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Pedagogía Escuela Activa Volumen 2
Pedagogía Escuela Activa Volumen 2
Pedagogía Escuela Activa Volumen 2
ACTIVA
TOMO II
R A M N I. C A R D O Z O
EX DIRECTOR GENERAL DE ESCUELAS
Y EX PROFESOR DE PEDAGOGA Y DE PSICOLOGIA INFANTIL
1939
ASUNCIN
Repblica del Paraguay
EN PREPARACION:
PEDAGOGA DE LA ESCUELA ACTIVA. Tomo III.
EL FUNDADOR DE LA VILLA RICA DEL ESPRITU SANTO.
_______________***________________
LO
QUE
ES
LA
ACTIVA
>>>>>>>>*<<<<<<<<
ESCUELA
A LA MEMORIA
DE MI HIJO
RAMN INDALECIO CARDOZO
P R O L O G O.
Prosiguiendo nuestro propsito de documentar nuestras ideas pedaggicas y nuestros proyectos de reformas
que, paulatinamente, bamos realizando en la instruccin primaria y normal, publicamos el presente volumen,
el segundo tomo de nuestra PEDAGOGA DE LA
ESCUELA ACTIVA. Este libro contiene el plan de
accin para la aplicacin de la ESCUELA ACTIVA
adaptada a las condiciones nacionales y algunas aclaraciones necesarias para desvirtuar ciertas apreciaciones
errneas respecto a la NUEVA EDUCACIN.
No escribimos con propsito de especulacin, ni
para el presente, ni menos para los que saben ms que
nosotros; lo hacemos para dar a conocer en el extranjero el pensar de un modesto docente paraguayo sobre
los problemas pedaggicos que agitan al magisterio mundial, para el maana con la seguridad de que cuando se
lean estos libros se reconocer, con el correr del tiempo,
su valor y se le dar la importancia correspondiente
con prescindencia del factor personal que no vale nada,
y para los que saben menos que nosotros porque para
los otros, para los que saben ms, para los que tienen
agotado el depsito de sabidura, no hay nada que de-
R. I. C.
1938.
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SUMARIO.
- 1. Concepto de la educacin
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hombres del porvenir.
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catin est l art de faire passer le consciente en inconsciente. Los conocimientos de la escritura pasan
al automatismo con la educacin de la mano. El clculo mental se hace automticamente cuando en la
mente se ha constitudo el mecanismo correspondiente.
Pero, en la enseanza, la que da relieve e importancia
es la educacin, tanto en estado inconsciente como consciente Los conocimientos formales no tienen importancia; lo que vale en la vida humana es la educacin, la
educacin sistemtica, con fines preconcebidos, sobre
todo en la enseanza primaria. Tanto para los hombres
en general, para los que no tienen que continuar sus estudios superiores como para stos, el desenvolvimiento
de las aptitudes intelectuales, sensitivas, volitivas y fsicas es de capital importancia: para los primeros, para
su vida prctica, para su vida social, y para los segndos, para proseguir sus estudios con provecho y utilidad..
Y esta es la misin de la escuela primaria, de la educacin comn: formar la cultura elemental, general, comn; poner al ser humano en condiciones de hacer uso
de sus aptitudes naturales cultivadas.
No basta, pues, suministrar conocimientos, llenar la
mente del nio con datos, noticias e informaciones;
hay que emplear esos datos, esos conocimientos, esa
instruccin para ejercitar la mente, desenvolver las
fuerzas ingnitas. Ya lo dijo Quintiliano hace milla-
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los padres de familia, deben tener por ideal el perfeccionamiento humano que es cultura y civilizacin.
Ninguna educacin persigue propsitos contrarios a
la cultura. Por eso, la sociedad, por su propio inters,
toma sobre s la tarea de la educacin del nio por medio
de sus agentes, porque abandona al azar en vez de
mejorar moral y socialmente, puede retroceder a las formas primitivas no seguir el camino de la perfeccin.
Todos los pueblos del mundo, desde su orgenes, se
han afanado en la bsqueda de ese camino: uno de los
medios fundamentales hallados es la religin cuya finalidad educativa es la perfeccin de la vida espiritual.
La educacin integral es todo, la educacin que produce
el equilibrio del ser humano con lo que se propone la
perfeccin de las sociedades humanas, sin que hasta hoy
se haya llegado a alcanzar el final de la batalla, porque la civilizacin y la cultura son ideales de los pueblos
en constante devenir.
4. LA CULTURA; CONCEPTO MODERNO.
La perfeccin humana conduce a la cultura, puesto que
sta es el refinamiento de las facultades mediante la
educacin, el estudio y los ejercicios de las potencias
fsicas, intelectuales y morales. En su ms amplia
aceptacin, la cultura, segn el lxico, es el cultivo de
los conocimientos humanos y el afinamiento de las fa-
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8. LA ESCUELA ACTIVA COMO LA TRA-
DICIONAL DEBE SER COMPLETAMENTE NEUTRAL EN MATERIAS RELIGIOSAS; NO RESPONDE A CONFESIN ALGUNA DETERMINADA, NI
TAMPOCO ES ANTIRRELIGIOSA. Aunque pareciera que el tpico estuviera dems en una obra de este
gnero, hay que comprender que no, dada la ndole revolucionaria de las ideas fundamentales de la escuela
activa, por su concepcin filosfica y social que ha despertado recelos y suspicacia. Ella se basa en la libertad
del individuo y su finalidad polticosocial es la democracia, la igualdad entre los hombres, la justicia y la
paz del mundo. Por esta razn y porque en el mundo
se encuentran frente a frente dos corrientes ideolgicas
que se disputan el predominio, la teora de que debe
eliminarse de la conciencia humana la idea de Dios somo expresin de una doctrina extrema del liberalismo,
hija de los enciclopedistas del siglo XVIII y la reafirmacin de las ideas y sentimientos religiosos del cristianismo como medio de salvar a la humanidad del caos en
el que se precipitara con la desaparicin de esos sentmientos de cohesin humana se ha mirado y se mira
con prejuicios a la nueva educacin, creyndosela con
traria a la religin y por lo tanto, inspirada en el atesmo. Indudablemente, en el proceso de su formacin, la
nueva educacin ha tenido propulsores incrdulos que
han propuesto la eliminacin de la idea de Dios de la
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las generalizaciones y confundir los credos particulares de unos cuantos con los principios fundamentales
de la ciencia; lo mismo ha ocurrido y ocurre en el seno
de la escuela tradicional. En la escuela activa hay lderes que fijan su mirada en la bsqueda de la solucin
de los problemas de la educacin nueva, en la idea de
Dios como modelo de perfeccin, de bondad, de justicia
y de paz que son una de las tantas finalidades que ella
persigue.
Ya dijimos que el fin de la educacin es la perfeccin humana la que no se obtendr sino con la superacin espiritual, con un esfuerzo por realizar en s un
ideal, un modelo de perfeccin que no puede ser otro
sino Dios. La arreligiosidad y el atesmo que se predican dentro de determinados sectores de la escuela activa, por ciertos escritores pedaggicos, no son sino reflejos personales de ideologas agnsticas, no constituyen
la esencia fundamental, no son postulados de la educacin nueva. La Dra. Montessori es catlica y, por consiguiente, no excluye de los fundamentos morales de su
escuela, la religiosidad. (7) En la Carta magna del
Consejo Internacional de Mujeres, constitudo por italianas, francesas, suizas, noruegas, inglesas y nortamericanas, inspiradas en la educacin nueva, se ha includo
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(1) La Pedagoga Cientfica por la Dra. Montessori.
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Los fundamentos sociales y polticos de la escuela
activa no solamente se conforman con la sociedad existente, sino que tienden a fortalecer las columnas de la organizacin social: la familia, la propiedad y la autoridad,
que atentar en contra, propender a su disolucin. En
los Estados Unidos de Amrica y en la Suiza se adaptan con la forma republicano democrtica de gobierno
y en Inglaterra y Blgica, donde ha tenido la escuela
nueva gran incremento, con la monrquico democrtica.
Y en ninguno de esos pases libres se teme a la escuela
activa ni se la considera peligrosa para la vida poltica
y social de la nacin. Naturalmente, algunos interesados no pierden oportunidad para infiltrar sus ideas disolventes dentro de la sana doctrina de la educacin
nueva. Estos casos aislados pueden ser combatidos para evitar la germinacin de la semilla y no pueden
constitur razn para condenar a la educacin nueva
como semillero de una enseanza comunista. Condnese, a buena hora, la desorientacin de algunos elementos pero no hay por qu difamar a la sana doctrina
cientfica y menos a sus servidores leales y sinceros.
Como ocurre en el orden religioso, tanto la escuela
tradicional como la nueva son completamente ajenas a
la poltica social sectaria y disolvente; y tanto la una
como la otra pueden ser vctimas de una desnaturalizacin de sus finalidades cientficas sin que eso signifi.
que ser de su esencia y principio.
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BRES PARA LA PAZ, EL TRABAJO Y LA CULTURA. La escuela activa no prepara, pues, una sociedad
en pugna con los principios fundamentales de la actual
a la cual pertenece el nio; trata de fortificarlos con la
inculcacin de ideas y sentimientos democrticos o del
orden poltico imperante en el pas. El medio poltico
y social paraguayos son democrticos ; democrticos deben ser la sociedad y el orden poltico que la escuela
activa prepara: es la vida real a la cual debe ajustar
sus normas.
Pero con esa realidad poltica que ser la levadura
de la elaboracin social, la escuela preparar hombres
para la paz, la justicia, la solidaridad, el trabajo y la
cultura. La paz basada en la justicia, el derecho, el
orden y la disciplina; el orden y la disciplina, en la
libertad; la solidaridad, en el amor a los hombres tal
como la predicara Jess, en la hermandad de los hombres, en la unidad del gnero humano; el trabajo para
continuar y hacer progresar las ocupaciones tradicionales
del grande y pequeo hogar, paz para desarrollar el
sentimiento de dignidad de los que dependen la felicidad
personal y la grandeza de la patria, y, por ltimo, la
cultura, la refinacin espiritual del hombre.
11. LA ESCUELA ACTIVA PARAGUAYA;
EN QU DEBE CONSISTIR. No escribimos este
libro por el simple afn de escribir; lo hacemos impul-
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paraguay. Ya en nuestro discurso inaugural del Congreso Pedaggico de febrero de 1930, habamos enunciado nuestro pensamiento al respecto, diciendo: Ante esta
asamblea declaramos solemnemente, como una confesin
de nuestros pecados, que al principiar la reforma no
nos ha movido otro propsito que propiciar la transfor.
macin de la escuela y la formacin de la didctica
paraguaya. Lo que conviene saber con toda claridad
en estos momentos es que la escuela paraguaya se orienta francamente hacia la escuela activa. Hacen cinco
aos iniciamos este movimiento de opinin pedaggica,
y la voz lanzada al espacio, va propagndose como esas
hondas sonoras para agitar la conciencia profesional del
ultimo maestro.
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simblicamente los educadores italianos, es la idea animadora de la orientacin pedaggica. Preparar hombres para el porvenir, dotados de ideales de paz, de
trabajo y de progreso; formar a los nios dentro de un
ambiente donde se rinde culto a la verdad, a la exactitud y al trabajo; rechazar de la escuela todo motivo
de tortura, de odio separador de hombres; dar por terminado en el mundo escolar el reinado de los sargentos
de disciplina; hacer desenvolverse al nio de acuerdo
son las leyes que rigen sus energas vitales con su propia
actividad; cuidar de no escapar el alma del nio po
nuestra tirana; formar el carcter; hacer aprender a
vivir viviendo, a descifrar los enigmas del universo golpeando la piedra que guarda el secreto de ellos como
los primeros hombres; a tener como norma de vida la
virtud y el trabajo; a conocer los males y la manera
de remediarlos; a producir lo necesario para s, para la
escuela y para la Nacin; imprimir en el alma de las
generaciones escolares el sello de la actividad personal
y la reforma tales son los que queremos y el punto a
donde nos dirijimos.
Tal debe ser la finalidad de a escuela activa paraguaya.
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III
LOS FINES.
SUMARIO. 12. Los fines de la escuela activa: la perfeccin fsica. 13. La perfeccin
espiritual. 14. La perfeccin social.
LOS FINES
Pueden, pues, agruparse los fines o las perfecciones
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y social.
I. LA PERFECCIN FSICA. Consiste en
el desarrollo y mejoramiento de la parte plstica y la
vigorizacin de las energas innatas que constituyen la
parte biolgica del ser humano, como porcin del Cosmos.
El nio fsicamente es un ser integrante del Cosmos.
Obran en l y sobre l dos gneros de fuerzas, centrfugas, unas y centrpetas, otras. Como ser vivo se
halla dotado de energas vitales que surgen de la constitucin ntima y buscan su expansin irradindose, al
decir de Bergson. En virtud de ellas el ser crece, se
desarrolla y se desenvuelve. Pero en sentido contrario
hay fuerzas del ambiente; las telricas, que contrarrestan a esa expansin o colaboran con ella; si aqullas
no se hallan dotadas de suficiente energa quedan vencidas por las del medio y se produce un desequilibrio
entre ambas, lo que puede ser perjudicial al ser en crecimiento y desenvolvimiento porque puede producir una
desadaptacin. Toda falta de adaptacin del ser al
medio causa su aniquilamiento y desaprobacin.
Para que esa adaptacin, que significa vida, existencia, supervivencia, se produzca hay necesidad de favorecer el desarrollo de la energa vital mediante un
cuerpo sano y vigoroso. Si bien es cierto que la energa
vital se desarrolla y se desenvuelve natural y espont-
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del Cosmos, para su desarrollo y acrecentamiento convenientes hay que rodearle de ambiente propicio.
El acrecentamiento y desenvolvimiento normales de
la energa vital colocan al individuo en condiciones ventajosas para la vida y su supervivencia.
El desarrollo y su vigor corporales son manifestaciones de desenvolvimiento vital. El simple aumento del
volumen del cuerpo no es signo de desenvolvimiento que
significa adquisicin de fuerzas y poder. El desarrollo
del cuerpo del nio comprende dos fenmenos biolgicos: el aumento de volumen y de peso y la vigorizacin.
Ambos fenmenos son concomitantes, por ms de que no
siempre son paralelos: al aumento de altura de la criatura no acompaa el del peso: ni tampoco al aumento
de ambos, el desenvolvimiento. En el primer tomo hemos estudiado y explicado con el concurso de los fisilogos y psiclogos, esos fenmenos que obedecen a leyes
naturales.
Para el desarrollo corporal y normal es necesario
que la sangre afluya a todos los rincones del organismo
a fin de regarlos y alimentarlos. Para este fin se recurre a la actividad, al ejercicio y a la gimnasia, aparte
una buena alimentacin. Los ejercicios libres del nio,
sus juegos y vagabundajes espontneos contribuyen a
ese fin, pero nada ms propio y til que los ejercicios
metodizados, los cuales, por obedecer a principios y re-
LOS FINES
glas cientficos, cumplen mejor su fin. El programa de
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la escuela activa debe ser integrado por paseos, excursiones, juegos y gimnasia.
Los ejercicios corporales libres y la gimnasia dan
al cuerpo la agilidad necesaria para la armona entre el
pensamiento y la accin. La mente concibe las ideas
que deben ser convertidas en accin mediante el organismo puesto a su servicio; pero el rgano debe estar
en condiciones de realizarlas con presteza y suficiencia.
Adems, por la accin recproca del cuerpo y del esp.
ritu, el estado aqul ejerce influencia sobre ste para
inspirarle confianza, seguridad. El carcter de la perzona poseedora de la agilidad corporal se modifica favorablemente por la confianza en su propio valor. La
influencia de la gimnasia se nota claramente en el
conscripto: el soldado al darse cuenta de que su cuerpo
realiza con exactitud y rapidez los actos concebidos,
que le responde, se siente dueo de s mismo y afronta
con serenidad los peligros. La agilidad se convierte
pronto en un estado subconsciente que hace realizar los
actos sin esfuerzo.
La escuela activa, con el valor que da a los juegos,
ejercicios y gimnasia, busca la correspondencia entre el
cuerpo y el espritu para la proyeccin de ste sobre el
mundo exterior, en forma de realizaciones, de acciones.
Una de las perfecciones fsicas de capital importancia para la vida mental y social es la habilidad manual.
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RAMN I. CARDOZO
ciones prcticas. Con la mano hbil y dcil al pensamiento, el artista ejecuta sus concepciones y el obrero
transforma las materias primas en cosas tiles. La
mano sustituye a la vista en los ciegos. La educacin
de la mano tiene sin igual importancia pedaggica, como
ya lo dijo Pestalozzi: Acostumbrar al nio a hacer;
educar la mano.
Muchos no se dan cuenta del valor psicolgico,
moral y social de la educacin de la mano. Al ver al
nio ocupado en tejer hojas de caranday, el ysyp y el
LOS FINES
Por otra parte, adems, de los fines puramente edu-
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LOS FINES
El entendimiento hace al hombre capaz para com-
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prender y resolver los problemas de la vida; el sentmiento, la emotividad da perfume a la existencia, amor
a las cosas y a los ideales, y capacidad, fuerza para
sacrificarse en pos de las grandes realizaciones. Las
buenas ideas acompaadas por los sentimientos se convierten en la esencia, en parte del hombre, y le hace
odiar, repudiar y apartarse de las malas. Las ideasfuerzas de Fouille son concepciones dinamismo
suficiente para arrastrar al hombre. El educador al
par de inculcar los grandes ideales de la vida, desarrollar el amor a ellos para que puedan servir como orientadores en la existencia. Y as como debe inculcar el
amor de los ideales sanos, nobles, debe hacer inspirar
tambin odio a las pasiones rastreras, a las ideas contrarias al bien. Slo el amor y la conviccin pueden
apartar al hombre de los malos senderos de la vida.
La inmensa mayora de los nios ofrece el espectculo r una anarqua de inclinaciones; y el objeto de
la educacin, no es precisamente encauzar este desorden y organizar con l una unidad estable?, dice Payot
en el Prlogo de la segunda edicin de su libro La
Educacin de la voluntad. El educador consciente
debe estudiar y conocer a sus educandos; pero para
estudiarlos y conocerlos no debe marchar al azar, a
ciega. Debe proceder cientficamente, con las normas
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con las indicaciones y directivas que hemos dado a conocer en el primer tomo de estos estudios. Con accin
perseverante y discreta, combatir la anarqua la inclinaciones y organizar la unidad estable de que habla el
citado filsofo. As educar los sentimientos del nio.
Pero no basta la educacin del sentimiento; se necesita
la de la voluntad, de la fuerza para obrar. El sentimiento solo puede no llegar a realizaciones; es necesaria
la voluntad, la fuerza, la fortaleza para su ejecucin.
Los nios del grupo escolar pueden presentar variados matices de poder volitivo: hay lentos e impulsivos;
reflexivos y perseverantes; apticos y ablicos; inconstantes e inestables. Hay nios que se resisten a someterse a
un trabajo continuado y que abandonan el emprendido
para iniciar otro tan pronto como lo han comenzado;
no pueden realizar un esfuerzo prolongado: hay, como
dice Payot, nios lnguidos a quienes no les gusta absolutamente ningn esfuerzo; se distinguen por entregarse
a trabajos imaginativos, dejndose llevar por la fantasa, esos nios son distrados por ms inteligentes que
ellos sean. Estos no pueden reconcentrar sus energas
mentales en ninguna cosa. Aqullos son concentrados
en sus trabajos pero ablicos; pocas veces realizan o
hacen nada de lo prometido. En cambio, otras ejecutan sin mayor deliberacin, sin pensar en el resultado, en
LOS FINES
la bondad o en la consecuencia.
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nes conforme a la naturaleza de cada uno, convenientes para la vida y de acuerdo con ideales polticos,
sociales, literarios, artsticos, religiosos y econmicos
que norman el medio social, para la ejercitacin, desarrollo y desenvolvimiento de sus aptitudes innatas y
pueda dar el fruto deseado, la educacin. Con este
cultivo se evitar el desarrollo de fuerzas e inclinaciones
malas, hereditarias y despertadas por la incitacin del
medio social muchas veces, si no siempre, pernicioso para
la recta educacin.
Un producto complejo de la naturaleza del nio es el
LOS FINES
tales de la preparacin del educador. Quien no lo co-
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nozca, no lo sepa percibir, intur, como el clnico la naturaleza y clase de la enfermedad, no puede ser educador completo, como ste, buen mdico. Por qu, qu valen en el hombre el saber, la erudicin sin el carcter?
El peor de los males de una sociedad poltica es la falta
de hombres de carcter; slo stos marca rumbo a la
Repblica y orientan la existencia de las nacionalidades.
El educador, al par de fortificar y estimular el
desarrollo de las manifestaciones de carcter del nio
como la constancia, la entereza, la fortaleza, la puntualidad, debe estimular el desarrollo de los centros de inhibicin para el dominio de los arrebatos y represin de los
impulsos inconvenientes. En esta direccin consciente de
la educacin del hombre es donde se nota la necesidad de
la ciencia del educador y de su intervencin, an en la
escuela activa.
Para la perfeccin espiritual interviene poderosamente la educacin artstica. El programa de la escuela
activa debe darle importancia. Ella, como se sabe, influye al travs del tiempo en la educacin emotiva del
pueblo, objeto de la educacin primaria. En la parte
pertinente al ambiente moral de la escuela activa nos
ocuparemos ms detenidamente en el tema.
14. III. LA PERFECCIN SOCIAL. En lo
que ms se distingue la escuela activa es en la preparacin del hombre para la vida social, a lo que conduce
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deres de la educacin nueva: la preparacin de un nuevo tipo de hombre para la renovacin de la humanidad.
Los excpticos oyen con desdn esta aspiracin porque
piensan en que ella debe ser realizada de inmediato,
y como que eso no es posible por requerir su fructificacin, tiempo y espacio en el mundo, como toda reforma evolutiva y no revolucionaria, no creen en el resultado que se pregona urbi et orbi, sin pensar los
incrdulos en que el resultado de toda educacin es lejano, mediato; obra del tiempo, de sucesivas generaciones. Es obra de seleccin fsica, intelectual y moral.
Acaso la escuela tradicional ha cumplido su misin
en un abrir y cerrar de ojos? Ha necesitado siglos para
alcanzar el estado cultural actual, fruto de ella. Y
cmo, un mtodo que se propone desviar la orientacin de la humanidad arraigada en lo ms ntimo de la
estructura social, podra realizar su propsito en uno,
diez o veinte aos obrando solamente sobre una generacin?
Los educadores, a pesar de las dificultades que se
oponen a la adopcin de la educacin nueva, debemos
tener por ideal la preparacin, por medio de la escuela
renovada, de un mundo moral mejor que el actual. El
estado poltico y social del mundo europeo, viejo centro
de la educacin tradicionalista, est revelando, a las
claras, el fracaso ya de la educacin actual: por todas
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partes no hay sino pasiones, desprecio al derecho y
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LOS FINES
no debe ir al extremo de tener como gua el gro-
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cionalidades extraas.
Los sentimientos de solidaridad, de justicia y de
tolerancia que constituyen la piedra angular de la paz
del mundo, deben ser guas de la educacin en la escuela activa. Del amor al compaero traducido en
socorros a sus necesidades, de la virtud de darle lo que
le corresponde, de la caridad de no difamarle ni calumniarle, se pasar gradualmente, del crculo escolar,
a la sociedad lugarea y de all, siguiendo siempre la
ampliacin, a los crculos excntricos correspondientes
a la estructura de la gran familia humana. Los sentimientos de solidaridad y de justicia no pueden ni
deben ser anuladores de los patrios, hasta llegar a proclamarse, son desprecio de stos, la idea de ciudadana internacional. Creemos que cuando la humanidad
se haya educado de acuerdo con estos ideales, ser
posible el reinado de la paz en el mundo como suprema
aspiracin de los pueblos, porque entonces se habran
desarmado los espritus.
El educador de la escuela activa debe imitar al
Maestro: tener el espritu en armona con el corazn
rebozante de bondad, para inculcar, arraigar en el fondo de las generaciones, no solamente con el precepto
sino tambin y sobre todo, por la accin constante, por
los ejercicios perseverantes, por la prctica incansable,
ese atributo que ha hecho perdurar a travs de los
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siglos, el recuerdo luminoso e imperecedero de Jess.
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IV
tuales, especializados y sociales (9), cuyas caratersticas hemos visto. Ellos se manifiestan por actividades
al servicio de los intereses se manifiestan en forma de
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El cultivo de la tierra en sus diversos aspectos y
grados se presta admirablemente para la educacin integral del nio: el uso moderado de las herramientas
agrcolas, los ejercicios corporales que requieren las faenas, las clases en plena naturaleza, al aire libre, puro y
luminoso, dan salud al nio porque al par de ejercitarle
los msculos, los pulmones se llenan de aire y el cuerpo
reciben baos solares. Al mismo tiempo, la presencia de
los diversos procesos agrcolas de preparacin del suelo,
la plantacin, siembra, desarrollo y cosecha, en el
gran laboratorio de la naturaleza le excitan sus rganos sensoriales, le proporcionan conocimientos en Mineraloga y Biologa, de la tierra, su composicin y aspecto
fsico, de las diversas etapas de la vida de las plantas,
etc. De este modo, en vez de recibir lecciones ante la
naturaleza muerta en las aulas, las obtiene dialogando
con la vida misma, directamente.
El cultivo del suelo comprender las actividades de
la jardinera: el cultivo de flores, preparacin de la
tierra, el abono, la siembra y plantacin, el cuidado de la
plantacin, el transplante, la poda, el ingerto. A medida que las plantas se vayan desarrollando, el nio ir
observando los diversos fenmenos de germinacin, desarrollo, crecimiento, alimentacin y florescencia: cada
nio tendr su planta cuya monografa debe llevar con
el ttulo de Mi Planta. De la horticultura: cultivo
de hortalizas, manejo de herramientas, el transplante de
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La eleccin de las materias primas debe subordi-
narse a la produccin regional: se utilizarn las materias que la naturaleza del lugar donde est la escuela,
proporciona.
Las construcciones son otras de las ocupaciones a
que deben entregarse los nios: la construccin del cercado de la escuela, de la huerta, de jaulas para los animales y, en las escuelas rurales, hasta de la refeccin
del local escolar.
La coleccin. En los grados superiores los nios
pueden ocuparse en la coleccin de cosas naturales
para el museo, recortes de publicaciones sobre Historia,
Geografa, ciencia de modo que ellas sirvan para ilustraciones y documentacin de los estudios y observaciones.
El arreglo de clase es una ocupacin de carcter
educativo que debe figurar entre los medios escolares.
15. LA ACTIVIDAD MENTAL. Paralelamente a las actividades manuales y en correlacin con
ellas, a medida que la observacin del nio progresa al
comps del desarrollo de las facultades perceptivas,
conceptivas y reflexivas, la comprensin de los fenmenos y cosas del ambiente se hace cada vez ms clara
y ello, la expresin evoluciona. Es el momento de
iniciarse en el aprendizaje de la escritura-lectura, siguiendo el proceso histrico de la adquisicin del arte
de la lectura, esto es pasar de las ideas al dibujo como
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letras.
Hay varios mtodos de escritura-lectura ideados
por los pedagogos. Dentro de la corriente pedaggica
actual llaman ms la atencin los de Decroly y de
Mackinder por su mtodo y procedimientos ms o menos conformes con los principios de la escuela activa
por cultivar la autonoma y la libertad del educando.
El mtodo Decroly poco defiere del antiguo mira
y di de lectura por frases. Los decrolianos dicen al
respecto: La lengua francesa es esencialmente visual.
El odo no interviene casi nada en la lectura. Nosotros
no podramos leer ni escribir el francs sirvindonos
del odo. Cmo escribiramos las palabras bras, nez,
oeil, pied; los sonidos an, ent, en, ang, etc.; los sonidos
in, ain, ein, eint, eing, en (chien), todas ph (f) sin la
ayuda de nuestra vista? Esta es la que nos muestran
los clichs psicolgicos de vers, ver, verre,; de sang,
cent, sans, sens; dent, tente, tante, etc. Resulta de estos ejemplos que hay necesidad de asociar la idea a la
palabra (vanse los homnimos); de aqu la denominacin de ideo-visual que se da al mtodo.
La idea debe asociarse ntimamente desde el principio, a la lectura de la frase. Es este elemento el que
servir de base, y los nios leern las frases desde la
primera leccin de lectura. No es esto natural? Recordemos que el espritu del nio es sinttico, que para
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Aritmtica y Geometra. Ambas materias marcharn de comn acuerdo, complementndose. La ejercitacin matemtica consistir en contar y medir lneas,
figuras geomtricas, la sala de clase, el terreno que
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(10) El Mtodo Decroly por L. Dalhem. Ediciones de
La Lectura. Madrid.
(11) El Mtodo Mackinder por Margarita Comas. Publicacin de la Revista de Pedagoga. Madrid.
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que le sugieren.
Las Ciencias. La observacin directa de la naturaleza dar a conocer los fenmenos fsico-qumicos.
Los nios se ocuparn en la construccin de aparatos
de Fsica y Qumica para que ellos mismos realicen
los experimentos y las observaciones; el ideal es que
cada uno llegue a tener un medio de trabajo y de ocupacin cientficos. Ninguna materia de enseanza exige
ms la individualizacin que las ciencias fsico-qumicas. Nada ms absurdo y contrario al espritu de la
educacin nueva que la enseanza abstracta y colectiva
en la qie el maestro es el que manipula los aparatos
y preparala produccin de los fenmenos en la penumbra de los laboratorios y en la que el nio es un
simple espectador; es necesario que se convierta en un
pequeo investigador y vaya desarrollando su aprendizaje de acuerdo con el proceso de la formacin de
la ciencia. Lo esencial no es el mero conocimiento
sino el desarrollo de las actitudes y del espritu de investigacin; el simple aprendizaje de la ciencia es secundario.
Antes que la naturaleza muerta est la viva. sta
hiere ms profundo los sentidos del nio y est
en mayor armona con sus intereses perceptivos. Desde
los primeros pasos de la existencia infantil, la manifestacin de la vida est de todo sencillo y fcil al
alcance de la educacin. La semilla puesta en el seno
73
74
su propia vida.
RAMN I. CARDOZO
75
luna y las estrellas; los movimientos aparentes y reales de estos astros; la sucesin del da y de la noche;
las fases de la luna; la medida del tiempo basada en
los movimientos de los mismos.
Ser tambin motivo de un ligero conocimiento las
bellas artes: ocasionalmente, se conversar sobre la
pintura y la escritura de la antigedad, la msica moderna de los grandes maestros. Los nios recordarn
y coleccionarn cuadros clebres publicados en las revistas, con mencin de los autores, retratos de los
clebres artistas.
Y como meta superior de estos conocimientos espirituales, el nio elevar su pensamiento al ms all
de la tierra y del cielo, a Dios de quien se hablar
como sntesis de todo y autor de lo creado.
16. LA ACTIVIDAD SOCIAL. El hombre
es un ser social; el nio debe prepararse para esa vida.
La primera escuela donde el nio hace su aprendizaje
de la vida social, es el hogar. Pero no todos los hogares puedes servir como escuela de educacin correcta
por factores de distintos rdenes; entonces, la escuela
debe tratar de suplirlo, con la prctica diaria y sistemtica.
76
RAMN I. CARDOZO
Solo los actos depositan hbitos dice Payot (12).
77
Tanto en esa vida de hogar como en la de la republiqueta, debe imperar el orden y la disciplina sugeridos por un gobierno paternal que no tendr como rgimen el rigor, la tirana ni la opresin del mandn.
Deben ser obtenidos y mantenidos mediante la sugestin, el consentimiento y la conviccin que irn naciendo en el educando paulatinamente.
Dentro de la sala de clase debe reinar el orden
y el aseo: cada cosa ocupar un lugar y habr un
lugar para cada cosa; la sala debe brillar por su aseo
y limpieza; las paredes sin figurillas y escritos a que
los nios son muy afectos; los papeles intiles deben
ser tirados en canastos colocados en la sala y en el
patio, y no en el suelo. Quin o quines deben practicarlos En primer trmino la gente de servicio, pero
como en las escuelas escasean estos elementos, lo harn
los alumnos bajo la direccin del maestro. La primera
hora del da ser dedicada a esta actividad.
El aseo personal del alumno ser tambin atendido diariamente, con persistencia y constancia. Se lo
practicar, igualmente, a la misma hora, bajo la inspeccin y control de una Comisin de Higiene constituda por los mismos alumnos, designada a eleccin
de ellos. Se evitar todo motivo de molestia a los
inspeccionados mediante la buna manera y palabras
cultas.
78
RAMN I. CARDOZO
Para la prctica de la higiene personal, cada es-
79
80
RAMN I. CARDOZO
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82
RAMN I. CARDOZO
CARACTERSTICAS DE LA ESCUELA
ACTIVA.
SUMARIO. -17. En la tcnica. 18. Medios
Materiales. 19. El maestro. 20. La disposicin de las lecciones. 21. El rgimen diciplinario. -22. La vida prctica.- 23 La colaboracin de padres de familia y de vecinos.24. La coeducacin.
17 . CARACTERSTICAS; LA TCNICA. La
escuela activa se diferencia de la tradicionalista en:
La tcnica. En la escuela tradicionalista hay
normas precisas que el maestro debe observar tanto en
el gobierno de la clase como en la transmisin de los
conocimientos. Esas reglas que traducen los procedimientos a seguir en la direccin de la educacin para
obtener el desarrollo fsico y el desenvolvimiento inte-
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84
RAMN I. CARDOZO
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RAMN I. CARDOZO
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88
RAMN I. CARDOZO
18. EL MAESTRO. Si en la escuela tradicionalista el maestro es el alma, en la activa pasa a segunda categora. Ya sabemos: en la escuela activa el
nio es el centro del sistema escolar mientras que en la
tradicionalista, el maestro. Pero esto no quiere decir,
de ninguna manera, que el maestro pueda y deba ser
eliminado en la nueva educacin. No. Al contrario: por
lo mismo que en la funcin escolar no se debe hecerse
sentir la autoridad del maestro para ensear, la misin
es ms sagrada y la funcin, ms difcil. En la escuela
tradicionalista el maestro, casi siempre, salvo raras excepciones, es slo cargador de cerebros, al decir de Quintiliano, funcin, all al ltimo, fcil y poco exigente.
Pero en la activa se convertir en calentador de la mente, en orientador de fuerzas innatas, en el modelador de
espritus. Su misin es grande y delicada.
19. LA DISPOSICIN DE LAS LECCIONES. En la escuela activa, como queda dicho, las
clases deben caracterizarse por su mayor libertad. En
rigor, en ellas las lecciones en el sentido clsico, han
dejado de sujetarse al rigorismo, a la medida cronomtrica, alos pasos formales a los que, en la escuela tradicionalista, deben sujetarse con precisin matemtica.
La leccin viene a ser la distribucin a dosis de los conocimientos que los programas fijan con su tirana para
ser llenados a fin de ao por el maestro, de donde la
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90
RAMN I. CARDOZO
escolar como una unidad uniforme; y lo toma como una unidad multiforme, para hacerlo trabajar colectiva, pero individualmente. Esta es una de sus fundamentales caractersticas: mediante ella y al hacer
que todos trabajen a la medida de sus fuerzas individua-
91
nacido la disciplina de la libertad que se ha incorporado a la escuela activa como medio educativo. La Dra.
Montessori dice al respecto: El mtodo pedaggico de
la observacin tiene por base la libertad del nio; y li-
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RAMN I. CARDOZO
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RAMN I. CARDOZO
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96
RAMN I. CARDOZO
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VI
98
RAMN I. CARDOZO
remos sobre ellos por considerarlos como los verdaderos fundamentos psicolgicos de la escuela activa y,
por consiguiente, de capital importancia para el maestro de la nueva educacin. Para que el educador pueda dirigir el desenvolvimiento espiritual del alumno
debe conocer la naturaleza del ser y conocerle, es saber
lo que es, su constitucin. As, dar la educacin a la
medida colocando al nio en el lugar correspondiente y
ocupando l el que le pertenece.
Antes de todo, y en primer trmino, el maestro, como lo dice Ferrire, es un ser vivo que se enfrenta con
otro ser vivo. (20)
Como los vegetales y los animales, el nio es un
ser regido por leyes biolgicos. Nace, crece, se desarrolla de la misma manera que nacen, crecen y se desarrollan los otros seres vivientes desde el punto de vista
biolgico. Estos fenmenos, si bien se producen a
nuestra vista, estn an cubiertos, para nosotros, por
el velo del misterio. Sbemos que el nio, como la
planta y el animal, se alimenta, respira y recibe la luz
para vivir; sabemos que las substancias ingeridas como
alimentos, los elementos nutritivos, se asimilan al organismo y constituyen a enriquecer, multiplicar y for________________
(20) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.
99
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RAMN I. CARDOZO
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RAMN I. CARDOZO
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vidad de los educandos colocados en unos bancos, obligados a guardar silencio, posicin y quietud, a reducirse a meros escuchadores de las lecciones.
En la infancia las fuerzas instintivas tienen mayor
predominio que en otro perodo de la vida; ellas son las
que dirigen la vida vegetativa y la mental. El nio
juega, construye, fabrica, dibuja, habla, trepa obedeciendo a su propia naturaleza, a sus instintos y a sus
intereses. Esas actividades son medios con que el nio
desarrolla, acrecienta sus poderes y se desenvuelve.
La actividad es una ley natural de la niez como ya lo
dijeron los clsicos de la Pedagoga. Esas actividades
son vida; impedirlas es llevar a la muerte al ser en fornacin. El juego en sus diversas formas es el mtodo
de la naturaleza que debe emplear el educador.
El nio cambia constantemente su clase de juego
Porque la repeticin de los mismos ejercicios le cansa,
le produce fastidio. Quiere decir que la ejercitacin de
las energas necesita de variedad ; se puede obrar sobre
las fuerzas para desenvolverlas en el mismo sentido pero
con ejercicios variados.
Toda actividad continuada cansa igualmente. El
nio, despus de una actividad prolongada e intensa,
suspende el juego o lo vara. Cuanto ms joven es el
nio ms pronto ha menester de descanso. Los ejercicios
educativos deben ser breves y variados; las lecciones,
104
RAMN I. CARDOZO
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106
RAMN I. CARDOZO
en la intimidad de los seres producen las distintas mutaciones de la forma; pero ellas son siempre las mismas
en su esencia. Slo varan en intensidad y en manifestaciones en relacin al medio en que obra.
Tanto las fuerzas fsicas como las espirituales se
conservan en la especie. El individuo muere, desaparece; pero las energas vitales viven y se perpetan en la
especie. En la naturaleza nada se pierde; todo se conserva. Cada generacin es depositaria de la riqueza
energtica de las anteriores. El nio como individuo, es
poseedor de las fuerzas de su especie, en general, y de
los ascendientes o generadores inmediatos en particular.
Slo varan esas fuerzas en su potencial y en la forma de
Manifestarse.
20. Quinto postulado: TODO SER VIVIENTE
TIENDE ESPONTNEAMENTE A CONSERVAR Y
A ACRECENTAR SU PODER ENERGTICO.
Todo ser viviente, dice Ferrire, tiende espontneamente a conservar y a acrecentar su poder energtico. Cualquiera que sea la naturaleza de este motor centra, l
es la base de la conservacin de las especies animales
y vegetales y se traduce, en el hombre, en una tenden.
cia, marcada de todo individuo no patolgico, a acrecentar el poder de su espritu (22) Esa fuerza crea________________
(22) La Escuela Activa por el Dr- Ferrire.
107
le ha venido desde los orgenes, no constituye solamente su patrimonio individual sino que es un capital de la
especie del que es responsable ante las generaciones futuras. Por un principio natural, el ser depositario teinde espontneamente, no slo a conservar la herencia
constitutiva sino a acrecentarla.
La accin del medio provoca las reacciones de esas
fuerzas heredadas que aumenta en calidad con los ejercicios; aumentadas, se acreditan, se conservan. Las
no ejercitadas son dbiles y denominadas por las otras
para ir a morar en el fondo de la conciencia de la especie, sin poder para actuar sobre la vida. Y no solamente con el ejercicio las fuerzas innatas se acrecientan
en calidad, sino que tambin en cantidad, pues crean
nuevos hbitos los que se incorporan al capital especfico a travs de algunas generaciones.
Pero, lo fundamental en este postulado y lo que el
educador conviene que lo conozca, es que las fuerzas
innatas, las energas vitales tienen el poder natural de
buscar su propia expansin, su potencial de accin.
30. Sexto postulado: EL NIO, COMO ENTE
BIOLGICO, EST SUEJTO A LAS LEYES DE LA
HERENCIA Y DEL PROGRESO. El ser cuyo perfeccionamiento el educador dirige, adems de hallarse
dotado de las fuerzas energticas naturales para su
evolucin, est sujeto a las leyes de la herencia y del
108
RAMN I. CARDOZO
109
tura de equilibrio o diferenciacin excesiva sin el contrapeso de la concentracin correlativa es causa y signo
de un estado patolgico.(23) A medida que el nio
crece y se desenvuelve su intelecto, los conocimientos
adquiridos en su comienzo globalmente, se diversifican
de acuerdo con la ley mencionada y mediante ella puede, aunque sea sumariamente, adquirir la cultura cientfica atesorada por la humanidad.
31. Sptimo postulado : EL NIO COMO ENTE
BIOLGICO EST SUJETO A LAS LEYES DE ADAPTACIN, DE DIFERENCIACIN, SELECCIN Y
EVOLUCIN. El acrecentamiento de las energas
naturales convenientes para el perfeccionamiento invividual, as como la creacin de buenos hbitos es el
objeto de la educacin. Ese acrecentamiento se produce
de acuerdo con la ley del progreso. El Dr. Ferrire
nos ensea claramente lo que los educadores debemos
saber sobre el particular para el cumplimiento de nuestra funcin social de preparar a las neuvas generaciones de acuerdo con la orientacin de la escuela activa.
Como nos interesa sobremanera llamar la atencin de
los maestros sobre este postulado que estamos comentando ligeramente, transcribiremos las palabras del lider
________________
(23) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.
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RAMN I. CARDOZO
111
112
RAMN I. CARDOZO
FENMENOS
FUNCIONALES
PROPIOS
DE
LA
su
misma
debilidad
haciendo
acompaar
las
113
114
RAMN I. CARDOZO
VII
casi
siempre
tendr
que
sugerir,
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RAMN I. CARDOZO
117
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RAMN I. CARDOZO
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RAMN I. CARDOZO
121
manifestaciones
de
tales
cuales
instintos
RAMN I. CARDOZO
ma. (27)
123
124
RAMN I. CARDOZO
de
de
ciudadano
un
Estado:
de
la
democracia,
conocedor
de
un
miembro
verdadero
125
RAMN I. CARDOZO
EL
MAESTRO
DEBE
ACERCARSE
SUS
bien
sus
alumnos
quienes
desarrollan
su
127
conversaciones
regladas
con
que
se
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RAMN I. CARDOZO
129
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RAMN I. CARDOZO
131
132
RAMN I. CARDOZO
destino
producir
almas
tristes,
apagadas
materializadas.
44. EL MAESTRO DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE
TENER SENTIMIENTOS MATERNALES. El corazn de
una madre modelo de sentimiento y de ternura. Ningn otro
corazn le es comparable. Hasta los animales irracionales
demuestran apego a sus cras y las defienden contra toda
asechanza y peligro. Pero el corazn de la madre es
insuperable. Todo es ternura, tierna pasin. La madre intuye
las necesidades del hijo y las provee solcita. Ese amor es
inagotable, sin lmite, mientras que el instinto de la bestia
est limitada por el tiempo.
Para la educacin del sentimiento se necesita sentimiento.
Slo el sentimiento puede educar el sentimiento. Una
inteligencia, por ms clara y desenvuelta, no puede derramar
en el alma infantil ni una gota de ternura. Al contrario, la fra
inteligencia es casi siempre contraria al sentimiento, como
ste a aqulla. Muchas veces en la vida se plantean serios
conflictos entre los fenmenos de sensibilidad y los del
entendimiento.
Una cultura no es completa sin la cultura sentimental. El
trabajo, el estudio, el bien, la paz, la justicia, la solidaridad, el
nacionalismo, los ideales no se
EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA
133
RAMN I. CARDOZO
135
136
RAMN I. CARDOZO
VIII
LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA
SUMARIO. 47. La tcnica en general. 48. La
tcnica de la escuela activa sigue el mismo proceso
de la humanidad en la adquisicin de los
conocimientos que constituyen la estructuracin
de la civilizacin y de la cultura. 49. La tcnica
de la escuela activa est en organizacin: a eso
responden los mtodos de Decroly, Montessori,
Plan Dalton, etc. 50. La escuela activa concentra
las materias de enseanza en torno a los centros
de inters. 51. La escuela activa agrupa las
materias de estudio de acuerdo con las diversas
etapas de los intereses del nio. 52. La escuela
activa mide la capacidad y la aptitud del nio para
establecer la pedagoga de dos dimensiones. 53.
La escuela activa mide la edad mental para la
adaptacin de la actividad del nio. 54. La
escuela
activa
percentiles
hace
para
uso
de
los
perfiles
conocer
los
diversos
tipos
psicolgicos. -
137
138
RAMN I. CARDOZO
139
PROCESO
ADQUICISIN
DE
DE
LA
LOS
HUMANIDAD
EN
CONOCIMIENTOS
LA
QUE
RAMN I. CARDOZO
141
de
acuerdo
con
sus
principios
cientficos,
es
142
RAMN I. CARDOZO
talvez
buenos
para
esos
pueblos
con
cuya
143
144
RAMN I. CARDOZO
LA
ESCUELA
ACTIVA
CONCENTRA
LAS
145
RAMN I. CARDOZO
las materias
de
enseanza deben
ser
concentradas
148
RAMN I. CARDOZO
compensaciones,
de
la
independencia
general,
de
la
requieren
cuidados
especiales
por
las
C. i. =
E. E.
PERCENTILES
PARA
CONOCER
LOS
RAMN I. CARDOZO
152
RAMN I. CARDOZO
juego,
la
imitacin,
el
lenguaje
se
desarrollan
RAMN I. CARDOZO
156
RAMN I. CARDOZO
LA
CUESTIONARIOS
ESCUELA
GUIAS
ACTIVA
PARA
EMPLEA
DIRIGIR
LA
segn
su
voluntad
su
capacidad.
Los
RAMN I. CARDOZO
cin
de
su
autofaena.
Este
es
uno
de
los
aspectos
LA
MATERIALES
ESCUELA
ACTIVA
EDUCATIVOS
HACE
PARA
USO
DE
PROVOCAR
son
constitudos
por
una
serie
de
aparatos,
RAMN I. CARDOZO
RAMN I. CARDOZO
los trabajos
de
cultivar
la
tierra,
como
la
jardinera, la
proceso
explotando
los
instintos
hereditarios
ejercicios
que
por
su
naturaleza
requieran
la
164
RAMN I. CARDOZO
Construcciones
plsticas
como
expresin
de
prctica
la
enseanza
como
especificaremos
LA
PRCTICA
DE
LA
ESCUELA
ACTIVA
las
denomina
Laboratorios,
crean
ambientes
166
RAMN I. CARDOZO
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170
RAMN I. CARDOZO
172
RAMN I. CARDOZO
IX
EL MEDIO MATERIAL DE LA ESCUELA
ACTIVA
SUMARIO. 68. El medio material en el que la
escuela activa debe desenvolverse. 69. MEDIO
URBANO: la casa. 70. el terreno. 71. los
muebles. 72. las ilustraciones. 73. las salas
ambientes . 74. los laboratorios . 75. la
biblioteca. 76. el archivo. 77. las estampas de
bellas artes. 78. la pintura. 79. el teatro. 80.
la msica. 81. el gimnasio. 82. la huerta y las
planteras. 83. la cocina. 84. el taller
(carpintera, corte y confeccin) . 85. MEDIO
RURAL: la casa. 86. los muebles. 87. las
ilustraciones. 88. los laboratorios. 89. la
biblioteca. 90. el archivo. 91. las estampas.
92. la pintura. 93. el teatro. 94. la msica. 95.
el terreno. 96. el gimnasio. 97. la chacra. 98.
el taller. 99. la cocina.
estar
construda
de
acuerdo
con
una
arquitectura
174
RAMN I. CARDOZO
176
RAMN I. CARDOZO
178
RAMN I. CARDOZO
educativos,
el
archivo,
las
colecciones
las
La
experimentacin
con
aparatos
180
RAMN I. CARDOZO
de
inters
relacionados
con
los
programas.
Clasificada, se guardar
182
RAMN I. CARDOZO
cuadros,
carteles,
estampas,
biblioteca,
sustituirse
bien
con
laboratorios"
de
grupos
de
RAMN I. CARDOZO
ambiente",
cada
laboratorio
tendr
su
biblioteca
para
cada
laboratorio
sern
dirigidas
sin
el
archivo
con
que
se
actualizan
los
186
RAMN I. CARDOZO
actores lricos.
Hay msicas
188
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189
190
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de
la
regin,
la
preparacin,
de
variadas
co-
191
las
hortalizas
comunes
se
prestaran
diversas
192
RAMN I. CARDOZO
193
paja
puede
tener
la
amplitud
necesaria
para
el
194
RAMN I. CARDOZO
195
196
RAMN I. CARDOZO
los
ramos
rurales,
construccin,
siembras,
197
con lo intelectual.
92. La pintura. Deber ensearse tambin como en las
urbanas, a dibujar y dar colores a las representaciones. Aparte
los dibujos industriales, de proyectos de puentes, cercados,
construcciones, herramientas, tiles agrcolas, se dar libertad al
nio para dibujar y pintar escenas, fantasas como medio de
exteriorizacin de los sentimientos y pensamientos.
93. El teatro. En las escuelas rurales se darn
representaciones teatrales en las que los alumnos sern actores,
de comedias sobre la vida moral campestre: dramas histricos;
zarzuelitas sencillas moralizadoras, con la asistencia de los
vecinos y padres de familia.
94. La msica. A los nios de las escuelas rurales no
se les debe privar de la educacin musical que tiene poderosa
influencia sobre la vida integral del hombre. Adems de las
canciones patrias, se les ensear a entonar canciones fciles
alusivas a la vida del campo, al folklore que les hablen de las
leyendas y de las tradiciones que forman la trama sutil de la vida
moral, cvica y social del pueblo y que competan la verdadera
enseanza nacionalista de la nacin.
95. El terreno. Es lo esencial para la escuela rural; es
su medio, su escenario. Dado el carcter eminentemente agrario
de la enseanza, la escuela rural necesita de suficiente extensin
de terreno, lo menos
198
RAMN I. CARDOZO
199
200
RAMN I. CARDOZO
201
117.
las
palabras
groseras,
injuriosas
individuo y, muy
202
RAMN I. CARDOZO
l efecto de la compaa sobre la formacin moral el
la
203
204
RAMN I. CARDOZO
las
malas
tendencias,
las
predisposiciones
205
de
educacin
publicada
en
Asuncin,
N.o
3,
Yol.
I.
206
RAMN I. CARDOZO
educacin de los nios de todos los temperamentos.
207
transitorio
de
nerviosidad,
ni
tampoco
al
pequeo
208
RAMN I. CARDOZO
EN
LA
ESCUELA
DEBE
REINAR
UNA
gubernativa,
directiva
de
la
Repblica
209
210
RAMN I. CARDOZO
Trazado el camino, se debe seguirlo con fe, conciencia y
blancos
ya
generalizados
feliz-
211
212
RAMN I. CARDOZO
La solidaridad no debe confundirse con la universalidad; en
213
214
RAMN I. CARDOZO
parentesco,
opinin
poltica,
ni
religiosa,
ni
nacionalidad. El bien ser admirado y aplaudido desinteresadamente, por el bien mismo. De esto se derivar la
conciencia de que el cumplimiento del deber es un bien y que se lo
cumplir por el bien mismo, no por inters a premios ni a
recompensas, ni por temor a castigos .
Igualmente, con estos principios se formar la conciencia de
que el bien debe hacerse al prjimo sin mirar quin es.
109. DEBE CONDENARSE EL MAL CON TODA
ENERGIA. Al par que en la escuela debe admirarse el bien y
aplaudirlo, se condenar enrgicamente el mal, todo lo malo que
se ofrece en la vida escolar y social. No basta admirarlo ni
practicarlo; es necesario condenarlo y evitar su prctica.
Es un problema pedaggico: Debe ofrecerse al nio
ejemplos del mal, de lo malo? Hay partidarios de la enseanza
positiva solamente, porque los ejemplos malos presentados a
conocimiento
de
las
inteligencias
pueden
ser
de
fatales
215
sen los ejemplos del mal con sus anttesis respectivas; si recibiera
el ejemplo del mal su condigna condenacin, con toda energa,
entonces se formaran en el espritu la afeccin al bien y la
repugnancia al mal. Adems, cmo se formara la conciencia del
mal en el nio si no se le presentan ejemplos? De lo contrario,
podra crearse una nebulosidad en la mente, en la razn para
distinguir el bien del mal, y, en la prctica se correara el riesgo
de que la mente en formacin, tome lo une por lo otro; se obrara
mal por ignorancia. Por eso tiene importancia la distincin
inmediata de los actos y su aplauso o condenacin al instante,
segn la naturaleza moral de ellos, en contra de la costumbre
generalizada de no llamar la atencin inmediata del sujeto que
cometi el error; as se forma conciencia nebulosa, lo que hay que
evitar para la formacin recta de la conciencia individual y
colectiva, y del hbito correspondiente.
110. DEBE PRESENTARSE COMO PARADIGMAS LOS
EJEMPLOS DE LOS GRANDES HOMBRES DE LA HISTORIA.
En el ambiente moral de la escuela activa no faltarn los
ejemplos de los grandes hombres nacionales y extranjeros, de la
humanidad que presentan facetas resaltantes de su vida dentro
del mundo moral. Hombres notables por sus virtudes, por su
hombra ciudadana, por su amor a la patria, por su dedicacin al
cultivo de la ciencia, de la letra, de las bellas artes; por su
sacrificio por el progreso; por
216
RAMN I. CARDOZO
217
218
RAMN I. CARDOZO
219
DEBE
CULTIVARSE
EL
CARCTER
LA
220
RAMN I. CARDOZO
221
222
RAMN I. CARDOZO
la
vida.
Lo
interno
se
transforma
en
lo
externo,
Hacia
la
Vida
Superior
por
James
Allen.
223
224
RAMN I. CARDOZO
225
226
RAMN I. CARDOZO
RECHAZARSE
EL
PESIMISMO.
De
227
se
dedican
esta
innoble
funcin
"vicios
228
RAMN I. CARDOZO
DEBE
CONDENARSE
LAS
PALABRAS
de
la
lengua
que
sern
combatidos
positiva
intenciones
palabras
deshonrosas;
el
segundo,
229
este
vicio,
sino
que
en
las
conversacio-
230
RAMN I. CARDOZO
IRREVERENCIA
LA
LIGEREZA
EN
LA
Debemos
guardar
las
consideraciones
correspondientes al mencionar en las conversaciones a los ancianos, a los eclesisticos, a los dignatarios del Estado, a las damas
y a los ausentes, as como evitar las chocaneras en el hablar para
hacer rer.
Algunos jvenes creen que la reverencia a los dems
231
232
RAMN I. CARDOZO
DEBE
FOMENTARSE
LA
EJECUCIN
DEBE
RESPETARSE
LA
OPINION
233
de
opinar
como
en
un
pas
democrtico
y,
DEBE
RESPETARSE
LAS
CREENCIAS
234
RAMN I. CARDOZO
235
XI
EL MEDIO INTELECTUAL DE LA
ESCUELA ACTIVA
131.
para
la
autonoma
personal
la
236
RAMN I. CARDOZO
contratos como plan de trabajos y la educacin
del cumplimiento de las obligaciones. 145. Los
cuestionarios. 146. Asambleas para tratar, entre
otras cosas, temas obscuros para los alumnos. 147.
Conferencias del maestro sobre temas generales y
muy especialmente, sobre moral, los deberes cvicos y
la historia nacional.
128. EL MEDIO INTELECTUAL; LA OBSERVACIN
instruccin
educadora,
es
decir,
para
hacer
adquirir
de
la
naturaleza;
relaciona
el
efecto
con
las
237
238
RAMN I. CARDOZO
FBRICAS,
LA
OBSERVACIN
TALLERES,
DIRECTA
ALMACENES
DE
LAS
SERVICIOS
la
haga
en
horas
convenientes
para
no
molestar.
239
240
RAMN I. CARDOZO
CLASIFICACIN
DE
LOS
DOCUMENTOS
241
ejemplares,
documentos
as
obtenidos,
sern
242
RAMN I. CARDOZO
COLECCIN
DE
LOS
DOCUMENTOS
fotografas
de
fbricas;
para
Animales
que
243
244
RAMN I. CARDOZO
expresin. (44)
La observacin es la aplicacin de los sentidos a las cosas
externas puestas en el campo de la concien______________
(43) La Escuela Activa por Adolfo Ferrire, pg. 208.
(44) Mtodo de Decroly por O. Boon, pg. 120.
245
gustar
todas
manifestaciones.
las
La
condiciones,
observacin
cualidades,
requiere
nmero
persistencia
y
de
246
RAMN I. CARDOZO
observa
una
etc.
con
pasta,
cera,
arcilla
otro
material;
247
SUPRESIN
DE
LOS
LIBROS
LA
se
educar.
Con
la
instruccin
adquirida
248
RAMN I. CARDOZO
249
250
RAMN I. CARDOZO
repaso
que
vale
ms
que
todas
las
251
208.
252
RAMN I. CARDOZO
si
rigurosamente
son
aplicables
los
nios
Primera
etapa.
Etapa
de
los
intereses
sensoria-
253
254
RAMN I. CARDOZO
255
256
RAMN I. CARDOZO
es
cuando
espontnemente
el
el
adolescente
dominio
de,
comienza
los
257
abordar
intereses abstractos
complejos. (48).
Esta etapa ya queda fuera de la escuela primaria.
El estudioso que desee ampliar su lectura respecto de estos
temas bsicos para la confeccin de los programas para la escuela
activa, puede recurrir al libro del Dr. Ferrire del que copiamos
estas lneas.
140.
MATERIAS
TCNICAS:
EJERCICIOS
DE
258
RAMN I. CARDOZO
a nuestra metodologa.
141. LOS EJERCICIOS DE ARITMTICA PARA EL
APRENDIZAJE DEL CLCULO Y LAS MEDIDAS. Del
mismo modo, la enseanza del clculo y de las medidas debe
comenzar desde los primeros aos de estada del nio en la
escuela; no hay por qu esperar etapas de intereses ms
adelantadas. Los ejercicios deben basarse exclusivamente en los
sentidos (etapa de intereses sensorios) de modo que aprenda a
contar y a medir las cosas que le rodean (etapa de los intereses
inmediatos) para ir poco a poco de lo concreto a lo abstracto, de lo
incomplejo a lo completo. Los autores ya mencionados dan a
conocer algunos ejercicios interesantes y excelentes materiales
educativos para esta enseanza.
142.
LOS
EJERCICIOS
DE
LENGUAJE
PARA
259
260
RAMN I. CARDOZO
el
tercero
se
comenzar
la
sistematizacin,
pero
pero,
no
obstante,
todos
los
maestros
de
261
262
RAMN I. CARDOZO
cumplimiento
de
263
CUESTIONARIO DE GEOGRAFIA.
GRADO; 4. MATERIA: Geografa.
ASIGNACIN III del mes de setiembre.
PRIMERA SEMANA.
TPICO: Espaa, aspecto general, clima, producciones,
industrias.
INTRODUCCIN
Entre todos los pases europeos el que ms llame nuestra
atencin debe ser Espaa con la que estamos ligados por la raza,
el idioma, la religin y las costumbres. Estudia con inters la
Geografa de la madre patria.
PROBLEMAS
I. Qu accidente geogrfico forman Espaa y Portugal?
Qu denominacin recibe este accidente? La unin superior de
las lneas naturales, qu meseta forma? Cuntos metros de
altura tiene esta meseta sobre el nivel del mar? Cules son las
cordilleras que rodean y sostienen esta meseta? A qu mar van
las aguas de las vertientes oeste, este y sur? Cita los ros que
corren por cada una de estas vertientes.
II. En qu zona est situada Espaa? Cmo explicas la
diferencia
de
temperatura
entre
el
litoral
264
RAMN I. CARDOZO
265
CONFERENCIA.
Te preparars para intervenir ventajosamente el viernes al
tratar
de
ciudades
espaolas
productoras,
industriales,
comerciales e histricas.
REFERENCIAS.
Consulta los libros: TIERRA, pg. 339, Geografa por Boero,
pg. 226. Estadstica del Paraguay, 1929.
COINCIDENCIAS.
La buena redaccin y la ortografa en el trabajo escrito valdrn
para aumentar tus calificaciones en Castellano y Ortografa. Por
el croquis bien dibujado se te abonarn puntos en Dibujo.
EQUIVALENCIAS.
La solucin de problemas se contar por una unidad de trabajo.
El escrito por otra. El dibujo del mapa por una y la conferencia,
por dos. (48).
146. LAS CONFERENCIAS. En das y horas
determinados se reunirn los alumnos de un grupo en el saln
respectivo para: l. Tratar temas
_________________
(48) La Nueva Enseanza, Tomo III. Vol. 3.
266
RAMN I. CARDOZO
dirigir
al
auditorio
con
elocuencia
para
despertar
morales e
intelectuales
que
notare
en
la
XII
EL TRABAJO AGRCOLA DENTRO DE LA
ESCUELA ACTIVA
268
RAMN I. CARDOZO
las urbanas debe aproximarse a la de aqullas.
157. La enseanza agrcola debe complementarse
con los conocimientos prcticos del cuidado y utilizacin de la vaca, el buey, el caballo, del cerdo, del
conejo y de las aves de corral.
148. EL AMBIENTE SOCIAL. La escuela es una
(50)
La
Escuela
del
Maana
por
John
Dewey.
270
RAMN I. CARDOZO
149. EL AMBIENTE ECONMICO: LA AGRICULTURA
as
estamos
siguiendo:
el
medio
econmico
es
272
RAMN I. CARDOZO
La
Escuela
la
Sociedad
por
John
Dewey.
274
RAMN I. CARDOZO
276
RAMN I. CARDOZO
cientficamente
preparados
para
impulsar
la
de
la
agricultura
en
la
escuela
activa
es
278
RAMN I. CARDOZO
POR
QU
RESERVARLA
PARA
AQULLOS
si necesario
fuere
en la localidad,
programas.
En
primer
trmino,
como
ya
dijimos
280
RAMN I. CARDOZO
LA
ENSEANZA
AGRCOLA
DEBE
282
RAMN I. CARDOZO
XIII
EL TRABAJO MANUAL DENTRO DE LA
ESCUELA ACTIVA.
SUMARIA. 158. El ambiente telrico y social
del Paraguay. 159. El Paraguay no es an pas
industrial. 160. Las industrias caseras en la vida
nacional. 161. La enseanza del trabajo manual en
la escuela activa no debe ser con propsitos de
especializacin, sino como mtodo de vida. 162.
Porque ella es funcional. 163. Los trabajos
manuales se adaptan al ambiente regional. 164.
Los
trabajos
manuales
que
deben
ocupar
las
283
curupica-y, lianas
284
RAMN I. CARDOZO
285
despus,
la
poblacin
subvena
sus
necesidades
primordiales con ciertas transformaciones de las materias primeras: el indio teja el algodn para fabricarse abrigos y el
286
RAMN I. CARDOZO
287
288
RAMN I. CARDOZO
La
Escuela
la
Sociedad
por
John
Dewey.
289
La
Escuela
la
Saciedad
por
John
Dewey
290
RAMN I. CARDOZO
Mujeres:
Corte,
costura,
zurcido,
remiendo,
lavado,
Varones:
Herrera,
carpintera,
torzales,
291
rebenques,
guampas, etc.
EL
MTODO
OBSERVARSE
EN
LA
292
RAMN I. CARDOZO
293
294
RAMN I. CARDOZO
Sigue luego el proceso necesario para tejer las fibras.
295
La
Escuela
la
Sociedad
por
John
Dewey.
296
RAMN I. CARDOZO
297
tiles, sino tambin sobre los medios industriales, sobre los tiles
de trabajo.
personal
del
nio,
contribuyen
poderosamente
298
RAMN I. CARDOZO
299
300
RAMN I. CARDOZO
XIV
LOS PROGRAMAS
SUMARIO.
168.
Los
programas;
concepto
de
los
programas.
173.
Los
LOS PROGRAMAS
301
los
programas
dan
ms
instruccin
que
educacin,
302
RAMN I. CARDOZO
con
ellos,
lo
reclamarn,
por
lo
menos
el
nio
lleva
una
existencia
ms
amplia,
ms
LOS PROGRAMAS
303
304
RAMN I. CARDOZO
LOS PROGRAMAS
305
sin
embargo,
englobando
precisamente
las
Aplicacin
del
Mtodo
de
Decroly
por
Gerardo
Booa.
306
RAMN I. CARDOZO
LOS PROGRAMAS
307
308
RAMN I. CARDOZO
LOS PROGRAMAS
309
310
RAMN I. CARDOZO
dades del nio son las que sirven de eje, y todo lo que la sociedad
y la naturaleza viviente o no viviente realizan para satisfacerlas,
puede ser objeto de conocimiento, en la medida, bien entendido,
en que el cerebro del nio puede asimilarlas. (65).
Todo lo que yo pido dar como conocimientos se encuentra
en los programas actuales, dice Decroly; slo hay una diferencia:
que mi fin es crear un enlace entre todas las materias, hacerlas
converger o diverger de un mismo centro; hacia el nio es hacia
quien se dirige todo, del nio radia todo; ello es como el hilo de
Ariana que permite al espritu del nio orientarse, no perderse
en el ddalo infinito de las nociones que los siglos han acumulado
; as es como yo tengo en cuenta el elemento afectivo primordial,
el inters del nio, que es la palanca por excelencia. (66).
173. LOS PROGRAMAS Y LA LEY DEL PROGRESO:
LA DIFERENCIACIN Y LA CONCENTRACIN. En la
confeccin de los programas ele la escuela activa debe tenerse
muy en cuenta tambin la ley del progreso y los procesos
correlativos de la diferenciacin y de la concentracin, tan bien
explicados por Ferrire. Como con los programas de en________________
(65) Aplicacin del Mtodo de Decroly, por G. Boon, pgina 111.
LOS PROGRAMAS
311
LOS
INTERESES
PRIMORDIALES:
LA
312
RAMN I. CARDOZO
LOS PROGRAMAS
313
XV
LOS PROGRAMAS.
(Continuacin)
SUMARIO. 175. Un ante proyecto de programas: para la primera y segunda etapa. 176. Las
ideas asociadas. 177. Las tcnicas: el clculo, la
lectura, la lengua castellana y las matemticas.
178. Programas para la tercera etapa. 179. Lugar
que
ocupan
Naturaleza,
Geografa,
Historia,
cocina,
lavado,
femeninas,
Agricultura,
planchado,
Ganadera,
labores
industrias
314
RAMN I. CARDOZO
LOS PROGRAMAS
315
Aplicacin
del
Mtodo
do
Decroly
por
O.
Booa.
316
RAMN I. CARDOZO
de
las
ideas
fundamentales
referentes
las
LOS PROGRAMAS
317
inmediatos).
A. LA ESCUELA, el HOGAR y el PUEBLO. Nombre,
apellido, edad y domicilio de cada nio; nombre y apellido
del maestro, del director; denominacin de la escuela;
clase que frecuenta el nio; ubicacin de la escuela.
Calles que conducen al hogar de cada nio; cuntas
cuadras. Sus padres y hermanos; la familia de cada uno;
ocupacin de los iniem_____________
(69)
Aplicacin
del
Mtodo
de
Decroly
por
G.
Boon.
318
RAMN I. CARDOZO
bros de la familia; cario y respeto a los padres y
hermanos. La casa del nio; cuntas piezas tiene, destino
de cada sala; el patio donde juega el nio. La casa de la
escuela; su visita detenida; nmero de salas; destinos de
ellas; puertas y ventanas; objeto de estas aberturas.
Algunas fbricas, tiendas, farmacias, cinematgrafos,
iglesias y plazas que quedan en el trayecto de cada nio.
B. LA ALIMENTACIN DEL NIO. Qu come el
nio? Qu bebe? Cmo come el nio? Cmo bebe? El
LOS PROGRAMAS
319
lechuga.
C. EL ABRIGO DEL NIO. El nio tiene fro: el vestido;
nombres de las diversas piezas; clase de gneros (de
algodn, de lana y de seda). Cundo tiene fro; en qu poca
no lo tiene;, el calor; el verano. Quin hace el vestido?
Quin, los calzados? Cuando llueve, el nio se pone bajo
320
RAMN I. CARDOZO
dios o langostas. Los animales que nos ayudan a defender
las plantas: domsticos: (las gallinas y los patos); pjaros
LOS PROGRAMAS
321
G. MATERIAS ARTSTICAS.
1. Dibujo. Dibujos libres; coloridos.
2. Canto. Himno Nacional, a la Bandera, Rondas.
C. Gimnasia. Juegos libres y rondas con cantos.
SEGUNDO AO ESCOLAR (Edad: 8 aos) Ampliacin de las
necesidades de los intereses primordiales inmediatos con las
ideas asociadas.
A. LA ESCUELA, EL HOGAR Y EL PUEBLO. Nombre,
apellido, edad, sexo y domicilio de cada nio; nombre y
apellido del maestro y del director; la autoridad y el
322
RAMN I. CARDOZO
intuitivo de la faringe, el esfago, el estmago, los
intestinos. Los dientes; su cuidado. La saliva; no conviene
salivar en el suelo y lugares pblicos. Productos animales:
la carne de mamferos (vaca, buey, oveja, cerdo), de aves y
LOS PROGRAMAS
323
324
RAMN I. CARDOZO
el calor; el calor y la vida. El da y la noche. La luz
artificial: el fuego, el quinqu, la lmpara, la vela y la luz
elctrica.
nocivas a
LOS PROGRAMAS
325
326
RAMN I. CARDOZO
1000 pesos; las monedas de aluminio de 0.50, 1 y 2 pesos.
Juegos de almacn de compras y ventas y entregas de
cambios, b) Geometra. Asociadas con los ejercicios A, B, C y
D, dar a conocer concretamente la esfera, el cilindro y el
LOS PROGRAMAS
327
poblaciones
importantes,
de
algunos
lagos.
328
RAMN I. CARDOZO
asociando
con
los
intereses
LOS PROGRAMAS
329
la
arcillosa
la
caliza.
El
rozado;
las
Los
casimires
los
ponchos;
su
330
RAMN I. CARDOZO
mrmol, la cal y la arena) ; el hierro, su existencia en el
Paraguay de procedencia vegetal (tay, cedro, petereb).
Los muebles; quines' los fabrican; de qu maderas.
La proteccin contra el fro: el Juego; combustibles
de origen vegetal (la lea y el carbn) ; de origen mineral
(carbn de piedra, petrleo, aceite) ; plantas oleaginosas
(coco, man, trtago, etc. ).
A. LOS PELIGROS QUE RODEAN AL NIO: LA
DEFENSA CONTRA EL PELIGRO. El nio es
defendido de los peligros que le rodean por la escuela, la
familia, la sociedad con las instituciones de beneficencia
y asistencia social; los nios de otros tiempos no tenan
en nuestros pas estas defensas porque no existan las
instituciones respectivas hasta que la Amrica fue
descubierta por Cristbal Coln; el Paraguay por Alejo
Garca y Gaboto. Dramatizar la fundacin de la
Asuncin: las de la ; primera iglesia y de la escuela; la
constitucin de las autoridades para el gobierno de la
ciudad y de la Provincia. Comienzo de la civilizacin del
Paraguay mediante la escuela y la religin cristiana.
LOS PROGRAMAS
331
como
expresin
de
lo
observado.
332
RAMN I. CARDOZO
A. B. C. y D.
4. Matemticas, a) Aritmtica. Los nmeros hasta
1.000.000. Clculos orales y escritos de sumar, restar,
multiplicar y dividir dentro de este lmite. 1/2, 1/3, 1/4,
1/10. La fraccin. Empleo del metro, decmetro y
centmetro en la medida de extensiones lineales. Los
mltiplos y submltiplos del metro. El litro y el kilo.
Juego al almacn empleando los nmeros y las
unidades
enseadas.
Medidas
del
tiempo,
b)
LOS PROGRAMAS
bujo
libre;
dibujos
333
artsticos
de
modelos
manufacturados .
2. Canto. El Himno Nacional, a la Bandera, al rbol,
Cantos escolares dramatizados. Cantos folklricos.
Representaciones teatrales en que entre el canto.
3. Gimnasia. Juegos fsicos: carreras de pelotas,
pelotas al cesto, foot-ball (varones). Carreras de
velocidad, de resistencia, con obstculos, saltos.
Ejercicios respiratorios. Formacin y marcha rtmica
con canto. Baile clsico. Gimnasia metodizada.
179. LUGAR QUE OCUPA EN LOS PROGRAMAS LA
ENSEANZA
DE
GEOGRAFA,
HISTORIA,
TCNICOS
ARTSTICOS.
CIENCIAS
FSICO
AGRICULTURA
En
NATURALES,
Y
correlacin
RAMOS
con
las
334
RAMN I. CARDOZO
Como el caamazo de la escuela activa est tejido de la
aptitudes
individuales,
es
decir,
de
las
capacidades
LOS PROGRAMAS
335
GIMNASIA;
DE
LA
COCINA,
DEL
LAYADO
336
RAMN I. CARDOZO
LOS PROGRAMAS
337
338
RAMN I. CARDOZO
deben
aprender
en
el
hogar
los
quehaceres
LOS PROGRAMAS
339
340
RAMN I. CARDOZO
3. Cientficas: Animales.
LOS PROGRAMAS
341
fundadores);
Garay
(fundador);
conquista del
Paraguay;
fundacin de
la
la
naturalizacin.
El
derecho
de
vetar.
342
RAMN I. CARDOZO
3. Biografas morales. Biografas de hombres al travs de
las cuales el nio pueda ver el amor al trabajo; la necesidad
del mismo; el respeto a la ley y a la Constitucin; el
patriotismo, el honor y la dignidad personal; el amor propio;
la consecuencia consigo mismo; la sinceridad, la lealtad; la
gratitud; la solidaridad; la justicia; la discrecin; la
prudencia; la economa y el ahorro; el lujo y el despilfarro.
C. MATERIAS TCNICAS.
1. Lectura. Ejercicios de lectura en el texto, revistas,
peridicos; lectura de manuscritos. Lecturas asociadas.
2. Escritura. Copias de trozos selectos de la literatura
castellana. Escritura al dictado. Ejercicios caligrficos.
3. Lengua castellana. Ejercicios orales: reproduccin de
fbulas. Recitacin de trozos en prosa y versos de la
literatura castellana. Ejercicios escritos: resumen escrito de
trozos ledos.
Correcciones: de faltas frecuentes de pronunciacin y de
otros errores. Composicin: redaccin de esquelas, recibos,
cartas. Nota: Tanto en las copias como en los ejercicios
orales y escritos, se corregirn esmeradamente los errores
de ortografa.
LOS PROGRAMAS
343
decimal.
Adiestramiento
en
las
cuatro
polgonos
circunferencias.
Problemas
geomtricos y grficos.
F. MATERIAS PRCTICAS.
1. Agricultura y Ganadera. Floricultura, horticultura y
arboricultura. Cultivo del maz, mandioca, arroz, trigo, caa
de azcar y de legumbres. El abono, el riego, el drenaje.
Diferentes clases de tierra. La seleccin de semillas. El
arado y dems herramientas agrcolas.
Cuidado y cra de animales de labor, del cerdo, de la
lechera, de las aves. Las mejores razas.
2. Trabajos manuales. (Nias) Muestrario, crochet, encaje,
macram, hilado de algodn y lana. Tejidos a mano y en el
telar. Sombreros
344
RAMN I. CARDOZO
y cestos. (Varones). Fabricacin de sombreros de caranday;
cordeles de mbocay y caraguat; de hamacas, cinchas,
alpargatas; cepillos de cerda, sorgo y escoba. Compases de
madera. Tejidos. Carpintera.
3. Economa domstica. (Nias) Cuidado de la casa, lavado,
planchado y cocina.
4. Industrias. (Ambos sexos). Fabricacin de dulces, chip,
almidn, etc.
5. Higiene. Sntesis de la vida animal; la nutricin y la
respiracin. Conocimientos intuitivos de las funciones y de
los rganos. Higiene del vestido, de la alimentacin, de las
habitaciones, del cuerpo; el uso del cepillo de boca. La
anquilostomiasis, el. paludismo, la tuberculosis y la sfilis.
Prctica en la escuela. (Para las nias). Algunas nociones
de puericultura.
G. MATERIAS ARTISTICAS.
1. Dibujo. Copias de modelos naturales; coloridos. Dibujos
geomtricos aplicados a la ornamentacin y a la industria.
Dibujos imaginativos como expresin de pensamientos.
Dibujos artsticos.
2. Canto. Canto del Himno Nacional, a la Bandera, al rbol,
a la Paz, al Trabajo. Cantos a una y dos voces. Audiciones
musi-
LOS PROGRAMAS
345
I. Ciencias fsico-qumicas.
1.
propiedades
de
los
cuerpos.
Cada
de
los
cuerpos;
elasticidad.
Atmsfera;
peso
del
aire.
Presin
346
RAMN I. CARDOZO
drgeno y oxgeno. Combustin.
II. Ciencias sociales.
3. Geografa. Amrica: el continente fsico, econmico y
poltico. Viajes simulados.
4. Historia. Los fundadores del Paraguay: descubrimiento
de Amrica, Ro de la Hata y del Paraguay. Fundacin de la
Asuncin. Incremento de la colonia. Juan de Garay;
fundaciones.
Los
jesuitas.
Revolucin
comunera.
El
segundo
consulado;
ratificacin
de
la
LOS PROGRAMAS
347
348
RAMN I. CARDOZO
cuatro operaciones de enteros y decimales. De las cuatro
operaciones de quebrados. Ejercicios mentales sobre reglas
de tres simples. Complejos mtricos. Uso del parntesis en
los clculos. Resolucin de problemitas de inters y
descuento. Problemas. Documentos comerciales. Operacin
de cambios.
10.
Geometra.
Los
cuerpos
geomtricos.
Problemas
remiendo.
Hilado
tejido.
Hamaca
frazada.
LOS PROGRAMAS
349
Dibujo.
Dibujos
del
natural.
Colorido.
Dibujos
350
RAMN I. CARDOZO
Bandera y al rbol; a una y dos veces. Cantos corales.
Biografas de algunos msicos clebres. Audicin de
msicas clsicas. Orquesta escolar.
18. Gimnasia. Juegos, carreras, saltos, foot-ball; formacin y
evolucin. Marchas rtmicas. Bailes clsicos. Gimnasia
metodizada.
SEXTO AO ESCOLAR
(Edad: 12 aos)
A. MATERIAS CULTURALES.
I. Ciencias fisicoqumicas.
1. Fsica. Cuerpos opacos y luminosos; manantial de luz;
reflexin y refraccin. El prisma; el arco iris; microscopio,
telescopio y fotografa. La visin. Cuerpos que se electrizan;
cuerpos buenos y malos conductores; el rayo y el pararrayo;
Imn; brjula; timbre elctrico; el telgrafo; el telfono.
Resolucin de las 10 proporciones sobre el movimiento.
El automvil; el aeroplano; el dirigible. El telgrafo sin hilo;
radiografa. Aplicacin de los ltimos inventos al progreso.
2.Qumica. La industria del jabn como aplicacin de los
conocimientos qumicos .
LOS PROGRAMAS
351
352
RAMN I. CARDOZO
daccin.
IV. Matemticas.
9. Aritmtica. Resolucin de problemas como repeticin de
los temas del ao anterior.
10. Geometra. Problemas numricos y grficos sobre las
medidas de las figuras de superficie y de los cuerpos slidos
obtenidos de la realidad.
C. MATERIAS PRCTICAS.
11. Agricultura y Ganadera. Intensificacin terica y
prctica de los temas contenidos en el programa del ao
anterior.
12. Trabajos manuales. Idm del grado anterior y de otras
regionales iniciados por el maestro.
13.Trabajos industriales. Idm.
14. Higiene. Idm.
15. Economa domstica. Idm.
D. MATERIAS ARTSTICAS.
16. Dibujo. El mismo programa ampliado.
17. Canto. Idm.
18. Gimnasia. Idm.
183. LOS PLANES DE ESTUDIOS. De lo que dejamos
LOS PROGRAMAS
353
354
RAMN I. CARDOZO
LOS PROGRAMAS
355
356
RAMN I. CARDOZO
XVI
LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA
ESCUELA ACTIVA.
SUMARIO. 186. El carcter social de la
escuela activa. 187. E1 local escolar debe ser centro
de reunin de los vecinos. 188. Una comisin de
vecinos colaborar con la escuela. 189. La
colaboracin del pueblo en la obra cultural es propia
de la escuela activa. 190. La escuela debe,
igualmente, ofrecer su concuo al vecindario. 191.
Debe darse frecuentes fiestas culturales en el local
escolar. 192. El inspector del Banco Agrcola o el
agrnomo regional debo dar en la escuela conferencias
a los vecinos alumnos y maestros sobre asuntos
referentes al cultivo, el valor y colocacin de los
productos agrcolas.
358
RAMN I. CARDOZO
alimentos,
abrigos
medicamentos;
combatir
las
UNA
COMISIN
DE
VECINOS
DEBE
360
RAMN I. CARDOZO
proclamando
como
nico
patrono
al
Estado
362
RAMN I. CARDOZO
DEBE
DARSE
FRECUENTES
FIESTAS
364
RAMN I. CARDOZO
XVII .
LA ESCUELA ACTIVA EN LA EDUCACIN
CAMPESINA.
SUMARIO. 193. La poblacin nacional casi es
campesina en su totalidad; el urbanismo, en el interior
del pas, no influye an sobre el hombre rural. 194.
La poblacin urbana tiene factores sociales adversos y
otros, propulsores de la educacin. 195. La escuela
activa influir poderosamente para la evolucin fsica,
intelectual, moral, social y econmica de la poblacin
campesina. 196. El resultado de la educacin nueva
ser la perfeccin democrtica de los hombres rurales.
197. Pero, para realizar estos fines, hay que formar
maestros imbuidos en sus principios y prcticas, y
asegurarles medios de vida.
193.
LA
POBLACIN
NACIONAL
CASI
ES
366
RAMN I. CARDOZO
368
RAMN I. CARDOZO
tiene
factores
desfavorables
que
obstaculizan
el
LA
PODEROSAMENTE
ESCUELA
PARA
ACTIVA
OBTENER
LA
INFLUIR
EVOLUCIN
sus
cualidades
innatas
perfeccionndolas.
Pero
370
RAMN I. CARDOZO
EL
RESULTADO
DE
LA
EDUCACIN
de
ciudad
quienes
constituan
la
aristocracia.
La
372
RAMN I. CARDOZO
374
RAMN I. CARDOZO
BIBLIOGRAFA.
La ley del progreso en Biologa y Sociologa por el Dr. Adolfo Ferrire.
La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire. La Prctica del
Mtodo de Decroly por G. Boon. La Escuela y la Sociedad por John
Dewey. La Escuela del Maana por John Dewey. Emilio por
Rousseau. La Pedagoga Cientfica por la Dra. Montessori.
Historia Natural de la Creacin por Haeckel. Curso de Pedagogia
por Aguayo. El Mtodo de Mackinder por Margarita Comas.
Breve Historia del Mundo por Wells. L'Avenir de la Psychologie
Gntique por el Dr. Adolfo Firrire. Qu'est l'Ecole Active por el Dr.
Adolfo Ferrire. Lo que es la Escuela Activa por el Dr. Adolfo
Ferrire. La Escuela del Porvenir por Angelo Patri. El Mtodo
Decroly por L. Dalliem. El Inters y el Esfuerzo por John Dewey.
La Educacin y la Herencia por M. G-uyau. Mtodos de Proyectos,
edicin de La Lectura. Cmo diagnosticar las aptitudes de los
escolares por E. Claparde. Principios de Pedagogia por Jos Maria
Torres. Hacia la Vida Superior por James Alien. Civilizacin
Guarani por Moiss S. Bertoni. Escuela Experimental de Esquina
por Angel C. Bassi. Memoria del Ministerio de Instruccin Pblica,
correspondiente a 1935. Psychologie de l'atntion por G. Le Bon.
Filosofa de la Educacin por V. Letelier. La Evolucin Creadora
por E. Bergson. La Educacin de la Voluntad por Payot. La
Educacin y la Herencia por Guyau. La Escuela del Trabajo por
Kerschensteiner.
INDICE
TOMO II
el
carcter
meramente
informativo
debe
III.
23
40
IV.
V.
59
VI.
82
tiende
espontneamente
la
conservar
diferenciacin,
seleccin y
97
114
136
172
200
museos,
parques*
jardines
botnicos
temas
obscuros
para
los
alumnos.
147.
235
267
282
XIV.
LOS PROGRAMAS.
168. Los programas; concepto general; conceptos segn
Ferrire, Dewey y Boon. 169. El medio y las
necesidades. 170. Orden de marcha 171. Orden de
enseanza . 172. Fundamentos de los programas.
173. Los programas y la ley del progreso: la diferenciacin
300
planchado,
labores
femeninas,
Agricultura,
313