Evangelii Gaudium Cap.

Julian Mauti

CAPITULO II: En la crisis del compromiso

comunitario
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Introduccion:
En la introduccin de este captulo, el Papa nos sita en el contexto en el cual
vivimos, y nos introduce a un agudo diagnstico de la cultura en la que
estamos sumergidos, ya que condiciona la actividad del pueblo cristiano e
inciden en los sujetos e instituciones que participan en las actividades
evangelizadoras. Nos alienta a tener una constante mirada crtica, a estudiar
los signos del presente para poder analizar y/o prevenir procesos problemticos
difciles de erradicar en un futuro.
I. Algunos desafos del mundo actual
Vivimos en una poca de grandes avances relacionados con la tecnologa,
comunicacin, salud y educacin, entre otros campos, aun as las familias que
viven en la precariedad son mayora.
Los grandes saltos cualitativos, cuantitativos y acumulativos de nuestro tiempo
han provocado el crecimiento de la desigualdad, de la preocupacin, de la falta
de respeto y de la violencia.
El objetivo de tocar estas temticas no es la simple descripcin de algo que
todos, aunque hagamos caso omiso, ya conocemos, ms bien est dirigido a
fomentar la crtica y el anlisis de estas situaciones de inequidad.
No a una economa de la exclusin
La exclusin y le inequidad han provocado fuertes consecuencias en el hombre.
Nuestras vidas, hoy en da, estn contaminadas por la competitividad y la ley
del ms fuerte. Y como todo mal social, esto tiene repercusiones sobre todo en
las clases ms bajas, que se ven excluidas y marginadas. Estas polticas
deshumanizadoras convierten al hombre en un objeto desechable, en un bien
de consumo y hacen que los que luchan cotidianamente contra la falta de
trabajo y una vida digna, pierdan el sentido de pertenencia a la sociedad en la
que viven.
Poco a poco nos vamos volviendo ms egostas, incapaces de conmovernos
ante las desgracias de otros, como si fuera una responsabilidad que nos
quieren atribuir pero que no nos atae. Y este es uno de los motivos por lo que
el sistema econmico de exclusin funciona, ese sistema no se sustenta solo,
sino que necesita de alguien que se entusiasme con su ideal egosta mientras
que los de abajo, los excluidos siguen esperando.

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Si eso es lo que creemos o lo nos quieren hacer creer es porque a alguien

conviene. Hay ms gente pendiente de la nueva actualizacin del celular que
del nio que duerme en la calle en la plaza central, y yo me incluyo.

No a la nueva idolatra del dinero

La causa principal de esta situacin de exclusin econmica se debe en gran
parte a la importancia que hemos gradualmente dado al dinero. Los problemas
econmicos nos hacen olvidar que en el fondo, la crisis se debe a un problema
antropolgico, es decir, causado por el comportamiento del hombre.
Se ha sacralizado el dinero, como si fuera una nueva divinidad, sin rostro ni
rastro humano. Una divinidad que opera para satisfacer su nica necesidad: el
consumo.
Est de ms decir que la minora se ve favorecida por estas polticas
econmicas que crean una tirana invisible difcil de combatir, que impone sus
reglas en detrimento del resto, que est cada vez ms lejos del bienestar al
que aspira.
El amor al poder, al dinero y al poseer, sumado a la corrupcin ramificada en
todos los mbitos a nivel mundial, y a las evasiones fiscales, agreden a los
indefensos como lo son las clases bajas y el medio ambiente.

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No a un dinero que gobierna en lugar de servir

En este apartado, el Papa anima a financieros y gobernantes a obrar con tica,
permitiendo as un equilibrio y un orden social ms humano. La tica condena
la deshumanizacin, relativiza el dinero y el poder, motivo por el cual se vuelve
un arma fundamental para una vuelta a la economa y finanzas en favor del ser
humano.
Quien rechaza la tica, de alguna manera est rechazando a un dios que
espera una respuesta comprometida, fuera de las categoras del mercado.
No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida.
No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos (San Juan Crisstomo)
Con esta cita escrita hace 1600 aos, se toca un tema tan actual como el
egosmo y la manipulacin de la persona, y se logra sintetizar la exhortacin
del Papa a solidaridad desinteresada.
No a la inequidad que genera violencia
La violencia genera violencia.

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La preocupacin por la creciente inseguridad es algo que nos atae a todos, es

casi un tema recurrente hoy en da. Nuestra reaccin ms frecuente frente a
esto es convertirnos en vctimas y sealar a los pobres, convencidos que sean
totalmente culpables de esta situacin.
La inseguridad es un problema social, por lo que todos somos vctimas por
igual. Francisco es claro en esto, nos explica que hasta que no se reviertan la
exclusin y la equidad nada de esto va a cambiar. Exclusin, inequidad,
marginar, son sinnimos de violencia, esto quiere decir, por un lado que la
estamos generando entre todos, pero por otro que la podemos y debemos
combatir entre todos.
Nos escondemos ante la creencia que el problema de la inseguridad se genera
ante la falta de educacin, y esperamos que la represin y las armas resuelvan
estas cuestiones, cuando sabemos que generan nuevos y peores conflictos.

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Algunos desafos culturales

Evangelizar significa tambin enfrentar cierto tipo de desafos relacionados con
la cultura, entre los que se encuentran la persecucin religiosa, una cultura
predominante donde lo real cede el lugar a la apariencia, una globalizacin
que se impone sin respetar la fisonoma cultural de los pueblos, unos nuevos
movimientos religiosos que, por un lado tienden al fundamentalismo y por el
otro a una espiritualidad individualista sin Dios.
En muchos casos la globalizacin ha producido un desgaste cultural
imponiendo tendencias pertenecientes a otras culturas, econmicamente
desarrolladas aunque ticamente dbiles.
Uno de los desafos ms duros que hace frente nuestra religin es el
surgimiento de nuevos movimientos religiosos tendientes al fundamentalismo.
Estos nacen como consecuencia de un rechazo a la sociedad materialista y
consumista, y se aprovechan de las zonas empobrecidas y vulnerables, que
buscan una solucin inmediata a sus necesidades.
El proceso de secularizacin trae consecuencias que llevan a una deformacin
tica, un debilitamiento del sentido del pecado personal y social y un
progresivo aumento del relativismo.
Vivimos en la era de la informacin, y nos saturan de datos que terminan
llevndonos a la superficialidad, esto ocasiona una desorientacin
generalizada. Por lo que se vuelve necesaria una educacin que apunte a
pensar crticamente y ayude a profundizar los valores del hombre.

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A pesar del proceso de secularizacin, Iglesia Catlica no ha perdido la

credibilidad en cuestiones relacionadas con la caridad, solidaridad y
preocupacin por los ms carenciados. En ms de una ocasin ha sido
mediadora en temas que afectan la paz, la tierra y la defensa de la vida. Pero
aun as, cuesta demostrar en cuestiones de menor aceptacin publica que los
valores que mueven al cristiano a actuar son, tambin en estos casos, la
fidelidad humana y el bien comn.
La familia se ve profundamente afectada en esta crisis cultural que se vive hoy
en da y al ser la clula madre de todo vnculo social, lugar donde se aprende a
vivir, convivir y respetar las diferencias del otro, tiene repercusiones a un nivel
social ms amplio.
El individualismo del que ya hemos hablado aporta a esta escisin y
desnaturaliza los vnculos familiares. La accin pastoral debe ser ejemplo y
alentar una comunin que sane y afianzar los vnculos interpersonales.
Mientras en otras partes del mundo surgen guerras y enfrentamientos, los
cristianos deben tener el compromiso de sanar las heridas, reconocer al otro,
estrechar lazos y construir puentes.

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Desafos de la inculturacin de la Fe
Una cultura popular evangelizada contiene valores de fe y de solidaridad que
pueden provocar el desarrollo de una sociedad ms justa y creyente. Una
cultura marcada por la fe, va ms all de sus lmites, en ella se reconocen
mucho ms que unas semillas del verbo. Es por esto que es imprescindible y
urgente la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio.
En los pases en donde ya hay una base, la tradicin catlica se reforzar y
profundizara lo que ya existe. Mientras en pases de otras tradiciones religiosas
o profundamente secularizados se iniciaran nuevos procesos de
evangelizacin, probablemente a muy largo plazo.
Hay que reconocer que el impulso evangelizador no siempre est sustentado
por una autntica piedad popular. Algunos, codiciosos, contaminados por el
individualismo y con el afn de obtener beneficios econmicos o poder, utilizas
estas expresiones a su favor.
Tampoco se puede ignorar que ltimamente se ha producido una ruptura

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generacional de la trasmisin de la fe, motivo por el cual muchos chicos no son

bautizados o en una etapa adolescente no se sienten identificados por la
tradicin catlica.
Algunas causas de esta ruptura son: falta de espacios de dialogo familiar, la
influencia de los medios de comunicacin, el consumismo desenfrenado que
alienta al mercado, la ausencia de una acogida cordial en las instituciones
cristianas y la falta de acompaamiento pastoral a los ms pobres.
Desafos de las culturas urbanas
La presencia de Dios acompaa las bsquedas sinceras que realizan los
hombres para encontrar apoyo y sentido a sus vidas. Esta presencia debe ser
descubierta, develada.
Necesitamos mirar la ciudad con un enfoque contemplativo, una mirada de fe
que descubra la presencia de Dios en sus hogares, sus calles y sus plazas. En la
ciudad lo religioso est mediado por diferentes estilos de vida, Dios no se
oculta ante aquellos que lo buscan con un corazn sincero aunque lo hagan de
manera imprecisa y difusa.
Las transformaciones de las reas y de la cultura son un lugar privilegiado para
la nueva evangelizacin. De aqu surge la necesidad de imaginar espacios de
oracin y de comunin con caractersticas novedosas, ms atractivas y
significativas para los habitantes urbanos.
A su vez, los habitantes de las reas rurales se ven afectados por la influencia
de los medios de comunicacin de masas, por lo tanto padecen cambios
significativos en su modo de vida.
En este marco se impone una nueva evangelizacin que ilumine nuevos
caminos de comunin con Dios, con el espacio y con los otros, y que suscite los
valores fundamentales. La ciudad es un mbito multicultural donde se
superponen grupos y comunidades con diferentes objetivos, formas de soar la
vida. De hecho, varias formas culturales conviven, pero hay casos en se
ejercen prcticas de segregacin y violencia. La ciudad entonces se por un lado
brinda posibilidades, pero a la vez para una gran porcin de ciudadanos
produce dificultades para el pleno desarrollo de la vida. Frecuentemente
muchas ciudades en el mundo se convierten en escenarios de protestas
masivas, reclamando libertad, participacin, justicia, que si no son
adecuadamente interpretadas, no podrn silenciarse por la fuerza.
La proclamacin del evangelio servir como punto de partida hacia un restauro
de la dignidad de la vida humana. La ciudad es un espacio de encuentro y

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solidaridad aunque al mismo tiempo se ha convertido en un ambiente de

desconfianza, los barrios y las casas se construyen para aislar y proteger ms
que para convivir e integrar. El sentido unitario y completo del vivir que
propone el Evangelio junto con el impulso evangelizador es la mejor arma
que tiene el catolicismo para combatir ambientes donde crece el trfico de
drogas, abuso y explotacin de menores, abandono de ancianos y enfermos,
varias formas de corrupcin y de crimen.
vivir a fondo lo humano e introducirse en el corazn de los desafos como
fermento testimonial, en cualquier cultura, en cualquier ciudad, mejora al
cristiano y fecunda la ciudad