, El Quilate y otros ms.
Entre otros ros de importancia estn el Misantla, que nace en la Sierra
de Chincoquiaco y vierte sus aguas en el Golfo por la Barra de Palmas; el
Actopan, que nace tambin en el Cofre de Perote y desemboca en la Barra de
Chachalacas; el de La Antigua, originario de la Sierra Madre y que desemboca
en la barra que lleva su nombre; el Jamapa, muy conocido porque desagua en
la Costa del Golfo en la Barra de Boca del Ro, cercana al puerto jarocho; el
Blanco, que brota de las Cumbres de Acultzingo conformando primero la
laguna de Tlalixcoyan y despus la de Alvarado, desembocando en la barra de
este nombre; y finalmente, el Papaloapan, que proviene de la regin
oaxaquea, penetra a Veracruz y en confluencia con el Tonto conforma la
laguna de Tequiapan, que se comunica a su vez con la de Alvarado y llega al
mar en aquella porcin del estado de Veracruz rica en pesquera.
La Sierra Madre Oriental define la margen izquierda del estado de
Veracruz y le da ese carcter montaoso a la entidad. Sus cumbres ms
notables son: el Citlaltpetl o Pico de Orizaba, con 5,700 metros de altitud, la
elevacin ms alta de nuestro pas y con nieves perpetuas, y el Cofre de
Perote, cuya altura es de 4,282 metros.

Tecolutla Veracruz

Isla de pjaros. Tamahua Veracruz

[39] La mayor parte del estado de Veracruz cuenta con un clima clido
muy hmedo, que se extiende por toda la faja costera. Tambin tenemos aquel
que se ha clasificado como muy hmedo y semi-clido, que comprende las
Sierras Altas de la vertiente martima de la Sierra Madre Oriental, y el muy
hmedo y templado, e inclusive fro, en las inmediaciones del Pico de Orizaba y
el Cofre de Perote.
La regin entre el ro Cazones y el Papaloapan pertenece a la zona
neotropical, llamada Provincia Veracrucense, que se extiende por la planicie
costera del Golfo de Mxico comprendiendo el estado de Veracruz casi en su

totalidad, con elevada temperatura la mayor parte del ao y abundantes lluvias

en verano e invierno. Los suelos son frtiles y profundos, la vegetacin
dominante es bosque hmedo alternando con algunas pequeas zonas ridas.
En el centro de Veracruz abunda la vegetacin herbcea y de entre la gran
variedad de rboles y especies vegetales de menor tamao tenemos: hule,
copal, caoba, cedro, zapote bobo, cacao, mamey, etctera.
Son muy comunes en esta regin los llamados "nortes", que consisten
en corrientes de condiciones trmicas variables que en el invierno son
sumamente fros. Otro fenmeno natural muy importante en la zona costera es
el cicln, llamado por los indgenas antillanos "huracn" y por los totonacos
"tajn", que con su violencia puede producir los desastres de mayor impacto en
la naturaleza.
Palma sola Veracruz

[40-41] planicie del golfo

[42]

Diosa de la fertilidad. Museo de Antropologa de Jalapa

[43] POR TIERRA DE LOS HUASTECOS

Felipe Sols
Los hablantes de la lengua huasteca conformaron, desde tiempos
tempranos, una tradicin cultural significativa que los diferenci de los dems
pueblos que habitaron el Mxico prehispnico. Escogieron como hbitat la
porcin septentrional de la vasta regin denominada Costa del Golfo. sta es
perfectamente demarcable si tomamos como lmites, hacia el sur, el ro
Cazones -Veracruz- y, por el norte, el ro Soto la Marina -Tamaulipas-; hacia el
este limita con el Golfo de Mxico y por el oeste lleg a ocupar importantes
porciones de los actuales estados de San Luis Potos, Quertaro e Hidalgo.
Si emprendemos un recorrido por aquel rincn de Mxico nos
encontramos con cuatro grandes zonas ecolgicas: la costa, la planicie
costera, la llanura y la montaa, cada una de ellas con sus propias
caractersticas de vegetacin y clima. No obstante esta diferencia geogrfica,
apreciamos que los huastecos se adecuaron perfectamente a cada uno de los
ambientes, obteniendo del medio natural todos los recursos para su
subsistencia. En las cuatro regiones dejaron testimonios, evidenciados
fundamentalmente por los abundantes montculos artificiales cuyo nombre
popular en la regin es el de "cues".
Segn los estudiosos dedicados a la lingstica, hace varios miles de
aos que se habra conformado el llamado tronco lingstico protomaya, del
cual derivaran todas las lenguas mayas y el huasteco. Este tema ha propiciado
numerosas discusiones y planteamientos hipotticos, ya que se pretende
explicar cundo y de qu manera ocurri esta derivacin o desprendimiento de
los huastecos de sus parientes lingsticos que hoy habitan desde la pennsula
yucateca

hasta

las

tierras-chiapanecas

centroamericanas.

Algunos

consideran que quienes se establecieron primero en su actual hbitat fueron

los huastecos, seguidos, ms tarde, por los mayas, y que el puente de unin
entre ambos fue destruido algunos siglos ms tarde por las cuas lingsticas y

culturales de los nahuas y, principalmente, de los totonacos, quienes tambin

poblaron la costa de Veracruz.
Como todos los dems pueblos mesoamericanos, los huastecos
desarrollaron su cultura basndose en una economa mixta cuya esencia era la
agricultura intensiva sustentada en el maz y en otros vegetales, como el frijol y
la calabaza. Fue precisamente en la Sierra de Tamaulipas donde el arquelogo
Richard Mac. Neish encontr en unas cuevas testimonios
[44]

Cuextecatlixocayan, donde llora el huasteco, Cdice Boturini

[44,45]

Talud de un basamento piramidal. El consuelo. Tamun S.L.P.

[46]

Vasija antropomorfa femenina, cultura huasteca. Museo nacional de

Antropologa

[47] de la evolucin en la domesticacin y cultivo del maz, lo cual nos indica

que fue posiblemente en la regin huasteca donde los antiguos indios tuvieron
por primera vez el maz tal y como hoy lo conocemos.
De acuerdo con los estudios arqueolgicos que se han ido desarrollando
en el territorio del que hoy nos ocupamos, sabemos que los primeros
agricultores, posiblemente de filiacin otom, se establecieron en las mrgenes
del ro Pnuco con una tradicin cultural fechada hacia 2500 a.c. A partir, tal
vez, de 1500 a.c., llegaron los huastecos, quienes edificaban sencillas
habitaciones de lodo y bajareque. Tambin fabricaban numerosos recipientes

de arcilla cocida, los cuales fueron agrupados por tradiciones cermicas; los
correspondientes a este periodo temprano recibieron el ttulo de fase Pavn.
Esta agrupa recipientes con un bario de color rojo blanco que presentan una
decoracin incisa y cuyas formas corresponde a ollas de cuerpos esfricos o
tambin a ollas con cuerpos en forma de molduras o gajos que recuerdan de
inmediato la forma de las calabazas.
Adems de estas ollas que conforman la vajilla llamada "progreso
metlica", tenemos tambin la vajilla "progreso blanca", en donde las formas
ms importantes son platos de fondo plano y cuya decoracin consiste en un
punzonado a base de crculos hechos, al parecer, utilizando carrizos.
Los estudios arqueolgicos nos hablan de fases cermicas; estos
momentos tempranos de la cultura de los huastecos se han podido determinar
precisamente por el estudio de los fragmentos de los recipientes. As, se
considera que las fases "Pavn" y "Ponce" corresponden al Formativo o

Olla con diseos geomtricos, cultura huasteca. Museo regional de

ciudad valles

[48-49] GRAFICA

[50] Preclsico medio de otras regiones mesoamericanas, mientras que "Chila"

y "Aguilar" se ubican al inicio del Formativo superior.

Durante esta tradicin alfarera del Formativo, los artesanos huastecos

fabricaron numerosas figurillas que se integran a la gran tradicin
mesoamericana pero que se distinguen porque tienen los ojos elpticos
hendidos de forma poco realista, las cabezas con la frente muy plana indicando
la deformacin craneana que se practicaba desde tiempos tempranos y, en la
mayora de las ocasiones, los brazos y piernas pequeos o apenas insinuados
en el conjunto.
Tambin de finales de la poca preclsica tenemos testimonios del inicio
de la arquitectura monumental en Tancanhuitz, San Luis Potos, donde se ha
descubierto una gran plataforma sobre la que se levantaron edificios de planta
circular con cuerpos escalonados y muros inclinados; toda la construccin est
hecha con piedra y, de acuerdo con los estudiosos de la arquitectura
prehispnica, su aspecto nos recuerda a algunos edificios del Altiplano Central
mexicano, como la pirmide de Cuicuilco.
Otros sitios de la regin huasteca, como Tamtoc y Temposoque (San
Luis Potos), El bano, Mata del Muerto y otros ms en el estado de
Tamaulipas, muestran tambin evidencias de este inicio de la arquitectura
permanente. La constante en todos ellos son las estructuras de planta circular
que con el tiempo representan una de las caractersticas que definen a los
huastecos.
Para Romn Pia Chn, la verdadera tradicin huasteca se inicia
propiamente hacia el ao 200 antes de nuestra era. Por aquel entonces los
hablantes de esta lengua ya haban poblado gran parte de Tamaulipas, San
Luis Potos, Quertaro y Veracruz, y aunque nunca conformaron una entidad
poltica mayor, su lengua y sus tradiciones culturales les dieron una cohesin
de gran envergadura a la que se enfrentaron primero los nahuas y luego los
espaoles

de

la

cual

han

derivado

las

supervivencias

tnicas

contemporneas.
Los arquelogos plantean que la cultura huasteca prehispnica se divide
en seis periodos o fases que se pueden detectar mediante las variaciones que
sufri la cermica que utiliz dicho pueblo. Los horizontes culturales que

corresponden a esta evolucin son: el Preclsico superior 0 a 300 d.C., el

Clsico, fechado del 300 al 900 d. C., y el Posclsico, que comprende del 900
al 1521. Como esta evolucin cermica se determin

Escultura simblica. Museo Regional de Ciudad Valles

Secuencia de topnimos y ambiente geogrfico. Lienzo de Tuxpan

[51] con claridad en la regin del Pnuco, a dichas fases se les denomina con
el nombre del ro.

Durante la poca formativa o Preclsico tardo (100 a 300 d. C.) es

cuando se inicia el desenvolvimiento de la cultura huasteca, asentada sobre las
tradiciones cermicas ms tempranas, y es entonces cuando los alfareros
elaboran la cermica llamada "Prisco negra", que comprende platos de silueta
compuesta, cajetes sencillos y con acanaladuras, as como platos trpodes y
vasijas decoradas con la tcnica llamada de pintura al fresco. Tenemos
tambin la cermica "Pnuco gris", cuyas formas corresponden a vasijas con
vertederas y ollas decoradas con la tcnica de impresin de textiles; junto a
stas hay unas notables cucharas con pasta de color blanco y cuyo rasgo
significativo lo constituyen largos mangos o agarraderas.
Contina en este momento la tradicin de las figurillas elaboradas con
tcnicas muy delicadas, de las cuales tenemos tanto piezas de cuerpos
aplanados, cuya decoracin se lograba utilizando pintura roja o negra de
chapopote, como figuritas esbeltas hechas de barro cremoso, con la cintura
estrecha, las piernas abultadas, deformacin craneana y una elegante
desnudez.
Durante el apogeo de la poca clsica existieron numerosos centros
ceremoniales. Tal parece que el xito de las actividades agrcolas y
comerciales, as como el dominio que dichas capitales indgenas ejercieron en
sus territorios aledaos, nos permite apreciar el crecimiento en extensin y
tamao de los edificios. As, las estructuras se construyeron siguiendo un
patrn circular o rectangular con esquinas redondeadas, las cuales van
revestidas de estuco; en ocasiones se hace presente una comisa inclinada
hacia afuera.
Estos centros ceremoniales, de los cuales Tamtzan, en Tamaulipas, es
uno de los ejemplos mejor definidos, se construyeron en tomo a una gran
pieza, alrededor de la cual se levantan los montculos y plataformas revestidas
de piedra. En Huaxcam, San Luis Potos, adems de la combinacin de
basamentos piramidales de planta circular y rectangular, nos encontramos con
la presencia de revestimientos de estuco e incluso restos de pinturas al fresco.

Durante esta poca clsica surge en la regin huasteca la tradicin

escultrica que conforma un estilo que continuar hasta la poca posclsica.
En l utilizaban especialmente la suave roca arenisca o caliza. De todo el
conjunto que debieron tallar se han conservado muchos ejemplares, y es
mediante el anlisis y estudio de ellos que podemos entender el gusto de
aquella poca y los patrones artsticos que definan la ideologa de dicha
cultura.
Hay numerosas imgenes en las que reconocemos figuras humanas,
hombres y mujeres con sus caractersticos ropajes y tocados que iban
asociados al culto de las diversas deidades-, vemos hombres desnudos que
lucen orgullosos el pene erecto, clara evidencia del culto flico tan difundido en
este pueblo y que los distingua de los dems grupos mesoamericanos. Como
se ha descubierto en algunos sitios excavados por los

Lapida de Hulozintla. Sacerdote disfrazado de Quetzalcatl

autosacrificandose frente a una deidad serpentina. Museo Nacional de
Antropologa

[52]

Plato policromo en el se aprecia el diseo del disco solar y el rostro de

Tonatiuh. Sntesis del conocimiento calendrico mesoamericano. Museo
Nacional de Antropologa

arquelogos en aos recientes, estas esculturas se ubicaban al frente de los

basamentos o encima de los mismos.

La poca posclsica en la regin huasteca se define fundamentalmente

por la presencia de elementos procedentes del centro del pas, a los que se ha
identificado como pertenecientes a la llamada cultura tolteca, la cual proyect
su influencia en diversas reas de Mesoamrica, entre otras cosa mediante
figurillas de arcilla muy aplanadas que representan imgenes de guerreros y
deidades.
En su propia evolucin, los huastecos fueron cambiando las diversa
tradiciones cermicas que les eran caractersticas y el llamado Pnuco 1 se
nos presenta como un complejo alfarero muy uniforme en el que est
presentes los tipos Zaquil negro y Zaquil rojo. La fecha que se ha dado para
esta fase es del 700 al 1 000 d. C., y se considera que es entonces cuando
hubo semejanzas evidentes con las cermicas de El Tajn. No obstante la
supuesta presencia tolteca, es indudable que casi todas las expresiones
culturales de lo huastecos expresadas en cermica son fundamentalmente
desarrollos locales. Correspondiente a esta fase IV -de acuerdo con el
arquelogo Wilfrid Du Solier, su descubridor- es el sitio de El Consuelo en
Tamun, donde elemento ms destacado lo constituye un extraordinario mural
pintado en un curioso altar. Este sitio se ubica a las orillas del ro del mismo
nombre y su extensin ocupa varios kilmetros, en los que sus constructores tal vez huastecas nahuatizados o migrantes nahuas- ubicaron multitud de
montculos alrededor de plazas. La zona que se excav corresponde a una

[53]

Lapida de tepetzintla, imagen de Tlahuizcalpantecutli, deidad asociada al

planeta Venus. Museo Nacional de Antropologa

[54]

Ollas en las que se aprecian rostros humanos. Museo Regional de

Ciudad Valles

parte de la plataforma sur del conjunto, donde los arquelogos delimitaron una
plataforma o basamento de poca altura con su fachada dirigida hacia el oriente;
de las escalinatas de esta estructura se desprenda otra plataforma alargada y
angosta que una a esta primera estructura con un altar en forma de cono
truncado.
Como mencionamos antes, lo extraordinario del mural es que cubre y
decora este elemento alargado y el altar cnico. Du Solier fech el
descubrimiento en un periodo que comprende del siglo IX al X d.C.; en cuanto
al mural, fue trabajado sobre un aplanado de estuco y en l se identificaron
doce personajes en procesin delineados mediante el uso del rojo y el negro
sobre el fondo natural del aplanado. Se considera que algunas imgenes de
deidades y guerreros del mural muestran elementos iconogrficos que los
relacionan

con

Quetzalcatl,

Tlazolteotl,

Xolotl

otras

deidades

mesoamericanas. Debido a que no se conserv ningn manuscrito pictogrfico

de este pueblo, este impresionante mural podemos considerarlo, sin duda,

como la muestra mejor acabada de lo que debi haber sido el arte de los
pintores indgenas.
La fase cermica que corresponde a Pnuco V se ha fechado entre los
aos 1000 y 1250 d.C. En ella tenemos los tipos denominados flores rojo sobre
caf amarillento y los molcajetes tipo las flores, adems de las vajillas Pnuco
lila o prpura sobre caf. Tambin est el llamado Tancol policromo; las formas
ms comunes consisten en cajetes o recipientes que presentan la decoracin
exterior. Al igual que nos hemos referido a las

Sacerdote ataviado con orejeras de Quetzalcatl Museo Nacional de

ntropologa

expresiones cermicas que han definido las fases anteriores, debemos indicar
al lector que en este complejo universo de la cermica utilizada por los pueblos
del pasado hay expresiones locales en las que cambia la moda en las tcnicas
decorativas o se introducen nuevas formas que son a su vez expresiones de
cambios en la ideologa y en el ritual.
La poca final de la cultura huasteca autctono se denomina Pnuco IV
y es indudablemente contempornea de la cultura azteca o mexica. Es
entonces cuando los huastecos definen de manera ms profunda su
produccin alfarera. La vajilla fundamental del momento se caracteriza porque
la decoracin se logra aplicando el color negro sobre la pasta blanca, siendo
esta tradicin artstica el antecedente de la moderna cermica huasteca;
adems, tenemos otra vajilla que fue muy popular en ese tiempo, llamada
Tancol caf sobre amarillo.
Los conquistadores espaoles solicitaron a los indgenas vencidos en
Tenochtitln informes acerca de los otros pueblos para as facilitar su dominio;
de los huastecos se les dijo que vivan en un lugar de mucho calor y donde
haba abundancia de comida y fruta, adems de variedades de algodn y
rboles con flores. Por todo ello, los aztecas explicaron a los europeos que a
Huastecapan se le llamaba tambin Tonacatlalpan, lugar de comida o
basamentos, y Suchitlalpan, tierra de flores.
En los mitos que se recogieron inmediatamente despus de la conquista
europea se relataba que los huastecos haban tomado su nombre de un hroe
llamado Cuextecatl, del cual se dice que los condujo a la regin que hoy
habitan. A los huastecos se les denominaba tambin toueyomes, que significa
nuestro pariente o prjimo, tambin se les conoca como pantecas o
panotecas, porque vivan en la provincia de Pnuco, llamada tambin Panotlan
o lugar de vado.
En estos relatos mitolgicos hay un acontecimiento que puede
iluminarnos acerca de por qu los mexicas consideraban a los huastecos
parientes lejanos, pero tambin de la razn de que los despreciaran por sus
peculiares costumbres. Se dice que los primeros pobladores de esta tierra

llegaron a la regin del Pnuco mediante embarcaciones con las que cruzaron
el mar; desde aquella zona costea habran caminado siguiendo la ruta que
marcaba la existencia de la Sierra Nevada y los volcanes, llegando hasta un
lugar llamado Tamoanchan (probablemente se le puede
[56]

Pirmide del castillo de Teayo, Veracruz, sitio azteca de la regin

costera que conserva su templo original

[57]

Lpida de Quetzalcatl a la deidad con sus ornamentos y tocados

caractersticos, procedente del castillo de Teayo, Veracruz, Museo Nacional de
Antropologa

identificar con el rea comprendida entre Xochicalco y Teotihuacn). En

Tamoanchan estos pueblos ancestrales inventaron el calendario y la escritura y
conocieron los adelantos de antiguas civilizaciones, pero el lder de los
huastecos, por su inclinacin a la embriaguez, bebi licor en exceso y perdi el
juicio, desnudndose en pblico, acto reprobable que le signific el ser
expulsado del gran conjunto de pobladores, por lo que hubieron de retornar de
donde haban venido teniendo que habitar el Pnuco y su regin. Curiosa
explicacin de por qu la cultura huasteca tena una gran incidencia en el culto
flico y en general en toda la sexualidad humana, as como una gran tendencia
hacia la embriaguez, elementos repudiados por los otros pueblos y en especial

por los mexicas. De cualquier manera, los propios mexicas realizaban, en una
de sus veinte fiestas anuales, una ceremonia pblica en la cual desfilaban
individuos portando enormes falos "a la manera huasteca"; as, admiracin y
repudio se confundan en los sentimientos que inspiraban aquellos pobladores
costeos.
Poseemos abundante informacin de los huastecos de la poca tarda
gracias a los datos que los cronistas obtuvieron de los propios indgenas, as
como a la riqueza que nos brindan los hallazgos arqueolgicos del momento.
Este pueblo se integraba en numerosos seoros independientes localizados
por todo el territorio. Dichos seoros estaban constantemente en guerra y
formaban alianzas o confederaciones para defenderse de los peligros externos,
especialmente del ataque de los mexicas y sus aliados y posteriormente de los
espaoles.
Como hemos mencionado con anterioridad, cada uno de estos seoros
se integraba en una ciudad importante que a manera de capital dominaba a las
poblaciones vecinas que tributaban en bienes y servicios. En la localidad haba
una o varias plazas de considerable extensin en torno a la cual se levantaban
los basamentos piramidales y plataformas -la mayora de ellos de planta
circular o con esquinas redondeadas-, donde se hallaban los templos de los
dioses y las casas de los principales. Estas construcciones se decoraban con
aplanados de estuco y en el mximo de lujo con pinturas murales. En general,
hoy en da no se conservan ms que los restos de los basamentos y los muros,
ya que las techumbres de los edificios eran simples estructuras de madera
cubiertas de hojas de palma o algn otro vegetal.
Los huastecos, como los otros pueblos mesoamericanos, eran de
estatura ms bien baja y se distinguan de los dems grupos porque se
deformaban el crneo, limaban y aserraban sus dientes, se pintaban y
escarificaban el cuerpo con diseos particulares y perforaban el septum de -la
nariz para colgarse complicadas narigueras. Los espaoles nos han dejado
curiosas descripciones de este pueblo, el cual destacaba por su valenta en la
batalla, el gusto por los ornamentos de distintos materiales, por lucir

complicados tocados de plumas multicolores y porque sin ningn empacho se

mostraban desnudos en pblico.
Y ya que hablamos de sus ornamentos, fueron los huastecos quienes
trabajaron con gran elegancia y calidad la joyera elaborada con conchas y
caracoles, de los que hemos conservado numerosos anillos, cuentas,
brazaletes y pectorales, realizados en
[58-59]

Adolescente de tamun, obra maestra de la cultura huasteca, que

muestra a un hombre joven cuya figura resulta excepcionalmente estilizada. En
la vista posterior se observa un paisaje sobre la espalda. Se le asocia con el
culto al maz. Museo Nacional de Antropologa

[60]

Vasija antropomorfa. Museo Regional de Ciudad Valles

[61] la seccin ms grande de un caracol marino; ah podemos apreciar la

sofisticada tcnica y delicada maestra mediante la cual recrearon complicadas
escenas rituales que, incisas o casadas, hoy da evocan misteriosas
ceremonias y lejanos actos rituales.
Se dice que fue en la Huasteca donde surgieron los cultos a
Quetzalcatl y a Tlazoltotl, y si esto no fue as, lo cierto es que de aquella
regin costea hemos recibido como un legado un vasto contingente de
imgenes labradas en piedra en donde reconocemos a una figura femenina

que lleva los senos al descubierto y las manos adheridas al vientre, indicando,
sin duda, la condicin frtil de la mujer y la directa asociacin entre la
fecundacin humana y la que ocurre en la tierra despus que ha sido
convenientemente trabajada y baada con la lluvia.
Tenemos tambin imgenes de Quetzalcatl, pero stas parecen ser
ms bien producto de la influencia de los pueblos del Altiplano. En la regin
huasteca lo ms notable es, sin lugar a dudas, la estela que fue encontrada
durante las excavaciones de los aos sesenta de este siglo en el sitio del
Castillo de Teayo, que, como explicaremos ms adelante, fue una colonia
mexica en la regin.
Si del mundo huasteco prehispnico slo tuviramos un objeto artstico y
con l hubiramos de entender a aquel pueblo, ste sera, sin lugar a dudas, el
llamado Adolescente de Tamun, que es obra maestra del arte escultrico y
una de las obras maestras del arte universal. El hombre joven, de esbelto
cuerpo, crea, ante nuestros ojos, el efecto de alargar su figura; su desnudez
dibuja un punto central que define la lnea simtrica biaxial de la composicin;
como muchas otras figuras huastecas, el individuo tiene el crneo deformado,
en el que se acenta la lnea horizontal aplanando pesadamente toda la frente;
en contraste, el escultor labr en algunas secciones de su cuerpo diseos en
relieve a manera de escarificacin o tatuaje, los cuales tienen, adems de una
funcin simblica todava no descifrada definitivamente, la intencin de
proporcionar un equilibrio visual ante la descarnada desnudez del personaje.
La fertilidad y riqueza de su territorio despert siempre la codicia de
pueblos lejanos, quienes, como los mixtecas y sus socios de Tlacopan y
Texcoco, cayeron sobre el mundo huasteco con un propsito de dominio y
tribulacin. Largas y sangrientas fueron las guerras de conquista y, como un
acto sistemtico en ocasin de la muerte de un tlatoani de Tenochtitln, ocurra
un levantamiento huasteco, lo cual repercuta en una nueva campaa
conquistadora por parte de los mexicas. Es por ello que el pueblo de
Huitzilopochtli estableci colonias militares en territorio huasteco con el
propsito de evitar levantamientos y propiciar el avance cultural de elementos

procedentes del Altiplano Central. Una de estas colonias es el Castillo de

Teayo, ubicado al norte del territorio veracruzano, donde todava hoy subsiste
la imponente pirmide escalonada que conserva su templo original y en torno a
la cual, a travs del tiempo, se fueron depositando las diversas esculturas y
relieves que se encontraron en las cercanas y que son un testimonio vivo de
un mundo pretrito, el mundo de los huastecos que sucumbi en el siglo XVI
ante el avance del dominio europeo.

Pectoral tallado sobre un segmento de concha en el que se aparece una

escena ritual. Museo nacional de antropologa

[62-63]

Plaza principal con una plataforma cuadrangular y escalinatas en dos de

sus lados, El Consuelo Tamun. S.L.P.

[64]

Figura de barro con la imagen de la diosa de la fertilidad. Museo

nacional de antropologa

[65] PUEBLOS Y CULTURAS EN EL TOTONACAPAN

Felipe Sols
En el Mxico antiguo, la porcin central de la Costa del Golfo, la que
corresponde al ncleo del actual estado de Veracruz, fue llamada el
Totonacapan, debido a que se transform en el hbitat de los totonacos, grupo
que irrumpi en dicha regin probablemente hacia los siglos VIII y IX de
nuestra era. Es muy comn que los estudiosos -e incluso los profanos- definan
al centro de Veracruz como la tierra de los hablantes de dicha lengua,
olvidando que antes de que esta etnia poblara la zona existieron otros pueblos
y culturas -algunos de gran antigedad-, con una personalidad propia y sobre
todo con expresiones artsticas que les son inconfundibles, de ah que al
Totonacapan se le identifique con las grandes y realistas figuras modeladas en
arcilla cocida y con la elegante combinacin de los nichos y las grecas en sus
edificios ceremoniales.
Esta diversidad de pueblos que habitaron la Costa del Golfo ocuparon
un territorio que va desde el ro Papaloapan, hacia el sur, hasta el ro Cazones,
por el norte, siendo su lmite, por el poniente, la Sierra Madre Oriental. Tenan
siempre a la vista -y ello seguramente determin su carcter- las costas
atlnticas.
Los datos arqueolgicos nos informan que fue hacia el ao 2000 a.C.
cuando surgieron las primeras aldeas, cuya economa mixta debi incluir entre
sus actividades bsicas la agricultura. No debemos olvidar que, por su
proximidad con el mar, esta gente subsista desde pocas anteriores gracias a
la intensiva recoleccin de moluscos, actividad que dej sus huellas en los
grandes concheros de hoy en da, y tambin por su especializacin en la
pesca. Sin embargo, ya para este segundo milenio, la domesticacin de las
gramneas bsicas se haba hecho extensiva por las diversas regiones
mesoamericanas y la Costa del Golfo no poda quedar exenta de este vital
conocimiento.

Se han descubierto evidencias de las casas habitacin de aquellos

agricultores tempranos, chozas semisubterrneas hechas de materiales
perecederos. Todas las actividades se realizaban en el interior o en los
alrededores de estos cuartos, por lo que no es extrao encontrar recipientes de
piedra,

numerosos

artefactos

lticos que nos muestran las diversas

adaptaciones de la tecnologa segn las necesidades y, por supuesto, una

abundancia de cermica, especialmente fragmentos de recipientes y figurillas
modeladas delicadamente. Todo ello constituye
[66]

Vestbulo del templo de las chimeneas y recinto circular dedicado al

culto del viento. Ehecatl-quetzalcatl. Cempoala Veracruz

Plano de Cempoala
el registro cultural ms temprano de las primeras aldeas en la Costa del Golfo.
Estos primeros grupos se asentaron preferentemente en las orillas de
los ros, lo que les permita aprovechar la constante humedad para sus
actividades agrcolas. Los arquelogos que se han ocupado de esta poca

aldeana han realizado descubrimientos importantes en algunas regiones muy

precisas, entre ellas, la cuenca del ro Nautla, la zona semirida que se
extiende de jalapa a Cotaxtla, la regin de Orizaba y Crdoba, la cuenca de los
ros Blanco y Papaloapan y en el rea donde se asent posteriormente la gran
ciudad de Cempoala.
Los sitios ms tempranos que han trabajado los arquelogos en
Veracruz son: el Trapiche y Chalahuite, el Viejn, el Limoncito y Tlalixcoyan. En
estas excavaciones, como lo indicamos anteriormente, el material ms
abundante es la cermica, en la que destacan vajillas que corresponden a tipos
monocromos as como cermica con decoracin grabada, incisa y estampada,
con diseos en los que se utilizaban conchas marinas y al cual se denomina
rocker-stamp. Algunos de los estudiosos de esta poca temprana han
planteado la posibilidad de contactos o influencias centroamericanas y
sudamericanos, debido a que esta cermica presenta grandes semejanzas con
la alfarera que se produjo en aquellas regiones americanas en tiempos un
poco anteriores.
Haca 1500 a.C., surge en gran parte de la regin central una tradicin
con expresiones artsticas, a la que se ha definido como

[67]

Basamento piramidal conocido como el templo de las chimeneas, con su

muro alineado en la seccin superior, Cempoala Veracruz

"cultura de Remojadas", porque fue precisamente este sitio -explorado por

Alfonso Medelln Zenil- el que brind el mayor nmero de ejemplares y los de
mejor calidad. Esta cultura de Remojadas, que se reconoce por su estilo
artstico, se aprecia plenamente desarrollada y se ha considerado que debi
derivar del tronco comn de la tradicin costea, de la cual surgieron tambin,
en su momento, los olmecas arqueolgicos.

Ya que nos referimos a este pueblo que habit el sur de Veracruz y el

occidente de Tabasco, y cuyos centros ceremoniales ms importantes fueron
La Venta, San Lorenzo y Tres Zapotes, tenemos de l, como testimonio muy
tardo de su penetracin hacia la regin central veracruzana
[68]

Estela de aparicio, Veracruz, con la imagen de un juego de pelota

decapitado cuya sangre se transforma en siete serpientes. Museo nacional de
Antropologa
la llamada "Estela de Alvarado", elemento escultrico que fue trabajado en una
columna basltica prismtica y donde reconocemos a un personaje ricamente
ataviado, acompaado de otro individuo subordinado y dos inscripciones
jeroglficos, que nos dan como fecha los aos 143 y 157 d.C., conmemorativos
posiblemente del nacimiento y la ascensin al poder del gobernante ah
inscrito. Este avanzado complejo cultural que define no slo el tiempo de los

olmecas sino tambin a sus herederos, quienes hacia el Protoclsico o poca

posolmeca derivaron en la llamada cultura de Tres Zapotes, caracterizada por
el desarrollo de la tradicin de las estelas con inscripciones calendricas y
jeroglficos, curiosamente no se desarroll en el Totonacapan.
El periodo cronolgico que los arquelogos denominan Formativo o
Preclsico en su fase tarda, muestra a los pobladores del centro de Veracruz
con una esplndida cultura aldeana, identificada esencialmente por las
numerosas figuras de barro cocido que recrean la vida cotidiana y ceremonial
de aquellos tiempos. Los artistas nativos modelaban con gran creatividad las
imgenes de hombres y mujeres, y decoraban su cuerpo y rostro con diseos
logrados con pintura de chapopote. No sabemos si en la vida real la gente se
pintaba efectivamente con dicho betn, pero en sus esculturas de barro este
decorado es caracterstico para el arte veracruzano.
Hacia el ao 300 de nuestra era ocurren cambios en la costa de
Veracruz, inicindose el periodo cultural que se denomina genericamente ente
como Clsico. Por aquel entonces, en el Altiplano Central mexicano destacaba
por su importancia y grandeza la gran urbe de Teotihuacn, que ejerca
dominio econmico, poltico y cultural no slo en el centro de nuestro pas, sino
tambin en otras regiones de Mesoamrica a donde haba penetrado y enviado
a sus comerciantes, guerreros y colonos, con los elementos culturales
distintivos de aquella famosa capital indgena.
La regin central de Veracruz fue paso obligado en las rutas de los
mercaderes que recorran el camino entre Teotihuacn y las ciudades mayas.
Por esa razn, el estilo artstico teotihuacano y los elementos iconogrficos del
panten de dicha urbe se encuentran con abundancia en la regin; incluso
muchos de los estilos arquitectnicos que definieran al mundo clsico costeo
derivaron de alguna manera del complejo Talud y Tablero de la capital
teotihuacana.
En estos tiempos, el Totonacapan vio florecer numerosas aldeas y
centros ceremoniales que gozaban de una abundante produccin agrcola y
que dejaron testimonios de su creatividad en las ricas ofrendas rituales que han

sido descubiertas en pocas recientes por los arquelogos. De todas ellas, el

descubrimiento ms espectacular se realiz en el sitio llamado El Zapotal,
ubicado en la parte meridional de la amplia regin de la que nos ocupamos.
Este

lugar

fue

probablemente

un

importante

santuario

dedicado

Mictlantecuhtli, el seor de los muertos, y as la gran Ofrenda reconstruye de

alguna manera el concepto que aquellos costeos tenan del inframundo.
[69]

Escudo con flechas, smbolo de la guerra; topnimo que indica

corrientes de agua encontradas. Lienzo de Tuxpan

Mictlantecuhtli, seor del inframundo presidiendo la gran ofrenda

funeraria en El Zapotal, Veracruz. Museo Nacional de Jalapa.

Preside las ceremonias la imagen del seor esqueleto. A su figura le fue

dedicado un entierro masivo de enormes esculturas modeladas en arcilla,
muchas de tamao natural, -en las que apreciamos mujeres con los senos al
descubierto y un rostro que nos recuerda el cuero de los despellejados
ritualmente; a estas imgenes se les ha llamado las cihuateteo, las mujeres

diosas, aquellas que haban muerto en el momento de dar a luz y por lo cual
haban adquirido la calidad de guerreras que sucumben en el campo de batalla
de la vida, en un intento por capturar al hijo como quien captura un prisionero.
Tenemos tambin otras figuras que nos recrean aquel pueblo con sus
vestimentas y ornamentos rituales, llevando cofres sagrados o cargando
felinos. En ellas distinguimos las vestimentas que lucan las elegantes de la
poca, consistentes en enormes huipiles que llegaban hasta los pies.
Analizando los elementos iconogrficos presentes en estas esculturas de
arcilla nos damos cuenta de que muchos de los dioses del panten
mesoamericano ya eran venerados por los costeos en esta poca clsica;
tenemos a Tlloc, la deidad de la lluvia, que se identifica por las anteojeras
que, a manera de mscara ritual, le cubren el rostro; al ya mencionado seor
de los muertos, del cual los costeos hicieron algunas representaciones de
gran estilizacin; est tambin presente Huehuetotl, el viejo dios del fuego,
cuyo origen parece remontarse a la poca de Cuicuilco (300 aos a.C.) en el
centro de Mxico.
[70] En otras localidades surgen estilos artsticos regionales con tcnicas
decorativas o elementos simblicos que les particularizan, como "El Faisn",
que se distingue porque a las mencionadas esculturas de arcilla se les
pintaban complicados diseos en el rostro y las vestimentas con un brillante
color rojo, lo que les da un especial atractivo visual.
Tal parece que en la Costa del Golfo de Mxico existi una especial
insistencia en los cultos relacionados con el espectacular deporte ritual del
juego de la pelota, ya que se han descubierto varias canchas. Esta
espectacular ceremonia deportiva requera para su funcionamiento de una
especie de patio de forma alargada, al cual delimitaban dos estructuras que

Mictlantecuhtli, figura de barro. Museo de Antropologa de Jalapa.

[71] corran lateralmente a lo largo de la cancha y que remataban en sus

extremos con otros muros o estructuras que delimitaban estos espacios
llamados cabezales. Cuando se aprecian estas canchas en planta nos damos
cuenta de que adquieren una forma que nos recuerda una "I", o bien, si la
cortramos a la mitad mediante una lnea imaginaria, semejan una doble "T".
El culto al juego de pelota se dio principalmente en el centro de
Veracruz, mediante un conjunto escultrico de formato pequeo o mediano

trabajado en rocas duras y compactas de colores verdosos o grisceos que se

conoce con el nombre de "Complejo de yugos, palmas y hachas". Estos
nombres -dados por los aficionados a la arqueologa y el arte prehispnico en
tiempos pretritos- poco pueden decirle seguramente al pblico en general,
pero hay que considerar que la denominacin se refiere esencialmente a la
forma y funciones que se supone debieron tener en la celebracin del tan
mencionado juego de pelota.
Antes que nada, hay que decir que en el desarrollo del juego los
participantes deban de proteger su cintura y los rganos internos con anchos
cinturones, hechos probablemente de madera y forrados con textiles de
algodn y cuero. Estos protectores son quizs el antecedente y patrn de las
esculturas llamadas yugos, en forma de herradura o algunos totalmente
cerrados. Los artistas aprovecharon su curiosa conformacin para labrar en las
paredes exteriores y en los remates figuras fantsticas que recuerdan rostros
de felinos o batracios, aves nocturnas, como la lechuza, o perfiles humanos.
Las palmas deben su nombre a su conformacin alargada y el remate
curvo que recuerdan las hojas de dicho rbol. Algunos autores consideran que
bien pudieron ser utilizadas como insignias herldicas que identificaban a los
jugadores o a sus gremios y cofradas. Varias de estas esculturas se asemejan
al murcilago, otras nos describen escenas rituales en las que reconocemos
guerreros victoriosos, esqueletos cuya carne es devorada por animales
rapaces, o vctimas del sacrificio con el pecho abierto. Nos conmueven los
objetos con la decoracin de manos y en especial la palma lisa, que bien
podra competir con las ms sofisticadas muestras de la escultura
contempornea.
Por lo que respecta a las llamadas hachas, lo que podemos decir de
ellas es que han sido consideradas como la estilizacin en piedra de las
cabezas que se obtenan mediante la decapitacin, punto culminante en el
ritual del juego de pelota. En efecto, los objetos ms conocidos nos remiten a
perfiles humanos de gran belleza, como la afamada hacha del hombre delfn
que perteneca a la coleccin de Miguel Covarrubias; existen tambin perfiles

de animales mamferos o aves, pero ignoramos su asociacin directa con el

supuesto sacrificio.
[71]

Dios del viento, tableros, juegos de pelota, El Tajn, Veracruz

Palma ceremonial que remata en tres secciones a manera de hojas o

cuchillos simblicos con los entrelaces en relieve y una cuerda con cuatro
manos que significan el sacrificio. Museo de Antropologa de Jalapa

[72-73]

Vista panormica de la ciudad arqueolgica de El Tajn, Veracruz

[74]

Ciudad de El Tajn, Veracruz.

Complementa al complejo escultrico primario que hemos descrito la

presencia de otras enigmticas piezas talladas tambin en piedra a las que se
ha llamado candados y rieles porque sus formas nos recuerdan estos
elementos de nuestro mundo y nuestro tiempo, pero cuya verdadera funcin y
nombre se escapan a nuestro entendimiento.
El mximo desarrollo cultural de esta regin costea central se dio en el
sitio de El Tajn, ubicado en las cercanas de la risuea poblacin de Papantla.
Espectacular en verdad es la arquitectura y urbanismo de esta capital indgena,
la cual ha recibido importante y especializada atencin en su excavacin
arqueolgica y estudio en tiempos recientes.
Aparentemente, su desarrollo comprendi una larga ocupacin que va
desde el 400 al 1200 d.C., es decir, del Clsico al Posclsico temprano, en la

periodificacin mesoamericana.

Durante esta prolongada existencia sus

constructores aprovecharon la conformacin del terreno -un suave lomero-,

para edificar sus diversos edificios rituales o palaciegos siguiendo un plan
mediante el cual los erigan alrededor de espacios o plazas, configurando este
peculiar urbanismo en el que la ciudad se integra por una sucesin y
convivencia de plazas de mayor o menor significancia dentro del gran conjunto.
La diferencia de altura del terreno en El Tajn determin dos reas. En
primer trmino, el visitante que llega al sitio e inicia su recorrido se encuentra
con una serie de conjuntos arquitectnicos ubicados en la parte baja. El grupo
del arroyo y el grupo de la Pirmide de los Nichos son los
[75]

Edificio 5 con friso de grecas escalonadas en el parmetro superior.

Nichos en el remate del primer cuerpo. El tajn Veracruz

Plano de la zona arqueolgica de El Tajn, Veracruz.

primeros conjuntos arquitectnicos que le salen al paso; este ltimo debe su

nombre a la famosa estructura piramidal que se conoce desde el siglo XVIII y
que ha hecho famosa a la ciudad arqueolgica. Se trata de un basamento de
cuerpos escalonados cuyos elementos caractersticos son la combinacin de

un paramento conformado por nichos que se sustentan sobre un talud inclinado

y que rematan por una cornisa saliente. El espectador que contempla este
edificio recibe la ms impactante y solemne impresin del perfecto equilibrio
que lograron aquellos ancestrales arquitectos nativos al lograr equilibrar la
grandeza y la gracia.
En las cercanas de la Pirmide de los Nichos se encuentran varias
canchas del juego de pelota, que en El Tajn se caracterizan porque los
paramentos verticales del interior de los patios estn decorados con relieves
que describen los diversos momentos y parafernalia del deporte sagrado. En
las escenas reconocemos la decapitacin de uno de los jugadores, el culto al
maguey y al pulque, las danzas y la transformacin de las vctimas en animales
celestes como el guila. Los artistas enmarcaron cada una de las escenas con
un elemento decorativo que fue llamado desde hace tiempo "el entrelace
totonaco", que se distingue porque una especie de ganchos o volutas se van
entrelazando de manera sensual; a primera vista parecera como el movimiento
de las aguas, la superposicin de las nubes o la violencia del viento y el
huracn.
Este diseo de volutas y ganchos est presente en numerosos objetos
[76]

Gran cascabel antropomorfo de cobre descubierto en el tajn. Museo de

Antropologa de Jalapa

de la regin costea. Lo tenemos como banda decorativa en vasijas, enmarca

tambin las composiciones de los yugos, palmas y hachas y fue utilizado
magistralmente por los artesanos que labraban los caparachos de tortuga y las
cuentas de jade y concha. Indudablemente, el llamado entrelace totonaco
debi ser uno de los smbolos bsicos del lenguaje de las formas que permita
a los habitantes de aquella regin reconocerse tnica y culturalmente. Su
presencia nos permite identificar la influencia de la gente costea en otras
partes de Mesoamrica.
Los arquelogos han llamado El Tajn Chico al sector elevado de la
ciudad prehispnica. Ah se edificaron conjuntos palaciegos que presentan
elementos decorativos y arquitectnicos espectaculares. Estn presentes, en
una combinacin delicada y armoniosa, los nichos, las comisas y las grecas.

Nos damos cuenta tambin de que los constructores de esta ciudad llevaron su
ingenio y capacidad a lmites insospechados para otros pueblos de
Mesoamrica. Descubrieron los beneficios del colado utilizando la cal que
obtenan moliendo y quemando las conchas marinas, y con este procedimiento
techaron algunas de sus habitaciones, dando lugar a edificaciones de hasta
dos niveles.
Uno de sus edificios se distingue porque se integraba con varias
columnas de grandes dimensiones, conformadas por rocas labradas que se
iban recortando y adecuando segn los requerimientos del elemento
arquitectnico, las cuales dan al edificio su nombre. En la pared externa de
dichas columnas los escultores tallaron con relieves de gran calidad

Tablero 3 del juego de pelota en el que se representa a los jugadores

con sus atavos en el centro de la cancha. En el friso interior una deidad de la
muerte emergiendo de una olla. El Tajn, Veracruz

[77]

Hacha ceremonial en la que se aprecia la cabeza de un personaje cuyo

tocado es un delfn. Museo Nacional de Antropologa

esttica escenas de la vida cortesana y ritual de El Tajn; ah tenemos presente

a uno de los gobernantes de esta ciudad, cuyo nombre calendrico, " 13
Conejo", nos indica la existencia de una dinasta que dej la impronta de su
vida y su obra en el Mxico antiguo.
Si en otras regiones de Mesoamrica el mundo clsico termina hacia el
siglo x de nuestra era, en la Costa del Golfo tambin se aprecian cambios en el
territorio, no obstante que El Tajn segua existiendo. Hacia el ao 800 d.C. se

hacen presentes los totonacos, quienes se identificaban tnicamente por la

lengua que hablaban. Ellos tambin decan venir de aquel mtico Chicomoztoc
y tambin se enorgullecan de haber fundado
[78]

Vista posterior de la pirmide de los nichos, integrada por siete cuerpos

escalonados en la que se combinan taludes, paramentos con nichos y
cornisas. El Tajn, Veracruz

[79]

Uno de los edificios del conjunto conocido como el tajn chico, que se
distingue por su decoracin modelada en estuco entretejido de rombos

[80]

Figurilla femenina sonriente. En su indumentaria pueden admirarse los

diseos geometricos a manera de grecas. Museo Nacional de Antropologa de
Jalapa.

[81] Teotihuacn; a su paso por el territorio veracruzano fundaron lugares como

Xiuhtetelco,

Macuilquila

Tlacuiloloztoc,

as

fueron,

en

parte,

contemporneos de El Tajn.
Los habitantes de El Tajn debieron de controlar un territorio ms o
menos extenso que incluso comprendi porciones del actual estado de Puebla,
ya que ah erigieron el sitio de Yohualichan, que es una versin local de aquel
complejo arquitectnico de taludes, nichos y comisas. Para la poca posclsica
su final estaba prximo y con l se avecinaba el apogeo de los totonacos,
quienes iban a tomar posesin de todo el territorio central. Los sitios que han
excavado los arquelogos muestran evidencia de estos nuevos tiempos.
En la Isla de Sacrificios, cercana al actual puerto de Veracruz, se
descubrieron vajillas cuya alfarera nos indica un gusto novedoso: en los
diseos de ganchos o volutas, de animales estilizados y figuras humanas
contrastan el color crema de la arcilla con una delicada pintura blanca que le da
una textura etrea a la cermica. Estos totonacos continuaron con la vieja
tradicin mesoamericana de tallar el alabastro, logrando recipientes rituales de
una belleza singular. Los encontramos con formas de conejos, monos,
armadillos y lagartos cuyos cuerpos translucen el paso de la luz; su color
lechoso debi hacer de ellos joyas preciadas que se obtenan mediante el
intercambio comercial.
Durante el periodo Posclsico, del siglo X al XVI, los totonacos fueron
vecinos y contrincantes tanto de los tepehuas, que habitaban en lugares

Vaso trpode tallado al alabastro procedente de Isla de Sacrificios,

Veracruz, Museo Nacional de Antropologa

Figura de barro que representa a un hombre adulto sentado en un tronco

procedente de El Zapotal, Veracruz. Museo de Antropologa de Jalapa

[82] cercanos, como de los beligerantes pobladores de los valles centrales de

Mxico, los tezcocanos y los mexicas, contra quienes tuvieron que enfrentar
feroces batallas en una lucha infructuosa por mantener su independencia.
Para la poca en que los europeos llegan a nuestro continente, los
siglos XV y XVI d.C. la abundancia de ros y arroyos que le permita generosas
cosechas e indudable riqueza. Las ruinas de esta capital indgena se
encuentran en las cercanas del puerto de Veracruz y, de hecho, su patrn
constructivo combina la tradicin local de levantar las estructuras utilizando la
abundante piedra bola del lugar con las influencias venidas del valle de Mxico;
siguiendo esta tradicin, se amurallaban los recintos ceremoniales y sagrados y
se construan pirmides dobles a semejanza del Templo Mayor de
Tenochtitln, en donde se daba culto a Tlloc y Huitzilopochtli.
Estos totonacos de tiempos tardos se adecuaron de manera total al
panten mesoamericano que dominaba en el centro del pas.

Asimismo,

daban culto a Xipetotec, el dios patrono de la orfebrera, y veneraban a

Ehecatl-Quetzalcatl, a cuya imagen construyeron sus templos de planta
circular y techo cnico.
A ellos les toc entrar en contacto con los conquistadores espaoles,
que efectuaron viajes de reconocimiento y desembarco desde la isla de

Vista de uno de los conjuntos de tumbas que adoptan la forma de un

basamento piramidal con su templo, zona arqueolgica de Quiahuiztlan,
Veracruz.

[83] Cuba. Primero Grijalva y luego Corts, los capitanes que desembarcaron
en las cercanas de San Juan de Ula tuvieron tratos con los totonacos de
Quiahuiztlan y Cempoala, incluso el Marqus del Valle fund la Villa Rica de la
Veracruz en sus cercanas. Sabemos tambin que don Hernando fue recibido
con beneplcito por el cacique gordo de Cempoala, quien lo aloj en el templo
mayor de su ciudad. El jerarca indgena buscaba la alianza con el espaol, con

el objetivo de librarse de la pesada dominacin mexica que exiga tributos en

especie y jvenes guerreros para los rituales de sacrificio en Tenochtitln.
Pero la alianza entre los totonacos y los espaoles fue efmera. Los
europeos aprovecharon la fuerza del numeroso contingente militar indgena en
la toma de Mxico-Tenochtitln aquel 13 de agosto de 1521; despus de su
victoria, Corts y los posteriores capitanes que llegaron a la Nueva Espaa
olvidaron sus promesas con los nativos de la costa, quienes pronto fueron
integrados por la fuerza al dominio del rey de Espaa en este territorio del
Nuevo Mundo.

Figura de barro de exacerbado realismo, con la representacin de un

nio que viste la piel de una vctima deshollada en el culto al dios xipe-totec.
Museo Nacional de Antropologa

[84-85]

Extraordinaria panormica de uno de los sitios arqueolgicos del Ro

Bobos, Veracruz

[86]

Iglesia de La Antigua, Veracruz

[87] COSTA DEL GOLFO, UMBRAL DE LA HISTORIA MEXICANA

Jorge Gmez Poncet
En 1518, procedente de Cuba, arrib a las costas veracruzanas una
expedicin al mando de Juan de Grijalva, acompaado de los capitanes
Francisco de Montejo y Pedro de Alvarado. Entre la tropa vena Bernal Daz del
Castillo, as como dos intrpretes indgenas. El contingente lleg primero al ro
Coatzacoalcos, ms tarde al Papaloapan, para arribar despus a la regin de
Chalchicueyecan (Costa Verde). El 24 de junio desembarcaron en unos islotes
a los que bautizaron con el nombre de San Juan de Ula y Sacrificios. Al
primero, Grijalva le nombr as porque arribaron el da que la Iglesia catlica
dedica a San Juan Bautista y porque crey escuchar el nombre de Ula,
deformacin de Acolhuacan, seoro de Texcoco que ejerca alguna
dominacin sobre esas costas. Al segundo islote le nombraron as porque ah
se celebraban ciertos ritos propiciatorios entre la poblacin aborigen. Ambos
nombres se conservan hasta la actualidad.
Al desembarcar, los expedicionarios cambiaron cuentas de vidrio y
espejos por oro entre la poblacin nativa; continuaron con el reconocimiento
del territorio hasta el ro Pnuco para regresar despus a La Habana, donde
despertaron la ambicin de Velzquez, el gobernador de la isla. Su llegada
abri una puerta al exterior por la que entraron las ms diversas influencias y
contactos con otros mundos diferentes al nuestro.
Los que regresaron a Cuba informaron de la existencia de reinos en
tierra firme donde los indgenas posean grandes cantidades de oro. Velsquez
organiz la siguiente expedicin al mando de un hombre tan ambicioso como
l, Hernn Corts, quien sin autorizacin del gobernador parti de la isla a la
conquista de una nueva tierra.
Al llegar a costas mexicanos, Corts sigui casi la misma ruta que sus
antecesores Hernndez de Crdoba y Juan de Grijalva. En Cozumel se le
incorpor Jernimo de Aguilar, que viva entre los mayas; l y Malintzin, a la

que recibe como regalo junto con otras mujeres despus de la batalla de
Centla en Tabasco, hacen las veces de intrpretes en una cadena curiosa e
interesante: los parlamentos se hablan en nhuatl, se traducen al maya y de
ah al espaol.
La expedicin desembarc en San Juan de Ula el 21 de abril de 1519.
Al da siguiente de su arribo, Corts orden la construccin de varias chozas,
en cuya tarea ayudan los indios de Cotaxtla, quienes miran extraados la
[88]

Desembarco de Corts en las playas de Veracruz, Cdice Florentino

presencia de esos hombres rubios y barbados que hablan una lengua jams
oda; su asombro aumenta con la llegada de los caballos y sus jinetes, de los
caones, las armas de fuego y las ceremonias cristianas; los imaginan seres
sobrehumanos que manejan el rayo, mientras que caballo y jinete son un solo
ser fantstico. Para dar cuenta de estos extranjeros al seor de Tenochtitln,
los representantes mexicanos de la regin ordenaron el dibujo de algunas
escenas y la entrega de basamentos como presente.
Preocupado por legalizar sus actos, Corts idea una forma de escapar a
la accin de la justicia representada por Velzquez. Los expedicionarios se
organizan en Ayuntamiento y lo designan a l Capitn General y justicia Mayor,
con dependencia directa del rey. La fundacin recibe el nombre de Villa Rica
de la Vera Cruz, por la abundancia de recursos y por haber llegado a ese lugar
un Viernes Santo.
Corts orden a Montejo que explorara hacia el norte y enva a Alvarado
en direccin al sur; l mismo, con sus soldados, march rumbo a Quiahuixtlan,
donde se funda la segunda Villa Rica, ya que el sitio anterior no era adecuado
para instalar un puerto. Hizo alianza con los seores totonacos por medio de
promesas de ayuda para luchar en contra de los mexicas. En su visita a
Cempoala reiter sus ofrecimientos y fue as que los totonacos le brindaron su
apoyo.
Corts envi a Espaa valiosos regalos. Algunos partidarios del
gobernador de Cuba deseaban volver y, para impedirlo, mand retirar cuanto
era til de las embarcaciones y las ech a pique

[89]

Espadaa de la iglesia en Huejutla de los Reyes, Hidalgo

[90] naves fueron incendiadas; con esta accin todos se ven obligados seguir,
a triunfar o morir en la empresa de conquista. Con cerca de cuatrocientos
espaoles y varios miles de indgenas entre guerreros tamemes (cargadores de

los pertrechos de guerra), cruz la sierra y se intern en el Altiplano; primero

batall con los tlaxcaltecas, quienes no obstante su valor y arrojo fueron
derrotados y, despus de vencer varia disputas en el interior de sus
comunidades, se le unieron. Finalmente lleg a Tenochtitln al terminar el ao
1519, donde Moctezuma Xocoyotzin lo recibi con grandes regalos.
Mientras tanto, en la regin veracruzana tuvieron lugar otros
acontecimientos: los totonacos rechazan al gobernador mexica en Nautla
cuando

Muros y espadaas de la iglesia de Tantoyuca, Veracruz.

[91]

Los embajadores aztecas ofrecen a Corts los presentes enviados por

Moctezuma y presencian disparos de arcabuz. Cdice florentino

les exige la entrega del tributo; ms an, Escalante, el comisionado de los

espaoles en la Villa Rica, muere en un enfrentamiento con los mexicas.
Corts, al saber los acontecimientos, trata de mantener la promesa hecha a
sus aliados totonacos y tlaxcaltecas, da muerte a Cuauhpopoca, gobernador de
Nautla, y posteriormente ordena la aprehensin de Moctezuma.
Al enterarse del desembarco de Pnfilo de Narvez, quien lleg a
Mxico comisionado por el gobernador de Cuba para someterlo, Corts

soborn a algunos de los soldados que venan con el propsito de castigarlo.

Aument as su ejrcito y sus elementos de guerra, con los que, ayudado por
los indgenas, venci a las fuerzas de Narvez en Cempoala.
Despus de la refulgente victoria indgena sobre las fuerzas espaolas
en Tenochtitln, Corts se refugia en Tlaxcala. Mientras, prepara el asedio a la
ciudad tenochca y retorna a Mxico a la que toma a sangre y fuego el 13 de
agosto de 1521 despus de un largo sitio, con la ayuda de muchos pueblos
indgenas ribereos de los lagos de Xochimilco, Chalco y Texcoco.
La lucha de los indgenas no ces. Gonzalo de Sandoval march a
someter a Ahuilizapan y Cuauhtochco, que se haban rebelado en contra de los
espaoles. Sandoval regres a Pnuco y con ayuda de sus aliados en
Chachapala, cerca de Tempoal, sacrific a varios cientos de nobles y caciques
de la Huasteca.
Despus de la conquista de los seoros del centro del pas, se inici el
proceso de colonizacin. Los espaoles, que en principio se avecindaron en las
costas veracruzanas, prefirieron establecerse en lugares donde haba
poblacin indgena o bien en sitios donde las condiciones geogrficas eran
favorables.
Por otra parte, la poblacin nativa disminuy debido a la guerra, las
enfermedades (viruela, sarampin y peste) y por el sometimiento a trabajos
forzados, como consecuencia de la conquista. En muchos lugares se inici la
trata de negros para sustituir la mano de obra indgena.
Algunas familias espaolas se avecindaron en Jalapa, entre las
comunidades indgenas de Jaltic, Techacapa y Tecuanapa, que despus
adquirieron los nombres de El Calvario, San Jos y Santiago; el asentamiento
alcanza importancia por su situacin ventajosa entre las ciudades de Mxico y
Veracruz.
La poblacin espaola no se estableci en forma simultnea en la regin
costea, sino que, poco a poco, las familias se avecindaron tanto en la regin
huasteca como en Atzalan, Papantla, Huatusco, Tequila, Los Tuxtlas; para
1601 se fund Orizaba con familias indgenas de los pueblos vecinos y, ms

tarde, se traslad ah la cabecera de la regin de Tequila. A partir de 1618, los

espaoles llegaron a Crdoba con permiso del virrey, se renen en Amatln de
los Reyes y ocupan las lomas de Huilango o de las Palomas, desde donde
crece la ciudad. Alvarado recibi a familias procedentes de las Islas Canarias,
mientras que otras llegaron a Tampico alto a finales del siglo XVIII.
Se procur que la traza de las nuevas poblaciones fuera reticular, es
decir, en manzanas cuadrangulares separadas por calles; en el centro la
iglesia, enfrente una amplia plaza descubierta para efectuar procesiones
[92-93]

Fortaleza de San Juan de Ula, Veracruz.

[94]

Mapa de la regin huasteca en los primeros tiempos del dominio espaol

Ortelius (1584)

religiosas y festejos profanos, a los lados las casas de las autoridades y los
establecimientos mercantiles; algunas viviendas de las familias acomodadas
mostraban construcciones con balcones y portales a la calle.
Con la colonizacin se inici un intercambio entre las formas y cultivos
allende y aquende el mar: los indgenas siguieron con el maz, frijol, chile, yuca,
camote, calabaza, jitomate, vainilla, cacao, anonas, ciruela, guayaba, jcama,
tuna, algodn, ixtle y maguey, entre otros; poco a poco se aclimataron arroz,
melones, limas, limones, perejil, cilantro, pepinos, caa de azcar, pltano,
mango y naranja.
Desde pocas muy tempranas, Corts estableci el cultivo de la caa de
azcar en Tuxtla, y un trapiche que an se conoce como Ingenio del Marqus
en Tepeaca. Las nuevas especies de animales, como el ganado vacuno y el
porcino, se multiplicaron, y se inici la produccin de azcar, aguardiente,
harina, pan, velas, jabones y zapatos.
Con los conquistadores llegaron al territorio mexicano los sacerdotes
catlicos -el padre Olmedo ofrece la primera misa, y en Chalchiuhuecan y
Cempoala tuvieron lugar los primeros bautizos indgenas. Ms tarde, a lo largo
del primer siglo de la colonia, llegaron frailes de las diversas rdenes, as como
los sacerdotes pertenecientes al clero secular.
[95] Los nativos se sorprendieron al ver que el propio Corts, capitanes y
encomenderos se humillaban ante los frailes de aspecto humilde. Los primeros
misioneros realizaron una formidable labor de aculturacin: ensearon la
lengua castellana, aprendieron las lenguas nativas, escribieron acerca de las
culturas indgenas e introdujeron el cultivo de nuevas plantas. Sin embargo,
junto a estos clrigos tambin llegaron otros que se preocupaban ms por los
bienes terrenales que por los espirituales.
Fueron varios los misioneros franciscanos que recorrieron Pnuco y la
Huasteca, entre ellos fray Toribio de Benavente, fray Juan Estacio, fray
Buenaventura Fuenlabrada, fray Juan de Olmos.

Censo de poblacin siglo xvl, agn, cat. 593

[96]

Vista de la parroquia, puerto de Veracruz

[97] Para finales de siglo, en Veracruz se levantaron muchas

construcciones, entre las que podemos destacar los templos de la Parroquia, el
de Nuestra Seora de la Consolacin y diversos conventos, como Santo
Domingo, San Francisco, La Merced y la Compaa de Jess; en Crdoba
tenemos el monasterio de San Antonio de Padua- en Orizaba, Santa Gertrudis,
La Concordia y el convento de Carmelitas; en Jalapa, el monasterio de los
franciscanos. En Tampico y en Ozuluama, en la misma centuria, se dedican
sus correspondientes edificios del culto catlico. Veracruz perteneci
inicialmente al Obispado de Tlaxcala, ms tarde se erige en Dicesis con su
propio obispo.
La vida en la sociedad colonial a lo largo de sus tres siglos de existencia
transcurri entre un gran nmero de acontecimientos: destacaban las
festividades religiosas, el arribo de los virreyes, la exaltacin de los nuevos
monarcas y las noticias de las rebeliones indgenas que de cuando en cuando
causaban intranquilidad en diversas regiones del territorio.
En el puerto de Veracruz levantaba gran alboroto el arribo de la flota con
un nuevo gobernante, al cual se le entregaban las llaves de la ciudad. En su
viaje a la capital del Virreinato, una escolta le conduca a Jalapa y, despus de
pasar por Puebla, era recibido en la ciudad de Mxico.
Otros acontecimientos que conmovan intensamente la vida de la ciudad
de Veracruz eran los ataques de los piratas; para repelerlos se orden la
construccin de las murallas y defensas del puerto, como la fortaleza de San
Juan de Ula. Estas medidas se complementaron con

Iglesia de la concordia, Orizaba, Veracruz

[98] la creacin de la Armada de Barlovento para resistir los frecuentes intentos

de saqueo.
Los piratas incursionaron por el ro Papaloapan hasta Tlacotlalpan; en
las dcadas finales del siglo XVII, el holands Mansfield saquea Tuxpan, y
Laurent Graff (Lorencillo) se distingue por sus ataques al puerto de Veracruz,
de donde se llev riquezas y varios rehenes por los que exiga altos rescates.
Para distribuir los productos que llegaban de ultramar se establecieron
varias ferias en la Nueva Espaa. Las ms famosas fueron la de Acapulco, con
la llegada de naves procedentes de Filipinas, la de Saltillo y la de Jalapa,

Arquera de medio punto del Claustro de Xilitla, San Luis Potos

[99] a la que acudan comerciantes de todo el pas en busca de las preciadas

mercancas europeas y de las que llegaban de Tierra Adentro. A esta feria la
impulsaron los comerciantes del Consulado de Veracruz; a principios del siglo
XVIII se convirti en la ms importante.
Se realizan grandes reformas en todos los mbitos de la vida colonial
debido a las disposiciones impuestas por los Borbones. Durante el siglo XVIII
ocurren cambios en las estructuras econmico-sociales de la colonia; los
latifundios y haciendas de los espaoles crecieron, provocando conflictos de
tierra con las comunidades indgenas vecinas en la Huasteca y la regin

totonaca; algunos hechos se desarrollaron violentamente, por ejemplo, en

Rinconada y Cotaxtla. Para esta poca destaca el cultivo de caa de azcar,
que da lugar al surgimiento de nuevos trapiches de panela en Tantoyuca y
Tuxpango. Nuevos terrenos se dedican a la siembra de algodn, y su
produccin desplaz la de otros lugares, mientras que la vainilla prosper en
Misantla y Papantla.
Para facilitar la comunicacin, se consolidan los caminos que unan al
puerto con Orizaba, Crdoba y Jalapa; nuevas rutas partirn desde ah hacia
Huatusco y Coscomatepec; a finales de esta centuria el virrey Revillagigedo
mand establecer el camino Mxico, Puebla, Veracruz. En esta ruta se
construyen varios puentes, siendo uno de los ms importantes el del Rey
(Nacional), diseado por Manuel Tols.
A fines de la poca colonial, Veracruz y La Habana ya eran los puertos
ms importantes de Hispanoamerica septentrional. Las exportaciones de
Nueva Espaa consistan en los artculos ms apreciados por la Corona:
metales preciosos, grana o cochinilla, cacao y vainilla, mientras que se
importaban grandes cantidades de tela, ropa, vino, licor y mercurio. El puerto
fue, adems, la entrada de las nuevas ideas que estaban transformando el
panorama europeo y que daran lugar a la lucha por la independencia.
Al saberse en territorio veracruzano del levantamiento en 1810 de don
Miguel Hidalgo y Costilla en el pueblo de Dolores, surgieron algunos grupos de
rebeldes que secundaron el llamado del Padre Hidalgo. Resulta curiosa la
accin del insurgente Bello, conocido como "Toro pinto", que oper un
caoncito de madera forrado con piel construido por l mismo.
Para crear problemas a la economa de los realistas, los insurgentes
buscaron interrumpir el comercio entre el puerto y la capital del virreinato. En la
regin de Orizaba sacerdotes como Mariano de la Fuente y Juan de
Moctezuma en Atzalan y Zongolica, sublevaron a los campesinos y feligreses.
La rebelin insurgente cundi por toda la costa de Barlovento a excepcin de
Tampico y Tuxpan, que permanecieron en manos de los realistas.

El generalsimo don Jos Mara Morelos y Pavn, despus de

deslumbrantes triunfos, ocup a sangre y fuego Tehuacn y Orizaba para
aduearse del estanco de tabaco. Uno de los ms decididos acompaantes de
Morelos fue el joven Nicols Bravo, designado en la campaa de Veracruz para
detener a las tropas espaolas que desde el puerto iban a Jalapa y a Mxico.
[100-101]

Fachada de la Iglesia de Santa Gertrudis, Orizaba, Veracruz

[102] En la regin de Papantla, Mariano Olarte se distingui por la lucha

insurgente que sostuvo con denuedo y energa en las montaas, junto con
Joaqun Aguilar, luch por ms de cuatro aos, intentando tomar la villa varias
veces hasta que fueron rechazados definitivamente por los realistas. En 1814
el generalsimo Morelos envi a la Provincia de Veracruz a don Guadalupe
Victoria con el fin de apoyar la causa insurgente, y sus acciones llegaron a
tener relevancia en la zona entre Naolinco, Puente Nacional y Huatusco;
derrotado y perseguido en Palmillas y Zentla, se parapeto para resistir a los

realistas hasta que supo que Vicente Guerrero y Agustn de Iturbide haban
firmado el Plan de iguala. En 1817, cuando la llama insurgente pareca
extinguirse, Francisco Javier Mina entra en escena.
Liberal espaol, hijo de un hacendado de mediana fortuna, rehus
comandar un cuerpo destinado a la colonia por no estar conforme con la
poltica del monarca. Decidido a combatir al lado de los insurgentes,
desembarc en Soto la Marina, desde donde dirigi una proclama. Combati
en varios lugares, como Valle del Maz, y sus triunfos fueron celebrados en
Jalapa. Para derrotarlo enviaron a Lin hacia el Fuerte del Sombrero, de
donde escap, para caer despus traicionado en el Fuerte del Venadito.
Con el regreso al trono de Fernando VII, se restaura en 1820 la
constitucin de Cdiz. En la capital de Nueva Espaa, al enterarse de lo
sucedido, el alto clero y los poderosos fraguan un plan. Para ejecutarlo,
designan a Agustn de Iturbide, quien pacta con Vicente Guerrero el final de la
lucha; para ello se encuentran en Acatempan, y despus en Iguala, donde
redactan el plan que consuma la Independencia.
En Veracruz, Jos Joaqun de Herrera y Antonio Lpez de Santa Anna antiguos realistas- se adhirieron a los simpatizantes del Plan de Iguala,
posesionndose de diversas poblaciones. Cuando lleg al puerto, procedente
de Espaa, Don Juan O'Donoj, Santa Anna lo escolt hasta Crdoba donde
se les uni Iturbide. En esa ciudad se firmaron los acuerdos que reconocan la
Independencia de Mxico. El tratado fue en lo esencial similar al Plan de
Iguala, pero dejaba abierta la puerta para la designacin del gobernante. En el
territorio nacional an les quedaban a los espaoles la fortaleza de Perote, el
puerto de Veracruz y el castillo de San Juan de Ula, las primeras se rindieron
y slo en el castillo de Ula flotaba la bandera espaola, que se arriara en
1825.
En 1824 nacieron los Estados Unidos Mexicanos regidos por un sistema
federal, y el 31 de enero del mismo ao se cre el estado de Veracruz, que en
aquel momento ocup aproximadamente el mismo territorio que en la
actualidad: al norte el lmite era el ro Tames; por el sur, se extenda hasta

Huimanguillo. Por aquel entonces, Chicontepec perteneca al Estado de

Mxico, puesto que an no se creaba el de Hidalgo, y Tuxpan era todava
territorio poblano.
Diversos acontecimientos se suceden en esa poca turbulenta: la fallida
intervencin de Barradas, la rebelin contra Bustamante y la alternancia en el
gobierno de las formas de organizacin centralista o federal.

Fachada original de Tlacotlalpan, Veracruz

Portales, Tlacotlalpan, Veracruz

[103]

Colorida porcelana en Tlacotlalpan, Veracruz

[103]

Interior de la Catedral de Orizaba, Veracruz.

[104]

Bveda y torres de la Catedral de Orizaba, Veracruz.

[106] En 1837 se suscit un conflicto armado con Francia -cuando sus

tropas ocuparon Veracruz- que termin dos aos ms tarde con un tratado de

paz. En 1845 ocurre un levantamiento de los indgenas de lxcatepec y los

pueblos de la sierra, quienes reclamaban sus tierras, con lo que la lucha
agraria adquiri el carcter de una guerra de castas.
A mediados de 1846 un hecho de grandes consecuencias lleg desde el
mar: la escuadra estadounidense bloque el puerto de Veracruz. A principios
del siguiente ao, tras una heroica lucha, la ciudad capitul ante el invasor.
Muchos fueron los actos de arrojo de sus habitantes; uno que la poblacin
recuerda fue el de Sebastin Holzinger, quien defendi el baluarte Santa
Brbara y cay entre los escombros envuelto en la bandera tricolor que salva
junto con los defensores de la ciudad. Despus de ocupar la plaza, el ejrcito
estadounidense avanz hacia el centro del pas, y llegaron hasta Jalapa y
Perote, hostigados constantemente por la guerra de guerrillas. Las batallas
decisivas de la guerra se libraban en el norte del pas.
Los estadounidenses ocuparon Puebla y poco despus llegaron hasta
Mxico, donde tuvieron lugar los actos heroicos de Churubusco, Molino del Rey
y Chapultepec. Toda resistencia fue intil para detenerlos, los extranjeros se
apoderaron de la ciudad. El gobierno mexicano, al pactar la paz con los
yanquis, tuvo que entregarle al vecino pas ms de la mitad del territorio
nacional. En 1848, tras la firma de los convenios de Guadalupe-Hidalgo, se
retiraron los invasores.

Patio interior en la ciudad de Veracruz.

[107] En esta poca, marcada por el caos, los indgenas, negros y

mulatos en la Huasteca asaltaron Ozuluama y exigieron los ttulos de
propiedad de la tierra. La rebelin agraria cundi hasta Papantla.
Un largo periodo de disturbios y rebeliones lleg a su trmino en 1854,
cuando fue proclamado en el sur del territorio el Plan de Ayutla, en favor de las
instituciones republicanas. En Veracruz, el general Ignacio de la Llave, opositor
al santanismo, fue nombrado gobernador. Al triunfo de la revolucin se
restableci el sistema federal.
El gran acontecimiento nacional fue la nueva Constitucin de corte
liberal, promulgada el 5 de febrero de 1857, que dio lugar a nuevos
enfrentamientos entre los grupos antagnicos. Finalmente triunf Jurez, quien
promulg una serie de leyes trascendentales conocidas como las de Reforma,
que modificaran toda la estructura heredada de la poca colonial.
Cuando Jurez estableci su gobierno en Veracruz, los conservadores
asediaron la ciudad, primero por tierra y luego en un ataque simultneo por
tierra y mar, siendo vencidos en ambos casos.
Un nuevo conflicto de considerables proporciones amenazaba al pas.
En octubre de 1861, Inglaterra, Francia y Espaa firmaron en Londres una
convencin para intervenir en Mxico con motivo de la suspensin de pagos de
la deuda exterior. A finales de ese ao llegaron a Veracruz los barcos
espaoles, y para principios del ao siguiente lo hicieron las naves francesas e
inglesas. Como medida contra la posible invasin, se traslad la capital del
estado a Jalapa.

Patio del palacio municipal del puerto de veracruz

Fachada de la iglesia de Alvarado, Veracruz

[108] El pas se prepara para la defensa, mientras los enviados

extranjeros entregan al presidente Jurez un pliego en que constan sus
demandas. Los conservadores se pusieron de parte de los invasores, y sus
enviados a Europa ofrecen el trono de Mxico a un prncipe de aquellas tierras.
El gobierno de Jurez comision a Manuel Doblado para entablar plticas con
los representantes de las tropas de ocupacin; en La Soledad se convino que,
mientras duraran las negociaciones, las tropas podan llegar hasta Crdoba,
Orizaba y Tehuacn, o regresar en caso de que aqullas fracasaran. Sin
embargo, pronto son descubiertas las verdaderas intenciones de los franceses.
stos declararon la guerra y se establecieron en Orizaba, desde donde
empezaron el avance sobre Puebla y Mxico. Tras breves escaramuzas, el
ejrcito invasor avanz hacia Puebla, donde fue rechazado por las fuerzas del
general Ignacio Zaragoza en la clebre batalla del 5 de mayo de 1862.
Los franceses marchan por segunda vez sobre Puebla, y la ciudad,
defendida por Gonzlez Ortega, se rinde tras un largo sitio. Despus

Tlapacoyan, Veracruz

[109]

Detalle de la fachada de la Iglesia de Tancanhuitz, S.L.P.

avanzaron sobre Mxico, por lo que Jurez sale hacia el norte donde pudo
establecerse con su gobierno. El estado de Veracruz se debata en una ola
sangrienta por los enfrentamientos entre la guerrilla veracruzana y la
contraguerrilla francesa en Sotavento, en Orizaba, Crdoba y Huatusco, y en
Barlovento hasta la Huasteca. A mediados de 1863, Ignacio de la Llave fue
asesinado cerca de Guanajuato. Al saberse tan deplorable acto fue declarado
Benemrito del estado y, como homenaje a la entidad federativo, se le llam
Veracruz-Llave para perpetuar su memoria.
Mientras tanto, las guerrillas mexicanos no dejaron de hostilizar a las
fuerzas de ocupacin. Por Sotavento, Juan de la Luz Enrquez combati

Ex-capitana del puerto de Alvarado, Veracruz.

[111] con denuedo; los invasores, despus de ocupar Alvarado, entraron con
caones hasta Tlacotalpan, sembrando a su paso el terror ante la resistencia
de los "chinacos" que luchaban por su tierra. Sin embargo, los mercenarios
fueron derrotados en Medidero por un puado de soldados que pelearon ms
con el corazn que con las armas. En la Huasteca, al saberse del avance de
los franceses, se aprestaron para la defensa, lo mismo en Ozuluama, Tantima,
Tamaln, Tampico Alto, que en pueblo Viejo, donde Desiderio Pavn hizo una
brillante defensa; los patriotas cercaron los puertos y lucharon denodadamente
hasta que los franceses se replegaron a sus guarniciones.

Quiosco de la plaza Zaragoza, Tlacotlalpan, Veracruz

Cuando el ejrcito franco-mexicano entr a la capital se expidi un

decreto para la formacin de un gobierno, una junta de Notables y una
Regencia. Mientras tanto, en Europa, Maximiliano de Habsburgo acept ser
emperador de Mxico. Napolen III, emperador de los franceses, ofreci
ayudar tanto a los imperialistas como a Maximiliano.
En mayo de 1864 desembarcaron en Veracruz Maximiliano y Carlota. El
recibimiento transcurri en medio de un despliegue de cohetes, arcos triunfales
e iluminacin de las calles, y culmin con la entrega de las llaves de la ciudad.
En la Puerta de la Merced abordaron los carros del ferrocarril que los
conduciran hasta Loma Alta, de ah en diligencia hasta Crdoba,
[112-113]

Edificio de la aduana. Tampico, Tamaulipas

[114]

Balconera con herrajes, Tampico, Tamaulipas

donde fueron recibidos con aclamaciones y fiestas religiosas. Mas tarde

arribaron a Puebla y a la ciudad de Mxico; en ambos lugares los festejos
civiles y religiosos fueron realizados con mucha pompa.
Una vez que tuvo lugar la capitulacin en Puebla, el batalln imperialista
de la Huasteca regres a esa regin con instrucciones de defender los puertos
de Tampico y Tuxpan, en donde actuaban los generales republicanos Pavn,
Mascareas

Juregui,

que

se

rindieron

despus

de

numerosos

enfrentamientos. A fines de 1864, en la Huasteca se inclinaron a favor del

Imperio el puerto de Tuxpan, Tampico, Pnuco y Tantoyuca; por el contrario
Huejutla se mantuvo como el foco de la resistencia republicana.

Ms tarde, cuando la Huasteca volvi a insurreccionarse, Pavn ocup

el puerto de Tuxpan, mientras que Ferrer, con sus patriotas de Papantla y
Tlapacoyan, persigui a los franceses.
Con el fin de ganar proslitos y simpatas, Maximiliano efectu en los
meses de abril y mayo de 1865 un viaje por Veracruz y Puebla. En Jalapilla se
aplic al estudio de las plantas y rboles de la regin, y visit
[115]

Torre de la Iglesia de Huehuetlan, S.L.P.

escuelas, prisiones y hospitales en Orizaba, Crdoba y Jalapa. A mediados de
1865, los republicanos recuperaron Pnuco y los importantes puertos del norte
del Golfo; ms tarde se restableci la lnea de defensa en el Papaloapan, y
finalmente las fuerzas mexicanos recuperaron Jalapa, Huatusco y Orizaba.

Al perder el apoyo de las tropas francesas que fueron retiradas del pas
por instrucciones de Napolen III, la situacin se tom difcil para Maximiliano,
quien pens en abdicar; en 1867 al Imperio slo le quedaban algunos
simpatizantes mexicanos en ciudades como Puebla, Mxico, Veracruz, Mrida
y Quertaro.
[116]

Decoracin interior de la cpula de la Iglesia de Tlacotlalpan, Veracruz

Balconera de Tampico.

El emperador y sus generales Miramn y Meja se rindieron finalmente al

general Mariano Escobedo. A los prisioneros se les juzg y ejecut en el Cerro
de las Campanas en junio de 1867. El presidente Jurez retorn a Mxico
vencedor de la reaccin y de la intervencin, despus de lo cual se dedic a
restaurar las heridas de la guerra, y expidi dos decretos de gran
trascendencia; el de la comunicacin interocenica por el Istmo de
Tehuantepec y el referente al ferrocarril de Veracruz a Mxico.
A la sazn, el gobernador de Veracruz, Francisco Hernndez y
Hernndez, mand levantar el primer censo de poblacin y fund el Instituto

Veracruzano. Poco tiempo despus se inaugur el Colegio Preparatorio de

Ciencias y Artes de Crdoba y la Biblioteca Pblica de Veracruz en el extinto
convento de franciscanos.
Como respuesta a la ltima reeleccin de Jurez, ocurre el
levantamiento de la Noria, en el que destaca Porfirio Daz por su inconformidad
ante la permanencia del viejo lder liberal. En Tampico se inici una rebelin
cuyo foco principal se localiz en Tantoyuca.
En julio de 1872 muere Jurez y los vientos polticos favorecen a Lerdo
de Tejada. Al fin de su gobierno y ante las manipulaciones para la reeleccin,
Daz nuevamente abandera la rebelin. En Tuxtepec se proclama el Plan que
secundan en Oaxaca, en Acayucan y en Coscomatepec. Las fuerzas lerditas y
las porfiristas se enfrentan en Tecoac; el triunfo de Daz abre el campo a una
nueva dictadura.
[117]

Patio del ex-convento de San Felipe Neri. Orizaba, Veracruz

[118] Luis Mier y Tern, amigo de Daz, toma posesin del gobierno del
estado en Jalapa. En esta misma poca, las colonias de franceses que, por la
gestin de Rafael Martnez de la Torre, se establecieron en Misantla y
Jalacingo, alcanzaron gran prosperidad, y en honor de aqul el nombre del
Zopilote cambi por San Rafael.
Un acontecimiento de la poca porfiriana fue el acto de rebelda en
1879, en el puerto de Tlacotalpan, del camionero "Liberal", a quien se une la
guarnicin de Alvarado. El gobernador exagera la gravedad de los hechos y
pide instrucciones al presidente Daz, quien le contesta: "Aprehendidos in
fraganti, mtalos en caliente". Aqul mand detener a los insurrectos fusilando
a nueve de ellos sin formarles causa, lo cual produjo indignacin en todo el
pas. Ese mismo ao ocurrieron sublevaciones en Perote y en Cosamaloapan.
Al calor de la paz porfiriana floreci lo que haba sido la incipiente
industria de hilados y tejidos, y la produccin de tabaco. A la par, en el

Faro Venustiano Carranza en el puerto de Veracruz

Portales en el puerto de Veracruz

[119]

Arquitectura decimonnica, Orizaba, Veracruz.

estado de Veracruz se establecieron instituciones que por aquellos aos lo

colocaron en posicin de vanguardia en lo referente a la enseanza y a la
aplicacin de tcnicas pedaggicas, actividad que culmin con la inauguracin
de la Escuela Normal de jalapa en 1886.
Para el ao 1890 concluyeron las obras del Ferrocarril interocenico que
comunica jalapa con Veracruz, Puebla y Mxico; poco despus se cre la
Fbrica de Hilados y Tejidos de Ro Blanco. Las sublevaciones indgenas se
agudizaron en Papantla, y las fuerzas rurales sofocaron el levantamiento dando
muerte a miles de indgenas; en la regin de Orizaba los obreros realizaron su
primera huelga, y otra cuando comenz a funcionar la fbrica textil de Santa
Rosa.
Para 1905, los obreros de la fbrica de tabaco de Valle Nacional
reclamaron aumento de sueldo, viendo satisfechas sus demandas; mientras,
en Orizaba se organiz el Gran Crculo de Obreros Libres que apoyaron la
huelga iniciada en la regin de Puebla-Tlaxcala por los obreros de la industria
textil. Los dueos de las fbricas precipitaron los acontecimientos; la resolucin
dada por el presidente no satisfizo a los trabajadores de Santa Rosa, Nogales,
Ro Blanco, Cerritos, Yute y Cocolapan, quienes al negarse a entrar a trabajar
suscitaron un motn; la multitud irrumpe en la tienda de raya, la saquea y
comete desmanes, que el ejrcito reprime encendiendo la llama de lo que sera
el movimiento armado de 1910.
La prolongada paz porfiriana es sacudida por los acontecimientos; las
fiestas del centenario de la Independencia preludian el fin del periodo. El pas
se convulsiona con la proclamacin del Plan de San Luis y el dictador entrega
el poder despus de los sucesos de Ciudad Jurez. Cuando embarca para
Europa en el vapor "Ypiranga", sabe que no volver jams. El umbral de la
nacin franquea el paso a una nueva etapa en el devenir nacional.

[120-121]

Cpulas de la Iglesia de La Concordia, Orizaba, Veracruz

[122]

Volar cerca del cielo, rito calendarico prehispanico

[123] HUASTECOS Y TOTONACOS DE HOY

Annamria Lammel
Jess Ruvalcaba Mercado
Al llegar a Papantla, uno puede sorprenderse al ver tantas personas
vestidas de blanco impecable, que caminan, compran y venden entre la gente
de la ciudad. Si es domingo por la noche, se puede ver el baile del volador,
impresionante danza de origen precolombino que hasta hoy da representan
los totonacos, nombre con el que se conoce a los habitantes originarios de esta
regin. Se puede pensar que los totonacos quieren mostrar su diferencia al
mundo "exterior" por sus pantalones anchos y blancos, sus blusas blancas
bordadas con colores vivos, por su lengua que hablan con una rapidez
inimitable -la cual no est bien identificada pues hasta la fecha no se sabe con
certeza si pertenece a la macrofamilia lingstica maya-zoque o si forma un
grupo con el tepehua, otra lengua particular. Su manera de andar orgullosa, las
pequeas figuras hechas de vainilla, las estatuas "antiguas" de barro que
venden, su lindsima msica de flauta y tambores obligan a pensar que en los
alrededores de esta ciudad debe existir una cultura particular muy fuerte.
Hacia el noroeste, en Coyutla y en sus cercanas, puede tenerse el
sentimiento de estar frente a otra cultura: las mujeres y los hombres ya no se
visten de blanco puro, sino que ellas envuelven sus cinturas con una cinta roja,
como lo hacen las de otros pueblos indgenas de la sierra. Algunas usan faldas
que les llegan hasta los tobillos y todas llevan el quetchqumitl de la forma
como se ve en las representaciones prehispnicas. Los quetchqumitis son
verdaderas obras de arte en las que aparece representado el medio ambiente
subtropical de la regin. El palo volador se encuentra delante de la iglesia
catlica de Coyutla, y durante la semana del santo patrono del pueblo los
danzantes del palo volador se tiran desde lo alto todas las noches,
descendiendo en giros. Pero uno puede sentir aqu una atmsfera diferente a
la de Papantla. A simple vista no se puede estar seguro de si estos hombres y

mujeres vestidos de una manera diferente al estilo urbano, que hablan una
variante que suena como si fuera otra lengua, pertenecen o no al mismo grupo
que los de la regin de Papantla. Y tal vez pueda sorprender el saber que ellos
tambin son totonacos.
Ms al norte, despus de abandonar el estado de Veracruz y entrar al de
Puebla, aparece otro grupo: los totonacos de la sierra. Aqu, los accidentes
geogrficos de la Sierra Madre Oriental determinan el paisaje, que habitan
tanto totonacos, otomes y nahuas, como numerosos grupos mestizos. La

Igual que los abuelos, sabemos hacer vestidos, Cuetzalan, Puebla.

[124] convivencia de estas poblaciones dej su huella sobre este grupo

de totonacas pues el vestido de las mujeres se parece en parte al de las
otomes; los quetchqumitls estn tejidos de colores y no bordados como los
de alrededor de Coyutla. Pero el palo del volador, smbolo exterior de la cultura
totonaca, tambin est presente en estos pueblos.
Como se puede observar a partir de este recorrido, los totonacos se
dividen en por lo menos tres grupos: desde un enfoque lingstico, se
distinguen el grupo norte de la sierra, que son los munskan o vaqawasti; el
grupo del sur de la sierra y el grupo jalapa-Misantla. Por sus expresiones
culturales, los grupos ms importantes son: el de la costa hasta las
estribaciones de la sierra, el que se sita entre la zona costera y la sierra alta y
el de los Totonacas de la Sierra de Puebla. A pesar de estas diferencias,
existen en su cultura muchos rasgos que les unen y que les hacen identificarse
como "totonacos". Los totonacas actuales viven en una parte del antiguo
Totonacapan, y se distribuyen entre el norte de los estados de Puebla y
Veracruz. Fue alrededor de Cempoala en donde los conquistadores se
encontraron por primera vez con este grupo, encuentro que los totonacos no
guardan en su memoria como un hecho particular. Su nmero se estima en la
actualidad en unos 140,000 habitantes, pero al principio de la conquista eran
alrededor de 750,000.
Su medio ambiente les ofrece en las tres zonas un clima favorable para
la agricultura tropical. El maz se cosecha en dos periodos: en el temporal

[125]

El tiempo pasa entre flores

[126]

[127] y en el tonalmil. Los alimentos bsicos de su dieta, como en tantas

otras partes de Mxico, son el maz, el frijol y el chile. Adems de estos
productos, en algunas zonas de la franja costea an se cultiva la vainilla,
producto tradicional de los tiempos precolombinos, la yuca, el camote, la
calabaza, y frutas como la papaya, el pltano y la naranja. Hasta los aos
cuarenta, la vainilla tena en algunas poblaciones ms importancia que el
cultivo del maz, pero a causa de los robos y problemas internos que por su
causa se suscitaban, los totonacos comenzaron a dejar de cultivarla. La caa
de azcar tiene cierta importancia en la produccin agrcola indgena y, en las
zonas donde la propiedad privada de la tierra lo permite, se cultiva el caf. La
agricultura no requiere de riego, lo que puede ser la causa de que mantengan
su tecnologa y formas de trabajo agrcolas, al mismo tiempo que algunos
rasgos de su indumentaria.
Practican el sistema de roza y quema, siembran con espeque y
escardan con machete y con azadn. Al mismo tiempo, en las tres zonas hay
diferencias muy importantes relacionadas con la tenencia de la tierra.
Aunque cada poblacin es diferente ya de por s, se puede decir que en
la zona del norte predomina la propiedad privada de la tierra y una gran parte
de los totonacas se ven obligados a sembrar en tierras arrendadas. Por ello,
por no ser propias, no les hacen mejoras permanentes ni invierten en cultivos
como el caf o la naranja que son cosechas a largo plazo. En la zona
intermedia, muchas familias totonacas tienen parcelas pequeas en las que
cultivan caf. En la zona de la costa domina la forma ejidal, que en muchos

Bebida cotidiana, productor y comerciante de caf.

Carita sonriente de Cuetzalan

[128] casos funciona bien y permite un cierto desarrollo de la comunidad

totonaca e, incluso, el enriquecimiento de algunos de sus miembros. La
ganadera extensiva forma parte, a veces significativa, de algunos totonacas
que pueden tener un nmero importante de reses. La pesca, la caza y la
recoleccin contribuyen a la alimentacin de estas poblaciones.
Desde los tiempos precolombinos exista una migracin del oeste hacia
el este en busca de nuevas tierras agrcolas. Despus de la conquista, por
causa de la ganadera extensiva, los totonacos se vieron obligados a dejar sus
pueblos natales en busca de medios de subsistencia. Este movimiento se ve
claramente en la estructura de los mismos. En las zonas de la sierra los
pueblos son relativamente extensos y su nmero de habitantes alcanza a
veces los 3,000 o 4,000, mientras que en las comunidades de la costa rara vez
superan los 500 habitantes. Pareciera que en los pueblos de la sierra los
antiguos totonacas transmitieron una forma de vida "urbana": en los espacios
reducidos no hay lugar ms que para la casa-cocina-habitacin y para un
temazcal de uso cotidiano entre todos los grupos totonacas. En las poblaciones
secundarias y primarias de la costa hay alrededor de las casas grandes
espacios en donde se cran puercos, guajolotes y pollos en nmero
relativamente grande, y en donde los rboles frutales ofrecen sombra y belleza
natural. Estos pueblos estn llenos de flores. Las casas, de forma rectangular,
estn construidas en su mayora con palma y zacate, o con madera. Para el
amarre utilizan el bejuco; el piso es de tierra apisonada. Pero tanto en la sierra
como en la costa se puede observar una organizacin circular de los
habitantes: alrededor de la plaza viven los "ricos", los que saben mantener su
relacin con el medio ambiente sociopoltico, y en los "barrios" viven los ms
pobres o pobres, que en parte toman en sus manos la comunicacin con el
mundo de los espritus, dueos y dioses, es decir, con el panten religioso tan
rico de los totonacos.
Hoy en da se puede observar una mezcla de las formas antiguas y
modernas de gobierno. Prcticamente, cada poblacin totonaca, al no tener la
posibilidad de desarrollar una relacin con otras comunidades de la misma

cultura, tiene la responsabilidad en este nivel celular de mantener su identidad

cultural y lingstica. As, cada pueblo funciona como si fuera un pequeo
estado: tiene sus responsables y su organizacin internos para cada tipo de
actividad, desde los comits del agua potable hasta el de padres de familia
para cuidar el buen funcionamiento de la escuela. Lo que qued en realidad de
sus antiguas instituciones es la faena y el terreno comunal, que en ciertas
comunidades muy unidas funciona bien y contribuye a la riqueza de su
poblacin.
Los totonacos, como casi todos los pueblos de Mxico, quedaron
sometidos a los procesos de catolizacin a raz de la conquista. Sin embargo,
hay que destacar que no tienen una religin sincrtica sino que desarrollaron
su propia religin, que vara segn las zonas pero que a la vez tiene y guarda
elementos comunes. En sus prcticas curativas, pero no slo en ese mbito, se
manifiesta en gran medida el contenido propio de su religin. En efecto,
aunque todo el mundo les llame curanderos, estos especialistas cumplen el
papel de chamanes, pues obtienen su sabidura

El despertar y la vida transcurren rodeados de agua.

[129] a travs de los sueos y enfermedades; adems, pueden entrar en

contacto con las "Magtakaynas". Por ejemplo, en la zona de Coyutla, con la
ayuda de las doce madres que cuidan a cada individuo, pueden salir de la
tierra y viajar por el universo. Ellos y las "rezanderas", que murmuran sus
sermones paganos parecidos a las poesas nahuas (por ejemplo) para enviar
lejos a la lluvia destructora, son los "sacerdotes" espirituales y rituales en
muchas poblaciones. La Iglesia catlica tuvo que aceptar sus ritos y dejar
entrar a los bailadores del -volador y del quetzal a las iglesias. Cmo podra
alguien imaginar una escena parecida en Europa, bailar los danzantes dentro
de una catedral para asegurar el orden csmico del

Al filo del agua

De blanco impecable, muestra de dignidad, Cuetzalan, puebla

[130] universo a travs de un complejo simbolismo pagano de los cuatro

puntos cardinales? No; la religin de los totonacas no es sincrtica ni
subordinada al catolicismo, sino que es algo aparte de igual valor.
Sus conocimientos histricos, transmitidos en lengua totonaca, guardan
su pasado desde los orgenes, a travs de los tiempos de la preconquista,
cuando vivan sus reyes, hasta la llegada de los espaoles y la revolucin. Una
cosmovisin completa que explica el orden del universo y de la naturaleza, que
da reglas y tabes para protegerlos, contribuye a que una gran parte de los
totonacos se sienta orgullosa de su cultura y que en algunas zonas, como por
ejemplo en la de Papantla, hasta los jvenes se vistan al estilo totonaco.

En espera del porvenir

[131]

Desde antao, el aprovechamiento de ros lagunas y esteros ha sido

parte fundamental de la vida

[134-135]

Portadoras de la tradicin y fortaleza de la vida comunitaria. Fiesta de

San Isidro. Tancanhuitz, S.L.P.
[134] Ms al norte, uno puede encontrarse con los huasteco-mayas o
teenek, con quienes los totonacos conviven al norte de El Tajn. Si se les
pregunta cmo saludan, uno podr escuchar, en sonidos cercanos al maya

peninsular, con el que est emparentado su lengua, la expresin: Jton ti ulu

tam ca tzich, Qu dice entonces tu corazn? o bien, otras que consideran el
bienestar ajeno.
Hoy en da, los teenek ocupan una pequea franja del que fuera su
territorio histrico, Cuextecapan o Cuechtla, en el Golfo de Mxico, que se
extiende por el norte de Veracruz y oriente de San Luis Potos. Su nmero,
segn las cifras oficiales, asciende a unos 120,000, aunque se podran aadir
quiz entre 20 y 40 mil ms distribuidos en una franja discontinua de pueblos,
congregaciones, rancheras y ejidos alrededor de tres ncleos principales: en
los municipios de la Sierra de Otontepec (Tancoco, Tantima, Chinampa de
Gorostiza), en algunas congregaciones de Tantoyuca y Tempoal, y, en San
Luis Potos, en los municipios de Aquismn, Tancanhuitz, Ciudad Santos,
Huehuetln, Tampamoln, Tancuayalab, Tanlajs y, en menor medida, en
Tamun, Ciudad Valles y bano. Este territorio lo comparten con grupos nauas
que viven en situaciones parecidas en pueblos y rancheras. La poblacin
teenek es en su mayora rural, pero tambin se encuentran migrantes en
Tantoyuca, Tampico, Poza Rica, Jalapa, Mxico, D. F. y ciudades del
extranjero.
En sus comunidades, la vida de los teenek gira en torno a la agricultura
de alimentos bsicos, sobre todo de maz y frijol bajo el sistema de roza,

Panoayan, lugar de vado, Huejutla de Reyes, Hidalgo

[135] tumba y quema, y de la fabricacin de numerosas artesanas (en

especial las hechas a partir del zapupe, como morrales, bolsas, cordelera y
estropajos; de la palma real, como sombreros, petates, asientos, sopladores y
diversos objetos de cermica), actividades que se complementan con el
comercio en pequea escala, la cra de ganado vacuno, ejidal y particular, de
guajolotes, gallinas y puercos, por casi todas las familias, la produccin de
algunas frutas y hortalizas, la recoleccin y la migracin de los jvenes hombres y mujeres- a las ciudades para trabajar en diversos oficios, en general
no especializados. En el trabajo agrcola, lo mismo que en el artesanal,
participan las mujeres y los nios. Entre los teenek, hombres y mujeres gozan

de un estatus casi igualitario, pues el trabajo de unos y otras se considera

complementario y no excluyente, como sucede entre los mestizos y otros
grupos indios del Golfo. Por lo mismo, las mujeres se llegan a hacer cargo de
las parcelas, desde su siembra hasta la elaboracin y venta de los productos.
La vida de los huastecos se organiza en funcin de dos estaciones bien
definidas a lo largo del ao, el temporal (de abril a octubre) y el tonalmil (de
noviembre a marzo), en las que adems de las condiciones climticas se
modifican tambin las tareas, los ritmos laborales y las celebraciones festivas
de la comunidad. En cuanto al ambiente, en el temporal aumentan las
precipitaciones y la temperatura, mientras que en el tonalmil predominan las
lluvias ligeras, los vientos del norte, se incremento la nubosidad y baja la
temperatura. En el aspecto agrcola cambian el ritmo de crecimiento

La creatividad de los huastecos y totonacos se expresa en el uso de la

palma: petates, sombreros, morrales, amarres, viviendas, medidas, envolturas,
alimento, forraje y ms

[136]

Vivienda de la huasteca

Cargamos al santo, guardamos el costumbre

[137] y los cultivos que acompaan al maz; en lo domstico, las familias

reparan sus viviendas y se abastecen de combustible y de materias primas
para la fabricacin de artesanas antes de las lluvias, y en cuanto a las
celebraciones colectivas, el tonalmil se asocia al tiempo en que se festeja a los
muertos, que junto con las fiestas del carnaval, las que se asocian al cultivo del
maz durante la siembra y cosecha y las de los santos patronos, son las de

mayor relevancia en todas las comunidades de la Huasteca. En estas fiestas la

forma es catlica, pero mucho de su contenido es prehispnico.
Tanto durante las tareas agrcolas principales como en fechas festivas
particulares, por ejemplo, en las mencionadas del periodo de muertos o el
carnaval, los teenek comparten con sus vecinos y allegados varias comidas
rituales que por lo regular se acompaan de alguna bebida alcohlica en
cantidad moderada. Las ms importantes son el zacahuil (tamal gigante relleno
de varias carnes, hasta un puerco destazado y varios pollos) con un peso de
entre 40 y 100 kilos, el bolim (tamal que envuelve a un pollo entero), los
tamales comunes con diversos rellenos de carne de puerco o de res, de frijol o
ajonjol, y el thaczil o pascal. Los dos primeros tambin se usan para propiciar
la reciprocidad entre los individuos y las deidades, o bien, principalmente el
segundo, en los casos en que se requiere recuperar la salud; la ofrenda se deja
en los cruces de los caminos o bien a la orilla de los ros. El pascal es un
platillo especial, ritual, que se ofrece en ocasiones importantes, como las
bendiciones de casa y al trmino de las cosechas. Est hecho a base de carne
de guajolote en una salsa de ajonjol, cuya preparacin delicada est vetada a
las mujeres corajudas o en periodo menstrual. En tales casos, la carne queda
mal cocida o la salsa mal condimentada. Este platillo es tpico de los huastecos
de alrededor de Tantoyuca.
A

diferencia

de

otros

grupos

indgenas

de

la

Huasteca,

las

manifestaciones artsticas ms significativas de los teenek son las danzas.

Junto con el esparcimiento, en ellas expresan su historia, su concepcin sobre
la naturaleza, sus creencias cosmognicas y buena parte de sus relaciones
sociales. Las ms comunes son las danzas de la Malinche, los negritos, las
varas, el gaviln (tpica de los teenek) y los espejos; algunos autores sostienen
que el palo volador es de origen huasteco, aunque ahora no lo representan. El
personaje central de la mitologa teenek es el joven Quetzalcatl, an ipa, que
representa el alma del maz y cuya presencia permea la vida, el trabajo, los
ritos, la historia y la produccin de los huastecos. Por ejemplo, los vientos del
norte que azotan con fuerza entre noviembre y febrero, con graves riesgos

agrcolas porque llegan a tirar las plantas del maz, se explican por la lucha del
viento negro que quiere atrapar al ipa, en este caso el maz tierno. Tambin
persiste la leyenda del descubrimiento del maz, en la que un joven teenek
amarra a una hormiga con una hebra de zapupe (cultivo caracterstico de los
teenek); aqulla, ante la amenaza de que la partan por la mitad, no tiene ms
remedio que descubrir el escondite donde los dioses haban dejado los granos,
de ah la forma anatmica de la hormiga. As como ste, otros muchos relatos
nos

A tambor batiente para despertar a los dioses

[138-139]

Dioses antiguos, santos de palo

[140]

Con el fervor profundo de sus ancestros, invocan un mejor maana para

los hijos

[141] hablan del reino animal, del medio ambiente fsico y social, de los
moradores o seres de las montaas que cuidan o castigan a los teenek segn
cumplan con ellos o no.
Desde el punto de vista agrario, no todos los teenek son propietarios de
tierras, a las que, sin embargo, acceden por diversos mecanismos, como
contratos de arrendamiento, prstamo y herencia. Por lo general, cultivan
durante tres aos seguidos una parcela (seis cosechas de maz ms tres de
frijol) a cambio de cercarla y dejarla sembrada con pasto. En las
congregaciones, el territorio demarcado se considera de propiedad comunal y,
en el interior, cada familia tiene demarcadas las parcelas que heredan de

El mayordomo carga sobre sus espaldas la medicin entre lo humano y

lo divino

[142] manera familiar. Hay adems tierras de uso comn, as como

recursos a los que se tiene acceso sin ser sus propietarios.
En la vida social la fuerza de las mujeres se refleja en diversos aspectos
dentro de la existencia comunitaria. Son ellas quienes transmiten la lengua, son
las guardianas principales de la medicina tradicional y de muchas de las
costumbres que caracterizan a los teenek como un grupo cultural especfico.
Las parteras comunitarias son personas muy respetadas y los curanderos
tradicionales pueden llegar a ser temidos; varios de ellos han logrado fama
extrarregional y son consultados por polticos y personas mestizas de fuera de
la regin. En general, slo las mujeres

Poeta y campesinos. El son huasteco, expresin de la msica regional.

[143] conservan el vestuario que les es particular. Entre los hombres,

algunos usan el traje blanco de algodn, y otros, sobre todo los jvenes, visten
al estilo occidental. El atuendo de las mujeres se compone de una blusa
bordada, falda colorida de algodn o percal y, en San Luis Potos, del
quetchqumitl y un tocado de hilos de estambre de colores trenzado con su
pelo. Sin embargo, lo anterior no quiere decir que conformen un sector
conservador dentro de la comunidad, pues como pueden confirmarlo diversos
promotores del desarrollo rural, en el momento de impulsar proyectos para
mejorar o alivianar el trabajo domstico son ellas las ms interesadas, as
como las ms tenaces en las tareas organizativas. Pero son ellas tambin
quienes se oponen con mayor firmeza cuando se les quieren imponer planes
de desarrollo que conducirn a la prdida de su patrimonio, de sus ingresos o
de sus recursos.
Aunque los recursos naturales abundan en un medio subtropical como el
que habitan los teenek, su utilizacin est en funcin de las prcticas culturales
acumuladas a lo largo de sucesivas generaciones. La doctora Alcom report
alrededor de medio millar de plantas que conocen y usan para diversos fines
los teenek de San Luis Potos (por ejemplo, se pueden encontrar numerosas
viviendas construidas con hojas de palma como techado, bejucos para los
amarres, horcones de maderas locales y paredes de estuco con sostenes de
bamb; todo ello se consigue en los alrededores). A su vez, un equipo de la
Escuela de Biologa del Instituto Politcnico Nacional identific las propiedades
alimenticias de casi una centena de especies que usan los teenek en su dieta.
Adems, han sido sealadas las prcticas de explotacin del medio por
diferentes comunidades con el fin de no competir por el mismo recurso ni
ponerlo en riesgo de extincin. En este sentido, es significativo que los
reductos de selva alta que an quedan en la Huasteca se encuentren en
territorio de las comunidades teenek y nauas, mientras que la erosin y la
deforestacin son notorias donde los mestizos introdujeron pastizales para la
ganadera o cultivos comerciales (caa de azcar, ctricos, caf).

Sin embargo, a pesar de la riqueza de su medio, no es posible dejar de

sealar las carencias ms elementales de los teenek en trminos de empleo,
salud, educacin y esparcimiento, a pesar de que en los ltimos aos se han
canalizado recursos financieros tendientes a mejorar sus condiciones
materiales de vida; en este sentido, es imposible terminar en poco tiempo con
los rezagos histricos, sobre todo si no se hace partcipe a la comunidad en la
toma de las decisiones y control de los recursos. Entre las carencias ms
graves de las comunidades teenek de Veracruz y San Luis Potos se deben
contemplar la descapitalizacin como parte de la poltica econmica que las
utiliza para transferir recursos hacia otros sectores de la sociedad nacional; la
erosin de su territorio, motivada por la siembra de monocultivos comerciales,
por la explotacin forestal sin coto y por la expansin de la ganadera extensiva
que arrasa la vegetacin en donde se instala; la desinformacin sobre
cuestiones que les son vitales, como la eleccin de autoridades, el
otorgamiento de crditos, los programas de inversiones y la contaminacin de
porciones considerables de sus tierras
[144]

Entre el zapupe y la palma, elegancia, orgullo y tradicin

Lista para la fiesta. Mujer teenek vestida de gala.

agrcolas, as como de los ros y arroyos que las cruzan a causa de las
explotaciones mineras de la sierra y de las descargas de aguas negras de los
centros urbanos.
La participacin de los huastecos en la economa nacional ocurre a
travs de la venta de piloncillo para la fabricacin de tequila, de su trabajo
como jornaleros agrcolas o dentro de las plantaciones comerciales, en la
apertura y mantenimiento de potreros y ganado, por la produccin de ctricos y
por la venta de numerosas artesanas con que surten tanto los mercados
regionales como los de algunas ciudades dentro y fuera de la Huasteca.

Asimismo, concurren a los mercados regionales con diversos productos

agrcolas, como maz, frijol, ajonjol, pipin, chile, flores, hortalizas y otros
productos elaborados, como tamales, zacahuil, chayotes cocidos, cal, atoles y
otros platillos que ayudan a complementar la economa familiar. En estas
actividades, la participacin de la mujer es fundamental.
En cuanto a las formas de gobierno, la imparticin de justicia y la
representacin comunitaria al interior de las comunidades teenek, las
autoridades municipales designan, en principio, al agente municipal y al juez en
las congregaciones que caen dentro de su jurisdiccin. Aunque con frecuencia
las municipales designan o interfieren en los nombramientos de las autoridades
agrarias de la comunidad, stas deben contar al menos con el consenso y el
respeto a la rotacin interna de la poblacin; de otra manera,
[145]

Colores vivos en armona con el paisaje

su gestin pasa sin contar con el respaldo y el apoyo de los pobladores.

Sin embargo, en el interior de las comunidades teenek funcionan otros cuerpos
de autoridad paralelos que cuidan de la convivencia armnica entre sus
habitantes o bien de sucesos especiales de acuerdo a sus tradiciones. Es el
caso de las comisiones para las escuelas, la iglesia, las fiestas, las danzas y
para trabajos especficos, como el mantenimiento de locales pblicos y la
limpia de aguajes y caminos. Su cumplimiento se entiende como una carga,
como un servicio a la colectividad, y a travs del mismo se adquiere prestigio y
respeto entre los coterrneos. Es cierto que es otra forma de entender la
democracia, pero con todo y sus limitaciones, hasta ahora no se les ha ofrecido
una alternativa mejor que a la vez les brinde proteccin social, que sea
respetuosa de sus derechos y no los margine de sus posibles beneficios en
tanto cumplan con la colectividad. Si todos cumplen, como en general sucede,
viven en armona consigo mismos y con la naturaleza- entonces pueden
repetir, como es su costumbre: "todos estamos contentos".
[146-147]

[148]

Escalinata con alfardas, Quiahuiztlan, Veracruz

[149] ZONAS ARQUEOLGICAS

Mara del Carmen Solanes
Enrique Vela

Puebla
YOHUALINCHAN es una interesante zona arqueolgica situada en las
estribaciones de la Sierra Norte de Puebla, que se distingue por su magnfica
arquitectura en el estilo de la gran metrpoli veracruzana de El Tajn. Las
grandes semejanzas que presentan las formas arquitectnicas, la decoracin y
aun la disposicin de los edificios de Yohualinchan con los de aquel lugar, han
llevado a suponer que ste era un sitio integrante del sistema regional
controlado por aquel centro urbano.
Es posible que los orgenes de Yohualinchan se remonten al 400 d. C. y
que su abandono haya ocurrido en el Posclsico tardo, una poca en que
ocurre una fuerte presin del grupo mexica sobre la regin. De hecho,
Yohualinchan es una palabra de origen nhuatl que significa "lugar de la
noche", y tal vez slo sea una derivacin del nombre original.
El centro cvico-ceremonial de la ciudad fue construido sobre una
meseta natural, la que fue objeto de nivelaciones que permitieran levantar los
edificios. Los ms sobresalientes son: el Montculo 1, que muestra hileras de
grecas modeladas delicadamente; el Montculo 2, cuyas escaleras con alfardas
muy bien conservadas llevan a los restos de dos recintos ceremoniales; el
Montculo 3, en que an es posible observar nichos similares a los de El Tajn;
el Montculo 4, que contaba, cuando menos, con tres recintos ceremoniales y
juego de pelota, y que se distingue de otros por sus grandes dimensiones que
lo convierten en uno de los ms largos de Mesoamrica.

Plaza principal, Yohualichan.

(Fotografa Carlos Blanco)

San Luis Potos

EL CONSUELO es una importante zona arqueolgica localizada en la
Huasteca potosina. Tambin se le conoce como Tamun, palabra que en
lengua teenek significa "lugar donde el ro hace remolino". Este sitio, de clara
filiacin huasteca, aunque es posible que en algn momento recibiera
influencia tolteca, tuvo su auge en el Posclsico temprano (entre 900 y 1100
d.C.), si bien continu habitado hasta la conquista espaola. Sin duda

[150]

Panormica de la regin de el consuelo, Tamun

Tamun fue uno de los principales centros de la regin, como muestran los
varios edificios que contiene y las magnficas pinturas murales dispuestas
sobre uno de los altares circulares encontrados en lugar.
El que esta forma arquitectnica se encuentre generalmente asociada
Quetzalcatl en su advocacin de dios del viento, aunado a otros elementos,
ha llevado a suponer que sa era la deidad principal del lugar. Las pinturas
murales muestran a varios personajes pintados de rojo sobre fondo blanco. Se
les representa ricamente ataviados y entre los elementos que portan se
encuentran pectorales que simbolizan al viento, por lo que se les ha
considerado sacerdotes del culto a Quetzalcatl. Adems de que contiene las
pinturas murales, en El Consuelo existen edificios, como la Gran Plataforma,
cuya fachada mide ms de 120 metros de largo, y la Estructura Oeste, el
edificio principal de la zona y notable porque en su interior fue descubierta la

estatua conocida como el adolescente huasteco, sin duda una de las obras
maestras producidas por los artistas del Mxico prehispnico.

Tamaulipas
LAS FLORES es una zona arqueolgica que ha sido seriamente
afectada por el desarrollo de la ciudad de Tampico. De hecho, slo se conserva
el edificio principal, que fue, sin duda, un importante asentamiento huasteco en
la poca prehispnica. Las principales caractersticas de ese edificio se
conocen gracias a las exploraciones realizadas por el Instituto Nacional de
Antropologa e Historia y el Museo Americano de Historia Natural de Nueva
York a principios de la dcada de los cuarenta. Es un montculo redondo con
una serie de estructuras superpuestas, es decir, construidas sucesivamente
una sobre otra en distintas pocas. Estas superposiciones, que seguramente
fueron el producto de necesidades religiosas y/o sociales, se encontraban
separadas por un ncleo de tierra y cubiertas con estuco de cal. En total, el
edificio muestra 11 escaleras superpuestas, casi todas limitadas por alfardas,
una palpable evidencia de la prolongada

Lienzo de Tuxpan

[151] ocupacin del lugar. Cabe sealar que, en tanto que las primeras
estructuras sostuvieron un adoratorio redondo, la ltima contena uno
cuadrangular con un prtico de tres accesos.

Veracruz

Relieve con la imagen de Quetzalcatl, Castillo de Teayo

Castillo de Teayo

CASTILLO DE TEAYO es un basamento prehispnico de grandes

dimensiones situado en el centro del poblado actual del mismo nombre. En lo
Lienzos de Tuxpan este lugar aparece representado con el glifo de Teayotln.
Su nombre proviene, etimolgicamente, del vocablo huasteco teayo o teayoc,
que quiere decir "en la tortuga de piedra".
En este sitio confluyen varias tradiciones culturales, primero la huasteca,
de los siglos X al XII, y la mexica, en el Posclsico tardo. De hecho, segn los

especialistas, la arquitectura del nico edificio que ahora se observa es de

filiacin mexica, aunque el poblado tambin tuvo relaciones con los grupos
toltecas del Altiplano mexicano.
El edificio est compuesto por dos elementos arquitectnicos: el
basamento piramidal y el cuarto o habitacin dedicada al templo, que se
encuentra en la parte superior de la pirmide. El recinto est situado sobre la
banqueta de nivelacin, tiene forma rectangular, gruesos muros y est cubierto
por una techumbre de palma a cuatro aguas. Este templo representa uno de
los pocos ejemplos de habitaciones conservadas en el rea huasteca. Tanto su
piso como los muros conservan el revestimiento de estuco y se observan
restos de pintura roja y negra.
La escalinata presenta ciertas peculiaridades, ya que se encuentra
remetida en el bloque cuadrangular que se desprende de la cara oeste de la
estructura, una caracterstica que la distingue de las escalinatas propias de los
basamentos de otras regiones mesoamericanas. De hecho, este remetimiento
constituye una distincin o modalidad estilstica en la arquitectura costea.
A la llegada de los espaoles, los habitantes de Teayo haban
emprendido la edificacin de una nueva pirmide sobre la ya existente; slo
faltaba colocar las escalinatas que habran cubierto a la que ahora
observamos. Hasta hace poco, en los alrededores del Castillo de Teayo se
encontraban varias esculturas monolticas de variados estilos y con diversas
representaciones, las que fueron trasladadas al museo local.
CEMPOALA fue uno de los asentamientos totonacas ms importantes
durante el periodo Posclsico. Su nombre es una palabra derivada del nhuatl
que significa "lugar de veinte" o "veinte", probablemente una alusin a las
actividades comerciales que, segn algunas fuentes, se llevaban a cabo cada
20 das en este lugar en la poca prehispnica. Aunque los orgenes del sitio
se remontan al ao 1200 d.C., es mejor conocido por los acontecimientos
ocurridos ah tras el arribo de los espaoles a la costa de Veracruz.

[152-153]

Vista panormica de la zona arqueolgica de Quiahuiztlan

(Fotografa: Carlos Blanco)

[254]

Cempoala.

Para ese entonces, Cempoala era un poblado de tal magnitud que su

vista motiv una emocionada descripcin por parte del cronista Bernal Daz del
Castillo, quien adems de agradecer a Dios el haberlos conducido al lugar,
relata la confusin de algunos de sus compaeros al considerar como plata al
blanco encalado de los edificios de la ciudad. Este lugar fue el primer poblado
de importancia visitado por Corts en tierras mexicanas, donde fue hospedado
por un seor al que llam, por su extraordinaria corpulencia, el "Cacique
gordo". De este personaje recibi valiosa informacin sobre el descontento
contra los mexicas, la que a la postre sera fundamental para la elaboracin de
su estrategia de conquista. En la parte del sitio que ahora se conoce como
Sistema Amurallado IV, Corts enfrent con xito a las fuerzas de Pnfilo de
Narvez, consolidando de esta manera su liderazgo en la colonizacin del
territorio mexicano.
En su momento de auge, Cempoala alberg una poblacin superior a los
30,000 habitantes y cubri una extensin aproximada de 8 kilmetros
cuadrados. De este enorme conjunto de vestigios arqueolgicos es poco lo que
se conserva y menos an lo explorado. La mayora de las investigaciones se
han centrado en el ncleo administrativo y ceremonial de la ciudad. Debido a la
cercana del ro Actopan y sus constantes subidas, las casas se construan
sobre plataformas para evitar las inundaciones, misma funcin que cumpliran
las murallas o diques que circundan los edificios mayores.
Entre los principales edificios de Cempoala se encuentran: El Pimiento,
una estructura compuesta de tres cuerpos, cuyo rasgo ms notable es su
decoracin exterior a base de representaciones de crneos; El Palacio de
Moctezuma-, El Templo de la Cruz, que conserva algunas secciones de
murales al fresco con motivos celestes; Las Caritas, dos basamentos
sobrepuestos que en su parte superior contienen, en el recinto abierto, dos
fajas decorativas, la inferior con murales que aluden al Sol, la Luna y a Venus,
como estrella matutina, y la superior con gran cantidad de "caritas" o
calaveritas en barro.

El Sistema Amurallado IV es, sin duda, la parte ms importante del sitio.

Consta de una gran muralla almenada que circunda un rea de 75,000 metros
cuadrados y fue el centro rector y administrativo de Cempoala. Aqu se
encuentra el Templo Mayor, un edificio de grandes dimensiones, el Conjunto
de las Chimeneas y la Gran Pirmide, entre otros edificios.
CUYUXQUIHUI es uno de los lugares que surgieron tras el declive de El
Tajn como centro rector de la regin del valle de Tecolutla. Su nombre es la
combinacin de dos palabras totonacas: cuyu, "armadillo", y quihui, "rbol, palo
o madera", por lo que el significado sera "rbol de armadillo". Los altos muros
que corren de norte a sur hacen que esta ciudad, fundada hacia el ao de 1250
d.C., semeje una fortaleza, tal vez una consecuencia de la inestabilidad
producida por la ausencia del gran centro hegemnico de El Tajn. En el ao
1465 d.C. el lugar fue conquistado por los guerreros de Moctezuma
Ilhuicamina, lo que dio paso a una cultura hbrida de caractersticas huastecas,
totonacas y mexicas.

[155]

Zona arqueolgica de Filo Bobos, Veracruz

[156] Para desplantar sus edificios, los habitantes de la ciudad realizaron

nivelaciones en las laderas de la explanada en que se ubica el sitio. A
continuacin enumeramos las estructuras ms destacadas. El Edificio 1, que es
un macizo piramidal de cuatro cuerpos y con un pequeo muro vertical; en l
se han encontrado restos de pintura azul y roja; los objetos encontrados aquun cuchillo, cermica fina y tabletas con el relieve de Quetzalcatl- indican que
el edificio estuvo destinado a funciones rituales. El Edificio Sur, que es el ms
antiguo del lugar. El Edificio III, en cuya cima se localiz un monolito de dos
metros de altura y que fue remodelado en tres ocasiones; la ltima, ocurrida en
1400 d.C., muestra influencia azteca. Los Edificios IV y V, tambin llamados
"dos unidos"; en la parte superior ambos tienen una pequea plataforma en la
que seguramente se desplantaba una construccin ahora desaparecida. El
juego de pelota, con su cancha en forma de "I" y que mide 72 metros de largo
por 4 de ancho, construido sobre un accidente topogrfico.
FILO BOBOS es uno de los nombres que recibe el ro Bobos, gran
caudal de la Costa del Golfo de Mxico. En esta regin, notable por su riqueza
biolgica, se localiza uno de los conjuntos de vestigios arqueolgicos de mayor
magnitud que se conozcan en Mxico. Aunque su exploracin apenas
comienza, la ubicacin del lugar, en un verdadero punto de cruce de culturas,
permite suponer que jug un importante papel mediador entre distintas
culturas, tanto de su regin como de la gran rea mesoamericana.
Adems, es evidente que en este lugar existi un buen grado de
desarrollo urbano, como lo manifiesta la ubicacin de los vestigios
arqueolgicos, dispuestos de acuerdo a una cuidadosa planificacin en funcin
de la fisiografa y el emplazamiento natural. Muestra de esta tendencia a
aprovechar el medio es la infraestructura hidrulica, pozos, canales y
temazcales, presente en lugares como Tuzapan, El Tajn, Yohualinchan y el
Cuajilote. Adems, todos estos sitios tienen una arquitectura similar e
inconfundible por sus tneles, ventanas, grecas y nichos.

LAS HIGUERAS es un sitio notable por su extraordinario acervo de

pintura mural. No sera exagerado sealar que prcticamente cada muro se
encontraba tapizado con expresiones pictricas, entre las ms bellas y
vigorosas de Mesoamrica. Gracias a las diecinueve capas de pintura de los
murales de Las Higueras, sabemos ahora sobre la larga evolucin cultural de
los pueblos de la regin en el Posclsico. En este lugar, los pintores
prehispnicos dejaron un conjunto de bellas imgenes que ilustran los
ceremoniales del Totonacapan en ese periodo. Adems, en ellas se expresa,
de manera elocuente, la vida de los pueblos totonacos de la costa, y son
magnfica evidencia de su alto ndice de conocimientos y de su desarrollo

Vista panormica de Filo Bobos

[157]

Pintura mural, Las Higueras

Los murales se encontraron en el Edificio 1, en un recinto cruciforme

cuyos muros fueron decorados tanto en el exterior como en el interior; incluso
los pisos tuvieron decoracin alusiva a la o las deidades a las que estuvo
dedicado el templo. Hoy en da, los fragmentos de los murales se exhiben en el
museo del lugar. A la entrada de ste se muestra el trozo en el que se pint a
una sacerdotisa, como custodio de una peregrinacin de personajes femeninos
jvenes. Existe otro fragmento que muestra un personaje femenino que en una
de sus manos tiene una bandera con dos franjas en rojo; lleva un collar de
decapitados y su falda tiene una lista. En la parte inferior, de color verde, hay
otros dos personajes que ostentan un elaborado tocado que llega hasta el piso.
Tambin se muestran figuras que portan tocados que semejan cisnes. El atavo
de estos seores se complementa con largas plumas rojas. Preside esta
procesin un jerarca con bastn, al que cubre un personaje con parasol.
Hay otras fracciones de abanderados, como la que es precedida por una
dama o paje que va acompaada por un danzante que alegra su peregrinar,
posiblemente para demostrar su gran jerarqua. Es proclamada por unos
personajes mediante grandes trompetas, similares a los corneteros de
Bonampak. Entre otros, stos son algunos de los fragmentos de los murales
con los que alguna vez estuvieron tapizados los muros de esta ciudad
prehispnica

[158]

Pintura mural, Las Higueras

[159] QUAUHTOCHCO constituye el antecedente prehispnico de la

poblacin de Huatusco, cuyo nombre es, en realidad, la corrupcin espaola de
aquel vocablo. Este sitio arqueolgico fue, durante su apogeo, una ciudad
fortificada de buen tamao y contena en el ncleo ms de 35 edificios de
diversos tamaos, caractersticas y propsitos. Entre ellos destaca el Templo
Principal, llamado por los lugareos "El Fortn"; se trata de un edificio de
buenas dimensiones con un templo en la parte superior que presenta
caractersticas tpicas del Altiplano Central.
Como otros varios lugares de la regin, en su momento Quauhtochco
cay ante los embates de los integrantes de la Triple Alianza. El templo que
corona a la Pirmide Central es testigo fiel de la conquista de la ciudad por
Texcoco, alrededor del ao 1450 d.C.
QUIAHUIZTLAN es un lugar que se distingue por haber cumplido
mltiples funciones: a la vez que una ciudad de importancia, era una fortaleza y
un peculiar cementerio. Su nombre es de origen nhuatl y significa "lugar de la
lluvia". Tal vez surgi durante el periodo Epiclsico, entre los aos 800 y 900 d.
C., cuando los habitantes de la regin buscaron refugio en lugares
naturalmente protegidos ante la amenaza representada por grupos hostiles
provenientes del norte.
Quiahuiztlan se situ en un lugar alto y de difcil acceso, en el sitio en el
que siglos despus se concertara una alianza entre las fuerzas de Hernn
Corts y los 30 pueblos totonacos, un hecho que, de cierta manera, facilit la
conquista de los pueblos del Altiplano mexicano.
Entre los edificios ms importantes de la ciudad se encuentran el Edificio
3, la Pirmide 1, con un adoratorio que muestra varias pocas constructivas, y
la Pirmide 2. Sin duda, el elemento ms conocido de Quiahuiztlan lo
constituyen sus peculiares tumbas, en su mayora agrupadas en la seccin
conocida como Cementerio Central.

All se han localizado 34 tumbas que

imitan pequeos templos o teocallis; bajo estas construcciones se han

encontrado restos humanos y ofrendas que confirman su carcter funerario.

Esas ofrendas son vasijas policromadas de excelente manufactura, adornadas

con motivos zoomorfos y geomtricos, bellas evidencias de la sensibilidad
artstica de los pueblos del Totonacapan en la poca prehispnica. Algunas de
las tumbas presentan un pequeo orificio, tal vez dispuesto con el propsito de
permitir el paso del alma del muerto ah sepultado. Otro importante conjunto de
tumbas de este tipo, en nmero de 23, se localiza en el llamado Cementerio
Oriente.
EL TAJN es una de las ciudades ms importantes del Mxico
prehispnico. Localizada en un exuberante ambiente tropical, es famosa por su
peculiar estilo arquitectnico, su bella e impresionante escultura y sus
numerosos juegos de pelota. Tajn es una palabra totonaca que significa
"trueno" y que hace alusin a una importante deidad de la regin vinculada a la
lluvia y, por tanto, a la produccin agrcola. Aunque es el nombre con que
siempre

Vista parcial de Quiahuiztlan

[160]

Dios de la muerte, juego de pelota, El Tajn

se ha conocido a la ciudad, resulta difcil afirmar que se trate de su designacin

original y que la totonaca sea precisamente la filiacin cultura de los habitantes
del lugar. De hecho, a pesar del nombre y de su localizacin en el corazn del
Totonacapan, algunos autores han sugerido que era habitada por huastecos.
El Tajn surgi alrededor del ao 300 d.C. y se convirti en un importante
centro poltico-administrativo de la regin del Golfo de Mxico. Si bien fue

contemporneo de Teotihuacn, su poca de mayor esplendor parece

corresponder al momento en que la gran urbe del Altiplano Central haba
declinado. El Tajn fue un lugar importante hasta el ao 11 00 d. C., cuando
finalmente decay y fue abandonado. En su apogeo alberg a decenas de
miles de habitantes y contena una multitud de edificios, como templos,
palacios, juegos de pelota, terrazas defensivas, Areas habitacionales,
acumuladas a lo largo de ocho siglos de esplendor.
Las exploraciones realizadas en el lugar permiten observar un numeroso
y variado conjunto de vestigios arqueolgicos, aunque la totalidad de este
enorme asentamiento prehispnico est lejos de descubrirse. Los edificios
expuestos muestran que la ciudad posea un estilo propio, caracterizado por el
hbil manejo de nichos dispuestos en variadas formas sobre las fachadas de
las estructuras. En el centro del sitio se levanta su monumento ms conocido,
la Pirmide de los Nichos, una construccin que se distingue por mostrar una
decoracin a base de nichos en cada uno de sus cuerpos. Aunque la funcin
de estos elementos an se desconoce, su nmero (365) ha llevado a sugerir
que representan cuevas reverenciadas como moradas del dios de la tierra.
Tambin se ha propuesto que este basamento se encontraba dedicado a los
dioses del viento y la lluvia, ejes de la vida religiosa de El Tajn.

Basamento piramidal, plaza del arroyo, El Tajn

[161] La gran cantidad de juegos de pelota encontrados en el lugar, por

lo menos diez, y tal vez el mayor nmero en ciudad mesoamericana alguna, es
claro indicio de la gran importancia que se conceda en El Tajn a este juego
ritual. Destacan, adems, edificios como El Complejo de las Columnas, situado
en la plaza ms alta y con acceso restringido. All se encuentra el edificio del
mismo nombre, en cuyas columnas est esculpida la vida de un personaje
conocido como 13 Conejo; el Edificio 1, con excelentes pinturas murales en las
que se representa a las principales deidades de El Tajn, y la Gran Greca, una
gran plataforma amurallada en forma de greca, nica en Mesoamrica.

Diosa de la tierra, El Zapotal

EL ZAPOTAL es un gran asentamiento totonaca, cuyo auge parece

haber ocurrido a fines del periodo Clsico tardo y Posclsico temprano.
Aunque contiene un conjunto numeroso de edificios, slo unos cuantos han
sido explorados. Adems de un osario con una considerable cantidad de
objetos cermicas, muchos de ellos de excelente manufactura, es mejor
conocido por una bella escultura en cermica encontrada en los muros de uno
de los edificios. Esta extraordinaria pieza formaba parte integral de la
decoracin de ese edificio y se encuentra elaborada en barro sin cocer, por lo
que hubo que realizar cuidadosos trabajos para restaurarla y mantenerla en su
posicin original. Se trata de una bella imagen de Mictlantecuhtli, el dios de la
muerte, representado como un individuo descarnado.

[162]
RUTAS TURSTICAS (ZONAS ARQUEOLGICAS Y MONUMENTOS HISTRICOS)
PARA LLEGAR A

DESDE

A KM.

POR LA
CARRETERA

RUTA A
1.- Guermes

Cuidad victoria

25

Federal nm. 85

2.- Casas

Ciudad victoria

59

A soto la marina

3.- Villa Hidalgo

Ciudad victoria

77

Federal nm. 85

4.- Palmillas

Ciudad victoria

84

Federal nm. 101

RUTA B
En la cid. de
5.- Las flores

Tampico

6.- Tamun

Tampico

113

7.- Xilitla

Tampico

225

8.- Tlanchinol

Huejutla de reyes

51

Federal nm. 105

9.- Molango

Huejutla de reyes

78

Federal nm. 105

10.- Tianquistengo

Huejutla de reyes

117

Federal nm. 105

11.- Meztitln

Huejutla de reyes

171

Federal nm. 105

12.- Jacala

Pachuca

193

Federal nm. 85

13.- Castillo de teayo

Tuxpan

51

Federal nm. 130

14.- El tajn

Papantla

12

Camino a ...

15.- Cuyuxquihui

Poza rica

24

Camino a

Tampico
Federal nm. 110
Federal nm. 120

RUTA C

RUTA D

El espinal
16 .- Yohualichan

Cuetzalan

Camino a ...

17.- Tlapacoyan

Martnez de la torre

21

Federal nm. 131

18.- Misantla

Martnez de la torre

25

Camino a ...

19.- Las higueras

Nautla

28

Federal nm. 180

RUTA E
20.- Perote

Jalapa

53

Federal nm. 140

21.- Altotonga

Perote

29

Federal nm. 131

22.- Cempoala

Veracruz

35

Federal nm. 180

23.- Quiahuiztlan

Veracruz

40

Federal nm. 180

24.- El zapotal

Veracruz

90

Federal nm. 150

25.- Alvarado

Veracruz

50

Federal nm. 180

26.- Fortn

Crdoba

Federal nm. 150

27.- Quauhtochco

Fortn

19

Camino

RUTA F

RUTA G

coscomatepec
28.- Puente de metlac

Fortn

14

Federal nm. 150

29.- Hacienda de las

Fortn

Camino a ...

animas

[163]

[164-165]

Edificio C, El Tajn.

[166]

Templo de Xilitla.

[167] MONUMENTOS HISTRICOS

Mara del Carmen Solanes
Enrique Vela

Hidalgo

Ex-convento de Huejutla de Reyes

HUEJUTLA. Ex convento. Convento agustino del siglo XVI, con

modificaciones de pocas posteriores. Muestra una elegante portada con arco

de medio punto con espadaa; la bveda es de can corrido. Tiene, adems

una interesante pila bautismal de piedra labrada con elementos vegetales.
JACALA. Parroquia. Es una de las construcciones levantadas durante la
evangelizacin de la regin, emprendida por los franciscanos en el siglo XVIII.
La edificacin de la Parroquia se concluy el ao de 1748, y en 1770 pas a la
jurisdiccin del clero secular.
METZTITLN. Iglesia. Fue el centro de evangelizacin agustino de la
sierra alta durante la colonia. Aunque la iglesia se termin de construir en 1537,
una inundacin ocurrida dos aos despus oblig a cambiarla de sitio. La
nueva se termin en 1550 y se le coloc bajo la advocacin de los Santos
Reyes. De buenas proporciones y con varios elementos de inters, como su
portada de estilo renacentista, las esculturas en las intercolumnas y la ventana
del coro, contiene un buen nmero de retablos dorados de diversas pocas, as
como esculturas y pinturas de gran mrito. El retablo mayor, finalizado en 1697,
es obra del escultor indgena Salvador de Ocampo y puede considerrsele una
de las obras maestras del siglo XVIII. Contiguo al templo se encuentra un
convento de buenas dimensiones que an conserva restos de pinturas murales
del siglo XVI. Posee portada plateresca, archivolta con relieves de rosas
estilizadas y querubines.
MOLANGO. Ex-convento. Es el primer templo agustino edificado en la
sierra y est dedicado a Nuestra Seora de Loreto. Fue construido alrededor
de 1546 por fray Antonio de Roa, sobre los restos de un gran templo la poca
prehispnica. Tiene un atrio de gran amplitud rodeado por un muro con
espadaa. Curiosamente, su fachada es una combinacin de diversos estilos:
pilastras platerescas flanquean la puerta sobre la que se

[168]

Almenas, Xilitla.

observa un gran rosetn de estilo gtico, El techo del templo tiene armadura de
madera y en el interior hay un plpito del siglo XVI, labrado en cantera.
TLANCHINOL. Ex-convento de San Agustn. Fue construido en el siglo
XVI por agustinos. Muestra el estilo caracterstico de las edificaciones
emprendidas por esta orden. Tiene seis arcadas para campanas y una
espadaa de 10 metros construida sobre la barda del atrio.
ZACUALPAN. Templo de Jess Nazareno. Fue construido por agustinos
en el siglo XVI, en el estilo propio del plan arquitectnico dispuesto por esta
orden para sus establecimientos. Muestra una interesante fachada ornada con
finos motivos vegetales.
ZACUALTIPAN. Casa de Piedra. Es una curiosa construccin del siglo
XV. Elaborada en dos grandes piedras esculpidas y ahuecadas con banco a

modo de muebles. Segn las tradiciones, un soldado que hua de los indgenas
tras una batalla lleg a este lugar y con esmerada paciencia, construy su casa
tallando la roca. Otra versin asegura que esta peculiar casa fue construida por
el minero Bernando Quesada, quien al no encontrar los minerales preciosos
que buscaba acondicion el socavn para habitarlo. En la mayor de las piedras
es posible observar la figura en relieve de un soldado con casaca y tricornio.

PUEBLA
CUETZALAN.

Iglesia de Guadalupe. Fue levantada en el siglo XIX.

Presenta un interesante estilo neogtico y una portada con arquera y torre

central. En el interior se encuentra un magnfico altar mayor con retablo
neogtico de madera.

SAN LUIS POTOS

XILITLA. Convento franciscano. Es una construccin de dimensiones
modestas. Fue levantada en el siglo XVI por frailes agustinos, como base para
la evangelizacin de la Sierra Gorda. Inaugurado en 1557, mostraba
caractersticas de templo-fortaleza, no obstante lo cual fue quemado por los
indgenas 30 aos despus.

TAMAULIPAS
ALTAMIRA. Parroquia. Tambin se le Conoce como Templo de Santiago
Apstol. Se Comenz a construir entre 1750-1752, bajo la advocacin a
Santiago Apstol y Nuestra Seora de las Caldas. Muestra una sobria fachada,
casi sin adornos

[169] ANTIGUO MORELOS. Parroquia. Su construccin concluy en

1860, gracias a los donativos de los habitantes de la regin. Tambin es
conocida como Templo de San Jos. Muestra fachada sencilla y una torre de
dos cuerpos. Adems contiene un retablo con la advocacin de San Jos.
BOCA DE LOS NGELES. Misin de Nuestra Seora de Guadalupe. Es
una de las dos misiones establecidas en el Nuevo Santander durante el siglo
XVIII, bajo el patrocinio de Santa Mara de Guadalupe y San Jos, con el
propsito de reducir a los indgenas que, resistiendo la colonizacin, se haban
refugiado en la sierra. Era una misin bastante austera, con espacios reducidos
y un sencillo templo. La Misin de la Santsima Virgen de Guadalupe de Boca
de los ngeles se fund el 26 de junio de 1791 en la entonces llamada Sierra
Vieja Tamaulipas. Ahora la nave del templo y el patio de esta antigua misin se
ocupan como cementerio de Boca de los ngeles.
CASAS. Misin de San Jos Boca de Palmas. Ahora la nave del templo
y el atrio se utilizan como cementerio del Rancho de San Jos del Verde.
Inaugurada el 29 de junio de 1791, era de mejores proporciones que su
coetnea de Nuestra Seora de Guadalupe, aunque fue fundada con el mismo
propsito de servir de base para la pacificacin de los habitantes indgenas de
la sierra. En esta misin pernoct Francisco Javier Mina en 1817 cuando se
diriga a Guanajuato.
CASAS. Parroquia de la Pursima Concepcin. Fue construida en los
siglos XVIII y XIX. La poblacin de Croix, antiguo nombre de Casas, se fund
en 1770 y el templo comenz a edificarse diez aos despus. Tiene planta de
una sola nave con presbiterio abasial y capilla lateral del lado del evangelio;
llama la atencin su sencillez decorativa tanto en el interior como en el exterior.

CASAS. Templo de San Francisco de Ass. Originalmente era la capilla

de la hacienda del mismo nombre. Fue construida en el siglo XIX y se trata de
una pequea construccin de un solo cuerpo sin decoracin sobre la fachada.
A principios de siglo esta hacienda, de la que slo quedan ruinas, era una de
las principales fincas ganaderas de la regin.
CIUDAD VICTORIA. Parroquia de Nuestra Seora del Refugio. Catedral
de la Dicesis de Tamaulipas anteriormente, fue construida entre 1880 y 1896.
Ms tarde fue modificada y todos los componentes de madera fueron
sustituidos por mrmol. Muestra fachada de estilo neoclsico y la planta del
templo es baslica con pilastras de sillares de piedra.
[170]

Aduana Martima de Tampico.

Interior de la Catedral de Tampico

GEMES. Hacienda el Carmen. Originalmente conocida como Hacienda

Carmen de Bentez, ahora alberga la Maquiladora de Naranja el Carmen. Es
una construccin del siglo XIX con modificaciones hechas en este siglo; la casa
principal, la tienda de raya y algunas pequeas bodegas son utilizadas como
oficinas de la maquiladora.
GUEMES. Iglesia de San Francisco de Ass. Por un buen tiempo, este
edificio fue una iglesia modesta hecha de barro y madera. En 1771 comenz la
construccin de la que ahora funciona como Parroquia, aunque tiene

modificaciones de los siglos XIX y XX. El templo es de una sola nave con
sacrista y capilla lateral del lado del evangelio. Tiene bautisterio aadido del
lado de la epstola y la fachada se encuentra decorada por una espadaa de
tres vanos.
PALMILLAS. Templo de la Misin de San Andrs. Es considerada la
primera misin fundada en el territorio del actual estado de Tamaulipas. Fue
levantada en 1627 por Juan Bautista de Mollinedo en el entonces llamado Real
de Palmillas. La iglesia, que fue terminada en 1677, contiene un fretro de
color blanco que muestra el cuerpo yacente de Cristo
PALMILLAS. Templo de Nuestra Seora de las Nieves. Perteneciente a
la orden de los franciscanos, fue iniciado por fray Juan Bautista de Mollinedo
en 1627 y terminado en 1777. Muestra una sobria fachada y el retablo principal
es en madera labrada, con cuatro cuerpos y con un cuadro al centro en el que
se representa a Nuestra Seora de las Nieves. An conserva un interesante
coro construido a base de madera. Se encuentran tambin pinturas de
caballete de la poca de construccin del templo, as como esculturas y pilas
bautismales.
TAMPICO. Aduana Martima. Fue construida en 1902 y an conserva
muchos elementos originales, propios del estilo decorativo de la poca, como
las tres puertas de acceso que son de madera, las columnas y las escaleras de
herrera de fierro colado.
TAMPICO. Catedral. Tambin se le conoce como el Templo de la
Inmaculada Concepcin. Es una construccin del siglo XIX con portada
neoclsica, fachada de cantera rosa, planta basilical en forma de cruz latina, y
cpula gallonada o en gajos con linternilla. En el interior muestra una bella
decoracin en oro y azul, retablos, pintura mural, escultura, pintura de
caballete, objetos litrgicos y pilas bautismales. El lugar en que ahora se

encuentra no es el que le fue asignado originalmente, localizado en donde

actualmente se encuentra el Palacio Municipal. Aquella primera iglesia era
[171]

Catedral y plaza de Tampico

[172]

Cpula y campanario de La Catedral de Tampico

de madera y fue sustituida por la actual, cuya construccin comenz en 1831.

Fue Parroquia de Tampico hasta el ao de 1922, cuando la sede episcopal fue
concedida a esta ciudad y se consagr como catedral en el ao de 1931.

TAMPICO. Palacio Municipal. Es una gran estructura de concreto

armado de tres niveles, cuya construccin comenz en 1928 y se termin en
1942. Ostenta en los costados de la entrada principal dos medallones con los
bustos de Leona Vicario y Josefa Ortiz de Domnguez, y al centro el escudo de
Tampico en fierro colado, magnficamente elaborado.
VILLA DE HIDALGO. Ex-hacienda de la Mesa. Originalmente llamada
Hacienda de San Jos de la Mesa, era, a mediados del siglo XVIII, propiedad
de don Domingo de Unzaga, capitn de la Villa de Hoyos; despus fue, durante
el siglo XIX, un ingenio propiedad del general Manuel Gonzlez, presidente de
la Repblica. Adems del casco de la hacienda se conserva el acueducto y
restos de la casa de mquinas. Aqu se encuentra la capilla de la Hacienda de
la Mesa, ahora Capilla de San Jos, la que muestra bside cubierto con una
cpula rematada por un cupuln.
VILLA DE HIDALGO. Hacienda de Santa Engracia. Es un magnfico
testimonio de la prosperidad de la regin durante la colonia. Sigui funcionando
durante el siglo XIX y ahora se ha convertido en hotel. Se fund en 1667 como
hacienda de ganado lanar, de las que haba veintisis de este tipo en la regin
a mediados del XVII. El edificio que ahora se conserva es del siglo XIX con
numerosas modificaciones y adaptaciones. Tambin se conserva la capilla de
la hacienda del siglo XIX, la que contiene retablos y escultura de buena factura.
VILLA DE HIDALGO. Parroquia de Santo Domingo de Guzmn. Es una
de las mejores construcciones religiosas de la regin. Fue edificada por don
Domingo de Unzaga, debido a la importancia que en la segunda mitad del siglo
XVIII tena el lugar. Tiene planta en forma de cruz latina con bveda de lunetos,
cpula octagonal en el crucero y en las capillas laterales. En el interior
conserva su coro original de madera tallada.

VERACRUZ
ALTOTONGA. Iglesia de San Andrs. Es una curiosa construccin que
presenta arco de medio punto, ventana ojival al coro, frontones curvos, torre
exenta de tres cuerpos y una interesante portada de un cuerpo, en la que se
mezclan estilos arquitectnicos y decorativos propios de pocas y tendencias
distintas.
[173]

Ex-Capitana del Puerto de Alvarado

Capilla de la Antigua

ALTOTONGA. Palacio Municipal. Fue construido en el siglo XIX y tiene

dos pisos. El de abajo muestra un amplio portal con arcos trilobulados y
columnas de fuste cuadriculado, en tanto que en la fachada del segundo se
observan ventanas con jambas y arcos ojivales y una esplndida balaustrada
corrida hecha de cantera.
ALVARADO. Ex-Capitana del Puerto. Es un antiguo edificio colonial que
en su momento alberg la Capitana del Puerto. A pesar de su cercana al
puerto de Veracruz, Alvarado, asentado sobre un antiguo poblado totonaca, fue
en varias ocasiones el principal punto de comercio con el extranjero. En 1838 y

1846 fue habilitado como puerto internacional ante los bloqueos francs y
norteamericano a Veracruz.
AMATLN DE LOS REYES. Templo del Seor del Santuario. Es una
construccin del siglo XVII; muestra una sencilla portada de dos cuerpos con
pilastras y nichos, cpula de gajos y una torre de tres cuerpos de factura
reciente.
NIMAS. Hacienda de las nimas. Se localiza en las cercanas de Fortn
de las Flores. Fue, a mediados del siglo XIX, la residencia favorita de
Maximiliano y Carlota. Recibe su nombre de las numerosas consejas sobre
fantasmas y aparecidos que cuentan los habitantes de la regin.
LA ANTIGUA. Capilla. Tambin llamada la Iglesia de la Ermita, es
considerada el templo ms antiguo de Mxico. Es una construccin sencilla,
con atrio bardeado, levantada por orden de Hernn Corts, quien la dedic al
Santo Cristo del Buen Viaje. All se celebraron los primeros oficios del Viernes
Santo en Nueva Espaa; fue agrandada y remozada en 1604 y las joyas que
adornaban el templo se llevaron a la parroquia de Veracruz donde actualmente
se guardan.
ATZALAN. Parroquia. Este templo, construido sobre una pirmide
prehispnica, seguramente fue levantado en el siglo XVI, ya que en la pila
bautismal ostenta una inscripcin con la fecha 1569. Elegantemente dispuesto
en la caracterstica planta de cruz latina, tiene dos capillas, dedicadas al Santo
Entierro y al Santsimo. Su alto y esbelto campanario se encuentra separado
del templo.
CRDOBA. Hotel Ceballos. Originalmente albergaba a las Casas
Consistoriales. Es notable por ser el lugar en el que se firmaron los tratados
entre el virrey Juan O'Donoj y Agustn de Iturbide, que pusieron fin a la guerra

de Independencia y propiciaron el surgimiento de la nacin mexicana. En algn

momento se le conoci como Casa Ceballos.
[174-175]

Ciudad de Veracruz.

[176]

Nave de la Iglesia Parroquial, Crdoba

CRDOBA. Iglesia Parroquial. Se trata de una construccin de buenas

proporciones y forma arquitectnica de una delicada armona. Fue edificada
hacia el ao de 1688. Tiene dos naves, dos torres y una campana de gran
tamao llamada la Santa Mara, Adems, en su interior alberga un vasto
conjunto de objetos religiosos.
CRDOBA. Palacio Municipal. Buena parte de la arquitectura civil de
Veracruz, principalmente la dedicada a albergar los poderes polticos, fue
levantada a partir de la segunda mitad del siglo XIX. El Palacio Municipal de
Crdoba es un buen ejemplo de este tipo de construcciones. El elemento ms
caracterstico es el amplio portal adornado con arcos de medio punto.
CRDOBA. Templo de la Inmaculada Concepcin. Es un magnfico
templo construido durante el siglo XVII, en uno de los momentos de mayor

auge de la ciudad. Debido a las modificaciones realizadas en los siglos

posteriores, presenta elementos de estilo distinto al original. Tiene portada de
dos cuerpos coronada por dos torres, planta de tres naves y capillas laterales
donde se encuentran retablos de estilo neoclsico, al igual que el ciprs
situado en la nave central.
CRDOBA. Templo de San Antonio. Construido en el siglo XVII,
muestra una equilibrada portada de dos cuerpos con remate y nichos con
diversas imgenes. La capilla adosada se encuentra dedicada a la Virgen de
Lourdes.
FORTN DE LAS FLORES. Fortn. Fue construido para guarnecer el
paso de Veracruz a Mxico. Muestra las caractersticas propias de la
arquitectura militar de la Nueva Espaa. En sus orgenes era conocido como
Fortn de Villegas, en honor del capitn que lo mand construir, y ahora alberga
un hotel. En este lugar ocurri la primera accin armada de la Intervencin
Francesa el 19 de abril de 1862.
JALAPA. Catedral. Esta construccin, terminada en el ao de 1733,
aunque fue objeto de diversas transformaciones hasta el siglo XIX, presenta
caractersticas interesantes. Constituye uno de los ejemplos ms notables del
estilo neogtico, evidente sobre todo en su fachada, transformada en una
poca posterior a su inauguracin y que ahora presenta una apariencia de
pirmide trunca y torres con forma irregular. El interior es imponente, tanto por
sus dimensiones como por la cuidadosa disposicin de los espacios y
elementos arquitectnicos. Tres grandes naves, sostenidas por haces de
columnas que rematan en olivas, conducen al fondo del bside,

[177]

Catedral de Jalapa.
(Fotografa de Vicente guijosa)

Palacio de Gobierno, Jalapa

(Fotografa de Antonio Mercado)

donde se encuentra un magnfico altar de caractersticas gticas. Contiene,

adems, un cuadro de Miguel Cabrera, un rgano tubular y una bella sillera en
el coro, entre otros elementos.
JALAPA. Escuela Normal. Es una de las instituciones educativas de
mayor tradicin en el estado de Veracruz. Ahora ocupa el lugar en el que
estuvo el Colegio de San Ignacio, administrado por padres jesuitas y cuya
iglesia fue demolida para dar mayor amplitud al edificio. En la fachada ostenta
un prtico de columnas toscanas y en el primero de los patios se encuentra la
efigie del maestro Enrique Rebsamen, primer director de esta escuela y uno de
los grandes educadores de Mxico.
JALAPA. Iglesia del Calvario. Se localiza en el punto ms alto de la
ciudad. Presenta planta de cruz latina y en su interior resguarda dos retablos
dorados que originalmente pertenecieron al Convento de San Francisco de
Xalapa. Adems ostenta dos curiosas torres de apariencia desigual: en tanto
que una es bastante austera, la otra muestra una cpula ricamente decorada.
JALAPA. Palacio de Gobierno. Se localiza en el sitio que antiguamente
ocuparon el Hospital de San Juan de Dios y la primera Parroquia de la ciudad.
Edificado gracias a las donaciones de Antonio Mara de Rivera, fue levantado
en 1855 y su estilo corresponde a las tendencias arquitectnicas de la poca.
La primera de sus dos plantas muestra un sobrio portal con arcos sostenidos
por pilares y columnas dricas exentas. En el interior se encuentran dos patios
rodeados por corredores con arcos y una bella fuente adornada con estpites y
un escudo, adems de frescos de Jos Chvez Morado.
JALAPA. Palacio Municipal. Fue mandado construir por el gobernador
Enrquez hacia finales del siglo XIX. Muestra varios de los elementos propios
de la arquitectura civil de la poca: portada de tres cuerpos y remate, as como
portera con arcos de medio punto y columnas dricas.

JALAPA. Parroquia. Tambin se le conoce como el divino Beaterio. Fue

construida en el ao de 1641; muestra planta de una sola nave y en su fachada
un acceso con arco de medio punto decorado con motivos naturalistas.
JALAPA. Templo de San Jos. Es la parroquia ms antigua de Jalapa.
Fue edificado en 1535 y modificado entre los aos 1768 1770. De estilo
[178]

Fotografa 1 Cpula de la Iglesia Concordia, Orizaba

Fotografa 2 Fachada de la Iglesia de la Concordia, Orizaba

colonial puro, contiene un bello retablo de madera color marfil y en su pila

bautismal

recibieron

el

sacramento

personajes

como

Francisco

Daz

Covarrubias, Jos Mara Roa Brcena, Sebastin Lerdo de Tejada y Antonio

Lpez de Santa Anna.
METLAC. Puente. Es una magnfica obra de ingeniera de 138 metros
de largo y 28 de altura construida sobre un profundo barranco, bajo el cual
corre el ro que da nombre al puente. Adems, constituye el motivo de uno de
los mejores cuadros del pintor Jos Ma. Velasco.
MISANTLA. Templo de la Asuncin. Esta iglesia parroquias fue
construida en el siglo XVI, aunque ha sido objeto de modificaciones en los
siglos posteriores. Muestra una armnica portada de dos cuerpos con una torre
y una planta interior de tres naves con bveda de can corrido. Resguarda
adems un bello retablo.
NAUZONTLA. Templo de la Natividad de la Virgen. Fue edificado en el
siglo XVI y fuertemente modificado en siglos posteriores. Es de destacarse su
curiosa torre exenta inclinada.
ORIZABA. EX-convento de San Jos de Gracia. Una de las fundaciones
realizadas por los frailes franciscanos en la regin. Fue construido en el siglo
XVI y entre sus varios elementos de inters propios de las edificaciones
conventuales de la poca destaca una hermosa puerta, quiz del mismo siglo
XVI, que seguramente perteneci a la iglesia, ahora desaparecida, de la
Tercera Orden Franciscana.
ORIZABA. Iglesia de la Concordia. Es uno de los mejores ejemplos de
arquitectura religiosa de la ciudad de Orizaba. Tambin se le conoce como
Templo de San Felipe y es una de las creaciones finiseculares ms
representativas de la Nueva Espaa. Ostenta una esplndida fachada barroca

y algunos elementos propios del estilo churrigueresco. Fue construida en el

siglo XVIII y muestra una portada de dos cuerpos con decoracin en argamasa
y un medalln de nix de la Virgen de Guadalupe. En el interior se localizan
dos retablos dorados con ocho estatuas en cada uno y un magnfico
confesionario tallado en madera, entre otros elementos.
ORIZABA. Iglesia de Santa Gertrudis. Es una construccin del siglo
XVIII, cuyo rasgo ms sobresaliente es su esplndida fachada churrigueresca.
Muestra decoracin con relieves fitomorfos en argamasa, mezcla de cal y
[179]

Iglesia de Santa Gertrudis, Orizaba.

Templo del Carmen, Orizaba.

arena sobre un ncleo de mampostera, y la portada consta de dos cuerpos y

un remate mixtilneo,
ORIZABA. Iglesia de Santa Mara de los Siervos. Construccin del siglo
XIX, muestra una interesante fachada romnica con remates piramidales y una
torre de dos cuerpos. En el interior resguarda un magnfico altar mayor con un
retablo que contiene columnas salomnicas y un interesante nicho en madera
dorada en estilo gtico.
ORIZABA. Iglesia y Hospital de San Juan de Dios. Se localizan en la
plaza del mismo nombre y se encuentran entre los primeros edificios

construidos en la ciudad de Orizaba. En 1618, gracias a la intervencin de

Pedro Meja y Sebastin Maldonado, se obtuvo el permiso del virrey para
fundar el hospital y la iglesia, obra que concluy en 1644. La iglesia fue
destruida por un terremoto en el ao de 1696 y la construccin de la nueva no
concluy sino hasta 1763. Aqu se encuentran los restos de Catalina de
Erauzo, "la monja Alfrez", un legendario personaje de la poca colonial
mexicana.
ORIZABA. Palacio Municipal. Es una construccin notable por estar
totalmente conformada por acero, adems de que su estructura fue diseada y
elaborada en Blgica. Transportada en partes, fue armada e inaugurada en
1894.
ORIZABA. Templo y Convento del Carmen. Fueron construidos en el
siglo XVIII, bajo la advocacin de Nuestra Seora del Carmen. La barda atrial
se encuentra decorada con roleos y jarrones. En la portada del templo se
observan pilastras estpites, acompaadas por nichos y medallones en las
entrecalles, y ventana del coro trilobulada. Adems tiene una interesante
portada lateral con dos cuerpos y pilastras tambin estpites flanqueando la
puerta.
PEROTE. Fortaleza de San Carlos. Se localiza al oeste del Cofre de
Perote y se empez a construir el 25 de junio de 1770. Es una enorme
construccin con grandes paredes de piedra flanqueadas por bastiones,
caoneras, bametas, almenas, torres y fosos. Tiene cuatro baluartes llamados
de San Carlos, San Antonio, Sanjulin y San Jos. En este lugar muri
Guadalupe Victoria, estuvo preso Santa Anna y fueron concentrados alemanes,
italianos y japoneses una vez que Mxico entr en la Segunda Guerra Mundial;
ahora funciona como crcel estatal.

[180]

Palacio Municipal de Orizaba.

[181]

Templo de San Joaqun, Tlapacoyan

Baluarte de Santiago

San Juan de Ula.

TLAPACOYAN. Templo de San Joaqun. Es una construccin del siglo

XV que muestra fachada de dos cuerpos y remate, adornada con un arco
trilobulado y columnas salomnicas. En el interior resguarda un interesante
retablo de argamasa con esculturas en nichos.
VERACRUZ (CIUDAD). Baluarte de Santiago. Ante los recurrentes
ataques que sufra Veracruz en la poca colonial, se levantaron varias
construcciones cuyo propsito era contribuir a la defensa de la ciudad. El
Baluarte Santiago, concluido en 1779, es parte de una muralla ms amplia que
circundaba la ciudad y muestra las caractersticas propias de una construccin
defensiva, gruesos y altos muros y accesos restringidos, entre otras.
VERACRUZ (CIUDAD). Catedral. Tambin conocida popularmente
como Parroquia, se localiza en la plaza principal del puerto. Fue construida
entre 1721 y 1734, ao en el que fue consagrada el 13 de junio. Tambin

dedicada a Nuestra Seora de la Asuncin en 1723. Entre los numerosos

elementos de inters que contiene se encuentran los candeleros de Baccarat,
que supuestamente pertenecieron a Maximiliano. stos haban sido puestos a
la venta y fueron adquiridos por una familia de nombre Velasco, quien los don
a la iglesia.
VERACRUZ (CIUDAD). Convento e Iglesia de San Francisco. En su
momento durante la poca colonial, fue uno de los establecimientos religiosos
ms importantes de la ciudad. Como dato curioso cabe sealar que una de sus
torres era ocupada como faro. Ahora el ex-convento alberga un hotel y en la
iglesia se encuentra un pequeo museo con colecciones arqueolgicas e
histricas.
VERACRUZ (CIUDAD). Palacio Municipal. Este edificio, construido en
160 como Casa de Cabildos, ahora es la sede del ayuntamiento ms antiguo
de Mxico. Muestra portales en cada uno de sus dos pisos y una curiosa torre,
aadida tiempo despus de la construccin del resto del edificio, desde la que
se supone se atisbaba a las embarcaciones que arribaban al puerto de
Veracruz.
VERACRUZ (CIUDAD). San Juan de Ula. El islote donde ahora se
localiza este fuerte contena en la poca prehispnica un santuario dedicado a
Tezcatlipoca. En el Virreinato se levant esta imponente fortaleza con el
propsito de defender a Veracruz de las incursiones de los piratas.
Comenzada hacia 1582, la construccin albergaba en su interior una iglesia y
un hospital. Ya en el siglo XIX se convirti en presidio de siniestra reputacin;
muchos de los principales

[182]

Catedral de Veracruz.

personajes de la historia de Mxico pasaron largas temporadas en sus

hmedas y estrechas crujas popularmente llamadas las "tinajas", entre ellos:
fray Servando Teresa de Mier, fray Melchor de Talamantes, Benito Jurez y
Jess Arriaga "Chucho el roto". En 1915 fue sede provisional del gobierno de
Venustiano Carranza y ahora es un peculiar museo.
VERACRUZ (CIUDAD). Teatro Francisco J. Clavijero. Es uno de los
teatros ms importantes del estado de Veracruz. Construido en el siglo XIX, ha
sido objeto de numerosas modificaciones arquitectnicas y ha recibido diversos
nombres: Coliseo Principal, Teatro Dehesa y Felipe Carrillo Puerto. A pesar de
estas alteraciones, an conserva mucha de la elegancia original en sus
decorados interiores. En este lugar, mientras asista a una funcin de pera el
25 de diciembre de 1860, Benito Jurez recibi la noticia del triunfo liberal en la
Guerra de Reforma.
[182]

Palacio Municipal de Veracruz

[184-185]

Iglesia de Tlacotlalpan.

[186]

[187] PRONTUARIO
A
AGUILAR VARGAS, SILVESTRE (18831952). Poltico nacido en
Crdoba, Veracruz. Fue designado jefe poltico de esa ciudad por Ignacio
Madero en el ao de 1911. En el puerto de Veracruz, fund y dirigi el
peridico La Opinin.
AGUIRRE CENTA, RAFAEL (?- 1 936). Naci en Veracruz. Educador,
abogado y normalista. Dirigi al magisterio en varios pases centroamericanos
y es autor de una historia de Mxico.
AKTSINI'. Divinidad totonaca del agua, los truenos y los vientos (San
Juan). La conjuncin del trueno y del viento produce la tempestad.
ALEMN VALDS, MIGUEL (1900-1983). Naci en Sayula, Veracruz.
Presidente de la Repblica en 1945. Licenciado en Derecho, fue magistrado
del tribunal superior del estado, senador, gobernador y secretario de
Gobernacin durante el periodo de vila Camacho.
ALMOLONGA, BATALLA DE (VERACRUZ) Librada por Vicente
Guerrero y Nicols Bravo contra el brigadier iturbidista Gabriel de Armijo el 13
de septiembre de 1823.
ANTIGUA, LA (VERACRUZ). En la poca prehispnica era conocida con
el nombre de Huitzilapan, "en el agua de los colibres". En su momento alberg
al ayuntamiento de Veracruz (1525-1599) y fue el puerto ms importante de la
Nueva Espaa. En este lugar existen testimonios de aquella poca como los
restos de su Parroquia y de varias casas, entre ellas la casona en que se

contrataba a los trabajadores negros, as como los enormes restos de una

antao majestuosa ceiba donde segn la tradicin, Corts amarr sus naves.
AQOWA. Hormiguillo.
ARTEAGA, DIEGO DE. Corregidor de Misantla en 1579.
AXAYCATL. Seor mexica que gobern de 1469 a 1481 y que
conquist Misantla; su retrato queda en el Cdice Misantla.

B
BARCELATA, LORENZO (1902-1943).Compositor y msico nacido en
Tlalixcoyan, Veracruz. En la ciudad de Mxico form el Quinteto Tamaulipeco;
entre sus canciones ms conocidas se encuentran "La iguana", el vals "Mara
Elena" y "Soy charro de Rancho Grande".
BARLOVENTO, ARMADA DE. Fue establecida en Veracruz en 1638.
Pas a La Habana en 1748 con el propsito de resguardar el Golfo de Mxico y
el Mar Caribe de las incursiones piratas. Estaba formada por dos galeones y
dos buques pequeos.
[188]

BECERRA,

LUCIANO

(1830-1889).

Naci

en

Tampico,

Tamaulipas. Ingres al Colegio Militar y como alumno defendi el Castillo de

Chapultepec contra los norteamericanos en 1847. Adems particip en la
batalla de Molino del Rey.
BETANCOURT, JUAN MANUEL (1860-1898). Naci en Veracruz.
Educador y colaborador de varias publicaciones. Fund la Opinin del Pueblo,
la Gaceta Orizabea y la Bandera Veracruzana.

C
CEMPOALXCHITL. Flor que es el principal adorno del altar y de los
dolos; en ramo se sujeta en el puo durante las danzas, en corona sobre la
cabeza de los danzantes. Se utiliza tambin como instrumento de la limpia, se
le empapa en agua y alcohol para rociar a la persona que se va purificar.
COFRE DE PEROTE. Nauheampatpetl. Resto de un volcn situado en
la Sierra Madre Oriental al norte del Pico de Orizaba.
COMELAGATOAZTE. Huahua-volador.
COMERCIO. Los productos exportados por los totonacos por comercio o
tributo eran: algodn, chile, maz, liquidambar, plumas y piedras preciosas,
petates, escudos, adornos de pluma, pieles, mosaicos de turquesa y
especialmente textiles, como mantas de colores.
COPAL. Proviene del rbol llamado sakiwi-pum; se utiliza en resina o
corteza. El humo del copal quemado en los incensarios para los totonacas
honran a los dioses al perfumarlos, elimina las impurezas.
COYOL. Planta muy solicitada para la decoracin de los altares y muy
empleada en la danza. Tejida sirve para hacer las estrellas que se suspenden
sobre el altar.
CUETZALAN (PUEBLA). Lugar de unin para mercado de los grupos
nahuas y totonacas que habitan en regin de la Sierra Oriental. La fiesta ms
importante se realiza el 4 octubre, con danzas como la de los quetzales, los
negros y el palo volador.
CUNI. Zopilote o buitre.

CURANDERO. Su funcin es esencialmente religiosa; es aquel que

quema el copal o utiliza el refino; son tambin adivinos.

CH
CHACAL. En totonaco (maqasupi), camarn de agua dulce.
CHICHACHAPAL. Gran marmita, an hoy es moldeada por algunas
mujeres.
CHICOMECATL. Seor de Cempoal a la llegada de los espaoles y
apodado por stos como "el cacique gordo". Explic al conquistador la
dictadura que ejerca sobre este seoro el emperador mexicano Moctezuma.

D
DAZ COVARRUBIAS, FRANCISCO (1 833~ 1889). Naci en Jalapa,
Veracruz. Ingeniero y topgrafo fue el encargado de levantar la carta
topogrfica del valle de Mxico. Adems desarroll nuevos mtodos para
realizar mediciones astronmicas.
DAZ MIRN, SALVADOR (1853~1928). Naci en Veracruz. Fue
diputado al Congreso de la Unin y director del diario El Imparcial. Es
considerado uno los ms grandes poetas del continente americano.

E
EKHOLM, GORDON F. (1909-?). Antroplogo del American Museum of
Natural History, Nueva York. Es [189] autor, entre otras obras, de Excavations
at Tampico and Panuco in the Huasteca, Mxico 1944, y numerosos estudios
publicados en The American Anthropologist.

ESCLAVITUD. Se compraban esclavos y reducan a esta condicin a los

autores de algn delito grave.

G
GARCA PAYN, JOS (1896-1977). Arquelogo, excav en la
Huasteca en lugares como Oceoloapan, Misantla, Castillo de Teayo, Cempoala
y El Tajn, Veracruz desde 1939 hasta su muerte. Entre sus obras destacan,
Correlaciones arqueolgicas del centro de Veracruz y Oaxaca, 1960, e
Interpretacin cultural de la zona del Tajn, 1942.

H
HABITACIN. Las casas de los nobles se construan sobre terraplenes
artificiales, con escaleras, huertas anexas y agua conducida por canales. Las
paredes estaban encaladas, pintadas con almagre y bruidas con guijarros,
hasta el punto de que un explorador de Corts las confundi con muros de
plata.
HUASTECOS. Forman parte de la familia mayense.
HUIPIL 0 UIPILLI. Prenda femenina que es una especie de camisa sin
corte ni mangas, que se forma por la unin de uno a tres lienzos rectangulares.
Los lienzos se doblan transversalmente dejando una abertura para la cabeza y
los brazos.
I
ICHCAHUIPILLIS. Jubn eslotado de algodn para la guerra, que se
comerciaba en Misantla.

IXCUINAN (IXCUINAME). Complejo de cuatro divinidades femeninas de

origen huasteco. Tenan como rito propio un sacrificio que consista en atar al
sacrificado en un armadillo de madera y lanzarle flechas, para que su sangre
cayera sobre la tierra imitando la lluvia. De carcter flico, era un rito de
fecundidad, tanto de la tierra como del hombre.

J
JIMNEZ MORENO, WIGBERTO (1909-1985). Estudi en Mxico y
Harvard Arquelogo, etnlogo, profesor e Mxico en la UNAM, la ENAH, el
Mexico City College y la Universidad Ibero americana. Ense antropologa en
el extranjero en Texas, Minnesota, Illinois, Arizona y California. Es autor de
numerosas obras, entre ellas, La migracin mexica, Mapa lingstico de Norte y
Centroamrica, Tula y los toltecas, El enigma de los olmecas, etc.
JUN. Colibr Chuparrosa.

K
KAJA. Tamborcillo utilizado en la ceremonia de los voladores; est
hecho con piel de venado, coat o de mapache sobre un marco de cedro. Una
de las caras est marcada con una cruz doble, trazada antes de la danza con
sangre de un pollo.
KALININ. La residencia de los muertos
KITSISLUWA. Cinco-Serpiente, nmero mgico del maz.
KUCU'. En totonaco, aguardiente, refino, alcohol de caa.

L
LAK-PATNA STKU. Estrella de las limpias, invocada en el curso de
ceremonias de purificacin.
LANDEROS Y COS, FRANCISCO (1828-1900). Gobernador de
Veracruz, defendi
[190]

[191] el puerto de la invasin norteamericana en 1847. Oficial y

administrador de la aduana martima de Veracruz, ocup el gobierno del estado
el 18 de noviembre de 1872.
LANDERO BAUZA, JUAN JOS (1802-1869). Militar veracruzano que
se adhiri al Plan de Iguala.

Fue gobernador de la fortaleza de Ula.

Comandante de artillera, defendi la plaza de Veracruz contra los franceses en

1838, y en 1847 contra los norteamericanos.
LARA AGUIRRE, AGUSTN (1900-1979). Compositor y poeta. Naci en
Tlacotlalpan, Veracruz. A la edad de 15 aos se enlist en la guardia personal
de Francisco Villa. Entre 1920 y 1929 tocaba el piano en reuniones privadas y
cabarets, luego form parte del primer grupo de artistas de la radiodifusora
XEW. Compuso cerca de 700 melodas, como "Mara bonita", "Lamento
jarocho", "Granada", "Aventurera", etctera, e intervino en 30 pelculas.
LERDO DE TEJADA, SEBASTIN (1823-1889). Naci en Jalapa,
Veracruz. Fue rector del Colegio de San Ildefonso en la ciudad de Mxico,
diputado y presidente del Congreso de la Unin, ministro de justicia y
presidente de la Repblica en 1872.
LI-KATSIN. En totonaco sera el principio del conocimiento, de la
inteligencia, del espritu; la cabeza.
LIKLIK. Gaviln chiquito.
LI-STKNA. En totonaco "eso que hace vivir y crecer el cuerpo".

M
MATKUYU. La Luna. Juega un papel importante; si no hubiera Luna no
habra mujeres. Interviene en la formacin del feto para determinar el destino
del nio.
MAWAKITE. Serpiente pitn; se encuentra en las milpas, y es
considerada til pues devora a los roedores.
MEADE

SANZ-TRPAGA,

JOAQUN

(1896-1971).

Destacado

historiador y arquelogo con numerosos estudios en la Huasteca. Durante ms

de 30 aos realiz investigaciones en el Archivo General de la Nacin y realiz
varios viajes en los que localiz numerosos sitios arqueolgicos, de los que
elabor planos, fotos y dibujos. Realiz interpretaciones de la estatua conocida
como el Adolescente Huasteco y las pinturas murales de Tamun. Entre sus
obras se encuentran- La Huasteca poca antigua, Exploraciones en la
Huasteca potosina y La Huasteca tamaulipeca.
MEDELLN ZENIL, ALFONSO (19251986). Arquelogo, director del
Instituto de Arqueologa de la Universidad Veracruzana. Fue quien proyect y
realiz el Museo de Antropologa de Jalapa. Entre sus obras destacan:
Exploraciones en la isla de Sacrificios, 1955, Cermica del Totonacapan,
Exploraciones arqueolgicas en el centro de Veracruz, 1960, jalapa
prehispnica, 1975.
MIAZATZINTECUTLI. "El seor venadito", Personaje chichimeca que
conquist Misantla.
MILAKAPUN. Ante ti, a tu salud.

MISANTLA. "Lugar de venados". Este pueblo tributaba cada ao al

emperador mexicano Moctezuma 40 cargas de liquidambar para zahumerios.
ste era uno de los productos ms importantes del Totonacapan.
MONTIZN. El dios de la tierra.
MOQOT. Sonajas tejidas de coyol, tambin llamadas manzanas.
MUINA. O mohina, clera provocada o sufrida.
MUTAYAT. Copete, parte del tocado cnico de los voladores, el que
parece simbolizar al Sol y sus rayos.
[192] N
NAHUAL. Es el "genio personal" que trae un individuo al nacer; puede
adoptar transitoriamente la forma de un "genio" ya sea animal, principalmente
un jaguar, o un trueno.
NATACAMALLI. Empanadas de gallina hechas con maz.
NATAKAMPIN. "Lugar por debajo de la tierra", reino de los muertos, del
ms all.
NATSI' ITNI. El ms humano de los dioses totonacas. Virgen y madre
del oriente, se le representa cubriendo a los nios con su rebozo, acunndolos,
hacindolos jugar hasta que encarnan.
P
PALMILLA. Planta que sirve para adornar el altar; importante artculo de
comercio.

PAPANTLA (VERACRUZ). La regin en que se encuentra este poblado

es la principal productora de vainilla del pas. Se trata de un pueblo con hondas
races indgenas, habitado por totonacas que an realizan ceremonias a la
usanza tradicional. En el atrio de la iglesia se realiza el da del corpus la
famosa ceremonia de los voladores, tan slo el final de un ritual que comienza
das antes y que comprende varias ceremonias.
PAPATLA. Planta cuyas hojas sirven para cocer en ellas los tamales al
vapor. Se les extiende sobre la mesa o el suelo de las ofrendas como mantel.
PARTERA. En totonaca (laqcaqeni), la que lava la ropa de la parturienta
y el recin nacido. Tambin llamada facultativa.
PASCAL. Plato reservado a los nios difuntos, consiste en pollo hervido
sazonado con pipin o ajonjol molido.
PICAWA. Faisn gritn o cojolite, considerado pjaro sagrado.
Representa el sol al alba, a causa de su color rojo y sus hbitos matinales.
PISKAL. En totonaco, el fiscal. Es ante todo el guardin de la iglesia. l
designa a las mujeres viudas o solteras que han de hacer el aseo en el templo;
como insignia de sus funciones, tiene una vara o bordn adornado.
PU- LAKAWA STKU. Estrella de los cristales. Patrona de los adivinos
que escrutan en sus cristales la causa de las enfermedades.
PUSAMAT. "20 costumbre", ceremonia dedicada a sanar un maleficio.
Entre los totonacos el nmero 20 tiene un valor mgico.

PUTISA. Del espaol botija, serva para el transporte de aceite de oliva

de Espaa. Se utilizaba para llevar el alcohol en las ceremonias importantes;
hoy se ha reemplazado por la garrafa.

Q
QATIYAT. Carrizo.
QATIYAT CICINI. El Sol-Cauto, cuyos rayos son comparados con
delgados canutillos.
QATIYAT STKU. Estrella de carrizo; patrona de los curanderos que
utilizan un tubo de carrizo para chupar y extraer la enfermedad del paciente.
QATLA WA' YA'. En totonaco, gran gaviln.
QOLUCISKU. Dios viejo, hombre viejo.
QOLUCIWIS. Pjaro chiquito.
QOTITI. El diablo.
QUEXQUEMITL. Una de las prendas de vestir ms antiguas de esta
regin; se ha observado en figuritas del periodo "Remojadas Superior".

[193] R
REFINO. Ofrenda lquida por excelencia. Los totonacas le llaman pulque
de caa, que corresponde a una bebida preparada con jugo de cana no
fermentado y mezclado con la sangre de los animales sacrificados. El refino se
utiliza como ofrenda, como elemento purificador, como medicamento, y agente
de ebriedad ritual.

ROA BRCENA, JOS MARA (1827-1908). Naci en Jalapa, Veracruz.

Escritor, colaborador de varias revistas literarias y autor de obras como
Leyendas de Mxico, Catecismo elemental de la Historia de Mxico y
Recuerdos de la invasin norteamericana, entre otras.

S
SACIS KU KILIWATKAN. Seor de nuestros alimentos, seor de nuestra
carne.
SAHUMERIO. Resina de copal.
SAN JUAN BAUTISTA TUTUTLA. Fue fundado en el ao 818 d. C. (1
calli- 2 tochtli), por un capitn totonaco llamado Tutul, "pjaro", y conquistado
en 1281 por los chichimecas
SANAT STAKU. La estrella de flor que vela en las ofrendas de flores
sobre el altar.
SANTA ANNA, ANTONiO LOPEZ DE (17941876). Naci en Jalapa.
Ingres a la carrera de armas en 1810.

Tuvo una agitada y brillante vida

poltica. Fue Presidente de la Repblica en repetidas ocasiones y condujo al

ejrcito mexicano durante la intervencin norteamericana.
SIMAWA. Mosca.
SLUL. Caimn, lagarto.
SMAJAN. Entre los totonacas, animal que trae la mala suerte, posible
tejn o tlacuache.

SONES. "Aires", son una frase o fragmento [193] musical formado de un

tema meldico, siempre muy simple y repetido cierto nmero de veces.
SOTO LA MARINA (TAMAULIPAS). Situado en las inmediaciones del ro
del mismo nombre, este lugar fue el escenario de importantes acontecimientos
en la historia de Mxico, principalmente en la primera mitad del siglo XIX. Aqu
desembarc Francisco Javier Mina a su llegada de Espaa, para participar
destacadamente en las filas insurgentes por la independencia de Mxico.
Agustn de Iturbide fue apresado en este lugar de donde se le traslad a Padilla
para ser fusilado.
STKU. Estrellas. Juegan un papel fundamental en el destino humano.
Ms cercanas al hombre que los grandes dioses, le estn vinculadas desde su
nacimiento. Cada hombre nace con una estrella que lo proteger o castigar.
STIKU. En totonaco, los amos, dueos, patrones.

T
TALAKSIN. Figurillas o muecos rituales totonacas, hechos con madera
y resina de copal, y fabricados exclusivamente por los curanderos. El mueco
representa un personaje humano, con esqueleto, cabeza, miembros y corazn
(una esferita de copal).
TANCOLOTE. Cesta utilizada para levantar la cosecha del maz, o para
depositar la ofrenda de muertos.
TANKOLUJ. Derivado de tancolote, ofrenda alimenticia hecha con
ocasin del da de muertos. Consiste en un pollito hervido con sus plumas en
un jarrito, con siete almendras en pipin y siete chilitos, siete gorditas de maz

con siete espinas de nopal, siete carboncitos de la lumbre, hojas urticantes de

"mala mujer", tamales, tabaco, jilotes, etctera.
TAQSJOYUL. Temazcal.
[194]

[195] TAQSJOYUT. Dios del fuego. En totonaco, hombre o mujer que

por la noche se transforman en el "dueo del fuego". Nadie los ha visto, slo en
sueos, como viejsimos, negros y pequeos, o bajo la forma de un perro negro
con ojos brillantes.
TAWILATE. Se designa con este nombre a la gran fiesta del poblado
que se celebra antes de la siembra de temporal. Ceremonia colectiva dedicada
a la tierra y a los dolos del poblado; tena por finalidad lavar y nutrir con sangre
cada ao los objetos sagrados del lugar, como dolos, objetos catlicos y varas
de mando. Pretenda as asegurar las cosechas, la llegada de las lluvias y la
proteccin contra las calamidades naturales. Poda durar de 4 a 15 das y, en
ocasiones, hasta un mes.
TEPACHE. Jugo de caa fermentado, al cual se le puede agregar
cscaras de pia, entre otras. Juega, junto con el refino, un papel muy
importante en las ceremonias de purificacin.
TEQSKWI. El sereno que envan las estrellas para refrescar a los
rboles y a las plantas.
TEZIUTLN (PUEBLA). Situada casi en los lmites con Veracruz en una
regin montaosa con fuerte presencia indgena de grupos nahuas y
totonacas. Es un importante centro de intercambio comercial de una amplia
regin.
TLACOLULA, RELACIN. Menciona que los totonacos vinieron del mar
bajo el mando de cuatro principales y que fundaron cuatro pueblos.
TLAPEXTLE. Silla o trono de carrizo, adornado con papeles y velas.

TONALPOHUALLI. El calendario sagrado entre los pueblos del Mxico

prehispnico constaba de 260 das, contados por la combinacin de 20 signos
para los das y 13 meses.
TOPO. Botella de un quinto de litro ms o menos; se utiliza para la
compra de refino.
TOQOMAQAT. Literalmente 7 ceremonia que consiste en expulsar
amigablemente el espritu del da - su alma- ofrecindole una ltima comida
servida fuera de la casa, cerca del cementerio hacindole comprender que no
vuelva hasta la fiesta anual de los muertos.

U
UI. Los vientos, Son los compaeros de los truenos; se dice que a
veces son sus sirvientes a los que guardan en un gran cofre.

V
VESTIDO. Los nobles usaban manta, tilma, taparrabo y sandalias, a
diferencia de la gente comn que usara nicamente taparrabo y quizs manta.
La mujer noble enagua, faja, huipil y quexquemitl; la mujer del pueblo enagua y
faja, a veces cubran el pecho con la paoleta.

X
XAMBE. Harina de maz verde.
XOLOTL. Caudillo chichimeca casa con Tomiyauh, seora de Tamiah de
Tampico y de los huasteca, lo que indica una alianza entre estos pueblos.

Z
ZCAPOAXTLA (PUEBLA). Este poblado, cuyo nombre significa "valle
campo de zacate para cortar", es situado en una regin de abundan lluvia y
riqueza vegetal, y es mas conocido por la histrica intervencin de soldados
provenientes de es lugar en la lucha contra la invasin francesa de 1862. Cabe
sealar que aqu an se realizan ceremonias tradicionales con claros vnculos
con las formas prehispnicas, como el Mitoticuacalli.

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LA EDICIN DE EL MUNDO HUASTECO Y TOTONACO

ESTUVO A CARGO
DE JAIME BALI
Y BEATRIZ QUINTANAR HINOJOSA.
LA TIPOGRAFA FUE COMPUESTA
EN CARACTERES BERKELEY
EN LA IMPRENTA DE JUAN PABLOS, S.A.
Y LA ELABORACIN COMPUTARIZADA
DE PLANAS LA REALIZ
OPCIN TRNIX
EN LA CIUDAD DE MXICO.
ESTE LIBRO SE TERMINO DE IMPRIMIR
EN TOPPAN PRINTING CO. DE JAPN
EN OCTUBRE DE 1993.
LA EDICIN CONSTA DE 11 000
EJEMPLARES MS SOBRANTES PARA REPOSICIN.