El modelo comunicativo de Viento del pueblo y El hombre acecha

de Urrutia
Segn Urrutia, la obra potica de Hernndez es, a veces, confusa y contradictoria, en ciertas
ocasiones apresurada y, por pocas, falta de la suficiente autocritica, debido a las propias
urgencias de su difusin y al valor de uso que el mismo poeta le atribuyera.
El autor afirma que es sabido que cualquier texto, es producto de una estrategia de
persuasin. En ella, un sujeto de enunciacin, que es el poeta inmerso en una determinada
circunstancia, perfila un sujeto del enunciado, es decir: fija una voz con las caractersticas
adecuadas a las que pretende decir. Esa voz no es siempre, la del llamado yo lrico, sino un
compromiso textual con una afirmacin ideolgica, que trasluce por ello determinado
concepto del mundo, el origen de una mirada y la base de una opinin. Expresado de otra
forma: ese sujeto se sita en un espacio ideolgico, desde el que, y en virtud del cual, habla.
Podemos suponer que el texto que presente la mayor integracin del sujeto del enunciado
con el sujeto del acto enunciador ser aquel que se ofrezca como testimonio de una
implicacin personal en los actos, es decir: un poema de lo que llamamos de compromiso
con la realidad. Tambin es posible suponer, segn el autor, que los poemas de guerra son
los que manifiestan un mayor compromiso. En ellos, no se tratara de producir un
determinado efecto de significado, sino que equivaldran a actos de habla reales y no
fingidos.
Miguel Hernndez prepar dos libros mayores durante la guerra civil espaola. El primero
Viento del pueblo publicado en 1937 y el segundo El hombre acecha qued sin encuadernar
en 1939.
Viento del pueblo comienza con una dedicatoria-prlogo, tras la cual el primer poema es
Elega primera. En este momento, el poeta se ha situado en una funcin social. Los dos
siguientes poemas Sentado sobre los muertos y Vientos del pueblo me llevan sirven
para que se situ histrica e ideolgicamente. Donde queda claro que pertenece al pueblo,
no ya solo como individuo, sino como poeta, como voz.
Por otro lado, el poema Elega segunda a Pablo de la Torriente, comisario poltico
permite definir mejor el sujeto del enunciado del libro. Ya no es solo un yo potico
integrado en el pueblo, que habla en su defensa en plena guerra. Todos, ven cercan y
atienden, sin llorar, al muerto, que exige venganza. El pueblo es, pues, un pueblo en armas,
del que el poeta es la voz, en El hombre acecha, pasada por la pureza, debe decir la verdad,
segn les dice a sus amigos poetas en Llamo a los poetas. Otros poemas permitirn
terminar de delimitar el sujeto del enunciado como miembro de una colectividad que se
expresa a travs suyo. As, por ejemplo, en Llamo a la juventud y en Visin de Sevilla.

El sujeto del enunciado es siempre la voz del poeta, la voz de un poeta, mejor sera decir.
No es un hombre cualquiera, sino alguien sobre
quien descansa la expresin del pueblo.
En el Campesino de Espaa, ese campesino espaol forma parte de un vosotros, de un
colectivo opuesto a aquel en el que combate el poeta.
Los poemas de Viento del pueblo estn escritos, pese a su intencin de lucha y compromiso
personal, en la retorica del nosotros, del individuo que se borra por integrarse a una
comunidad unida por un concepto poltico. Pero la Cancin del esposo soldado nos deja
en la duda, segn el autor, de si el sujeto del acto y el del enunciado pueden o no
confundirse, porque hay una insistencia en recalcar el yo; y a su vez, no puede dejar de
recordar la ubicacin del poeta, similar a la de Sentado sobre los muertos.
Sin embargo, seria inexacto afirmar que le modelo de la relacin del sujeto del acto
enunciativo con el sujeto del enunciado cambien El hombre acecha, pero s se registra una
variacin importante. Se aprecia la desaparicin del nosotros en la mayora de los poemas.
Pero lo normal en El hombre acecha es que los poemas se escriban desde un yo que
contempla, razona y siente.
En conclusin, en Viento del pueblo, el pronombre de primera persona del singular se
esconde en el plural del hablante, no desde una implicacin personal, sino desde la
institucin comunitaria que se define por un posicionamiento ideolgico y blico. En El
hombre acecha, por el contrario y paralelamente a un enfriamiento de ardor combativo, se
borra el sujeto plural para insistir en un yo que, desde la experiencia y el sentimiento,
contempla los desastres de la guerra y, ms aun, la destruccin del carcter humano.