UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO

MONOGRAFIA DERECHO Y LITERATURA

TEMA:
LA Necesidad del estudio de literatura peruana en los estudiantes
de derecho

Presentado por:
Kevin Ancco Flores
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AREQUIPA 2015

INTRODUCCIN
Hoy en da en nuestro pas, segn lo demuestran las encuestas que una de las carreras
profesionales por la que existe mayor demanda en el mercado, es la carrera de derecho, bueno esta
realidad no es de ahora, sino que se remonta muchos aos atrs de la historia del Per.
Evidentemente se trata de una carrera de arraigo tradicional en nuestro pas, y por lo tanto se
debera presumir que la enseanza de esta fascinante carrera debera ser una enseanza compleja
combinando una enseanza positivista es decir el estudio de la ley y dems factores que la
componen, as como tambin la enseanza subjetiva, entindase por esta a la formacin de
valores, principios y enseanzas para que estos futuros abogados puedan cumplir con la finalidad
del derecho , la bsqueda de la justicia, de las cuales estas pueden obtenerse de alguna forma de
un estudio de la literatura y filosofa y dems disciplinas de la ciencia, las cuales brindan
importantes aportes a los futuros operadores del derecho, entre ellos la literatura que puede brindar
una formacin humanista, sensibilidad social como tambin el uso de la lgica para que se puedan
solucionar problemas de carcter jurdico.
Pues bien el aprendizaje del derecho no puede constreirse nicamente al estudio de la norma,
puesto que ello es insuficiente para un operador del derecho, sino que su preparacin debe
extenderse a dems disciplinas de la ciencias entre ellas creemos que de gran importancia la
literatura y la filosofa, la literatura aportando la sensibilidad social que debiera tener todo abogado y
la filosofa aportando el razonamiento lgico que ayudara a solucionar conflictos sociales y jurdicos.
Tal como se ha sealado lneas arriba debe existir la necesidad de los estudiantes en estudiar
dems disciplinas para su formacin, sin embargo en el presente trabajo no se pretende abundar en
la importancia de dems disciplinas; pero si de la necesidad del estudio de la literatura universal y
peruana, tal como lo sealo LETAMENDI el abogado que no sabe ms que derecho, ni derecho
sabe frase muy expresiva en cuanto a la oposicin del estudio nico de la ley para el aprendizaje
del derecho y de la apertura de posibilidad de obtener mejores perspectivas de las ramas de la
ciencia.
El trabajo se desarrollara inicialmente sealando como la literatura universal aporta al derecho esto
se realizara mediante el anlisis de trascendentales obras universales, para luego dar paso a un
anlisis de textos literarios peruanos en este ltimo se reflejara como se ha querido plasmar la
protesta de los escritores respecto; al derecho como una herramienta de los ricos y un arma letal
para los pobres indios campesinos y como ltima parte del presente trabajo se realizara las
conclusiones respecto del tema,

INDICE

DERECHO Y LITERATURA
Pag.

El movimiento derecho y literatura

El derecho y literatura para

El derecho y literatura para

DERECHO Y LITERATURA

1. EL MOVIMIENTO DERECHO Y LITERATURA

El movimiento Derecho y Literatura, muy desarrollado en los Estados Unidos. Es Fruto de
la colaboracin entre juristas, filsofos y literatos, dicha corriente de pensamiento no
pretende tanto estudiar el derecho como literatura, sino ms bien buscar en las grandes
obras de ficcin respuesta a las preguntas ms fundamentales que surgen de la Ley, la
Justicia y el Poder.
De este modo, la finalidad de dicho movimiento, tal como lo seala el profesor peruano
Torres Mndez en la Revista Peruana de Derecho y Literatura, es: restablecer al Derecho
en su originaria y digna posicin humanista, debido a que ltimamente se est
procurando desviar el Derecho hacia fines utilitaristas econmicos, argumentando que la
conducta de los seres humanos est parametrada slo por una racionalidad econmica. As,
en base a la supuesta nica racionalidad, se argumenta que en el estudio y aplicacin del
Derecho slo deben regir variables econmicas porque slo stas permiten obtener
provecho econmico o ganancia; o lo que es lo mismo, slo las variables econmicas
conducen a la maximizacin del beneficio personal. Pues bien, dichos postulados forman
parte del denominado Anlisis Econmico del Derecho, tendencia que est teniendo cierta
acogida en parte del mundo, lo cual ocasiona la lamentable desviacin del Derecho de sus
races humanistas, de su bsqueda de un mundo justo y la distorsin social del mismo.
Este movimiento ha tenido grandes expositores a nivel internacionales dentro de ellos
tenemos a Franoist Ost, clebre jusfilsofo moderno, Codirector de la Academia Europea
de Teora del Derecho y miembro de la Comisin Consultiva de la Revista Peruana de
Derecho y Literatura, as como tambin a Martha Nussbaum, reconocida doctora de la
Universidad de Harvard, profesora de tica y Derecho y Literatura de la Universidad de
Chicago. Autora de una distinguida obra Justicia Potica, en la cual destaca al Derecho y
Literatura como un movimiento jurdico muy importante para el estudio del Derecho y para

combatir al Anlisis Econmico del Derecho y Carmelo Delgado Cintrn, profesor del curso
de Derecho y Literatura en la Universidad de Puerto Rico, reconocido jurista norteamericano.

1.1.EL DERECHO Y LITERATURA PARA FRANCIS OST

Para Franois Ost, el movimiento Derecho y Literatura implica no estudiar el Derecho
como una Literatura, sino al contrario estudiarlo empleando la Literatura y la Filosofa
con fines pedaggicos que permitan un buen anlisis, discusin y comprensin
del Derecho. Puesto que la Literatura y la Filosofa ennoblecen el estudio y la aplicacin
del Derecho, facilitando as que ste alcance su fin mximo: la justicia.
Asimismo, Franois Ost manifiesta que el vnculo existente entre el Derecho y la
Literatura es ms entrelazado de lo que la mayora de personas perciben. Por ello,
seala la existencia de una relacin entre estas dos disciplinas al menos hasta en tres
dimensiones sealadas a continuacin:
- Derecho de la Literatura, manifestada en la libertad de expresin que gozan los
autores, constituyndose en el derecho de cualquier persona a poder expresar sus
ideas, pensamientos y creaciones que se ven concretizadas en poemas, poesas,
cuentos, novelas, obras, etc; en donde no hay cabida para los limites hay plena
autonoma de los autores en expresar sus creaciones literarias un ejemplo de ello lo
vemos en Madame Bovary obra catalogada de escandalosa en el momento de su
publicacin.
- Derecho como literatura, donde va abarcando el estudio del estilo particular del
abogado es decir una literatura basada en las vivencias, ancdotas que vive un
abogado en el pleno ejercicio de su profesin, donde se pueden comprobar
principalmente los mtodos de interpretacin entre textos literarios y textos jurdicos,
tendencia muy desarrollada en los estados Unidos.

- Derecho en la Literatura donde se busca el conexo de los textos literarios y el

derecho en cuanto ahora lo conocemos., es decir recalcar la importancia de la literatura
para el derecho que se ve reflejada en cantidad de obras y textos distintos entre s, pero
con una vinculacin especial con el derecho, desde los libros ms famosos y vendidos
de todos los tiempos, tal es el caso de la biblia u otros libros que regulaban situaciones
que hasta la actualidad persisten y son materia de regulacin por parte del derecho.
Vemos como existe un fino vnculo entre estas dos disciplinas, tal es el caso de la
venganza regulada en nuestro ordenamiento y en el libro ms vendido como ya se
mencion; la biblia; al igual que la figura del prstamo; que es mencionada en ambas.
La importancia de la literatura y el derecho va mucho ms all de las ficciones que se
puedan ver en una historia literaria o en una norma establecida, las distintas historias
narran situaciones con trasfondos no muy alejados de la realidad, y el buscar el punto
de equilibrio entre estas dos es lo que enriquece el derecho y la literatura, abriendo
nuevos panoramas sobre sucesos no apreciados si solo se ven desde un solo ngulo.

1.2. EL DERECHO Y LITERATURA PARA MARTHA NUSSBAUM

Los aportes de Justicia Potica de Martha Nussbaum al Movimiento Derecho y
Literatura manifiesta que desde sus orgenes, el gnero literario, ha buscado manifestar
el mundo del Derecho y sus problemas, tal como lo expresa Esquilo en sus obras Las
Eumnides y La Orestiada. No obstante, en la segunda mitad del siglo XX, surge recin
el movimiento Derecho y Literatura, a travs del cual se empieza a realizar una
reflexin sistemtica y organizada sobre la relacin entre el derecho y la literatura. Dicho
movimiento tiene como antecedentes los trabajos de una serie de tericos del derecho,
entre ellos Ronal Dworkin y Richard Posner, as como de diferentes crticos literarios,
quienes centraran su atencin, esencialmente, en la obra de Hans Georg Gadamer y en
el problema de la hermenutica. Durante la bsqueda de la relacin entre el Derecho y
al Literatura surge la obra Justicia Potica, de la renombrada intelectual Martha

Nussbaum, quien manifest en su obra la necesidad de humanizar al derecho y no

basarlo solamente en la teora utilitarista econmica. Por ello, la Literatura debera ser,
segn seala, un factor de humanizacin del Derecho, constituyendo un aporte
fundamental, particularmente en la elaboracin de las decisiones judiciales. En cuanto a
dicha obra, sta se divide en cuatro captulos fundamentales, que son: la imaginacin
literaria, la fantasa, las emociones racionales y los poetas como jueces.
a) En su primer captulo, plantea la imaginacin literaria, la cual se instituye como un
ingrediente esencial de una actitud tica que exige que nos ocupemos de otras
personas, cuya vida es muy distinta de la nuestra.
b) En el segundo captulo, estudia la forma en el que las novelas representan y generan
la fantasa (entendida sta como la capacidad de ver una cosa por otra), por lo que es,
en tal sentido la parte esencial de la teora y la prctica de la ciudadana, siendo un vivo
recordatorio de un sentido humano del valor y un ejercicio en la capacidad de valoracin
que nos vuelve plenamente humanos y no simplemente un anlisis integral de los
complejos problemas humanos que se reducen al clculo como la teora utilitarista
econmica.
c) En el tercer captulo, Martha Nussbaum revisa las emociones racionales, las cuales
estn profundamente asociadas a la Literatura e indica que para que sean buenas guas
y no fuerzas ciegas que no tienen nada o no mucho que ver con el razonamiento. Ante
ello, los juicios vinculados a las emociones suelen ser falsos, por eso, se debe ante todo
estar informado mediante una visin verdadera de lo que sucede y ms an, la emocin
debe ser la emocin de un espectador y no la de un participante.
d) En el cuarto captulo, la autora destaca la contribucin al razonamiento judicial de la
imaginacin literaria, es decir, la capacidad para ver la vida de las personas a la manera
de un novelista; adems, como seala Stephen Breyer: la capacidad para ver la vida de
la gente a la manera de novelista es parte importante de la preparacin de un juez.

En suma, el texto de Martha Nussbaum, es un aporte relevante en el mundo jurdico al

reconocer la contribucin que el gnero literario, y en particular la novela realiza al
Derecho, clsicamente entendido como un mundo tradicional asociado a la dogmtica
jurdica.

2. OBRAS

LITERARIAS

UNIVERSALES

CON

RELEVANCIA JURDICA
En la literatura universal encontramos grandes obras de mucha importancia social y jurdica,
nos quedara muy largo este trabajo si se tratara de realizar un anlisis de todos las obras
existentes, es por ello que analizaremos segn a nuestro parecer las ms importantes obras
de connotacin jurdica y social : los miserables de Vctor Hugo y Don Quijote De La Mancha
de Miguel Cervantes Saavedra de los cuales el primero narra la historia de un joven
muchacho perseguido injustamente , esta obra termina siendo una crtica al sistema judicial
que se convierte en determinados casos una herramienta de persecucin a los indefensos
as como tambin muestra lecciones de arrepentimiento, perdn y tal vez porque no hablar
de la resocializacin de la persona y por otro lado tenemos a la obra de Don Quijote De La
Mancha la cual nos muestra la aplicacin de la justicia por parte de un juez quien utiliza
razonamientos lgicos y mtodos pragmticos los cuales dejan una gran enseanza a los
operadores del derecho de nuestro sistema judicial.
A continuacin se mostrara un anlisis de las obras mencionadas lneas arriba
2.1. LOS MISERABLES VICTOR HUGO
El protagonista de esta novela, Jean Valjean fue condenado a prisin por robar unas
hogazas de pan para dar de comer a sus sobrinos hambrientos por lo que es condenado
a 5 aos de presidio por "robo con fractura, de noche y en casa habitada",
concretamente por romper el cristal del escaparate de la panadera. Intenta fugarse en
varias ocasiones del presidio de Toln, lo cual convierte la pena final cumplida en un

periodo de 19 aos, un incremento de la pena desproporcionado al delito cometido en el

principio. Su estancia en prisin lo convierte en un ser despreciable y sin corazn: un
miserable lleno de odio.
Valjean andaba desamparado luego de escaparse de prision, hasta que toca la puerta
del Monseor Charles Bienvenu Myriel, quien le da hospedaje en su casa por lo que
Valjean no sospecha de quien se trata. A pesar del buen corazn de Myriel la hurta una
media docena de cubiertos de plata, mientras el monseor dorma. Valjean abandona el
aposento llevndose consigo lo robado. Para su desgracia Valjean es apresado por la
polica cuando hua. La polica lo lleva ante la presencia del noble monseor Myriel y
este declara habrselos obsequiado. Valjean quedo impactado emocionalmente por esta
accin tan noble. Myriel le aconseja al fugitivo Valjean que se regenere y que siga el
camino del bien. Luego se marcha despidindose del Monseor. El incorregible Valjean,
al da siguiente le roba dos frascos a Gervasillo, hacen que Jean Valjean empiece a
tomar conciencia de la necesidad de su regeneracin. Valjean se cambia de nombre por
el de seor Magdalena, y tras el invento de un sucedneo del azabache se enriquece,
fortuna que le sirve para ayudar a los ms necesitados. Admirado y querido por el
pueblo, es obligado a aceptar el cargo de alcalde pero para su desgracia Valjean se
encuentra con su perseguidor Javert, el inspector de polica y trata de recordar con
sumo esfuerzo donde ha visto antes al respetado seor Magdalena. Tiempo despus,
confunden a un campesino que se haba robado una rama de manzana con Jean
Valjean y luego de una lucha con su conciencia, decide confesar la verdad por lo que es
detenido nuevamente. Por aquellos das una humilde y sacrificada madre soltera
llamada cantina, deja a su querida hija Cosette al cuidado de los posaderos Thenardier,
antes de morir, el protagonista Jean Valjean se propona proteger a la nia Cosette
antes de ser condenado nuevamente, por lo que escapa de la crcel, rescata a la
huerfanita Cosette de la casa de los malvados hermanos Thenardier y se van a Paris
donde educa a la nia con su gran fortuna. Luego se dan una serie de acciones: La
permanente huida de Jean Valjean, lo hacen refugiarse en el convento donde Cosette se

educaba y trabajaba como jardinero durante 5 largos aos; el amor entre Mario de
Pontmercy y Cosette; el rescate de Mario que Valjean realiza por las alcantarillas de
Paris, huyendo de una barricada donde Mario fue herido y perdiera el conocimiento; el
nuevo encuentro con Javert al salir de la alcantarilla y como Valjean salva al polica
Javert, a quien los revolucionarios haban sentenciado a muerte; el suicido de Javert
cuando decide no hacerlo prisionero, faltando as a lo que l consideraba su deber, en
pago al bondadoso proceder de Jean Valjean; el matrimonio entre Cosette y Mario
Pontmecccy, y la equivocacin que sufre este, que le hace alejar a su esposa de que
para ella fue un verdadero padre.
Vctor Hugo es el poeta, novelista y dramaturgo ms destacado del romanticismo
francs. Los Miserables es la obra maestra de Vctor Hugo y del movimiento romntico,
mediante el cual busca describir la realidad social, acerca del sufrimiento e indignacin
por las injusticias sociales que se vivan en esa poca en Francia, a manera de crtica
social que hiciera conciencia sobre el desarrollo de la sociedad integralmente. La novela
se desarrolla durante un momento histrico de violentos cambios sociales en la
sociedad francesa, pues se toman temas como la batalla de Waterloo, la cada de
Napolen, la Restauracin y la Revolucin Francesa. Abarca gran cantidad de temas,
desde los valores, la marginacin de personas hasta la misma tragedia de la guerra a
travs de varias historias de diferentes personajes que se relacionan con la vida del
principal Jean Valjean, temas como la injusticia, la bondad existente todava en algunas
personas , la maldad existente en otras, el destino y la libertad. A lo largo de la trama
surgen personajes que aportan de diferentes formas a la historia del personaje principal,
sin embargo lo ms interesante es que cada uno de ellos muestra una virtud mal
particular y por ese hecho podemos definir que todos y cada uno de ellos es miserable
en cierto sentido, ya que ninguno de ellos es feliz completamente con la forma en la que
vive sino por el contrario, las circunstancias los hacen ser cada vez ms miserables.
La intencin del autor a travs de esta obra es mostrarnos el valor del perdn y tambin
es que a las personas siempre hay que darles una segunda oportunidad en su vida que

existe la resocializacin de aquellas personas que alguna vez cometieron errores. Esta
novela adems muestra que a una persona se le condena a prisin por el solo hecho de
haber robado un pan, lo cual resulta desproporcionar e irracional la pena impuesta, una
evidente violacin a los derechos humanos, siendo precisos al derecho a la dignidad, a
un debido proceso, a la libertad y otros derechos fundamentales, esta situacin descrita
no es ms que el reflejo social que se viva en ese entonces en Francia, creemos que
esta obra aporta una funcin humanizadora a los abogados y futuros abogados puesto
que esta obra los traslada ante una situacin de injusticia, arbitraria los cuales deben ser
pilares de combate para los abogados y futuros abogados refirindonos a los
estudiantes.

2.2. DON QUIJOTE DE LA MANCHA MIGUEL CERVANTES SAAVEDRA

A continuacin, se presentara un extracto de esta gran obra universal, para luego dar
paso a su anlisis del aporte que realiza al derecho
Cuando la nsula de Barataria tuvo como inusual gobernador al escudero de Don Quijote
de la Mancha el fiel Sancho Panza, ste ltimo pudo salir victorioso de las trampas a las
que lo sometieron sus sbditos y los duques de la famosa isla, convirtindose
sorprendentemente en emblema judicial de una correcta administracin de justicia. Entre
los diversos casos donde impuso su razonar y su nada desdeable discernimiento,
tenemos el caso de dos viejos y una deuda impaga:
Se presentaron dos hombres ancianos; el uno traa una caaheja por bculo, y el sin bculo
dijo:
Seor, a este buen hombre le prest das atras diez escudos de oro en oro, por hacerle placer
y buena obra, con condicin que me los volviese cuando se los pidiese, pasaron asi muchos
das sin pedrselos, por no ponerle en mayor necesidad de volvrmelos que la que l tena
cuando yo se los prest; pero por parecerme que se descuidaba en la paga se los he pedido una
y muchas veces, y no solamente no me los vuelve, pero me los niega y dice que nunca tales diez
escudos le prest, y que si se los prest, que ya me los ha vuelto. Yo no tengo testigos ni del
prestado ni de la vuelta, porque no me los ha vuelto. Querra que vuestra merced le tomase
juramento, y si jurare que me los ha vuelto, yo se los perdono para aqu y para delante de Dios.
Qu decs vos a esto, buen viejo del bculo?dijo Sancho.

A lo que dijo el viejo:

Yo Seor, confieso que me los prest y bajo vuestra merced esa vara; y pues l lo deja en mi
juramento, yo jurar como se los he vuelto y pagado real y verdaderamente.
Baj el gobernador la vara, y, en tanto, el viejo del bculo dio el bculo a otro viejo, que se le
tuviese en tanto que juraba, como si le embarazara mucho, y luego puso la mano en la cruz de la
vara, diciendo que era verdad que se le haban prestado aquellos diez escudos que se le pedan,
pero que l se los haba vuelto de su mano a la suya, y que por no caer en ello se los volva a
pedir por momentos. Viendo lo cual el gran gobernador, pregunt al acreedor qu responda a lo
que deca su contrario, y dijo que sin duda alguna su deudor deba decir la verdad, porque le
tenia por hombre de bien y buen cristiano, y que a l se le deba de haber olvidado el cmo y
cundo se los haba vuelto, y que desde all en adelante jams le pedira nada. Torn a tomar su
bculo el deudor y, bajando la cabeza, se sali del juzgado. Visto lo cual por Sancho, y que sin
ms ni ms se iba, y viendo tambin la paciencia del demandante, inclin la cabeza sobre el
pecho y, ponindose el ndice de la mano derecha sobre las cejas y las narices, estuvo como
pensativo un pequeo espacio, y luego alz la cabeza y mand que le llamasen al viejo del
bculo, que ya se haba ido. Trujronsele, y en vindole Sancho le dijo:
Dadme, buen hombre, ese bculo, que le he menester.
De muy buena ganarespondi el viejo--: hele aqu, seor. Y psosele en la mano. Tomole
Sancho, y, dndosele al otro viejo, le dijo:
Andad con Dios, que ya vais pagado.
Yo, seor?respondi el viejo.Pues vale esta caaheja diez escudos de oro?
S dijo el gobernador, o, si no, yo soy el mayor porro del mundo, y ahora se ver si tengo
yo caletre para gobernar todo un reino.
Y mand que all, delante de todos, se rompiese y abriese la caa. Hzose as, y en el corazn de
ella hallaron diez escudos en oro; quedaron todos admirados y tuvieron a su gobernador por un
nuevo Salomn.
Preguntronle de dnde haba colegido que en aquella caaheja estaban aquellos diez escudos,
y respondi que de haberle visto dar el viejo que juraba a su contrario aquel bculo, en tanto
que haca el juramento, y jurar que se los haba dado real y verdaderamente, y que en acabando
de jurar le torn a pedir el bculo, le vino a la imaginacin que dentro de l estaba la paga de lo
que pedan. De donde se poda colegir que los que gobiernan, aunque sean unos tontos, tal vez
los encamina Dios en sus juicios; y ms que l haba odo contar otro caso como aqul al cura
de su lugar, y que l tena tan gran memoria, que a no olvidrsele todo aquello de que quera
acordarse, no hubiera tal memoria en toda la nsula. Finalmente, el un viejo corrido y el otro
pagado se fueron, y los presentes quedaron admirados, y el que escriba las palabras, hechos y
movimientos de Sancho no acababa de determinarse si le tendra y pondra por tonto o por
discreto.

2.2.1. ANLISIS DE LA OBRA

Resulta impresionante como el anciano del bculo encuentra un mecanismo simple para
as poder esquivar los compromisos con la justicia y salir bien librado. Resulta conocedor
de la letra de la ley bajo la cual va a ser examinado y emplea un mtodo sencillo y a
primera impresin efectivo para sustraerse al pago teniendo cuidado adems de no caer

en falsos testimonios a la hora del juramento y ser alguien justiciable de las leyes del
hombre inspiradas en los mandatos divinos. El uso del juramento por parte del viejo del
bculo es de esta manera un motivo digno de anlisis.
Jordan de Asso y Miguel de Manuel y Rodrguez manifiestan en sus Instituciones del
Derecho Procesal civil , al tratar de las pruebas, que el juramento consiste en la
promesa que se hace a Dios o alguna otra cosa santa, sobre lo que alguno afirma que es
as o lo niega. En seguida, ambos autores dividen el juramento de tres modos: a)
voluntario, b) necesario y c) judicial. El primero es aquel que ofrece una parte
voluntariamente a la otra fuera de juicio; el juramento necesario es aquel que el Juez
manda hacer de oficio a alguna de las partes, para prueba de la verdad, y por ltimo el
juramento judicial es aquel que una parte defiere o traslada a la otra en juicio, obligndose
a aceptar lo que sta jurase. Si bien los autores emprenden una divisin clara acerca del
juramento no mencionan de manera literal el juramento decisorio, pero de la lectura del
texto lo podemos identificar con el juramento judicial, puesto que se lleva ante el juez
gobernador de prominente figura.
En el poco tiempo que la isla estuvo bajo el gobierno del escudero, ste tuvo oportunidad
de llevar a cabo una creativa y sencilla solucin de los asuntos que ante su merced le
presentaban, se destaca la extraordinaria perspicacia de Sancho, precisamente para el
caso de la caaheja debe colegirse que relaciona la feliz solucin de Sancho con el
procedimiento del rey Salomn cuando orden cortar en dos el recin nacido, con el solo
fin de estudiar las reacciones de las litigantes y determinar dramticamente la maternidad
reclamada a la progenitora dispuesta al sacrificio de perder al nio a cambio de la vida del
pequeo . Lo cierto es que Sancho no se limita a una postura de juzgador quietista o
pasivo que lo habra restringido a juzgar en torno a las pruebas aportadas por las partes,
tal como acontece con el proceso adversarial (del ingls, adversarial) o dispositivo,
llamado tambin privatista. Todo lo contrario, el gobernador de la nsula recoge elementos
que corresponden al juez inquisitivo (no por la escritura, pues Sancho prefiere la oralidad)
o publicista. Opta as por el dinamismo del juez que aporta y acta pruebas.

Los litigios de los que Sancho conoce se tramitan todos en forma oral, concentrada, ante
juzgador monocrtico, sin carga del patrocinio, o sea sin intervencin de abogado, con
pronunciamiento de equidad a juicio de buen varn, como sostiene Sancho, en nica
instancia, con apreciacin libre de la prueba, y a tenor del principio de inmediatividad, tan
esencial como inobservado en la prctica de los pases con sustanciacin escrita, y
merced al cual falla los tres pleitos con admirable sentido de justicia, precisamente porque
ha podido observar e interrogar por s a los justiciables que ante l comparecen.
Vemos como los dos ancianos octogenarios, ambos cristianos de probada fe y, en
consecuencia, incapaces de incurrir en blasfemia se ven inmersos en un problema donde
el supuesto deudor niega la existencia de la obligacin. El presunto acreedor reconoce
entonces que no dispone de documento ni testigos que acrediten la probanza de sus
dichos. La nica prueba que puede ofrecer es el juramento decisorio del emplazado. El
aparente insolvente habr de jurar ante Dios que no debe nada al emplazante. El
juramento se produce. El burlado acreedor ha anunciado que una vez realizada la
solemne declaracin no insistir ms en el reclamo de los diez escudos.
Sancho Panza, el juez gobernador, tiene ante s grave asunto: Carece de algn
documento escrito en el que se acepte la deuda, tampoco cuenta con una confesin del
emplazado y ni siquiera con la declaracin de testigos que hubieran presenciado la
celebracin del contrato de mutuo o prstamo. Se adhiere adems que Sancho Panza no
era jurista, sino simple labrador o un labrador simple, con muy poca sal en la mollera.
Habra resultado, por tanto, absurdo plantear a Sancho Panza soliloquios jurdicos y
aspirar a que se orientase a travs de los alegatos de los hombres del foro ni que su fallo
sea revisado en alzada o apelacin.
Hbilmente Sancho decide conforme a la equidad y no a Derecho. Toma una decisin
implcita cuanto acertada: que las partes concurran a la audiencia o comparendo sin el
patrocinio de sus letrados: El ideal contemporneo del juez continental o del Civil Law
para que rinda efecto la conciliacin. Sancho, adems, no sabe leer ni escribir, como se lo
recuerda siempre Don Quijote, especialmente al suministrarle los segundos consejos para

el ejercicio de la gobernacin. Sancho seala entonces que quien alega un hecho debe
probarlo. El acreedor no cuenta con otra prueba que no sea el compromiso de decir la
verdad ante Dios y los hombresjuramento decisoriodel emplazado. Es preciso
detenerse en la buena fe del contratante o, por lo menos, en la apariencia de la buena fe.
Pero Sancho es tambin un formidable psiclogo. En una corta cavilacin desfilan por su
mente: La fe religiosa ms formal que real del emplazado, en segunda instancia analiza la
seguridad manifiesta del acreedor acompaada de una fuerte la conviccin catlica, no
menos desdeable es advertir la naturaleza hueca de la caa que usa como cayado el
emplazado y por ltimo la visin conjunta de todos estos elementos, en una suerte de
valoracin integral de la prueba, definida en el momento que tiene lugar la entrega del
bculo de caa (de interiores vacos) a manos del acreedor y el posterior retorno del
cayado al deudor que decide retirarse raudamente. Es ah donde el buen criterio de
Sancho termina por descubrir la treta del viejo deudor.
Podemos as destacar de la figura de Sancho Panza muchas virtudes que van desde su
interesante visin analtica hasta su ingenioso criterio para aplicar justicia. Opacado tal
vez por el desmedido protagonismo del Caballero de la Triste Figura, el escudero ha sido
pocas veces tomado en cuenta por los juristas para el anlisis de su labor como
entendido en temas de justicia ya sea que los resuelva por conciencia o buen juicio.
Conviene aclarar, sin embargo, que Sancho Panza no pensaba convalidar un fraude a la
ley. Por el contrario, el propsito del incomprendido gobernador de la nsula Barataria
radicaba en un cumplimiento exacto del contrato de mutuo, a partir de la nica prueba a
su disposicin, enjuiciada en el marco de un conjunto de elementos sociolgicos y
morales: el juramento decisorio, una figura procesal tpica del Antiguo Rgimen, vinculada
a un perodo histrico en el que la secularizacin del Derecho no se haba terminado.
Podemos inferir entonces que as como Sancho Panza tuvo que lidiar con astucia para no
dejarse engaar por la ingeniosa treta del viejo del bculo, del mismo modo abogados y
los jueces estn advertidos de las delicadas consecuencias del uso del juramento
decisorio, y de cmo los primeros, deban andar con mucha prudencia al aconsejar sus

clientes el empleo de un medio peligrossimo que impunemente los colocara a merced de

sus contrarios, y los segundos esmerarse mucho, y poner sumo cuidado en el ejercicio de
la facultad que le concede la ley para modificar los interrogatorios a fin de que sean
concretos, claros, precisos y comprensivos de los hechos que van a servir de base la
resolucin por expedirse. De esta manera se buscaba que prevalezca una justicia que en
lo posible evoque el acertado criterio comn que alguna vez tuvo el Gobernador de
Barataria en el caso de una deuda de diez monedas de oro.

3. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL DERECHO Y LITERATURA UNIVERSAL

El Derecho en la Literatura, que consiste en estudiar la posible relevancia de los textos
literarios sobre tpicos legales apropiados para la enseanza legal, y que en realidad,
implica el esfuerzo de elegir la obra literaria adecuada y revelar sus potencialidades para
entender el fenmeno jurdico. El Derecho como Literatura, que pretende la aplicacin de las
tcnicas de la crtica literaria a los textos legales y cuyo desarrollo depende de la creatividad
desprendida de ambas disciplinas. Combina la literatura, como la capacidad de proporcionar
una visin nica de la condicin humana a travs de texto, con el marco jurdico que regula
esas experiencias humanas. En realidad, da un marco democrtico y un nuevo enfoque
dinmico para alcanzar los objetivos de proporcionar una solucin justa y moral de la
sociedad. Es necesario, en la prctica el pensamiento y la discusin sobre el uso legal de la
retrica, para entender el texto en la definicin de la experiencia humana. El derecho se ha
convertido en algo deshumanizado, frio y tcnico; y a perdido su dimensin cultural.
Esta MONOGRAFIA pretende constituirse como un referente de la recuperacin cultural del
derecho. Una idea que pueda servir como catalizador de todas aquellas iniciativas que se
consideran extravagantes distintas y poco ortodoxas, pero que hacen del derecho algo ms
humano y ms cultural.
Existen diversas razones para considerar el estudio del Derecho y Literatura como una
corriente de pensamiento que influye positivamente en la formacin y el aprendizaje del

Derecho, sobre todo en los estudiantes universitarios, ya que desde la perspectiva literaria y
filosfica se puede analizar profundamente el Derecho y diversas cuestiones que surgen de
l, mediante el anlisis de obras transcendentales, tales como: El Mercader de Venecia Los
miserables, El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha entre otras. Asimismo, ayuda en
la formacin del pensamiento crtico y ms profundo del lenguaje mediante el anlisis de
temas centrales como el poder del pueblo, la venganza, la justicia, la igualdad, el poder
poltico, etc. Otro punto importante es que el estudio del Derecho y Literatura aporta
significativamente a la cultura jurdica y a formar una justicia m s humanitaria y no
slo limitada a aplicar la ley.
Se concluye entonces que el estudio del Derecho y la Literatura es muy importante para el
aprendizaje del Derecho y por ende debera promocionarse en forma adecuada el Curso de
Derecho y Literatura en las universidades de nuestro pas. Es importante recalcar que en
nuestro pas, la nica universidad que est analizando el proyecto para ensear dicho curso
es la Pontificia Universidad Catlica del Per y seguramente muy pronto se har tambin en
las dems universidades, ya que es un curso innovador en cuanto al aprendizaje del
Derecho. Puesto que las obras nos brindan la facilidad de comprender el Derecho en la
Literatura mediante el planteamiento de diversas situaciones, ya sea en novelas o cuentos
que ensean de manera didctica y reflexiva temas relacionados a valores como: justicia,
equidad, honestidad, lealtad, entre otros, que nos ayudan en nuestra formacin integral para
en un futuro prximo ejercer el Derecho no como la estricta aplicacin de la ley, sino como un
Derecho ms humanizado, dejando de lado el positivismo y el utilitarismo econmico.

4. LITERATURA PERUANA Y SU APORTE AL ESTUDIANTE DE DERECHO

En la primera parte del presente trabajo, se ha desarrollado la importancia de la literatura
universal para los estudiantes del derecho, ahora es necesario en esta segunda parte del
trabajo realizar un anlisis de la importancia del estudio de la literatura peruana. Para ello en

esta segunda parte del trabajo se realizara un anlisis de obras peruanas que tengan
connotacin jurdica a efecto de dar a conocer las intenciones de los autores peruanos al
momento de elaborar sus diversas obras.
Antes de empezar con el anlisis, es necesario precisar que si bien la literatura universal
ofrece para los operadores del derecho herramientas para poder resolver conflictos tambin,
ofrece tambin una perspectiva humanizadora del derecho, mientras tanto que la literatura
peruana ha servido para muchos autores una herramienta de queja, de protesta contra las
leyes peruanas y el sistema judicial por el abuso que estos propiciaban al momento de
aplicar una seuda justicia, tal vez la literatura peruana no tenga todos los aportes al derecho
como si lo tiene la literatura universal sin embargo cumple una funcin importante una labor
humanizadora del derecho al narrar las injusticias sufridas por los peruanos.
Para dar cumplimiento a tal finalidad se plasmara extractos de obras de reconocidos autores
peruanos entre ellos Jos Maria Arguedas, Enrique Lpez Albujar, Mario Vargas Llosa entre
otros quienes ven en la literatura una forma de dar a conocer los atropellos que vivieron los
peruanos especficamente el hombre del campo.

4.1. EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO CIRO ALEGRIA

El mundo es ancho y ajeno es una novela del escritor peruano Ciro Alegra, publicada
en 1941,

considerada

como

una

de

las

obras

ms

destacadas

de

la

literatura indigenista o regionalista, y la obra maestra de su autor. La novela narra los

problemas de la comunidad andina de Rum, liderada por su alcalde Rosendo Maqui,
quien enfrenta la codicia del hacendado don lvaro Amenbar y Roldn, el cual
finalmente les arrebata sus tierras. Vyanse a otra parte, el mundo es ancho, dicen los
despojadores a los comuneros. Estos buscarn entonces un nuevo lugar donde vivir. Pero
si bien es cierto que el mundo es ancho o inmenso, siempre ser ajeno o extrao para los
comuneros. La experiencia trgica de muchos de ellos que van a ganarse la vida a otros
lugares, sufriendo la ms cruel explotacin, padeciendo enfermedades y hasta la muerte,

lo demostrar con creces. Para el hombre andino la comunidad es el nico lugar

habitable. Este es el mensaje ltimo que nos trasmite la novela.
Es precisar que esta obra nos habla mucho sobre la realidad en nuestro pas, ya que en
el Per existen problemas de injusticia, desigualdad social, etc.; que an no han sido
superados por nuestra sociedad, as mismo nos muestra como la ley y el sistema judicial
son utilizados como herramientas de atropellos, de injusticias una forma de aprovecharse
de la gente que viva en el campo que poco o nada conoca del derecho, y tal como
muestra el relato los comuneros de Rum consideraban a la ley como una herramienta
para explotarlos, para quitarles su dinero y sus tierras.
4.1.1. Argumento de la obra
La Comunidad de Rumi es gobernada sabiamente por el alcalde Rosendo Maqui y los
pobladores no pretenden cambiar de alcalde por mucho tiempo. Maqui debe luchar contra
el hacendado lvaro Amenbar que quiere arrebatarle su pueblo con triquiuelas legales.
Los comuneros de Rumi son analfabetos e ignorados por los gobiernos por lo que su
lucha contra Amenbar es infructuosa.
Contratan los servicios del abogado Bisckmar Ruiz, pero l no se interesaba por su caso
sino que les sacaba todo el dinero que poda para sus borracheras y para engrer a su
amante. Poco antes del juicio en el que se decidira la propiedad de la hacienda de Rumi,
suceden tres hechos que dejan desamparados a los comuneros: Primero, un mercachifle
que se hace llamar el Mgico Contreras aparece en el pueblo y anota los nombres de
todos los que poseen escopetas con la excusa de que quiere comprar una, pero a los
pocos das llegan guardias y, con la lista en mano, les arrebatan las escopetas y dejan a
los comuneros desarmados e indefensos ante cualquier ataque; Segundo, Bisckmar Ruiz
se deja sobornar por lvaro Amenbar y abandona la defensa de los comuneros; Tercero,
el testigo para el juicio, Jacinto Prieto, es llevado a prisin en la vspera del juicio acusado
de intento de asesinato en contra del Zurdo, individuo contratado por lvaro Amenbar
para entrampar a Jacinto Prieto.

Los comuneros deben decidir si quedarse en la comunidad (lvaro Amenbar les haba
comunicado que les permita quedarse en su pueblo si ellos trabajaban para l; lo que en
realidad quera no era tierras sino esclavos) o buscar un nuevo lugar donde vivir. En la
asamblea deciden escapar y morir de hambre antes que morir de esclavos, as que
preparan sus cosas para irse a un nuevo lugar. El nico lugar que les quedaba era la
puna y, aunque el clima era muy duro, se arriesgaron a mudarse e iniciar una nueva
Comunidad, ahora en Yanaahui (Rumi le perteneca ya a Amenbar).
El da del desalojo, Amenbar queda ofuscado al ver que los indios no le rogaron que les
permita quedarse, sino que se iban sin prestarle atencin, eso lo humill hasta hacerlo
estallar en ira. Un comunero arroja una piedra desde un cerro y mata a Roque Iiguez;
lvaro Amenbar contesta sacando una ametralladora y disparando a todo lo que se
mueva, por suerte, los comuneros estaban lejos ya.
La vida en Yanaahui era muy dura, una noche hubo tormenta y varios animales murieron
y otros escaparon. En la bsqueda de un toro, Rosendo Maqui llega a los establos de
lvaro Amenbar y es llevado a prisin acusado de robo. En la crcel lo encierran en la
misma celda del Fiero Vasquez, un bandolero que era amigo de la comunidad. El Fiero
tena un plan preparado para escapar, pero Rosendo no quiso participar de l por miedo a
que tomen represalias contra la comunidad. Cuando el Fiero escapa los guardias le piden
explicaciones a Rosendo y como l responde que estuvo durmiendo y no sabe nada de la
fuga, lo golpean con las culatas de sus fusiles hasta asesinarlo.
El nuevo alcalde de la Comunidad ser Clemente Yacu hasta que regresa de Lima Benito
Castro, hijo adoptivo de Rosendo Maqui, que no saba del final de Rumi y de su padre.
Benito Castro ser alcalde despus de Clemente Yacu y Yanaahui, con su nuevo
gobernante, prospera rpidamente y los nios se acostumbran a ella pues no tienen el
amargo recuerdo del desalojo, as que los adultos estn tranquilos pues saben que las
nuevas generaciones tienen un lugar donde vivir. Sin embargo, la sombra del tirano
lvaro Amenbar vuelve a aparecer para arrebatarles su nuevo pueblo. Los comuneros
deciden huir nuevamente, tal como lo hicieron en los tiempos de Rosendo Maqui, pero

Benito Castro es tajante y pide que luchen para defenderse. Los comuneros dicen que no
es necesario derramar sangre, que huyan, que el mundo es ancho. Benito Castro les
responde que s, que el mundo es ancho, "pero ajeno" y lo mismo nos quitarn el nuevo
lugar a donde vayamos hasta que defendamos lo que nos pertenece.
Llega el da del desalojo, los comuneros se han armado y Amenbar llega con sus
guardias y su maldita ametralladora. Caen comuneros en la balacera, caen guardias
tambin, hasta que Amenbar manda instalar la ametralladora. La novela tiene un final
triste: las balas de la ametralladora cobran las vidas de los comuneros que mueren
heroicamente en la defensa de su pueblo.
4.1.2. ANALISIS DE LA OBRA
Esta obra nos pareci muy interesante ya que nos muestra la realidad del pueblo indgena
y todo lo q sufre por ser una comunidad olvidada en donde cualquier blanco poda y
puede imponer sus ideas con fuerte cantidad de dinero. Tambin rescatamos que Ciro
Alegra utiliza al describir los paisajes ya que lo hace tan detallado que uno se sumerge
en su imaginacin. Nos parece muy bien que un escritor ponga en evidencia la crueldad y
la injusticia que una comunidad tena que soportar en sus tiempos.
Nos sorprendi al darnos cuenta que existan personas que por codicia, avaricia podan
destruir una comunidad que viva en paz y con buenas intenciones de superarse y
tambin que las personas podan caer bajo como ser sobornadas por dinero y perjudicar
a las personas que solo buscaban prosperar.
En la actualidad podemos hacer una comparacin con esta obra porque siguen existiendo
las injusticias sobre las personas que no tienen un grado econmico alto o tambin que
no tienen una educacin, nos referimos mayormente a las personas que viven en los
pueblo pequeos y alejados en donde no saben cmo defender sus propios derechos,
mediantes documentos legales.

Nos relata la obra tambin, como el gobern es indiferente a los problemas ocurridos en
la sierra peruana, donde solo le interesa la ciudad principal Lima y no los derechos de las
dems personas que conforman nuestro Per, se ve claramente como la ley es utilizada
como una herramienta de despojo, de atropello contra la gente ignorante de la sierra,
reflexionemos que la realidad narrada en esta obra an no ha sido superada sino que aun
se sigue dando en nuestra sierra peruana.
Esta obra presenta un valor trascendental para los estudiantes de derecho, puesto que
los transporta a siglos pasados, donde no haba el respeto necesario a la gente del
campo, donde esta gente estaba expuesta a los ms crueles abusos cometidos por el
mismo estado, as como sus allegados; es en esta realidad narrada en donde el
estudiante de derecho siente la necesidad de la lucha por los indefensos, la lucha por el
respeto de los derechos de sus similares, el estudiante se vuelve un buscador de justicia
en su preparacin como futuro abogado, esta obra sin lugar a dudas brinda ese
humanismo a sus lectores que los llevara a comprender como es la realidad peruana.

4.2. AL PIE DEL ALACANTILADO JULIO RAMN RIBEYRO

Esta historia refleja una historia dramtica y social de actualidad: el desalojo. Esta obra
relata un tema actual y trascendental para la sociedad, toda vez que hoy en da la gente
busca lugares de vivienda y al no encontrar un lugar adecuado; muchas veces se ven
obligadas a invadir propiedad estatal o privada, ante la falta de polticas de vivienda para los
peruanos. La presente obra nos relatara dicha situacin comentada, a continuacin el
argumento de la obra.
4.2.1. Argumento de la obra
Leandro, un hombre modesto, acompaado de sus dos hijos varones busca la higuerilla, que
considera un reflejo de su propia familia que migra a causa de los continuos desalojos
sufridos en la ciudad por culpa de escribanos y policas.

La familia encuentra una de estas plantas, saliendo de la ciudad, en el fondo de un barranco

junto a la playa. Leandro decide construir all su casa y con la ayuda de sus hijos Toribio y
Pepe consigue su cometido.
No fue tarea fcil levantar una vivienda en un lugar donde el agua se filtra por todas partes y
cuya superficie se va derrumbando cada cierto tiempo. Pero lo consiguen a costa de arduo
trabajo.Luego, un da, llega Samuel, un hombre extrao pero hacendoso que faena para
ellos a cambio de una simple troncha de pescado.
Samuel levanta su finca en un terrapln prximo convirtindose as en vecino de la familia.
La etapa de bonanza y tranquilidad familiar, se rompe cuando Pepe, obstinado en limpiar la
playa a fin de obtener dinero cobrando a los baistas que la utilicen, se ahoga entre los
restos de una barcaza hundida en el mar.
La bsqueda del cuerpo de Pepe es desesperada. Leandro, Toribio y Samuel, con la ayuda
de pescadores sondean la caleta pero en vano. Horas ms tarde aparece por fin el cuerpo
de Pepe a la orilla de una playa prxima tras haber sido empujado por la corriente marina.
Leandro, con mucho pesar, quiere enterrar a su hijo en la playa, pero finalmente el cuerpo es
enterrado en el cementerio de Surquillo. Tras la muerte de su hijo, Leandro se hunde en la
nostalgia y la soledad aunque en medio de su abstraccin percibe la llegada de gente nueva
al terrapln que pronto se convierten en sus vecinos. Aunque su hijo Toribio, con quien ha
discutido, porque no quiere trabajar, lo abandona y se va a la ciudad. Pero el hijo prdigo
pronto vuelve, ya que anda en amores con Delia la hija de un sastre vecino.
El drama vuelve a hacerse presente en la historia de esta familia, cuando una cuadrilla de
obreros y policas por orden de un juez limeo empiezan a desalojar a todos los vecinos del
lugar. Leandro, se resiste al desalojo ordenado por la municipalidad con el fin de construir
nuevos establecimientos de baos para la gente que vena a la playa. A Samuel no lo
desalojan pero se lo llevan en un patrullero policial acusado de haber matado a una mujer
con una dosis de formn de carpintero.

Leandro discute con los obreros armados de barretas que vienen a destruir su casa. Y, se
siente humillado por ellos que se ren de su envalentonada actitud. Pero lo piensa mejor y
finalmente decide marcharse. No quera ver lo que iba a pasar con esa finca que era el fruto
del esfuerzo de varios aos de trabajo. Llevndose todo lo que puede llevar, seguido por sus
perros, se va andando por la playa, en nueva bsqueda de un cobijo.
Su hijo Toribio le da alcance y luego se marcha para traer a Delia que est embarazada. Los
tres caminan por la playa, hasta que encuentran una nueva higuerilla, planta salvaje que
brota en las brechas ms inhspitas y que para ellos sirve como un referente puntual para
levantar junto a ella su nueva morada.
4.2.2. Anlisis de la obra
Narra una realidad que se vivi o quiz an se vive en muchas sociedades donde la
marginacin y discriminacin prevalecen y dejan ver como el ser humano trata de sobrellevar
este tipo de situaciones desde los diferentes escenarios en los que les toca vivir.
EL ejemplo de marginacin es que a pesar de que las personas que vivan en esas zonas de
Magdalena, supieron afrontar la discusin por la entrega de las zonas de la playa, que
supuestamente pertenecan al Estado y que no importo si las personas tenan en donde
quedarse o a donde irse para poder pasar la noche.
En el presente cuento, el autor hace conocer la situacin por la que tienen que pasar algunas
personas al no tener un lugar estable en donde vivir y los mltiples problemas que tienen que
resolver para seguir viviendo. Este problema tambin se da en la actualidad, todava hay
personas que buscan un lugar para vivir y los trabajadores municipales los desalojan.
Esta novela, desde su publicacin hasta este momento; han pasado muchsimos aos, y
hasta la fecha sigue existiendo un desinters por parte del estado en emplear polticas
publicas respecto a la vivienda para los que ms necesitan, la falta de ello ha generado una
ola de invasiones propiciada por la necesidad de vivienda y el intereses de diversas
personas en el trfico de terrenos. La realidad mostrada no debe ser indiferente a los

estudiantes y abogados puesto que se trata de un tema actual y an pendiente de resolver

para las autoridades.

4.3. LOS GALLINAZOS SIN PLUMAS JULIO RAMON RIBEYRO

Los gallinazos sin pluma obra del gran Julio Ramn Ribeyro muestra la explotacin infantil
de la que son sujetos dos hermanos, no respetndose condiciones mnimas de trabajo ni de
trato, tambin se trata de otra obra que relata la realidad que viven actualmente varios
muchachos y nios que se encuentran bajo la tutela de algn familiar o de una tercera
persona, quienes los utilizan como mquinas de trabajo sin importar ante todo la salud de los
indefensos menores.

4.3.1 Argumento de la obra

Don Santos se levanta temprano y llama a Efran y Enrique para que traigan la comida
para el cerdo hambriento del Pascual. Los nios se despiertan y salen corriendo a la
acequia del corraln. Despus de lavarse la cara, agarra cada uno su lata vaca y salen a
la calle. En el camino se detienen, subindose a los rboles para arrancar y comer moras
o recogiendo piedras. Cuando terminan de jugar, se dirigen con sus cubos vacos a una
larga calle miraflorina donde hay casas elegantes. Los dos muchachos, despus de un
breve descanso, comienzan su faena. Cada nio elige una acera de la larga calle, donde
los cubos de basura se encuentran alienados delante de las puertas. Efran y Enrique
voltean los cubos de basura y empiezan a realizar una exploracin minuciosa,
encontrando una serie de cosas como algodones usados, latas de sardinas, pericotes
muertos, pedazos de pan. A ellos les interesan solamente los alimentos descompuestos.
Las latas vacas se van llenando de tomates podridos, pedazos de sebo y verduras en
descomposicin. Despus de una rigurosa seleccin, los nios regresan la basura al
cubo y de inmediato se lanzan sobre el siguiente cubo. Al finalizar la faena diaria, Efran y

Enrique regresan al corraln llevando los alimentos para Pascual. Cuando la provisin de
alimentos era buena, el abuelo se alegraba; pero cuando la racin alimenticia para el
hambriento porcino era pobre, el perverso anciano insultaba y maltrataba a sus nietos.
El chancho Pascual, al empezar el invierno, se transformaba en una especie de
monstruo insaciable. El perverso abuelo estaba muy preocupado por su animal
hambriento. Entonces, le haca levantar ms temprano a sus pequeos nietos para que
fueran al muladar que se hallaba al borde del mar. "All encontrarn ms cosas. Ser ms
fcil adems porque todo est junto", les deca. Un da domingo, Efran y Enrique
despus de realizar una complicada faena, regresaron a la casa de don Santos con los
cubos llenos de alimentos podridos. El abuelo lleno de contentura alab el gran trabajo
que hicieron sus nietos y les dijo "Habr que repetir esto dos o tres veces por semana".
Un da, Efran cuando caminaba en el muladar regresando a casa, pis un vidrio
hacindose una pequea herida en la planta del pie. Al siguiente da, el nio Efran tena
el pie inflamado; pero as continu con su faena diaria. Al regresar al corraln con su
hermano Enrique ya no poda andar. El abuelo no se dio cuenta de que su nieto tena el
pie hinchado porque estaba negociando la venta del cerdo con un hombre gordo. Dentro
de veinte o treinta das regresara el hombre para comprar al marrano, pero ste debera
estar bien gordo. Este compromiso comercial le puso nervioso e irritable al viejo
ambicioso. Entonces, dijo a sus nietos que tenan que trabajar mucho para aumentar la
racin alimenticia de Pascual. A la maana siguiente, Efran no pudo levantarse porque
tena el pie infectado; pero el abuelo despus de examinarlo le dijo framente que se lave
el pie en la acequia y que se envuelva con trapo. Don Santos se quej de que era un
pobre viejo invlido con setenta aos y que todava trabajaba. Entonces, Efran sali con
su lata vaca apoyado en el hombro de Enrique. Media hora despus regresaron con las
latas casi vacas. Enrique le dijo muy preocupado a su abuelo que su hermano no poda
andar porque se encontraba medio cojo. El viejo completamente fuera de s, lo llev a su
cuarto y le dijo "Los enfermos a la cama! A podrise en el colchn!". Enrique tuvo que la
hacer la faena diaria de su hermanito y sali a la calle dos latas vacas. Cerca
del medioda regres con las dos latas llenas de alimentos descompuestos para Pascual

y tambin trajo del muladar un perro esculido y casi sarnoso que le puso el nombre de
Pedro. Don Santos al ver el animal en su casa quiso botarlo a la calle; Enrique le
amenaz dicindole que si l se va yo tambin me voy. El abuelo se detuvo y Enrique
aprovech para decirle que el perro no come casi nada y adems me ayudar mucho
para conseguir ms alimentos para el chancho porque tiene un buen olfato para la basura
y conoce muy bien el muladar. Don Santos despus de reflexionar acept que el perro
vagabundo se quedara en casa porque le convena. Enrique, cuando entr a su cuarto,
encontr a su hermano lleno de sudor y que se revolcaba de dolor en el viejo colchn. Le
regal el perro a su hermano Efran para que lo acompaara.
A la maana siguiente la situacin se complic porque Enrique amaneci resfriado. El
malvado abuelo estaba muy preocupado porque sinti estornudar a su nieto Enrique y
presenta una catstrofe. Si Enrique se enfermaba quin traera los alimentos para su
engredo Pascual?. El cerdo se puso insoportable porque su hambre creca ms y ms.
Al segundo da, Enrique no pudo levantarse del colchn porque su cuerpo arda de
fiebre. El abuelo al enterarse que se encontraba mal su nieto mont en clera diciendo
"Abusan de m porque no puedo andar. Saben bien que soy viejo, que soy cojo". Despus
de maltratar psicolgicamente a sus nietos, el viejo se lanz a la calle llevando las latas
vacas en busca de los alimentos para su engredo puerco; pero a la media hora regres
derrotado. Don Santos amenaz a sus nietos dicindoles que si no trabajan se quedarn
si comer. Al da siguiente nuevamente trat de repetir la faena, pero tuvo que desistir. A la
hora celeste del tercer da qued desplomado en su colchn. Luego grit enloquecido
"Si se muere de hambre, ser por culpa de ustedes! Desde entonces comenzaron unos
das interminables de angustia. Los dos hermanos sufran un encierro injusto y
forzado. Efran se revolcaba sin descanso en el colchn sucio y Enrique tosa. El abuelo,
a medio acostar, jugaba con su pierna de palo y les miraba con sus ojos feroces. Por
momentos lanzaba lechuga o zanahoria cruda a sus maltratados nietos con la finalidad de
excitar su apetito creyendo que le aplicaba una forma castigo (...) La ltima noche de
luna llena, nadie pudo pegar pestaas. El abuelo pas la noche en vela y guard silencio.

Cuando amaneci don Santos empez a gritar como loco, diciendo "!Arriba, ariba, arriba! !
A lvantarse ociosos!". Luego, fuera de s empez a golpear con fuerza a sus nietos. Efran
se asust y llor de dolor. Enrique se levant de inmediato del colchn y le dijo que ira
solo al muladar para traer la comida para el Pascual. Enrique cogi los cubos y sali
corriendo a la calle. Cuando abri la puerta del corraln, el perro Pedro quiso ir con l,
pero le dijo a su engredo "T qudate aqu cuidando a Efran". Y de inmediato se dirigi
al muladar. Despus de realizar una ardua faena, regres al corraln con los cubos llenos
de alimentos descompuestos. Al ingresar al corraln sinti un raro aire opresor, que lo
oblig a detenerse. Lo sorprendente era que esta vez haba en el corraln una
inexplicable paz cargada de malos presagios, como si toda la violencia estuviera en
equilibrio, a punto de derrumbarse. Enrique vio a su abuelo muy extrao y que estaba
parado al borde del chiquero, mirando el fondo. Se le acerc con las latas llenas de
alimentos y le dijo "!Aqu estn los cubos!" Como el abuelo le dio la espalda y se qued
callado. Entonces, Enrique presintiendo lo peor, solt los cubos y de inmediato se dirigi
a su cuarto. Al ingresar a la habitacin encontr a Efran llorando a moco tendido por su
perro. Le cont a su hermano Enrique que el perro le haba mordido al abuelo y despus
oy que Pedro estuvo aullando. Despus escuchar a su hermano sali a buscarlo y como
no lo encontr, se acerc a su abuelo y le pregunt "Dnde est Pedro?". Don Santos
se qued callado. Entonces, su nieto puso la mirada en el chiquero y vio que Pascual
devoraba algo en medio del lodo. An quedaban las piernas y el rabo de Pedro. Al ver
este horrible cuadro trgico lanz un poderoso "no" y se tap los ojos, llorando. Enrique le
reproch al abuelo su actitud criminal dicindole "Por qu has hecho eso? Por qu?" l
se qued callado y asumiendo una postura nerviosa le dio un golpe a su nieto hacindole
caer en el suelo. El nio cogi la vara y con fuerza le golpe el pmulo. El abuelo,
cogindose la cara, retrocedi un paso, su pierna de palo toc tierra hmeda, resbal y
cay de espaldas al chiquero, lanzando un horrible grito de muerte. De inmediato, Enrique
fue en busca de su hermanito Efran para huir de ese infierno en que viva. Ambos
salieron corriendo del corraln y desde el chiquero llegaba el rumor de una batalla.
4.3.2. Anlisis de la obra

"Los gallinazos sin plumas" es uno de los mejores cuentos de Julio Ramn Ribeyro. El
escritor toca una temtica netamente social con mucha mesura sin caer en el facilismo.
El aspecto social de la obra literaria lo maneja con gran maestra ya que logra denunciar
la explotacin que hace el abuelo don Santos contra sus indefensos nietos, Efran y
Enrique. Don Santos representa la sociedad de consumo del capitalismo, sistema que
explota a los pobres. Los hermanos Efran y Enrique simbolizan a todos los pobres
explotados del mundo.
El cuento denuncia la injusticia social y la explotacin infantil que se da en los lugares
pobres que estn dentro de una ciudad opulenta de Miraflores de los aos cincuenta. El
escritor con valenta y con gran humanismo no oculta su clera e indignacin porque no
quiere ser cmplice de los abusos desmedidos contra los indefensos nios. La obra tiene
un gran valor social porque escribe con su pluma firme las acciones injustas que se dan
en la obra.
El mensaje del cuento "Los gallinazos sin plumas" que nos da Ribeyro es que la
explotacin contra los pobres debe terminar para que haya paz en la humanidad. Ribeyro
es crudo al narrarnos una triste realidad de dos nios que sufren la explotacin sin
misericordia por parte de su diablico abuelo don Santos. En este cuento, el escritor nos
lleva a una profunda reflexin muy humana en contra el abuso y la violencia.

4.4. EL SEXTO JOSE MARIA ARGUEDAS

4.4.1. Argumento de la obra

La novela empieza con el ingreso del joven Gabriel a la prisin de El Sexto, en pleno
centro de Lima, donde oye los cnticos de los presos polticos: los apristas cantan a todo
pulmn La marsellesa aprista y los comunistas el himno de La Internacional. Gabriel
es un estudiante universitario involucrado en una protesta contra la dictadura que rige al
pas y por ello es conducido al pabelln destinado a los presos polticos, situado en el
tercer piso del penal. Es introducido en una celda, que compartir en adelante con
Alejandro Cmac Jimnez, un sindicalista minero de la sierra central, preso por
comunista.
Cmac se convierte para Gabriel en el gua y consejero en ese submundo donde se
encuentra lo peor y lo mejor del Per. La crcel est dividida en tres niveles: en el
primer piso se encuentran los delincuentes ms peligrosos y prontuariados; en el segundo
estn los delincuentes no avezados (violadores, ladrones primerizos, estafadores, etc.) y
en el tercero se encuentran, como ya queda dicho, los presos polticos. Gabriel va
conociendo uno por uno a los presidiarios. Pedro es el lder de los comunistas y Luis el de
los apristas; estos ltimos son los ms numerosos (ms de 200, frente a 30 comunistas).
Destacan tambin el aprista Juan o Mokontullo y el comunista Torralba. Otros
polticos como el Pacasmayo y el piurano Policarpo Herrera se consideran apolticos
y aducen estar en prisin por venganzas personales. De entre los delincuentes del piso
inferior Gabriel conoce a los que son los amos del Sexto: Marav, el negro Pualada y el
Rosita, ste ltimo un travestido. Otro grupo lo conforman los vagos, algunos de los
cuales son pintorescos, como el negro que ensea su pene, inmenso como el de una
bestia de carga, a cambio de diez centavos; pero otros son verdaderos espantajos
humanos, vctimas de la burla y el sadismo de los ms avezados, como el Pianista, el
Japons y el Clavel.
Lo ocurrido en torno a Clavel ejemplifica en su mxima expresin el horror carcelario.
Clavel es un muchacho homosexual quien luego de ser violado por los presos, es

encerrado por Pualada en una celda obligndolo a prostituirse, todo ello con la
complicidad de los guardias y las autoridades penitenciarias. Clavel termina por
enloquecer.
Otra escena nos permite conocer el alma bondadosa de Gabriel. Cuando el Pianista
agoniza en el pasillo vctima de los maltratos sufridos, Gabriel, con ayuda de
Mokontullo, lo recoge, lo regresa a su celda y lo abriga con su ropa. Inesperadamente
se acerca el Rosita ofreciendo ayuda y proteccin al Pianista. Pero ste aparece muerto
al da siguiente y algunos presos acusan a Gabriel de ser responsable de su muerte,
presumiendo que las ropas que le regal haban atrado la codicia de los vagos quienes
en el forcejeo para quitrselas lo habran ahorcado. Esto provoca una disputa entre
apristas y comunistas; los primeros acusan a los segundos de provocar el incidente, para
enredar a Mokontullo con Rosita, y as ensuciar la trayectoria de quien era considerado
como la esperanza del partido, por su juventud y entusiasmo. Este incidente provoca una
serie de discusiones entre los militantes de cada partido. Los apristas se consideran los
verdaderos representantes del pueblo peruano y acusan a los comunistas de estar al
servicio de Mosc; por su parte, los comunistas acusan a los apristas de ser intrigantes y
actuar solo como instrumentos de la clase oligrquica para frenar la revolucin autntica.
Ante tal discusin, Gabriel no tiene reparos en decir abiertamente que no comulga con
ideologas y disciplinas politizadas que, segn l, limitan la libertad natural del ser
humano. Los dems comunistas le responden que es un idealista y soador, y que le
faltaba compenetrarse ms con la doctrina del partido.
Mientras tanto, el Clavel continua siendo prostituido en su celda, lo que conmueve y
repugna a los presos polticos. El ms afectado es Pacasmayo, quien para colmo es
presa de una extraa enfermedad que le hace enrojecer el rostro, ante la indiferencia del
mdico de la prisin, quien se limita a decirle que solo es un mal pasajero. El piurano
tambin demuestra abiertamente su aversin hacia todos los actos homosexuales y de
violencia sexual que se practican en la crcel. Los lderes de los presos polticos se ponen
de acuerdo y solicitan una entrevista con el Comisario del penal; asimismo le envan un

petitorio donde exigen que se ponga fin al trfico sexual y se trasladen a otra prisin al
Pualada, Marav y Rosita. Firman la solicitud Pedro, Luis y Gabriel (ste ltimo en
nombre de los universitarios e independientes). El Comisario llama a todos ellos a su
despacho; luego de leer el petitorio, lo rechaza iracundo, aduciendo que la crcel era
precisamente para eso, para que los presos se jodieran entre ellos, y que deban estar
ms bien agradecidos los polticos de que no fueran encerrados en el primer piso, lo cual
sera, segn l, el verdadero castigo, por traidores a la patria. Luis y Gabriel no se
contienen y responden digna y airadamente; ante lo cual el Comisario llama a los
guardias y ordena que los golpeen y los devuelvan a sus celdas.
Poco despus fallece Alejandro Cmac en brazos de Gabriel. En los ltimos das su salud
se haba quebrantado y perdido la visin de un ojo. Todos los polticos, apristas y
comunitas rinden homenaje a quien consideran un gran luchador social. Pedro da un
vibrante discurso. El cadver es sacado y los presos lo despiden cantando a toda voz sus
himnos respectivos. El teniente es enviado a acallar a los presos, pero no logra su
cometido. La muerte de Cmac coincide con la del Japons, vctima del hambre y los
golpes; ambos cuerpos son sacados del penal en el mismo camin.
Otro suceso que conmueve a Gabriel es el ocurrido en torno a Libio Tasaico, un
muchacho serrano y sirviente, de 14 aos, quien llega a la crcel acusado por su patrona
de robarle una joya costosa. Esa misma noche Pualada y otros negros violan al
muchacho, quien amanece llorando desconsoladamente. Gabriel trata de calmarlo; lo
lleva a su celda y le cuenta sobre la vida de su pueblo situado tambin en las serranas,
donde los hombres son valientes y no lloran a pesar de latiguearse en las festividades
patronales. Libio siente entonces alivio al encontrar a una persona que le habla con el
idioma del corazn. Poco despus la patrona del muchacho avisa que ya encontr la joya
perdida y pide que le entreguen a Libio, pero ste no quiere regresar donde ella. Gabriel
le convence entonces para que se vaya de la prisin y lo despide afectuosamente,
dndole la direccin de un amigo donde lo alojaran y daran trabajo.

Este ltimo incidente convence a Gabriel que el negro Pualada deba morir y pide al
Piurano que lo asesine. El piurano promete hacerlo y se consigue un enorme cuchillo.
Una noche, Gabriel escucha los gritos de Pacasmayo; al asomarse por la baranda, lo ve
arrojarse desde lo alto contra las rejas de la celda del Clavel, rompindose el cuello. No
repuesto de la impresin, al poco rato Gabriel escucha al Pualada gritando de dolor y lo
ve desplomarse sangrando, con un enorme corte en el cuello. Gabriel cree al principio
que es obra del piurano pero ste se acerca y le asegura que otro se le haba adelantado.
El teniente, el cabo y los guardias irrumpen y encuentran al negro exhibicionista con un
cuchillo en la mano; asumen que es el asesino del Pualada y lo arrestan. Tambin llevan
como testigos a Gabriel y al piurano; Gabriel cuenta a los policas que Pacasmayo se
quit la vida al no poder soportar el abominable espectculo del muchacho prostituido,
pero el cabo supone que el motivo ms probable sera un sentimiento de celos por el
maricn, lo cual indigna a Gabriel y al piurano. Ambos son devueltos a la crcel, pero
cuando atraviesan el patio se les acerca el Pato, un inspector, quien pistola en mano
amenaza al piurano y lo insulta, llamndolo cholo asqueroso. El Pato era un sopln o
delator al servicio del gobierno y como tal odiado por los presos polticos; el piurano no
soporta la ofensa y con un movimiento veloz saca su cuchillo y le da un tajo en el cuello.
El Pato se desploma muerto ante la estupefaccin de todos. Gabriel sube al tercer piso
y anuncia a toda voz el suceso; todos celebran y dan vivas al piurano. El relato termina
cuando, al amanecer siguiente, Gabriel despierta al escuchar una voz que llamaba a los
presos desde la puerta de la prisin, imitando al Pualada. Era un negro joven, que
relevaba as al amo fallecido.

4.4.2. Anlisis de la obra

Arguedas define a El Sexto como una escuela del vicio, pero a la vez como una escuela
de generosidad. Y es que en ese lugar el escritor encontr lo peor que la sociedad ha
parido pero a la vez la esperanza de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la

privacin de la libertad sino torturas y sufrimientos. Al margen de las menudas disputas

doctrinarias que se dan entre los presos polticos, existe ideales comunes que en
determinados momentos hermana a todos ellos: la lucha contra una dictadura totalitaria y
el deseo por implantar en el pas la justicia social.
Este comentario merece tambin la atencin a las crceles donde el 75% de los presos
actualmente no tienen sentencia y por el hecho de prescripcin deben estar fuera del
penal, la carga procesal en el Per de acuerdo a los plazos fijados no cumplen y esto
hace realmente que el asilamiento dentro del penal se produzca todo una injusticia
contada y narrada por Jos Mara Arguedas.
El Sexto con todas las miserias que encierra en especial esa degradacin de los valores
morales es sin duda, alguna un fiel reflejo de la sociedad peruana actual a pesar que han
pasado dcadas desde su publicacin; los elementos literarios con los que se da vida a la
novela an mantienen plena vigencia; en efecto la sociedad peruana es como esta
famosa crcel porque ah se observan todas las miserias humanas pero, del mismo modo
tambin ah se encuentran las semillas del cambio de la sociedad en los llamados presos
polticos que privados de su libertad por las dictaduras estn en la crcel por su anhelo de
cambiar el pas.
De ah que Arguedas seale que en el Sexto tambin encontr la generosidad por eso
digo que esta obra refleja la sociedad peruana con sus miserias pero tambin con sus
virtudes, con su depravacin pero, tambin con su herosmo, su altruismo
Arguedas dibujo la realidad carcelaria para darnos a entender que el Per como una
sociedad encontramos lo mejor y lo peor de la sociedad El sexto es una obra de
denuncia social y de reflejo de la sociedad es por ello que alcanza una importancia
sociolgica e histrica. As como su belleza literaria en resumidas cuentas es una
declaracin de hartazgo con la sociedad injusta y un grito de libertad no solo de Gabriel
sino, de todo un pas: la libertad que solo la justicia social puede lograr en el Per.

4.5. LA CIUDAD Y LOS PERROS MARIO VARGAS LLOSA

La obra est ambientada en el Colegio Militar Leoncio Prado, donde adolescentes y jvenes
internos reciben formacin escolar secundaria bajo una severa disciplina militar. Se narran
las diferentes historias de unos muchachos que descubren y aprenden a convivir con una
forma de vida alienante que no les permite desarrollarse como personas, y donde se les
somete y humilla, adems de narrarse la impunidad de un homicidio que no es denunciado
por no mermar la imagen del colegio Leoncio Prado.
4.5.1. Argumento de la obra
La obra narra las vivencias de los alumnos internos del Colegio Militar Leoncio Prado en
especial de Alberto Fernndez el Poeta, El Jaguar, Ricardo Arana el Esclavo, el
serrano Cava, El Boa, el Rulos, el brigadier Arrspide y el negro Vallano, los cuales
cursan el ltimo ao de secundaria, primera seccin, y estn deseosos de salir de una
vez del hoyo en donde se encuentran. De todos ellos, el ms apocado es Ricardo Arana,
por lo que siempre resulta humillado por sus congneres, recibiendo por ello el apodo de
El Esclavo; es el nico que no logra adaptarse y se siente ajeno a todo el colegio a
pesar de convivir da y noche con sus compaeros en las aulas y en las cuadras
(dormitorios).
Todos los das los alumnos se levantan temprano para formarse y recibir sus clases. El
teniente Gamboa dirige la formacin y castiga a los tres ltimos en alinearse. El estilo de
vida de los internos es pesado y denigrante para algunos. La narracin se remonta a
tiempo atrs, cuando Alberto Fernndez y sus compaeros recin ingresan al colegio para
cursar el tercer ao de secundaria, y reciben "el bautismo" por parte de los alumnos de
cuarto, del que tambin participan los de quinto. Este "bautismo" consista en tratarlos de
forma denigrante frente a los miembros del colegio como a "perros", apelativo con que se
les conoca a los alumnos de grados inferiores. El Jaguar es el nico al que no le pueden
bautizar, pues se opone con violencia e incluso vence en la pelea a un alumno de

cuarto. Como el bautismo duraba un mes, El Jaguar y los alumnos de su misma seccin
deciden formar un "Crculo", para defenderse y vengarse de los alumnos de cuarto ao. El
"Crculo" es descubierto por el teniente Gamboa y toda la seccin es castigada. No
obstante, El Jaguar mantiene el grupo, pero reducido a sus tres amigos ms cercanos: el
serrano Cava, el Rulos y el Boa. Todos ellos, entre otras hazaas, roban uniformes para
revenderlos, organizan el ingreso de licor y material prohibido en el Colegio (revistas
erticas, cigarrillos, etc.), realizan juegos de dados y naipes, y planifican el robo de las
respuestas de los exmenes; la novela empieza precisamente en el momento en que se
realiza el robo del examen de qumica. Pero el serrano Cava, a quien se le encarga tal
misin, no tiene cuidado y rompe el vidrio de una ventana, por lo que los del Crculo
temen ser descubiertos. Sin embargo, confan en que todos sean discretos y no delaten
nada. Pero esa misma noche, El Esclavo y Alberto se hallan de imaginarias (guardias por
turnos) y se enteran del robo.
Alberto y El Esclavo empiezan a hacerse amigos y se cuentan sus intimidades. El Esclavo
deseaba salir el fin de semana para visitar a una chica llamada Teresa, vecina suya, de la
que estaba enamorado, pero a la que an no se atreva a declararse. Alberto, conocido
como el Poeta, era muy solicitado por los cadetes para escribir cartas de amor a las
enamoradas y novelitas erticas, y el Esclavo le pide que le escriba unas cuantas cartas.
Durante el examen de qumica, un papel enrollado con las respuestas del examen cae en
la carpeta de Alberto, pero Gamboa lo descubre y ordena al responsable ponerse de pie.
El Esclavo se levanta declarndose culpable y Gamboa le confina a no salir el fin de
semana. Ese mismo sbado Alberto decide aprovechar su salida para ir donde la clebre
Pies Dorados, una meretriz del jirn Huatica, en el distrito de La Victoria; al mismo
tiempo se ofrece para llevar una carta del Esclavo para Teresa, quien viva en el distrito de
Lince. Alberto invita al cine a Teresa, y empieza a enamorarse de ella, aunque en el fondo
se siente mal por faltarle as a su amigo. Regresa a casa, en Miraflores, a pasar la noche,
ya sin ganas de ir donde la Pies Dorados.

Como era de temer, se descubre el robo de las preguntas del examen de qumica, y el
teniente Gamboa confina a los alumnos que estaban de imaginarias esa noche, es decir,
al Esclavo y Alberto, impidindoseles la salida hasta que descubriesen al responsable. El
Esclavo, quien ya tena una seguidilla de confinamientos, no aguanta ms el castigo y en
vez de tirar contra (salir furtivamente del colegio), prefiere delatar al culpable, Cava; ste
es degradado y expulsado. Dicho castigo era terrible pues el alumno as expulsado perda
todos los aos que haba cursado.
El Jaguar y los dems del Crculo juran descubrir al sopln (delator) y darle un merecido
castigo. Mientras tanto, El Esclavo obtiene permiso para salir del Colegio esa misma tarde
y poder as visitar a Teresa. Alberto siente celos, porque tambin se ha enamorado de
Teresa y escapa del colegio para adelantarse al Esclavo. Cuando llega donde Teresa se
entera que an no la haba visitado el Esclavo. Alberto aprovecha la ocasin para declarar
su amor y Teresa le corresponde. El Esclavo no llega a visitar ese da a Teresa pues sus
padres le impiden salir de casa.
La vida en el colegio parece seguir su rutina habitual, pero ocurre entonces un incidente
trgico. Durante una salida de prctica de tiro, hacia un descampado en las afueras del
colegio, el teniente Gamboa hace las formaciones para escalar una pequea elevacin de
terreno, pero en el momento de la maniobra, un alumno cae desplomado al suelo. Era El
Esclavo; nadie lo nota hasta momentos despus, cuando lo descubren gravemente
herido. Una bala, al parecer de manera accidental, le haba impactado en la cabeza.
El Esclavo es llevado a la clnica del colegio pero fallece poco despus. Se celebran sus
exequias ante todo el colegio. Los oficiales del colegio explican que el cadete fue vctima
de su propio error, al enredarse con el gatillo de su arma y caer al suelo, disparndose; en
realidad ocultan el hecho comprobado de que el disparo haba venido de atrs.
Sospechan un error en las maniobras y responsabilizan a Gamboa y a los otros oficiales
por no ser cuidadosos, pero a fin de evitar un escndalo, mantienen la tesis oficial del
error del cadete.

Toda la seccin queda impactada por el suceso. Alberto no cree en la versin oficial de la
muerte y empieza a sospechar que fue un acto de venganza del Crculo, por lo de la
delacin del robo del examen de qumica. El hecho de que El Jaguar se hallara
inmediatamente detrs del Esclavo al momento de las maniobras le hace convencer ms
en su sospecha. Atormentado por esta idea sale del colegio y se dirige donde Teresa, a
quien cuenta el triste suceso; ella, confundida ante tal noticia, se limita a responderle que
conoca muy poco a Ricardo, pese a que era su vecino, y trata de consolar a Alberto,
preguntndole qu otra cosa ms le preocupaba. Alberto se molesta con Teresa,
creyndola indiferente ante la muerte de su amigo, y ambos terminan peleando. Al final
Alberto se despide de Teresa, con el presentimiento de que ya no la volvera a ver ms.
Alberto visita al teniente Gamboa en su domicilio y acusa al Jaguar del asesinato del
Esclavo. A la vez, delata el trfico de licor y cigarrillos, los juegos de dados y el robo de
uniformes que el Crculo realiza a escondidas en las cuadras. Gamboa trata de llevar el
caso a una real investigacin; por lo pronto empieza por encerrar al Jaguar en un
calabozo de la Prevencin, y realiza una inspeccin en las cuadras, donde comprueba lo
dicho por Alberto, pero en cuanto a la acusacin de asesinato, esta no prospera por falta
de pruebas concretas. Alberto insiste en su denuncia; entonces el oficial de mayor
graduacin, un coronel, le llama a su oficina y le exige que deje de insistir pues de lo
contrario su versin sera fcilmente rebatida, ya que la inspeccin realizada en las
cuadras sac tambin a luz sus muy solicitadas novelitas erticas, lo que demostrara su
gran imaginacin y su nula confiabilidad como testigo. Adems, sera expulsado por
pervertido sexual y ningn colegio lo recibira. Alberto declina entonces y no insiste ms
en su denuncia. Por el momento es recluido en el calabozo donde estaba El Jaguar, a la
espera de la orden del teniente para enviarlo de regreso a la cuadra. El Jaguar y Alberto
discuten. En todo momento el Jaguar niega ser el asesino del Esclavo; Alberto, por su
parte, confiesa que l fue quien le acus ante el teniente. Ambos se agarran a golpes,
llevando Alberto la peor parte. Luego de pasar por la enfermera, regresan a la cuadra.

Toda la seccin, encabezada por el brigadier Arrspide, cree que el Jaguar fue quien
delat lo del licor y los cigarrillos, y se vuelven en su contra; varios alumnos lo rodean y lo
golpean brutalmente. A pesar de ello, El Jaguar no delata a Alberto como el verdadero
sopln, pero se siente muy mal al verse tratado as por sus compaeros a quienes desde
un inicio haba enseado a defenderse de los abusos de los mayores. Por su parte, el
teniente Gamboa se siente decepcionado de s mismo. El incidente le hace caer en
desgracia ante sus superiores, quienes deciden enviarlo a Juliaca. Antes de su partida, el
Jaguar le entrega un escrito, confesando que mat al Esclavo, creyendo que con esa
confesin el teniente sera rehabilitado, pero ste le responde que ya es demasiado tarde,
pues el Ejrcito haba ya decidido que la muerte de Ricardo fue accidental a fin de evitar
un escndalo maysculo; lo nico que le pide al Jaguar es que cambie de actitud y saque
algn provecho de lo sucedido.
Ms adelante, tiempo despus de terminar el colegio, Alberto, quien ya se ha olvidado de
Teresa, se prepara para ir a los Estados Unidos a medida que los recuerdos del Colegio
Leoncio Prado van hacindose ms distantes, impersonales. Conoce a una nueva
integrante de su barrio, Marcela y se enamora de ella. Por otro lado, El Jaguar consigue
un empleo y se reencuentra con su amor de la infancia, Teresa (la misma que fuera
enamorada fugaz del Esclavo y de Alberto), con quien contrae matrimonio, cambiando as
la imagen que hasta ese momento el lector se haba hecho del Jaguar, convirtindose en
un personaje ms complejo de lo esperado. Lo singular del relato es que a lo largo de l
se intercala la historia del Jaguar previa a su entrada en el Colegio Militar aunque sin
mencionar su apelativo; y solo al final el lector poco atento a los detalles de la historia se
entera que se trata del mismo.
4.5.2. Anlisis de la obra
Creo que esta obra es cruda y realista ya que refleja los problemas sociales y polticos del
Per. El mensaje de la obra "La ciudad y los perros" es esencialmente humano y social. El

escritor Mario Vargas Llosa nos a entender que la violencia, la hipocresa y el crimen
rompen todas las expectativas en busca de un nuevo Per con rostro humano.
La temtica del libro es un poco fuerte, ya que se hablan de temas que comnmente se
trata de esconder a la opinin pblica; que en este caso es el asesinato y la manera en
que el alto mando de alguna manera trata de esconderlo, por lo que en Gamboa recae
esta situacin. Me parece interesante la forma de que tiene Vargas Llosa de plantear los
acontecimientos, y como los refuerza transportando al lector a hechos del pasado en la
vida de los cadetes.
La obra tambin se presenta como la inevitable denuncia no slo a la metodologa del
colegio sino tambin al nivel educativo que all se imparta donde no importaba la
metodologa de la enseanza ni el contenido sino la forma de generar y mantener el
modelo militar pues all aprenden los valores de la agresividad, de la humillacin, de la
valenta y la hombra mal entendidas. En este ambiente ellos se desarrollan, se conocen y
aprenden a relacionarse, creando cdigos y leyes paralelas a las existentes en el colegio,
leyes no escritas, impuestas por algunos de ellos, por los ms fuertes. Su contexto es
claro, humillas o te humillan, explotas o te explotan, en otras palabras, la ley de la selva:
devoras o eres devorado. Ello nos da a conocer la existencia de sus propios cdigos de
honor que en la figura del Jaguar a su mxima expresin pues ante la evidencia de la
acusacin de Alberto guarda silencio llegndose al punto de que surja la duda de la
evidencia (cuando Alberto le pide perdn por haber dudado de l) pero que ante Gamboa
confiesa su crimen aun cuando el oficial no acepte esta versin pues cabe la posibilidad
de que Jaguar se acuse a s mismo para aleccionar a sus compaeros, demostrndoles
que es superior a ellos porque stos lo traicionaron a l pero l nunca los traicion, sino
que les fue leal hasta el extremo de cometer un crimen para hacerle justicia a Cava y
librarlos de un sopln; y tambin cabe la posibilidad de que el Jaguar se acuse falsamente
del asesinato del Esclavo para sacrificarse por Gamboa, porque su cdigo de honor le
obliga salvar al teniente, porque por su culpa ha perdido un ascenso y ha sido expulsado

a la sierra. Todo ello es muestra de la pobre formacin que reciban los estudiantes del
colegio militar.
5. CONCLUSIONES DEL TRABAJO

BIBLIOGRAFA
1. DELGADO Cintrn, Carmelo, Lo jurdico en Don Quijote, Derecho quijotesco y justicia
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2. MONROY Glvez, Juan. Prlogo del libro Jurisprudencia Literaria y Filosfica. La
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3. OST Franoist. Derecho y Literatura como movimiento jurdico. Revista Peruana de
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4. OST Franoist. El reflejo del derecho en la literatura. Revista Peruana de Derecho y
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5. La Ley el Derecho y la Justicia en Latinoamrica, Testimonios Literarios, Jos Antonio
Chvez Zevallos, Christabel Chvez lvarez