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La Fenomenologia en America Latina
La Fenomenologia en America Latina
Se deben destacar los trabajos realizados en Colombia por Danilo Cruz Vlez,
Guillermo Hoyos y Daniel Herrera, los realizados en Venezuela por Maz Valenilla
y Alberto Rosales, y, finalmente, los del argentino Antonio Aguirre.
En relacin con Husserl, el inters ha recado sobre el pensamiento de sus ltimos
aos. De aqu la permanente referencia a la fenomenologa gentica, al ''mundo
de la vida" (Lebenswelt), a la teleologa de la historia y a la crtica husserliana a la
"objetivizacin" de las ciencias. En cuanto a Heidegger, se ha dejado de lado la
interpretacin antropolgica y ''existencialista", para valorar el quilate metafsico de
su pensamiento y sus alcances hermenuticos frente a una poca dominada por la
ciencia y por la tcnica.
Nos detendremos brevemente en los autores citados.
ANTONIO ACURRE (1927). Discpulo de Landgrebe, ejerce hoy da su ctedra de
filosofa en la Universidad de Wuppertal (Alemania). Cuatro temas le han
interesado de manera especial: la fenomenologa como filosofa gentica, el
concepto de mundo, la concepcin de la ciencia, y el anlisis de las
interpretaciones actuales del pensamiento husserliano.
Entre sus obras citemos: Genetische Phaenomenologie und Redurtion (1970), Die
Phaenomenologie Husserls im Lichte ihrer Interpretation und Kritir (1982),
Consideraciones sobre el mundo de la vida (1970).
DANILO CRUZ VELEZ (1920). Este pensador colombiano desde los aos 1940
entr en contacto con el pensamiento de Scheler, Heidegger y Hartmann.
Inicialmente se interes por la correlacin hombre-cultura y busc la
fundamentacin de esta correlacin en el pensamiento ontolgico de Heidegger.
La cultura responde a la estructura del hombre como apertura al ser. Su origen
est en la libertad del hombre de trascenderse hacia un mundo como horizonte de
posibilidades en su proyecto de "tener que ser". Cruz, despus de haber estudiado
con Heidegger, se interes en la ontologa de ste como superacin del
pensamiento de Husserl.
Entre sus escritos citemos: Nueva imagen del hombre y la cultura (1948), Filosofa
sin supuestos. De Husserl a Heidegger (1970) y Aproximaciones a la filosofa
(1977).
DANIEL HERRERA RESTREPO (1930). Son numero-seis sus escritos sobre la
fenomenologa, especialmente el pensamiento indito de Husserl. La
fenomenologa es vista como una filosofa de la paradoja y de la ambigedad a
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